La science légiférée - العلم الشرعي

Le temps est précieux, le temps est plus précieux (vaut plus cher) que l'argent et que tout le reste. Le temps que tu passes dans autre chose que l'obéissance d'Allâh n'est que perdition, selon la Parole d'Allâh تعالى :

"Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance." [Trad rapprochée du sens des versets/Sourate Al 'Asr]

Le temps est plus précieux que l'argent, et la preuve de cela réside dans la Parole d'Allâh تبارك وتعالى :

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ۞ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ

"...Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre)," ۞ "afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais". [Trad rapprochée du sens des versets/Sourate Al Mu-minûn v.99 & 100]

C'est-à-dire: afin que je dépense mon argent dans les oeuvres pieuses.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

والوقت ثمين، فالوقت أثمن من المال وأثمن من كل شيء، كل وقت يمضي عليك في غير طاعة الله فهو خسارة، لقول الله تعالى

وَالْعَصْرِ ۞ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ۞ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ -  [العصر:1-3]

والوقت أثمن من المال والدليل على هذا قول الله -تبارك وتعالى

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ۞ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ - [المؤمنون:99-100]

يعني: لعلي أنفق مالي في العمل الصالح

سلسلة اللقاء الشهري [17]

Ibn l-Qayyîm, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit dans son livre « ar Rouh » : La différence entre le conseil et le reproche est que :

Le conseil est une bienfaisance envers celui que tu conseilles, sous forme de miséricorde et compassion portées envers lui, et de sens de l’honneur pour lui.

Ainsi, le conseil est une bienfaisance pure, prenant sa source dans la miséricorde et la délicatesse, et par lequel le conseilleur recherche le Visage d’Allâh et Son agrément, ainsi qu’à être bon envers Ses créatures.

Il est alors d’une douceur extrême en dispensant son conseil, tout en patientant devant les torts et remontrances de celui à qui le conseil a été adressé.

Il agit avec lui comme le médecin savant et clément le fait avec une personne ayant moult maladies, et ce en supportant son mauvais comportement, sa mauvaise humeur, son aversion et il se montre le plus possible compatissant en lui administrant le remède.

Tel est le cas de celui qui conseille.

Quant à celui qui critique, c’est une personne qui cherche à se railler, humilier, dénigrer et offenser sous couvert de conseil. 

Il dit alors: « ô toi qui a fait telle et telle chose! ô toi qui mérite dénigrement et affront », tout en donnant l’impression d’être un conseilleur compatissant.

Et son signe est: s’il voyait une personne -qu’il apprécie ou qui est bonne avec lui, accomplir de tels actes ou même pires alors il ne s’opposerait pas à lui et ne lui dirait rien. Il lui rechercherait des excuses, et s’il n’en trouve pas, il dirait : « et qui d’entre nous a la garantie d’être préservé? L’Homme est enclin à fauter, ses bonnes actions sont supérieures à ses fautes et Allâh est pardonneur et miséricordieux ».

Il est stupéfiant de voir la façon dont se comporte ce dernier avec celui qu’il aime en comparaison de celui qu’il abhorre.

Et parmi les différences entre celui qui conseille et celui qui reproche est que celui qui conseille ne te prend pas en animosité lorsque tu n’acceptes pas son conseil, qu’il se dit que ‎sa rétribution incombe certes à Allâh, que ce conseil ait été ou non accepté.

Et il invoque pour toi en ton absence, ne mentionne pas tes défauts ni ne les propage .

Alors que celui qui blâme est le contraire de tout cela.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Cercle des sciences - @Cercle_des_Sciences

الفرق بين النصيحة والتأنيب

قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح (ص: 716-717):
والفرق بين النصيحة والتأنيب أن النصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له، والشفقة عليه، والغيرة له. وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ومراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه، فيتلطف في بذلها غاية التلطف ويحتمل أذى المنصوح ولائمته، ويعامله معاملة الطبيب العالم المشفق للمريض المشبع مرضا، فهو يحتمل سوء خلقه وشراسته ونفرته ويتلطف في وصول الدواء إليه بكل ممكن. فهذا شأن الناصح.
وأما المؤنب، فهو رجل قصده التعيير والإهانة وذم من يؤنبه وشتمه في صورة النصح. فهو يقول له يا فاعل كذا وكذا، يا مستحقا للذم والإهانة، في صورة ناصح مشفق. وعلامة هذا أنه لو رأى من يحبه ويحسن إليه على مثل عمل هذا أو شر منه لم يعرض له، ولم يقل له شيئا. ويطلب له وجوه المعاذير فإن غلب قال: وأيَنا  ضمنت له العصمة؟ والإنسان عرضة للخطأ، ومحاسنه أكثر من مساويه، والله غفور رحيم، ونحو ذلك. فيا عجبا كيف كان هذا لمن يحبه دون من يبغضه؟ وكيف كان حظ ذلك منك التأنيب في صورة النصح، وحظ هذا منك رجاء العفو والمغفرة وطلب وجوه المعاذير؟
ومن الفروق بين الناصح والمؤنب: أن الناصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته، وقال قد وقع أجري على الله، قبلت أو لم تقبل. ويدعو لك بظهر الغيب، ولا يذكر عيوبك ويبثها في الناس. والمؤنب بضد ذلك.

Les péchés sont de deux sortes : les mineurs et les majeurs.

Parmi les majeurs :

l’ostentation,

la vanité,

l’orgueil,

la fierté,

l’arrogance,

désespérer de la miséricorde d’Allâh,

perdre tout espoir en la délivrance d’Allâh,

se sentir à l'abri du stratagème d’Allâh,

éprouver de l’allégresse lorsqu’une nuisance touche un musulman et se réjouir de son malheur,

aimer que la turpitude se répande au sein des musulmans,

éprouver de la jalousie pour ce qu’Allâh leur a octroyé de Sa grâce et souhaiter qu’ils en soient privés.

Et ce qui s’apparente à ces choses dont l’interdiction est plus intense que celle de la fornication, de la consommation d’alcool et d’autres parmi les péchés majeurs évidents.

madârij as-sâlikin 1/113

Traduit par Abdillah Abi Khouzaymah

✅ Publié par Sounnah-trad - @lasounnah

والمعصية نوعان كبائر وصغائر
فالكبائر كالرياء والعجب والكبر والفخر والخيلاء والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله والأمن من مكر الله والفرح والسرور بأذى المسلمين والشماتة بمصيبتهم ومحبة أن تشيع الفاحشة فيهم وحسدهم على ما آتاهم الله من فضله وتمنى زوال ذلك عنهم وتوابع هذه الأمور التي هي أشد تحريما من الزنا وشرب الخمر وغيرهما من الكبائر الظاهرة

(1/113) مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Les navires ne se noient pas à cause de l'abondance de l'eau qui les entoure, ils se noient plutôt à cause de l'eau qui y entre !

Celui qui te détruit sera celui que tu fais entrer dans ta vie alors qu'il ne mérite pas...

Laisse-les en dehors (de ta vie) sans leur faire part de ta vie et de tes secrets.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @DrDaghashAlajmi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السفن لا تغرق بسبب كثرة الماء حولها ، ولكنها تغرق بسبب الماء
الذي يدخلها
أكثر من يحطمك هو من تدخله في حياتك وهو لا يستحق ذلك
لذلك دعهم خارجها ولا تطلعهم على حياتك وأسرارك

Cheikh Daghash Al-'Ajmi - الشيخ دغش العجمي

Ne sois pas préoccupé par (la bombe) nucléaire, sois plutôt préoccupé par ce sur quoi tu vas rencontrer Allâh, car il n'y a pas d'échappatoire à la mort.

Et rien ne te sauvera de (la bombe) nucléaire ni d'autre que cela si ce n'est Allâh.

Sois donc avec Allâh dans l'aisance, Il sera avec toi dans la difficulté.

Sur la chaîne Telegram de Cheikh -القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي - @alramly

Traduit par Abdullah al Albani

✅ Publié par la chaine Telegram - Abdullah al Albani - @AbdullahalAlbani

‏لا تشغل نفسك بالنووي
اشغل نفسك بما ستلقى الله عليه فالموت لا مفر منه
ولا ينجيك من النووي وغيره إلا الله فكن مع الله في الرخاء يكن معك في الشدة

La parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"N'insultez pas le coq, car il réveille pour la prière"

[Rapporté par Abou Dawoud] et Ahmed [dans une autre version] : "Car il appelle à la prière" [authentifié par al Albani]

Sheykh Abderazzâq al Badr حفظه الله a dit :

Si le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit d'insulter le coq, car il réveille pour la prière, qu'en est-il d'insulter les savants qui réveillent les cœurs  et les insouciants parmi les serviteurs d'Allâh.

Et cet éveil, qui est l'action des gens de science, est plus grand que celui du coq.

Ainsi, ils sont plus en droit d'être considérés, en préservant leur rang et leur statut élevé.

Source : شرح كفاية المتعبد وتحفة المتزهد للحافظ المنذري رحمه الله

Traduit par Abdullah al Albani sur sa chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Un homme est atteint du sida, et les médecins n'ont de cesse de répéter que son espérance de vie est très courte.

Quel est donc le jugement de son repentir à ce stade ?

Réponse :

Il doit se précipiter au repentir même au moment de la mort, car la porte du repentir est ouverte dès lors qu'il a sa raison.

Il doit se précipiter au repentir et prendre garde à commettre des désobéissances, quand bien même ils ont dit que ton espérance de vie est courte, car les espérances de vie sont dans la main d'Allâh, et il se peut que ce qu'ils pensent soit erroné et qu'il vive longtemps.

Quelle que soit l'estimation (des médecins) il incombe de se précipiter au repentir et d'être sincère dans cela afin qu'Allâh l'accepte, en raison de la parole d'Allâh تعالى :

{وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}

"Et repentez-vous tous devant Allâh, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès." [La Lumière v.31]

et de Sa Parole Gloire à Lui :

{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى}

"Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin." [Tâ-Hâ v.82]

et de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Certes Allâh accepte le repentir du serviteur tant qu'il n'agonise pas"

et son sens est que [le repentir est accepté] tant que ne commence pas l'agonie et qu'il ressente encore les choses.

Et c'est à Allâh qu'on demande de l'aide.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

حكم التوبة لمن اقترب أجله

 س : إنسان أصيب بمرض الإيدز، وقرر الأطباء أن عمره في هذه الحياة قصير جدًا، فما الحكم في توبته في هذا الوقت؟

 ج : عليه أن يبادر بالتوبة ولو في لحظة الموت؛ لأن باب التوبة مفتوح مهما كان ما دام عقله معه، وعليه أن يبادر بالتوبة والحذر من المعاصي، ولو قالوا أن عمرك قصير، فالأعمار بيد الله، وقد يخطئ ظنهم فيعيش طويلًا، وعلى كل تقدير فالواجب البدار بالتوبة والصدق في ذلك حتى يتوب الله عليه، لقول الله تعالى

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[النور:31]

وقوله سبحانه

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه: 82]

وقول النبي ﷺ

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر

والمعنى ما لم يتغرغر بها الإنسان ويزول شعوره. والله المستعان

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/437)

Question :

Si une femme n'est pas capable d'obéir à son mari car elle ne l'aime pas ou vice-versa, est-il permis pour elle de demander l'annulation du mariage, et y a t-il un type de haine permis qui n'est pas pour l'amour d'Allâh ?

Réponse :

Je dis :

Tout d'abord, nous vous conseillons au deux conjoints de bien vivre et d’être de bonne compagnie.

De même, nous vous conseillons avec bonté et douceur, et d'ignorer l'un l'autre les défauts qui ne sont pas intentionnelles.

Quant à l'oppression, personne ne sera patient sur cela.

Cependant, elle peut se produire à partir de l'homme, tout comme elle peut se produire de la femme, des lacunes en ce qui concerne certains des droits, donc la tolérance est nécessaire.

Cependant, si elle n'est pas en mesure d'être patiente en raison d'une chose parmi les affaires et elle craint (pour elle-même ou sa religion), alors elle peut demander le divorce.

Tout comme Jameelah bint 'Abd Allâh ibn Ubayy a fait avec son mari, Thabit ibn Shammaas Qays, qu'Allâh soit satisfait d'eux.

"Elle a dit : «Ô Messager d'Allâh ...» Elle a dit qu'elle ne l'aimait pas et ne pouvait pas vivre avec lui.

Alors il صلى الله عليه وسلم a dit : «Veux tu lui rendre son jardin ?»

Il lui avait donné un jardin en guise de dot.

Elle a dit : «Oui.»

Il a dit : «Alors accorde lui le divorce»"

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Ne vous laissez pas distraire de la véritable bataille en Palestine aujourd'hui [visant à] : profaner et démolir d'Al-Aqsâ, ainsi que d'expulser les musulmans de leur maison à Al-Quds, quartier Cheikh Jarrah.

Et n'oubliez pas nos frères vulnérables à Ghaza, qui meurent sous le bombardement juif.

Ne vous lassez pas d'invoquer en leur faveur, ni de les soutenir avec tout ce qui est en votre capacité.

Et n'oubliez pas d'invoquer contre les juifs et ceux qui se sont alliés à eux et ceux qui les aident contre les musulmans.

Et que ton hostilité envers une des factions là-bas ne t'empêche pas de soutenir tes frères musulmans vulnérables, il s'agit en effet d'un droit qu'ils ont sur toi si tu te considères musulman et que tu les considères musulmans.

J'ai lu certains écris contenant amalgame et confusion énormes !

Cessez d'écrire dans ce que vous ne maîtrisez pas qu'Allâh vous fasse miséricorde, et soyez une aide pour vos frères musulmans, ou au minimum éloignez votre mal d'eux et ne leur augmentez pas la calamité.

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 5 chawwâl 1442 (correspondant au 17 mai 2021)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا تنشغلوا عن المعركة الحقيقية في فلسطين اليوم: (تدنيس وهدم الأقصى، وطرد المسلمين من بيوتهم في القدس حي الشيخ جراح)
ولا تنسوا إخواننا المستضعفين في غزة الذين يموتون تحت القصف اليهودي
لا تفتروا عن الدعاء لهم ونصرتهم بكل ما تستطيعونه
ولا تنسوا الدعاء على اليهود ومن والاهم وأعانهم على المسلمين
ولا يمنعنك عداؤك لطائفة من الطوائف هناك من نصرة إخوانك المسلمين المستضعفين فهذا حق لهم عليك إن كنت تعد نفسك مسلما وتعدهم مسلمين
ما أقرؤه من بعض الكتاب فيه خلط وخبط كبير، كفوا عن الكتابة يرحمكم الله فيما لا تحسنونه، وكونوا عونا لإخوانكم المسلمين أو كفوا شركم عنهم على الأقل ولا تزيدوا البلاء عليهم

Certains d'entre eux vénèrent une vache, d'autres vénèrent une vulve, d'autres adorent les rats, les idoles, les démons, et des hommes épousent d'autres hommes et des femmes épousent d'autres femmes, d'autres épousent des chiens, et d'autres se travestissent en chien, en tigre et autres animaux, quant à la fornication avec les petites filles n'en parlons même pas.

Tout cela est normal chez eux et est accepté, ensuite, ils réprouvent le mariage d'un homme avec une petite fille, mariage que tous les gens de cette époque ont approuvé, sans aucune désapprobation, ni du mécréant ni du musulman, car il ne contrevenait ni à la raison, ni à la coutume.

Et il n'y avait derrière celui-ci nulle corruption à mentionner si ce n'est les fantasmes qu'ils s'imaginent.

N'est-ce pas là que de la passion, de la haine et de la jalousie ?!

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 7 dhu l-qa3dah 1443h (correspondant au 7 juin 2022g) - @alramly

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بعضهم يعبد بقرة، والبعض يعبد فرجاً، وآخرون يعبدون الفئران والأصنام والشياطين، وبعضهم يتزوج الذكر الذكر، والأنثى الأنثى، وآخرون يتزوجون كلاباً، وغيرهم يحول نفسه إلى كلب ونمر وغير ذلك من الحيوانات، وأما الزنا بالصغيرات فحدث ولا حرج، كل هذا عندهم عادي ومقبول.
ثم ينكرون زواج رجل من بنت صغيرة زواجا يرتضيه كل أهل ذلك الزمان دون نكير من كافر ولا مسلم؛ لأنه لا يخالف العقل ولا العرف، ولا من ورائه أي مفسدة تذكر إلا ما يتوهمونه من خيالات.
هل هو إلا الهوى والحقد والحسد؟!

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Notre Messager Mohammed صلى الله عليه وسلم nous a enseigné de croire en tous les prophètes - que la paix soit sur eux - de les aimer, de les respecter, et de ne pas agréer que quiconque les dénigre ou soit offensant envers eux.

Et si quelqu'un offense Moûssâ, 3îssâ, Ibrâhîm, Lôt, ou d'autres qu'eux - que la paix soit sur eux - alors nous serons certes en colère, nous les défendrons et nous le secourerons tout comme nous secourons notre Prophète Mohammed que la prière et le salut soient sur lui.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏علمنا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أن نؤمن بجميع الأنبياء عليهم السلام وأن نحبهم وأن نحترمهم وأن لا نرضى أن يتنقصهم أو يسيء إليهم أحد ولو أساء أحد إلى موسى أو عيسى أو إبراهيم أولوط أو غيرهم عليهم السلام لغضبنا ودافعنا عنه وانتصرنا له كما ننتصر لنبينا محمد عليه الصلاة و السلام

As-Shîrâzî, un des imams châfi3î, a dit :

"s'il meurt mécréant, alors on ne prie pas sur lui, en vertu de Sa Parole تعالى (trad approx) [Et ne fais jamais la prière (As-Salât) sur l’un d’entre eux qui meurt], car la prière consiste à demander le pardon alors que le mécréant n'est pas pardonné", fin de citation.

An-Nawawî a dit :

"ils se sont unanimement accordés quand à l'interdiction d'accomplir la prière en faveur du mécréant", fin de citation. 

Et les gens du livre, parmi les juifs et les chrétiens, sont des mécréants avec preuves du Livre et de la sunnah, et avec l'unanimité des savants de la communauté.

Ibn Hazm Ad-Dzâhirî a dit :

"ils se sont unanimement accordés sur le fait de désigner les juifs et les chrétiens de mécréants", fin de citation.

IL تعالى a dit (trad approx) :

[Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs, ne cesseront pas de mécroire jusqu’à ce que leur vienne la Preuve évidente] (al-bayyinah, v1).

Et IL a dit (trad approx) :

[Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires] (al-bayyinah, v6).

Il est attesté dans l'authentique de Muslim, que le Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a dit :

"par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, il n'y a pas une personne de cette communauté, juif ou chrétien, qui n'entend parler de moi, puis meurt sans avoir cru en ce avec quoi j'ai été envoyé, sans qu'elle soit parmi les gens de l'Enfer".

Prenez garde, ne mélangez pas les choses entre elles, suivez la Législation de votre Seigneur et ne traitez pas les choses avec émotions, à cause desquelles vous perdriez votre religion.

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 12 chawwâl 1443h (correspondant au 13 mai 2022g) - @alramly

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم الصلاة على اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار

قال الشيرازي أحد أئمة الشافعية

وإن مات كافر لم يصل عليه؛ لقوله تعالى  {ولَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا}، ولأن الصلاة لطلب المغفرة والكافر لا يغفر له. انتهى

فقال النووي

وأجمعوا على تحريم الصلاة على الكافر. انتهى

وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كفار بأدلة الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة

قال ابن حزم الظاهري

اتفقوا على تسمية اليهود والنصارى كفاراً. انتهىقال تعالى

{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة: 1]

وقال

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 6]

وثبت في صحيح مسلم أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال

«والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار»

احذروا لا تخلطوا الأمور ببعضها، واتبعوا شرع ربكم، ولا تتعاملوا مع الأمور بعواطف تضيعون بها دينكم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي