La science légiférée - العلم الشرعي

alors sache qu'il y a dans ton cœur une maladie, tâche donc de le réformer.

alors sache que c'est un cœur sain.

Nous demandons à Allâh de nous compter, ainsi que vous, tel quel (ndlT : c'est-à-dire parmi ceux ayant des cœurs sains)

Explication du Sahih Muslim 1/300

✅ Publié par la chaîne Telegram - Cercle des sciences - @cercle_sciences

‎كيف تعرف ان قلبك مريض ؟

‎ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ

‎ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ

‎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ

‎ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ

‎ ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻭﻑ

‎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺮﺿﺎ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺤﻪ

‎ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﻠﺒﻚ

‎ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻔﻌﻠﻪ

‎ ﻭﻳﺮﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ

‎ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ

‎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ

‎ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻛﺬﻟﻚ

‎[ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 300/1]

Et les musulmans ne divergent point sur le fait que délaisser volontairement la prière obligatoire, fait partie des plus graves péchés et des plus grands péchés majeurs ; et que le crime de celui qui la délaisse est auprès d’Allâh, bien plus grave que le péché de tuer une personne, d’extorquer les biens, et plus grave que le péché de la fornication, du vol et de la consommation de vin, et qu’il encourt le châtiment d’Allâh عز وجل, Sa colère et l’ignominie dans le bas-monde et l’au-delà.

Ta3dzîm as-salât, p.23

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ولا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدا من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثم تاركها عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، وأعظم من إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وأنه متعرض لعقوبة الله عز وجل وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

أحسن الله إليكم

Comment la femme choisit-elle son époux ?

Réponse :

La femme choisit son époux en prenant en compte les critères de la droiture, la chasteté et la religiosité.

Elle doit choisir le pieux, le vertueux, le chaste.

Et le mieux est qu'elle choisisse un homme de son origine, son milieu... afin que les différences de culture ne se heurtent pas entre elles, et pour éviter qu'ils soient en désaccord perpétuel.

Les moeurs comme l'indique la règle légiférée, doivent être prises en compte.

Tiré des questions posées à Ustadha Hayya Al Sabah - @haya_alsabah2018

✅ Publié par la chaîne Telegram - قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Cheikha Hayya As-Sabah - الشيخة هيا الصباح

Endure toute épreuve !

Supporte !   

Sache que l'homme n'est pas éternel !

Ne vois-tu pas que les épreuves sont abondantes ?

Ne vois-tu pas que la mort est aux aguets !

Connais-tu quelqu'un qui n'est pas éprouvé ?

C'est un passage obligé !

Tu n'es donc pas seul !

Et lorsqu'une épreuve te touche et que tu t'affliges, rappelle-toi alors ton malheur en rapport avec (la mort du) Prophète Mohamed - Qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, lui et tous ceux qui l'ont suivi - !

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Si nous voulons faire aimer le Coran à nos enfants, comment va-t-on leur faire aimer le Coran alors que nous même nous n'aimons pas le Coran et que nous ne sommes pas occupés avec le Coran.

Celui qui ne possède pas une chose ne peut pas la donner.

Le fait d'être un bon exemple est un grand moyen dans l'éducation. Tu dis : Moi j'aime le Coran.

Chaque père, chaque mère, si tu lui demande, il te dira : J'aime le Coran, j'aimerais que mon enfant aime le Coran.

Je dis d'accord pas de soucis.

Tu dis que tu aime le Coran, y a pas de doute que chaque musulman aime le Coran, mais quel est le niveau de ton amour pour le Coran ?

Celui qui aime une chose, il sera forcément occupé par cette chose là, il passera la majeure partie de son temps avec cette chose.

Toi maintenant, si tu aime une personne, tu aime t'asseoir longuement avec cette personne, s'il se lève de cette assise tu lui dis : "Ô untel, la nuit est encore longue, on veut que tu nous tiennes compagnie, assis toi afin qu'on parle et qu'on se tienne compagnie par la discussion".

Et il se peut que tu t'assois pendant de longues heures avec ton ami que tu aime.

Mais est-ce que tu t'assois avec le Coran de la même manière que ces longues heures ?

Combien de temps passe tu avec le Coran ?

Combien lis tu de Coran ?

Si tu ne finis pas la lecture du Coran, que tu ne prête pas attention au Coran dans ta maison, avec ton épouse, ou l'épouse avec son époux, les mois et les années passent et tu ne finis la lecture du Coran que pendant le mois de ramadan, comment veux-tu qu'après ça ton enfant s'occupe avec le Coran et qu'il aime le Coran, alors que toi tu n'approche pas le Coran, il est même possible que ton fils ne te vois jamais lire le Coran !

Imagine un enfant qui voit que son père n'a jamais ouvert le Coran à la maison !

Une fille qui n'a jamais vu sa mère lire le Coran un jour à la maison !

Comment alors cette fille va-t-elle aimer le Coran ?!

Comment l'amour du Coran va-t-il naître dans son cœur ?!

Sauf si Allâh le veut !

Donc, il nous incombe que nous soyons des exemples vertueux dans cela.

C'est à dire, imagine un enfant voit ses parents mâ shâ Allâh lirent le Coran ensemble, que l'époux lise à son épouse ou que l'épouse lise à son époux, ils ne s'occupent pas par la télé, par les films et les séries insignifiantes, l'ipad ou le téléphone à regarder des vidéos etc etc.

Non !

Jamais !

Ils ne connaissent pas ces choses là dans leur vie.

Si l'homme rentre chez lui, il ne connaît que le Coran, il ouvre le Coran, il parle du Coran, il leur lit les histoires du Coran, ils écoutent les versets du Coran et ainsi de suite.

Et c'est normal, imagine un enfant de 2 ou 3 ans qui voit chaque jour ses parents avec le Coran, comment sera son état avec le Coran lorsqu'il grandira ?

Donc c'est à partir de là que l'affaire commence.

Passage tiré de la conférence : Comment faire aimer la mémorisation du Noble Coran à nos enfants ? - كيف نحبب أبناءنا في حفظ القرآن الكريم - http://drosuae.com

✅ Traduit et publié par assalafiyat.blogspot.com

Cheikh Khâlid Ismâ'îl - الشيخ خالد اسماعيل

Mon père le Cheikh Muqbil -Qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit, dans (son livre) « Al Makhraj min al Fitnah » (259) :

Prends garde à ne pas prêter l’oreille à une femme dans l’abandon du savoir religieux.

Certes, Allâh عز وجل dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ [التغابن:١٤]

﴾Ô vous qui avez la foi ! Vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc!﴿ [At-Tagabun : 14]

Et le Messager صلى الله عليه وعلى آله وسلم dit :

« Je n’ai laissé après moi de tentation plus nuisible aux hommes que les femmes ».

Et la femme d’Az Zuhri lui dit :

« Par Allâh ! Tes livres me causent plus de tort que trois co-épouses ».

La plupart des femmes n’aident pas à la quête du savoir religieux.

Au contraire, elles y découragent.

Oui, le Messager صلى الله عليه وعلى آله وسلم dit :

« Certes ton épouse a un droit sur toi, octroie donc à chaque ayant-droit son droit ».

Les meilleures choses sont celles du juste milieu, quant au fait d’abandonner le savoir religieux, alors non.

La jurisprudence relative à la relation entre les époux (n°12)

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

حذر المرأة أن تكونَ سببًا في إبعاد زوجها عن العلم

"قال والدي الشيخ مقبل - رحمه الله - في «المخرج من الفتنة»(٢٥٩)

"إياكَ أنْ تُصغِي إلى المرأة في ترْكِ العلم، فإن الله عزوجل يقول

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ [التغابن:14]

ويقولُ الرسولُ صلى الله عليه وعلى آله وسلم

«مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»

وكانت امرأة الزهري تقولُ له

"واللهِ لكتبُكَ هذِهِ أضرُّ عليَّ من ثلاث ضرائر"

. وأغلب النساء لا يساعدن على طلبِ العلم، بل يُثبِّطْنَ عنه، نعم إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول

"وَلِزوجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ"

 وخيرُ الأُمورِ أوسطها ،أما تركُ العلم فلَا .اهـ

فقهُ التَّعاملِ بين الزوجين (١٢) للشيخة عائشة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Cheikha Âisha Oum AbdiLlah - الشيخة عائشة أم عبدالله

Question :

Votre éminence, notre sœur -se décrivant elle-même comme étant très opiniâtre à l’égard de son époux et ayant tenté de se débarrasser de ce méfait mais qui n’y arrive pas jusque là- (demande) quelles solutions lui voyez-vous ?

Réponse :

Elle se doit de craindre Allâh Sobhânah et de lutter contre son âme à obéir à son mari dans ce qui est convenable.

Et qu’elle garde toujours à l’esprit qu’il lui est obligatoire d’obéir à son époux et qu’en s’obstinant contre lui, elle est pécheresse et qu’elle met son Seigneur en colère.

Ce qui lui incombe donc est de faire son examen de conscience car l’âme est incitatrice au mal, sauf ceux à qui Allâh a fait miséricorde.

Et qu’elle se souvienne qu’elle se tiendra devant Allâh, qu’elle sera interrogée sur son obéissance et désobéissance envers lui.

Si elle se remémore et garde présent à l’esprit ces points alors Allâh l’aidera à obéir à son époux et à délaisser l’obstination.

Par contre, si elle préfère agir en suivant ses passions ou imiter les femmes rebelles qui ne portent pas attention aux ordres d’Allâh, alors elle perdra sa vie mondaine et son au-delà.

Elle se doit plutôt de suivre les meilleures personnes : les femmes prédécesseurs qui étaient sur la guidée, au sein des épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم et au sein des autres gens de bien parmi les pieuses croyantes.

Elle se doit de suivre les gens dotés de bien et non ceux dotés de mal.

Et par-dessus tout, elle doit se remémorer la grandeur d’Allâh et Le craindre Sobhânah.

Et elle se doit de Lui obéir dans cette affaire puisqu’Allâh lui a ordonné d’obéir à son époux.

Son époux possède donc sur elle le droit à être obéi dans le convenable.

✅ Publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question : 

Parmi les dernières questions, celle de Salim Ranim de Jordanie qui demande : Est-ce que la prière et la lecture du Coran sont permises dans une chambre où se trouve une impureté, sachant qu’il prie sur un tapis de prière pur ?

Réponse :

Oui, il n’y a pas de souci, même s’il y a une impureté, mais il ne lit pas dans les toilettes où l’on fait ses besoins.

Quant à la chambre où se trouvent des habits impurs ou de l’urine du jeune enfant, alors cela ne nuit pas.

Il lit, il prie sur une chose pure et les louanges sont à Allah, oui.

Le présentateur :

Qu’Allah vous rétribue en bien et soit bienfaisant envers vous, éminent Sheikh.

✅ Traduit et publié par almadrassa.fr

حكم الصلاة وقراءة القرآن في مكان فيه نجاسة

السؤال : في آخر أسئلة السائل سالم غانم من الأردن يقول: هل تجوز الصلاة وقراءة القرآن داخل غرفة بها نجاسة، علمًا بأنه يصلي على مصلى طاهر؟

الجواب : نعم، لا بأس ولو كان فيها نجاسة، لكن لا يقرأ في الحمام محل قضاء الحاجة، أما الغرفة فيها ثياب نجسة أو فيها بول من صبي أو فيها كذا ما يضر، يقرأ ويصلي على الشيء الطاهر والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم سماحة الشيخ.

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Il n’est pas permis de dire ce genre de parole, le blâmable nous le réprimandons et nous le clarifions aux gens, et il (le musulman) ne laisse pas les créatures faire ce qu'elles veulent, afin qu’elles soient tenues responsables et pas toi.

Toi il t’incombe d’éclaircir le faux, nous sommes une communauté qui ordonne le convenable et réprimande le blâmable et c’est ceci qui t’est obligatoire, que tu ordonnes le convenable et interdises le blâmable et que tu appelles à ton Seigneur...

شرح إغاثة اللهفان 15/5/1448

✅Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Matn d'Ibn Kathîr رحمه اللّٰه :

"Quant à sa parole صلى الله عليه وسلم :

« les prophètes étaient envoyés à leur peuple particulièrement, et je fus envoyé à tous les gens »

sa signification réside dans le Livre Al-Azîz (le Qur'ân), s'agissant de Sa Parole عز وجل (traduction approximative) :

[Et Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la langue de son peuple, afin de les éclairer] (Ibrâhîm, v4)

et Sa Parole تعالى :

[Il n’est pas une nation qui n’ait déjà eu un avertisseur] (Fâtir, v24)

Chaque prophète de ceux qui nous ont précédés n'avait pas charge de transmettre le message si ce n'est d'appeler son propre peuple à Allâh.

Quant à Mohammed, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, Allâh تعالى a dit :

[Dis : "Ô hommes, Je suis pour vous tous le Messager d'Allâh] (Al-A3râf, v158)

et IL تعالى a dit

[pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et tout ceux qu'il atteindra] (Al-An3âm, v19)

et IL تعالى a dit :

[mais quiconque d’entre les factions n’y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous] (Hoûd, v17)

et IL تعالى a dit :

[Et dis à ceux à qui le Livre a été donné, ainsi qu’aux illettrés : "Avez-vous embrassé l’islam ?" S’ils embrassent l’islam, ils seront bien guidés. Mais, s’ils tournent le dos... Ton devoir n’est que la transmission [du message]. Allâh, sur [Ses] serviteurs est Clairvoyant] (Âli-Imrâne, v20)

De nombreux versets indiquent qu'il a été envoyé de façon générale aux deux poids, Allâh تعالى lui a donc ordonné d'avertir toutes Ses créatures, Hommes et Djinns, arabes et non-arabes.

Il - que les éloges et le salut d'Allâh le couvrent - a donc assumé ce qui lui a été ordonné et a transmis de la part d'Allâh Son message."

[...]

Commentaire de Cheikh Abderazzâq :

Parmi les témoins prouvant le caractère général de son message, figure ce que nous constatons à notre époque comme propagation de l'Islâm dans toutes les langues.

Le message du Prophète - que les éloges et le salut soient sur lui - s'adresse donc à tous les gens quelle que soient leurs langues.

C'est pour cela que tu trouves l'Islâm exposé, clarifié, expliqué dans de nombreuses langues.

Et Allâh سبحانه وتعالى désigne au fil des époques et des temps, parmi les populations des pays, des gens qui apprennent la langue arabe, et se mettent à propager les notions de l'Islâm et les substances de la religion à leur peuple, et ainsi la religion d'Allâh سبحانه وتعالى se propage dans les horizons et aux quatre coins du monde.

Et tout cela fait partie des témoins factuels indiquant que notre Prophète - que les éloges et le salut soient sur lui - est une miséricorde pour l'Univers, et qu'il n'a pas été envoyé qu'aux arabes ou à un peuple en particulier, mais plutôt qu'il a été envoyé à l'Univers.

Explication du livre el foussoul fî sirat rassoul de l'imam Ibn Kathir رحمه الله Cours n°42 à partir de 1h09:56"

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Soyez sur vos gardes quant à la tentation des ambiguïtés, des maladies du cœur tel que l'amour de la célébrité, la diffamation et la rétorsion des gens de bien.

Et également quant au fait de s'insérer dans le prêche sans science ni bagage (scientifique) ou bien avec une science défaillante sans aptitude ni prédisposition, ni purification de l'âme, ni éducation, ni lutte.

الكلمة الشهرية ١١٨

✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - @minhaj_as_salikaat

وعلى إخواني أَنْ يبتعدوا عن التحوُّل عن الأخلاق والآداب الحسنة إلى مساوئها، وأَنْ يجتنبوا الأغراضَ الدنيئة والاغترارَ بالدنيا والمال وسائرِ فِتَن الشهوات، وأَنْ يكونوا على حذرٍ مِنْ فِتَن الشُّبُهات وأمراضِ القلوب مِنْ حبِّ الظهور، والطعن في الأخيار والتشفِّي فيهم، والتصدِّي للدعوة بلا علمٍ ولا زادٍ، أو بعلمٍ ناقصٍ دون تأهُّلٍ ولا تأهُّبٍ، وبلا زكاةِ نفسٍ ولا تربيةٍ ولا مجاهدةٍ.

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Ferkous - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Beaucoup de gens cherchent à faire triompher leur propre personne ; s'ils disent une parole, ils ne peuvent plus changer d'avis même s'ils voient que la vérité est contraire à leur parole.

Or ceci est contraire à la raison et à la législation.

Ce qui est obligatoire c'est que l'homme revienne à la vérité là où il la trouve, et cela même si elle contredit sa parole, qu'il revienne à elle [la vérité].

Certes ceci est plus honorable pour lui auprès d'Allah et plus honorable auprès des gens, et plus sécurisant pour sa conscience et plus à même de l'exonérer.

Ça ne lui cause pas de tort.

Ne pense pas que si tu changes ta parole pour suivre celle qui est juste cela rabaissera ton rang auprès des gens ; au contraire cela élèvera ton rang, les gens sauront que tu ne suis que la vérité ; quant à celui qui est récalcitrant, et qui demeure sur ce sur quoi il est et qui rejette la vérité, celui là est un orgueilleux, et on cherche protection auprès d'Allah.

Ce deuxième cas, certaines personnes y tombent, on cherche protection auprès d'Allah, même parmi les étudiants en science ; après le débat il lui apparaît l'aspect juste, et que ce qui est juste c'est le contraire de ce qu'il a dit hier, malgré cela il reste sur son avis ; chayṭāne lui fait comprendre que s'il revient, les gens vont le mépriser, ils diront : cette personne est indécise, chaque jour elle a une parole [différente de la précédente].

Ceci ne cause pas du tort si tu reviens à la vérité, que ta parole aujourd'hui soit contraire à ta parole d'hier, les honorables imams avaient dans une seule question plusieurs paroles.

Voilà l'imām Aḥmed - qu'Allah lui fasse miséricorde -, imām de ahl-sunnah, le plus élevé des imams par rapport au suivi de la preuve, et à son extension dans la connaissance des textes, nous trouvons qu'il a parfois dans une seule question plus de 4 paroles.

Pourquoi ?

Parce que si la preuve lui est apparue, il revient vers la preuve.

Et c'est le cas de tout homme équitable, il se doit de suivre la preuve où qu'elle soit.

Source : l'explication du livre : Les jardins des vertueux 3/537

Traduit par Muḥammad Wora

✅ Publié sur la chaîne Telegram - @muhammadwora

• - قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

• - كثير من الناس ينتصر لنفسه، فإذا قال قولًا لا يمكن أن يتزحزح عنه، ولو رأىٰ الصواب في خلافه، ولكن هذا خلاف العقل وخلاف الشرع

• - والواجب أن يرجع الإنسان للحق حيثما وجده، حتىٰ لو خالف قوله فليرجع إليه ، فإن هذا أعز له عند الله، وأعز له عند الناس، وأسلم لذمته وأبرأ ولا يضره

• - فلا تظن أنك إذا رجعت عن قولك إلىٰ الصواب أن ذلك يضع منزلتك عند الناس؛ بل هذا يرفع منزلتك، ويعرف الناس أنك لا تتبع إلا الحق، أما الذي يعاند ويبقىٰ علىٰ ما هو عليه ويرد الحق، فهذا متكبر والعياذ بالله

• - وهذا الثاني يقع من بعض الناس والعياذ بالله حتىٰ من طلبة العلم، يتبين له بعد المناقشة وجه الصواب وأن الصواب خلاف ما قاله بالأمس، ولكنه يبقىٰ علىٰ رأيه، يملي عليه الشيطان أنه إذا رجع استهان الناس به، وقالوا هذا إنسان إمعة كل يوم له قول، وهذا لا يضر إذا رجعت إلىٰ الصواب، فليكن قولك اليوم خلاف قولك بالأمس، فالأئمة الأجلة كان لهم في المسألة الواحدة أقوال متعددة

وها هو الإمام أحمد رحمه الله إمام أهل السنة، وأرفع الأئمة من حيث اتباع الدليل وسعة الإطلاع، نجد أن له في المسألة الواحدة في بعض الأحيان أكثر من أربعة أقوال، لماذا؟ لأنه إذا تبين له الدليل رجع إليه، وهكذا شأن كل إنسان منصف عليه أن يتبع الدليل حيثما كان

المصدر: شرح رياض الصالحين  (٥٣٧/٣)

Figure dans le dogme du musulman, dont l'Islâm n'est valide que par celui-ci (le dogme), le fait d'avoir pour croyance que quiconque meurt sur une autre religion que l'Islâm, avec laquelle Mohammed صلى الله عليه وسلم a été envoyé, alors que sa prédication lui est parvenue, alors il meurt mécréant, voué à l'Enfer pour l'éternité, et le Paradis lui est interdit, qu'il soit juif, chrétien, ou polythéiste adorateur des idoles, ou autre que cela, quoi qu'il fasse comme bien dans le bas-monde.

IL تعالى a dit (trad approx)

[Et quiconque désire une religion autre que l'Islâm, ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants] (1)

et IL a dit (trad approx)

[mais quiconque d’entre les factions n’y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous] (2)

et IL a dit (trad approx)

[Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires] (3)

et IL a dit (trad approx)

[Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allâh, des Anges et de tous les hommes (161) Ils y demeureront éternellement ; le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas de répit] (4).
 

Ndlt :
(1) âli imrâne, v85
(2) hoûd, v17
(3) el-bayyinah, v6
(4) âli imrâne, v87-88

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 16 chawwâl 1443h (correspondant au 17 mai 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

من عقيدة المسلم التي لا يصح إسلامه إلا بها
أن يعتقد أن كل من مات على غير دين الإسلام الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم، وبلغته دعوته؛ أنه مات كافراً، مخلدا في النار، وأن الجنة عليه حرام؛ سواء كان من اليهود أو النصارى أو المشركين عبدة الأوثان، أو غيرهم، مهما فعل من خير في الدنيا
قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
وقال: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ}
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ}

Question :

Nous sommes vos étudiants de France, nous sommes musulmans français, et comme vous le savez, les élections (présidentielles) sont imminentes, nous est-il permis de voter pour le candidat que nous estimons être le moindre mal pour les musulmans ?

Réponse :

Wallâh je ne sais pas !

Je n'ai pas de réponse à ce sujet.

Premièrement, les musulmans présents dans les pays des mécréants et qui sont sous leur gouvernance, cela est un problème, et ils délaissent la hijra alors que les lois des mécréants les régissent, cela est difficile.

Na3am.

Question posée lors des cours portant sur l'explication du livre "qâ3ida djalîla fî et-tawassol wa l-wassîla" d'Ibn Taymiyya

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال: هذه مجموعة يقولون: نحن طلاب لكم من فرنسا، ونحن مسلمون فرنسيين، وكما هو يعلم فضيلتكم، فإن الانتخابات عندنا على الأبواب، فهل يجوز لنا أن نصوت على الشخص الذي نراه أقل شرًا على المسلمين؟

الجواب: واللهِ ما أدري هذا، ليس عندي جواب على هذا. أولاً: المُسلمون يوجدون في بلاد الكُفار وتحت حكم الكفار، وهذا مُشكل، ويتركون الهجرة، وتجري عليهم أحكام الكُفار، هذا صعب

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La question posée aux mashaikh :

Salam aleykoum cheikh qu’Allah vous préserve

Depuis un an avec ma femme, j’aide les frères et sœurs de France à se marier afin de se préserver de la fornication, car ceci est très répandu dans ce pays, et même parmi les musulmans.

Nous avons été la cause de 20 mariages. Nous mettons en relation les frères et les sœurs et les tuteurs afin qu’ils se marient.

Il n’y a pas de mixité, ma femme s’occupe des sœurs et moi des frères.

De plus en plus de frères veulent qu’on les aide, car cela s’est rependu que nous étions des gens fiables.

Mais face au grand nombre de sollicitations cela nous donne beaucoup de travail et nous prend beaucoup de temps.

Pouvons-nous demander une somme symbolique mensuelle qui ne sera pas une gêne afin de les aider à se marier ?

Où devons-nous arrêter ce kheir ?

Question :

Nous sommes un organisme qui aide les salafis de France et d’Europe à se marier.

Nous voudrions savoir s’il est il permis d’aider à se marier des musulmans de la masse عوام

Qui n’ont pas de croyances particulières en apparence car il n’ont pas de science mais qui vont écouter des prédicateurs français qui ne sont pas salafi ?

Réponse de Cheikh Souhaymi :

Oui ils « doivent » être aider et appeler au manhaj sahih

Question :

Salam aleykoum cheikh

Avec mon épouse, nous aidons les salafis de France à se marier, nous sommes des simsar et nous prenons une cotisation pour cela.

Nous avons fait un site ou il n’y a aucune mixité les frères et sœur peuvent s’inscrire mon épouse gère les femmes et moi les hommes.

Ils remplissent un questionnaire et ensuite peuvent voir les informations des membres qui pourraient leur correspondre.

Suite à cela, ils mettent en contact les familles afin d’organiser les rencontres.

Sur le site, ils peuvent aussi poser les questions de bases, mais tout échange passe par nous, nous lisons et vérifions chaque message afin qu’il n’y ait pas de chose blâmable.

Ce système a aujourd’hui fait plus de 30 mariages en une année. 

Et cela aide les musulmans français.

Auriez-vous une orientation à nous donner ?

Réponse de Cheikh Ali Reda :

Continuez avec la baraka d’Allah.

Question posée par le site zawaj-sounnah.com

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