La science légiférée - العلم الشرعي

Notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم a dit tel qu'il apparaît dans sahih Al-Bukhari du hadith d'abu Huraira رضي الله عنه :

"Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans avoir descendu en même temps son remède." (5678)

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit tel qu'il apparaît dans le musnad d'Ahmad du hadith d'Usamah ibn Sharik :

"Ô les gens, utilisez la médecine car en effet Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans qu'il n'ait fait descendre son remède." (Tirmidhi 2038)

Ces affaires ô frères, et la connaissance de la médecine prophétique sont des questions importantes. 

Pourquoi ?

Parce que les ennemis de l'islam vont dans les pays pauvres, construisent des hôpitaux, puis propagent l'incrédulité. 

Et ils appellent les femmes à montrer leur beauté et à se dévoiler, tandis que les musulmans ignorent le traitement prophétique.

Dans le recueil authentique, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : à propos de la graine noire, celle que vous (le peuple du Yémen) appelez Qutah.

Il صلى الله عليه وسلم a dit à propos de la graine noire :

"La graine noire est un remède à tout sauf à la mort." (Bukhari 5688)

C'est ce que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit.

La graine noire peut être utilisée dans le café et peut être consommée par voie orale. 

Certains des premiers musulmans sont passés devant un malade et lui ont dit : "Prends de la graine noire, écrase-là et mélange-là avec de l'huile (d'olive), puis renifle-là dans ton nez". 

Il nous faut donc connaître les explications des récits concernant la graine noire, que le peuple et la communauté ignorent.

Ces hôpitaux et peut-être certains d'entre eux ont vécu cela, l'un de nous ira à l'hôpital avec un rhume, et peut-être que les pilules et les piqûres qui lui seront administrées causeront une autre maladie.

✅Traduit et publié par le staff de la chaine Telegram - @BioPhyto

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Et s'il t'arrive quoi que ce soit et que tu as fait les causes, et qu'il n'arrive pas ce que tu aurais souhaité, ne discute pas au sujet du décret d'Allâh et de la prédestination en disant : "Ah si j'avais fait ceci ! Ah si j'avais fait cela". "Ah si j'avais fait (ceci) !".

C'est comme s'il y avait deux routes qui conduisent à un endroit précis et qu'il a choisi l'une d'entre elles, puis qu'il lui est arrivé un accident et qu'il dit : "Ah si je n'avais pas emprunté cette route il ne me serait pas arrivé cela !".

Il n'est pas permis à la personne de parler ainsi, car elle doit faire les causes et s'il lui arrive l'inverse de ce qu'elle souhaitait, qu'elle ne dise pas : "Ah si j'avais fait ceci et cela !", mais plutôt :

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

Propager les bienfaits au vu de tout le monde, ne comporte aucun intérêt.

Nous voyons beaucoup de femmes, et beaucoup d'hommes, prendre en photo ce qu'il y a dans leurs demeures, photographier leurs enfants, leurs voitures, et les envoyer à tout le monde, alors que les gens ne sont pas tous sur le même pied.

Il y en a parmi eux qui sont en effet envieux, et l'envieux affecte fortement par le mauvais œil ; et parmi eux il y en a qui sont émerveillés, sans évoquer Allâh lors de leur émerveillement, alors que l'émerveillement sans l'évocation d'Allâh est une cause d'atteinte par le mauvais œil.

Combien d'individus se sont attirés le malheur sur eux-mêmes, sur leurs enfants, et leur famille, à cause du manque de discrétion et de la diffusion de ce genre de choses sans intérêt réel, que les gens raisonnables viseraient.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Et il est rapporté dans le hadith de Ibn Abbas, il dit : Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui ne retient rien dans son coeur du Coran est comparable à une maison en ruine."

Certaines personnes, tu les vois apprendre par coeur des poèmes, des histoires et des récits mais tu lui demandes : "Combien connais-tu du Coran ?"

Il n'en connait qu'un peu et il ne se soucie pas du Coran.

Certaines personnes, tu les vois jour et nuit avec ce téléphone, il tourne sur les sites et les forums, il tourne sur les pages (lisant) des histoires et des récits, des choses drôles et divertissantes.

Mais quelle est ta situation avec le Coran ?!

As-tu ouvert le Livre d'Allâh pendant ta journée et ta nuit ?!

Combien as-tu lu du Coran ?

Tu vas regretter cette partie de ta vie

Tu regretteras tes heures (perdues) à un moment où les regrets ne seront pas utiles.

(Traduction rapprochée)

"Avant qu'une âme ne dise : "Malheur à moi pour mes manquements envers Allâh"" (sourate Az-Zumar verset 56)

Et il dit (Traduction rapprochée) :

"Hélas ! Que n'ai-je fait du bien pour ma vie future" (sourate Al-Fajr verset 24)

Et il désira revenir, il dira :

"Mon Seigneur, fais-moi revenir (sur terre),

afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais." Non " (sourate Al-Mu'minun versets 99 et 100)

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

Cheikh Abd Allâh Ibn Ahmed An-Najmy - الشيخ عبدالله بن محمد النجمي

L'interprétation des rêves ne doit être sollicitée qu'auprès de celui dont la religiosité, la science, la sagesse et la bienveillance sont établies.

Ou sinon, il convient d'ignorer ces rêves et de ne pas leur donner d'importance.

Et je vous avertis contre ceux qui interprètent les rêves en échange d'une contre-partie et contre le laxisme dont font preuve (certaines) femmes lorsqu'elles entrent en contact avec les "interprètes de rêves" parmi les hommes.

En effet, les rêves peuvent révéler certains secrets qui pourraient ensuite être exploités pour lui causer du tort ou la tromper. 

Je vois d'ailleurs de nombreux "interprètes"  interpréter les rêves en leur donnant une signification qui n'est pas la leur, soit par ignorance soit volontairement.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

Traduit par 'Abdillah Abi Khouzaymah

✅ Publié par la chaîne Telegram - La Sounnah - @lasounnah

الرؤيا لاتُعبَّر إلا عند من ثبت تدينه وعلمه وحكمته ومحبته وإلا فيُعْرَض عنها وأحذر ممن يعبرون الرؤى بمقابل ومن تساهل النساء في التواصل مع المعبرين الرجال فإن الرؤيا قد تكشف أسرارا عن المرأة يمكن استغلالها للإيقاع بها وأرى كثيرا من المعبرين يعبرون الرؤى على غير وجهها جهلا أو قصدا

Question :

Existe-t-il des preuves que les djinns entrent dans le corps de l'homme ?

Réponse :

Oui, il y a des preuves du Qurân et de la Sunna, que les djinns entrent dans le corps de l'homme, dans le Qurân il y a la parole du Très-Haut :

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبٰوا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّ

"Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Shaytân (Satan) a bouleversé."

Ibn Kathîr رحمه الله a dit :

"Ils ne se lèveront pas de leurs tombes le Jour de la Résurrection, sauf comme l'épileptique qui se lève secoué après une crise, et que Shaytân se déchaîne sur lui."

Et dans la Sunna, il dit صلى الله عليه وسلم :

"Certes Shaytân circule dans le corps du fils d'Adam comme circule le sang dans les veines."

Al-Ash'arî a dit dans Maqâlât ahl-Sunnah wal-jama'ah :

"Certes le Djinn pénètre dans le corps de l'épileptique.

Et il évoqua le verset précédemment cité."

Abdullah le fils de l'imâm Ahmad a dit :

"J'ai dit à mon père : Certaines personnes prétendent que le Djinn n'entre pas dans le corps de l'homme, alors il dit : "Ô mon fils, ils mentent. C'est lui (le djinn) qui parle à travers sa langue."

Et il est venu des hadiths du Messager de Allâh صلى الله عليه وسلم, rapportés par l'Imam Ahmad et al-Bayhaqî, selon lesquels un garçon pris de démence a été amené, alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Sors, ennemi d’Allâh, Sors, ennemi d’Allâh !»

Dans certains de ses mots : «Sors, ennemi d’Allâh ! Je suis le Messager d'Allâh !»

Et le garçon fut guéri.

Vous voyez que dans cette affaire il y a des preuves du Noble Qurân, deux preuves tirés de la sunnah, et que c'est aussi la parole de Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah et celle des imams parmi les Salafs, et la réalité en témoigne.

Néanmoins, nous ne nions pas que les crises de démence soit une autre cause, comme le stress, les troubles cérébraux, et bien d'autres choses...

Fâtwâ bnu 'Uthaymîn (1/241)

✅ Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

 السؤال : هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس؟

 الجواب : نعم هناك دليل من الكتاب والسنة، على أن الجن يدخلون الإنس، فمن القرآن قوله تعالى

{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}

قال ابن كثير رحمه الله

" لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له"

ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم

"إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"

وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة

"إنهم أي أهل السنة يقولون: إن الجني يدخل في بدن المصروع"

. واستدل بالآية السابقة

وقال عبد الله ابن الإمام أحمد

"قلت لأبي: إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه"

وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول

"اخرج عدو الله، اخرج عدو الله"

، وفي بعض ألفاظه: " اخرج عدو الله أنا رسول الله". فبرأ الصبي

فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلا من القرآن الكريم ودليلين من السنة، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف، والواقع يشهد به ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك

فتاوى بن عثيمين (241/1)

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les profits, les bonnes choses, les délices et les perfections, tout cela ne s'obtient qu'en contrepartie de son lot de difficultés.

On ne peut les atteindre qu'en traversant un pont de fatigues.

Les doués de raison de toutes les communautés sont unanimes pour dire que les délices ne s'obtiennent pas (en se prélassant dans) les délices, que celui qui privilégie le repos (à l'effort) ne trouvera jamais le repos et que la joie et les délices sont proportionnelles aux épreuves surmontées et aux difficultés supportées.

Ne peut connaître la joie celui qui n'a pas connu le tracas, ne peut connaître les délices celui qui n'a pas (fait preuve) d'endurance et ne peut connaître le repos celui qui ne s'est pas fatigué (dans l'effort).

Plutôt c'est en se fatiguant un court moment que l'individu connaîtra ensuite un long repos et c'est en supportant les difficultés liées à l'endurance un bref instant qu'il sera conduit à la vie éternelle ainsi qu'à tout ce qu'elle renferme comme délices permanents.

Il ne s'agit que d'endurer un bref moment et c'est auprès d'Allâh qu'on recherche le secours.

Il n'y a de puissance et de force qu'en Allâh.

مفتاح دار السعادة (١٥/٢)

Traduit par 'Abdillah Abi Khouzaymah

✅ Publié par la chaîne Telegram - La Sounnah - @lasounnah

المصالح والخيرات واللذات و الكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب و قد أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم و أن من آثر الراحة فاتته الراحة و انه بحسب ركوب الأهوال و احتمال المشاق تكون الفرحة و اللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ، و لا لذة لمن لا صبر له و لا نعيم لمن لا شقاء له و لا راحة لمن لا تعب له ، بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Ce tremblement de terre n'est pas un phénomène naturel, c'est plutôt un châtiment et un courroux de la part d'Allâh en raison des oppositions à Sa Législation et de l'éloignement de Sa religion.

Il est obligatoire dans cette situation de se repentir, d'implorer le pardon et de chercher refuge auprès d'Allâh par l'invocation.

Cela, afin de dissiper Sa colère et Son courroux contre nous, avant que ne vienne ce qui est plus terrible.

Réveillez-vous, ô communauté musulmane !

Réveillez-vous, car par Allâh, vous êtes sur une pente dangereuse qui débouche aux abîmes.

Nous demandons à Allâh la protection et préservation pour nous et pour vous.

Écrit par Cheikh 'Alî Ar-Ramlî le 06.02.2023

✅Traduit et publié par l'équipe "Enseignements du Sheykh 'Alî Ar-Ramlî en français"

هذا الزلزال ليس ظاهرة طبيعية، بل هو عذاب وسخط من الله بسبب مخالفة شرعه والبعد عن دينه. فالواجب فيه التوبة والاستغفار، والالتجاء إلى الله بالدعاء؛ كي يرفع غضبه وسخطه عنا، قبل أن يأتي ما هو أعظم أفيقوا يا أمة الإسلام، أفيقوا؛ فإنكم -والله- في انحدار شديد نحو الهاوية

نسأل الله السلامة والعافية لنا ولكم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن

Notre tendre est cher invité Ramadan arrive à grands pas والحمد والشكر لله
 

Donc soyons digne de recevoir ce mois béni d'Allah le Très Haut
 

Les actions que nous avons menées tous ensemble l'année dernière étaient un succès par la Grâce d'Allah ta'ala.

Cette année, si Allah ta'ala nous l'octroie, nous avons décidé de relancer "El Iftar" ainsi que "Paniers Ramadan" et "Riz Ramadan" dans plusieurs pays d'Afrique et autre.

بفضل الله

Voici les 3 Cagnottes pour Ramadan 1445/2024

Pour les iftars

Nous avons décidé de fixer l'iftar à 1€ comme l'année dernière.

Le surplus sera utilisé pour augmenter le nombre d'iftar.

Bénin 🇧🇯

Madagascar 🇲🇬

Togo 🇹🇬 

Niger 🇳🇪

● Iftars par Cotizup : cotizup.com/iftars-ramadan-1445

Pour les Paniers Ramadan

Les paniers seront mi comme l'année dernière~25€

Algérie 🇩🇿

Maroc🇲🇦

Tunisie 🇹🇳

● Panier Ramadan par cotizup : cotizup.com/Paniers-Ramadan-1445

Pour le Riz Ramadan

Sénégal 🇸🇳

CôTe d'Ivoire 🇨🇮

Guinée 🇬🇳

● Pour le Riz par Cotizup : www.cotizup.com/riz-ramadan-1445-p2h

Ces listes ne sont pas exhaustives et peuvent être modifiés selon certaines circonstances.

Soyez nombreux à participer et prendre beaucoup de HassanaTes par la grâce d'Allah le Très-Haut.

PayPal

● En objet soit "iftars 1445" ou "Paniers Ramadan" ou "Riz Ramadan"

❌ Tout don sans objet ou inconnu sera utilisé selon le besoin des projets.

● D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) :

"Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était le plus généreux des hommes et le moment où il était le plus généreux est durant le ramadan lorsque Jibril le rencontrait et Jibril venait à lui chaque nuit de ramadan afin de lui enseigner le Coran.

Ainsi lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) rencontrait Jibril il était plus généreux que les vents envoyés."

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3220 et Mouslim dans son Sahih n°2308)

عن بن عباس رضي الله عنهما

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل . وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن . فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٢٠ و مسلم في صحيحه رقم ٢٣٠٨)

● D'après Zayd ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit :

« Celui qui nourrit un jeûneur pour la rupture du jeûne aura la même récompense que lui sans que cela n'enlève rien à la récompense du jeûneur ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°807 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء

(رواه الترمذي في سننه رقم ٨٠٧ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

À l'initiative du Collectif Puits de hassanates

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Mon conseil pour tous les musulmans est le suivant :

● Demande l’aide d’Allâh

● Occupe-toi de ce qui te sera profitable tout en t’y attachant

● Délaisse ce qui ne te concerne pas

● Recherche la vérité et sois avec elle

● Ne te fanatise pas pour une personne précise

● Ne fouille pas les paroles des savants de la Sounnah dans le but de trouver des erreurs et préserve leur rang et leur place

● Préserve le prestige de ton gouverneur

● Ne sois pas de ceux qui s’impliquent dans les troubles (fitan)

● Et sache qu’Allâh, Ses Anges et les habitants des cieux et de la Terre prient pour celui qui enseigne le bien aux gens.

Tweet du Cheikh - 14/10/2022

✅ Traduit et publié par la chaine Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli - @FawaidChSArrouhayli

نصيحتي لكل مسلم استعن بالله واشتغل بما ينفعك واحرص عليه واترك ما لا يعنيك واطلب الحق وكن معه ولا تتعصب لشخص بعينه ولا تنقب عن أخطاء علماء أهل السنة واحفظ قدرهم واحفظ هيبة ولاة أمرك ولاتكن ولاجا في الفتن واعلم أن الله وملائكته وأهل السماوات وأهل الأرض ليصلون على معلمي الناس الخير

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Une femme veut de l'homme trois choses ; si elle les obtient de l'homme, la joie la comblera et elle ressentira la satisfaction :

1-Elle veut de l'homme qu'il aime sa féminité,

2-Et de la tendresse de sa part, à valoriser son rôle dans sa vie, la vie de ses enfants et dans son foyer,

3-Et un respect qui fait d'elle une reine dans sa maison,

● Si il l'aime, elle sentira sa virilité, et elle assumera sa féminité ...

Elle aime être féminine et que son mari lui fasse se sentir comme cela, la féminité est propre à toutes les femmes.

● S'il lui accorde sa tendresse...

Elle ressentira son bon comportement et la générosité de lui-même, alors elle lui procurera ce qu'elle peut comme attention et bienveillance envers lui, ses enfants et sa maison.

● Et s'il se comporte avec respect envers elle...

Elle lui accordera son respect et elle le rendra roi dans sa maison envers elle, ses enfants et dans son royaume.

Qu'Allâh vous assiste.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

دردشة
المرأة تريد من الرجل ثلاثة أمور ... اذا نالتها من الرجل غمرتها السعادة .... وشعرت بالرضا
تريد من الرجل حبا لانوثتها
وحنانا منه يقدر دورها في حياته وحياة ابنائه وفي بيته
واحتراما تكون به ملكة في بيتها
اذا احبها شعرت برجولته ... واستكانت لانوثتها ... هي تحب ان تكون انثى وان يشعرها زوجها بذلك.... انثى تختصر كل النساء
اذا منحها حنانه ... شعرت بجميل خلقه وكرم نفسه فتبذل له ما تستطيع من الاهتمام والرعاية له ولولده ولبيته
واذا عاملها باحترام ... اعطته تقديرها ... وجعلته في بيته ملكا ... عليها وعلى ولدها وفي مملكتها
وفقكم الله

 أ.د محمد بن عمر بازمول

La science ne s'acquiert qu'en apprenant, l'Homme n'obtient pas la science de la même manière qu'il obtient un cadeau comme si c'était un plat de nourriture.

Il obtient plutôt la science en apprenant et il s'agit d'un apprentissage sérieux et non d'un apprentissage intermittent.*

On dit souvent :

Donne-toi entièrement à la science, tu obtiendras une partie d'elle.

Si tu ne te donnes que partiellement à la science tu la perdras totalement.

Il faut se consacrer entièrement à la science et déployer tous ses efforts pour l'obtenir, réviser ce qu'on a appris, faire des analyses et des discussions scientifiques, car la révision permet de conserver la science qu'on a acquise, les analyses ainsi que les discussions scientifiques permettent à l'Homme de comprendre les choses afin de connaître les preuves et à partir d'elles arguer des jugements.

Il connaîtra à travers cela comment se débarrasser des choses équivoques et contradictoires, ceci est une chose qui a été expérimentée.

L'explication du livre de la science du saḥiḥ Al-boukhāri 1/207

Traduit par Muhammad Wora

✅ Publié par la chaîne Telegram - @muhammadwora

* Commentaire de Muhammad Wora :

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes ton temps à dormir, à manger, à avoir des rapports sexuels avec ta femme et à rechercher ta subsistance ?!

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes ton temps à faire du commerce ?!

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes ton temps à suivre la télévision, à débattre sur des sujets politiques ?!

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes des heures sur facebook dans des débats inutiles ?!

Comment veux-tu acquérir la science sans patience et sans réellement étudier ?!

Comment veux-tu acquérir la science en te contentant juste d'écouter des fatwas d'une, deux, trois, cinq minutes sur youtube ?!

Tu penses que ceux qui ont obtenu la science l'ont obtenue facilement sans efforts ?!

On n'obtient pas la science sans efforts, ʿAbdoullah ibn Yaḥya Ibn abi kathîr disait : j'ai entendu mon père dire :

"On n'obtient pas la science par le repos du corps."

Rapporté par l'imam Mouslim [612]

Pour acquérir la science, les savants se sont fatigués, l'un d'entre eux pouvait veiller à cause d'une seule question surtout nos anciens savants comme dit le cheikh ibn ʿOuthaymin, certains étaient pauvres, ils n'avaient pas tous les moyens que nous avons aujourd'hui pour apprendre la religion. Allah ne nous a pas créés pour manger, boire, dormir, avoir des rapports sexuels, il nous a créés pour l'adorer.

On ne te demande pas forcément de devenir un savant, mais tu dois apprendre les bases de ta religion, ce qui te permet d'être sur la bonne voie.

Il y a un temps pour tout, un temps pour manger et boire, un temps pour avoir des rapports sexuels avec ta femme, un temps pour dormir, un temps pour travailler, un temps pour la science, un temps pour l'adoration...

À toi d'aménager ton emploi du temps.

إنّما العِلمُ بالتّعلُّمِ

 قال الشيخ العثيمين رحمه الله

ما العلمُ إلّا بالتّعلُّمِ، ليس يأتي العلمُ هكذا هديةً للإنسانِ، كأنّه طبقٌ من طعامٍ، بل هو بالتّعلُّمِ، وأيضاً بالتّعلُّمِ الجادِّ، لا بالتّعلم المُتقطِّع
ويقال: إجعل كُلّك للعلمِ يأتِك بعضه، وإن جعلت بعضك للعلمِ فاتك العلمُ كلّه
فلا بُدّ من التفرّغِ التّامِّ  للعلمِ، والاجتهادِ التّامِ والمذاكرةِ والمناقشةِ؛ لأنّ المذاكرة تحفظ العلم، والمُناقشة تفتح فهم الإنسان حتى يستطيع أن يعرف الأدلَّة، ويستنتج الأحكام منها، ويعرف كيف يتخلّص من الأشياء المُتشابهةِ والمُتعارضةِ، وهذا أمرٌ مجرّب

شرح صحيح البخاري-كتاب العلم [٢٠٧/١]

Question :

Quel est le jugement de poser le noble Coran sur le sol que ce soit pour une courte ou longue durée ?

Et est-il obligatoire de le placer à un endroit surélevé d'au minimum un empan par rapport au sol ?

Réponse :

Le poser à un endroit surélevé est meilleur ; à l'instar de la chaise, de l'étagère murale ou d'une autre chose semblable à cela parmi ce qui le rehaussera par rapport au sol.

Et si elle (la personne) l'a posé à même le sol par nécessité et non pas par mépris, et sur une terre pure, il n'y aura alors pas de mal إن شاء الله ; à l'exemple du cas où elle prierait sans avoir à sa proximité un endroit surélevé, ou du cas où elle effectuerait une prosternation de récitation : je ne vois pas de mal en cela.

Il est cependant plus prudent de le poser sur une chaise, un oreiller ou une autre chose semblable à cela, ou (même) sur une étagère.

En effet, il a été rapporté que, lorsque les Juifs avaient renié la lapidation, le Prophète صلى الله عليه وسلم avait réclamé la Thora et une chaise sur laquelle fut posée la Thora.

Il صلى الله عليه وسلم ordonna de feuilleter la Thora jusqu'à ce qu'ils trouvèrent le verset prouvant (l'existence de) la lapidation et, donc, le mensonge des Juifs.

Par conséquent, si poser la Thora sur une chaise est légiféré pour ce qu'elle contient comme paroles d'Allâh, alors le Coran est plus à même d'être placé sur une chaise car il a plus de mérite que la Thora.

En conclusion: poser le Coran à un endroit surélevé, à l'instar d'une chaise, d'un bicht [1] - rassemblé et enroulé sur lequel il serait placé, d'une étagère ou d'un renfoncement mural, est meilleur; et c'est ce qui est convenable.

Il y a [certes] par cela une élévation et un anoblissement du Coran, et un respect de la parole d'Allâh.

Et nous ne connaissons pas de preuves interdisant le fait de poser le Coran sur un sol pur et bon en cas de besoin.

[1] : vêtement, semblable à une cape, porté par les hommes.

Majmou3 al fataawaa, 9/288.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram al Miirath - @almiirath

السؤال : أختنا تسأل وتقول: ما حكم وضع القرآن الكريم على الأرض لفترة قصيرة أو طويلة؟ وهل يجب وضعه في مكان مرتفع عن الأرض بمقدار شبر على الأقل؟

الجواب : وضعه على محل مرتفع أفضل، كرسي أو في طاقة في الجدار أو رف في الجدار أو نحو ذلك مما يكون مرفوعًا به عن الأرض، وإن وضعه في الأرض لحاجة لا لقصد الامتهان ولكن للحاجة على أرض طاهرة بسبب الحاجة إلى ذلك لكونه يصلي وليس عنده محل مرتفع، أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج في ذلك، ولا نعلم بأسًا في ذلك، لكنه إذا وضع على كرسي، أو بشت قد جمعه وجعله فوقه، أو في رف ونحو ذلك كان هذا أحوط

وقد ثبت عنه ﷺ أنه يومًا طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم فطلبها وطلب كرسيه ووضعت التوراة عليه وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود، فإذا كانت التوراة وضعت على الكرسي، فالقرآن أولى، هو أولى بأن يوضع على الكرسي؛ لأنه أفضل من التوراة

فالخلاصة: أن وضع القرآن على المحل المرتفع ككرسي، أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه، أو رف في الجدار، أو فرجة، أو نحو ذلك هذا هو الأولى، وهذا هو الذي ينبغي، وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام له، لكن مع هذا كله لا نعلم دليلًا يمنع من وضعه على الأرض الطاهرة الطيبة عند الحاجة إلى ذلك، نعم

المقدم: جزاكم الله خيرًا

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La soeur dit :

Je souffre de troubles alimentaires obsessionnels compulsifs qui font qu'en période de crises, je vais manger tout ce que je peux et je ne vais m'arrêter qu'une fois écoeurée.

Ceci m'attriste et me fait sentir mal car je sais que l'estomac est le pire des récipients à remplir, et que l'excès de nourriture fait partie de la dureté des coeurs.

Puis-je demander à Allâh la guérison par le jeûne ?

Que dois-je faire pour surmonter une crise et ne pas céder aux pulsions insufflées par Shaytân ?

Bâraka Llâhu fîkum ô Shaykh

Réponse :

Les obsessions viennent de Shaytân qui veut gâcher le dîn et la vie mondaine de l'Homme.

Et il est obligatoire pour le serviteur (d'Allâh) d'assimiler le fait qu'il (Shaytân) est un ennemi pour lui ; qu'il (Shaytân) s'est installé dans son cerveau, qu'il (le serviteur d'Allâh) lui incombe de le combattre et de désobéir à ce qu'il lui ordonne.

Si Shaytân dit : «Mange encore !», qu'il ne mange pas.

S'il (Shaytân) dit : « Fais ceci», qu'il ne le fasse pas.

S'il dit : «Tu as seulement prié 3 (rak'at) dans le dhohr (par exemple)», qu'il (le serviteur d'Allâh) se dise :
«Non, j'en ai bien prié 4».

Autrement dit, il faut toujours s'opposer à lui et lui être hostile.

On peut demander à Allâh de guérir Son serviteur par le jeûne, il n'y a pas de mal in shâ a Llâh.

Et il est nécessaire d'intensifier al-°isti'âdha biLlâh (le fait de dire : "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 'a'ûdhu biLlâh mina Shaytâni-rrajîm").

Comme il incombe de faire al-qiyâm dans le dernier tiers de la nuit et d'implorer Allâh qu'Il enlève (qu'Il le libère de) la ruse de Shaytân.

Traduit par Ummu Tamym - Corrigé par Bintu Zahir حفظهما الله

✅ Publié par la chaîne Telegram - le groupe Q/R entre soeurs

أخت تقول: أعاني من اضطرابات وسواس قهري غذائي بحيث خلال الأزمة آكل كلّ ما أستطيع ولا أتوقف إلا عندما أحس بالقرف. هذا الأمر يحزنني و يشعرني بالسوء لأنني أعلم أن المعدة هي أسوء ما يمكن مَلؤه وأن كثرة الأكل من قسوة القلوب. هل أستطيع أن أسأل الله أن يشفيني بالصوم؟ وماذا أفعل لكي أتغلّبَ على الأزمة ولا أستسلمَ لوساوس الشيطان؟ بارك الله فيكم يا شيخ