La science légiférée - العلم الشرعي

Le jeûne surérogatoire est permis avec une intention émise durant la journée.

Et sa preuve est que le Prophète صلى الله عليه وسلم entra, un jour, auprès de sa famille et demanda :

"Avez vous quelque chose [à manger] ?"

- Ils dirent : "Non."

- Puis il dit : "Je suis alors jeûneur."

Cependant, émettre une intention, durant la journée, pour un jeûne spécifique n'est pas suffisant ; c'est-à-dire que si, par exemple, elle n'émet l'intention, pour le jour de 3arafa dont le jeûne est légiféré, que durant la journée, elle n'obtiendra pas la récompense relative au jeûne du jour de 3arafa parce qu'elle n'aura jeûné qu'une partie de la journée.

Et il en est de même pour le jeûne des six jours de chawwal rattachés à Ramadhan : si la personne n'émet l'intention que durant la journée, il ne lui sera pas compté le jeûne d'une journée entière [...]. 

Fataawaa nour 3alaa addarb, t.11, p.2
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"الصيام تطوعا يجوز بنية في أثناء النهار ودليله أن النبي -ﷺ- دخل ذات يوم على أهله فسأل

هل عندكم شيء قالوا لا قال : فإني إذن صائم

لكن الصوم المقيد بيوم لا يكفي فيه النية من أثناء النهار يعني يوم عرفة مثلا يشرع صومه فلو لم ينوِ الصوم إلا في أثناء النهار لم يحصل على الأجر الذي رتب على صوم يوم عرفة لأنه لم يصم إلا بعض اليوم وكذلك صوم الأيام الست من شوال التابعة لرمضان لو لم ينوِ الإنسان إلا في أثناء النهار لم يكتب له صيام يوم كامل

فتاوى نور على الدرب (ج١١/ص٢)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

La propagation de la musique et des divertissements dans la société est l’une des plus grandes causes de la disparition des bienfaits, de l’arrivée des châtiments, de la ruine des nations, de la perte du pouvoir, de la multiplication du chaos et de la confusion des affaires.

Alors faisons preuve de sérieux, faisons preuve de sérieux ! 

Hâtez-vous, hâtez-vous, avant que ne s’abatte sur nous un décret d’Allâh contre lequel nous n’aurons aucune force.

مجموع الفتاوى (4/162)

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قال العلامة ابن باز رحمه الله

"فشو الغناء والملاهي في المجتمع من أعظم الأسباب لزوال النعم وحلول النقم وخراب الدولة وزوال الملك وكثرة الفوضى والتباس الأمور

فالجد الجد والبدار البدار قبل أن يحل بنا من أمر الله ما لا طاقة لنا به

مجموع الفتاوى (4/162)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Quelle est la manière appropriée pour conseiller et faire da'wah (appeler les gens) à Allâh سبحانه ?

Réponse :

La manière correcte de faire la da'wah à Allâh et de conseiller est celle vers laquelle Allâh a orienté et qu'Il a donné l'ordre à Ses serviteurs d'appliquer dans Son Noble Livre, dans Sa Parole سبحانه :

وَقُل لِّعِبَادِى يَقُولُوا الَّتِى هِىَ أَحْسَنُ

{Et dis à Mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles} [Traduction rapprochée de la sourate Al Isrâ v.53]

et Sa Parole عزوجل ;

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا

{d'avoir de bonnes paroles avec les gens} [Traduction rapprochée de la sourate Al Baqarah v.83]

de même que Sa Parole سبحانه :

ادْعُ إِلٰى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجٰدِلْهُمْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَن

{Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon.} [Traduction rapprochée de la sourate An-Nahl v.125]

ainsi que :

وَلَا تُجٰدِلُوٓا أَهْلَ الْكِتٰبِ إِلَّا بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ

{Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes.}[Traduction rapprochée de la sourate Al 'Ankabût v.46]

Et Sa Parole عز وجل en s'adressant à Son prophète Muhammad ﷺ dans (la sourate) Âl 'Imrân :

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

{C'est par quelque miséricorde de la part d'Allâh que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage.} [Traduction rapprochée de la sourate Âl 'Imrân v.159]

de même que Sa Parole lorsqu'Il سبحانه envoya Mûssâ et Hârûn à Fir'awn (Pharaon) :

فَقُولَا لَهُۥ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُۥ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشٰى

{Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ?} [Traduction rapprochée de la sourate Tâ-Hâ v.44]

et la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شَيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شَيءٍ إلَّا شانَهُ"

"Il n'y a pas une chose qui contient de la douceur sans que celle-ci ne l'embellisse, ni une chose dont elle est retirée sans que cela ne l'enlaidisse."

[Muslim n°2594]

[...]

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 السؤال : ما هو الأسلوب المناسب للنصيحة والدعوة إلى الله سبحانه؟

 الجواب : الأسلوب المناسب في الدعوة إلى الله والنصيحة هو الأسلوب الذي أرشد الله إليه، وأمر به عباده في كتابه الكريم في قوله سبحانه

    وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ - الآية [الإسراء:53]

 وقوله عز وجل

   وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا - البقرة:83

 وقوله سبحانه

    ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ - [النحل:125]

 وقوله سبحانه

    وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ - الآية [العنكبوت:46]

وقوله عز وجل يخاطب نبيه محمدًا ﷺ في آل عمران

    فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ - [آل عمران:159]

 وقوله سبحانه لما بعث موسى وهارون إلى فرعون

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44]

وقول النبي ﷺ

"إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه"

[...]

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Si tu es éprouvé par une difficulté, ne pense pas que cette peine ou cette douleur qui t’atteint – même si ce n’est qu’une épine – s’en aille en vain.

Au contraire, tu seras compensé par quelque chose de meilleur. 

Tes péchés seront effacés comme l’arbre fait tomber ses feuilles, et cela fait partie des bienfaits d’Allâh.

Et si, en plus de cela, la personne fait preuve de patience et espère la récompense, alors elle obtiendra, en plus de cela, une récompense.

شرح رياض الصالحين / ج١ / ص٢٤٤

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك -ولو كان شوكة- لا تظن أنه يذهب سدى، بل ستعوض عنه خيرا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر

شرح رياض الصالحين / ج١ / ص٢٤٤

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh 'Ali Ar-Ramly

Le nom "bataille" chez les indiens est un terme religieux hindous qui dénote clairement que la guerre chez eux est une guerre religieuse, bien qu’elle soit politico-frontalière. 

Les déclarations du commandant de l’ombre, musulman pakistanais, vont dans ce sens, à savoir qu’eux-mêmes et les indiens ne forment pas une seule communauté et que la religion est un des points distinctifs entre eux. Les hindous manifestent une animosité et une hostilité envers les musulmans équivalentes à celles des juifs.

Face à la vérité, le laïcisme et le libéralisme seront piétinés et les faits seront révélés comme ce fut le cas durant les guerres américaines.

Cramponnez-vous donc à votre religion et ne laissez pas l'Occident vous leurrer avec ses mensonges, sa laïcité et ses slogans, ils veulent une séparation entre vous et votre religion, car ils savent qu’avec votre religion, vous aurez la victoire sur eux et vous récupérerez l’honneur de votre communauté comme vous l'avez déjà fait auparavant.

Je demande à Allâh d’accorder la victoire aux musulmans du Pakistan face aux hindous haineux et de les renforcer, d’éloigner des musulmans le mal des hindous en Inde, au Pakistan, au Cachemire et en tout lieu.

Tweet datant du 10 dhoûl l-qa3dah 1446h (correspondant au 8 mai 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

اسم المعركة عند الهنود اسم ديني هندوسي، في إشارة واضحة إلى أن الحرب عندهم حرب دينية مع كونها حدودية سياسية
وكذلك تصريحات قائد الظل الباكستاني المسلم بأنهم مع الهنود ليسوا أمة واحدة ومن الفروق بينهم الدين
والهندوس يظهرون بغضا وعداء للمسلمين يماثل بغض وعداء اليهود

عند الحقيقة تُلقى العلمانية والليبرالية تحت الأقدام، وتظهر الحقائق كما حصل في الحروب الأمريكية
فتمسكوا بدينكم ولا يخدعنكم الغرب بكذبهم وعلمانيتهم وشعاراتهم؛ فهم يريدون الفصل بينكم وبين دينكم لعلمهم أنكم بدينكم تتغلبون عليهم وتعيدون العزة لأمتكم كما فعلتم سابقا
فأسأل الله أن ينصر المسلمين في باكستان على الهندوس الحاقدين ويمكن لهم، ويدفع شر الهندوس عن المسلمين في الهند وباكستان وكشمير وفي كل مكان

Cheikh Tausef Ar-Rahman

Ceux qui boivent l'urine de vache et vouent un culte aux vaches ne voient que leurs propres ressources. 

Tandis que ceux qui adorent Allâh seul placent leur confiance en leur Seigneur. 

C'est pourquoi les polythéistes sont voués à l'humiliation dans ce monde comme dans l'au-delà, alors que les monothéistes recevront l'honneur ici-bas et dans l'éternité.

Mais ô vous qui croyez en l'Unicité [d’Allâh] ! 

Tenez-vous aux côtés de votre armée. Ne suivez pas la voie des khawarij, ne déliez pas vos langues contre le dirigeant et l’armée. 

Au contraire, ayez toujours des invocations pour eux sur votre langue.

Tweet datant du 9 dhoûl l-qa3dah 1446h (correspondant au 7 mai 2025g)

Traduit par le compte X - Minhaj An-Nubuwwah - @AnMinhaj

گائے کا پیشاب پی کر گائے کو پوجنے والوں کی نظر اپنے وسائل پہ ہوتی ہے اور ایک اللہ کی پوجا کرنے والوں کو بھروسہ اپنے رب کی ذات پہ ہوتا ہے اسی لئے مشرک کے نصیب میں دنیا و آخرت کی ذلت ہے اور توحید پرست کیلئے دنیا و آخرت کی عزت ہے. لیکن توحید پرستو اپنی فوج کے شانہ بشانہ کھڑے رہو خوارج کے راستے پہ نا چلنا حاکم اور فوج کے خلاف زبانیں دراز نا کرنا بلکہ ان کیلئے زبان پہ ہمیشہ دعا رکھنا

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Syad Tausef Ar-Rahman Râchdy -سيد توصيف الرحمن راشدي‎ الشيخ

Frère croyant, sœur croyante :

Efforce-toi de faire en sorte que les mois restants de l'année soient similaires à ceux du mois de Ramadân dans tes actions, de ne laisser aucun bien que tu as accompli, et de ne pas retourner à un mal que tu as abandonné.

Comme il a été dit :

من جعل حياته كرمضان جعل الله آخرته كالعيد

« Celui qui rend sa vie comme celle du Ramadân, Allâh rendra sa vie après la mort comme l’Aïd. »

Notre Seigneur, le Très-Haut, a dit, selon la traduction des sens du verset : 

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

{Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude (la mort).} 

Et Il a dit aussi, selon la traduction des sens du verset : 

ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

{Et ne mourrez qu’en pleine soumission.}

Et notre Prophète, éloges et salut d’Allâh sur lui, a dit : 

« Ne sois pas comme untel, qui priait la nuit puis a délaissé la prière nocturne. »

Il nous a également informés que l'acte le plus aimé d’Allâh est celui qui est constant, même s’il est peu.

Le croyant et la croyante restent toujours dans la bonté et le bien tant qu’ils se forcent à rechercher les vertus, les regardant avec un œil de manquement et de négligence.

Sois toujours craintif dans ton cœur, redoutant que ton acte de bien ne soit pas accepté et que tu sois puni pour ton péché. Suis la bonne action par une autre bonne action pour renforcer ta foi et ta proximité avec Allâh, et suis la mauvaise action par une bonne action pour l’effacer.

[Tweet du Cheikh - 01/04/2025]

Traduit par @abdelbassetalmaghribi

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allâh le préserve- - @FawaidChSArrouhayli

أخي المؤمن أختي المؤمنة

اجتهد أن تكون في بقية أشهر السنة مقاربا لحالك في شهر رمضان ، وألا تترك خيرا عملته وألا تعود إلى شر تركته ، فالأمر كما قيل

( من جعل حياته كرمضان جعل الله آخرته كالعيد)

قال ربنا تعالى

[ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ]

وقال سبحانه

[ ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ]

وقال نبينا صلى الله عليه وسلم

" لاتكن مثل فلان كان يقوم الليل ثم ترك قيام الليل "

وأخبرنا صلى الله عليه وسلم أن أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل
ولايزال المؤمن والمؤمنة بخير ما أخذ نفسه على الاجتهاد في طلب الفضائل ونظر إليها بعين النقص والتقصير
وكن دائما خائف القلب ألا يتقبل منك العمل الصالح وأن تؤاخذ بذنبك ، وأتبع الحسنة الحسنة تزدد إيمانا وقربا ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

أحسن الله إليكم

Cette année, en France, certains appellent à boycotter le sacrifice du ‘eîd.

Ils expliquent cela en disant que depuis plusieurs années, les éleveurs profitent de l'occasion du ‘eîd pour augmenter fortement le prix des bêtes et que cela devient très cher pour certaines personnes.

Cet appel au boycott a été lancé dans une mosquée et semble se propager même dans d’autres villes.

Ont-ils raison de faire cela ? 

S'ils sont dans le faux, comment les appeler à la vérité ?

جزاكم الله خيرا

Réponse :
 

S’il y a vraiment une exagération au niveau de l’augmentation des prix des bestiaux avec lesquels se fait le sacrifice et qu’il y a une forme d’exploitation ou de profit [NDT : c’est-à-dire qu’ils profitent des gens], cet appel est partiellement juste *.

Ils appellent [donc] les gens à sacrifier dans un pays musulman, par exemple, ils envoient l’argent dans un pays comme le Mali, l’Algérie, […] l’Égypte, la Somalie… 

Ils sacrifient en dehors de ce pays [c’est-à-dire en dehors de la France].

[* NDT : « cet appel est partiellement juste » signifie qu’ils peuvent appeler à ne pas sacrifier en France, mais par contre, ils ne doivent pas appeler à délaisser totalement le sacrifice.]

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Fatawa en français du Ch. Talaat Zahran حفظه الله  - @FatawasFrTalaatZahran

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران

→ Jugement de poursuivre les vestiges des prophètes afin d'y prier ou d'y construire des mosquées

→ Preuve que Noûh عليه السلام est le 1er des messagers, et mise en garde contre l'arborescence des Prophètes

→ À ceux qui réprouvent le mariage du Prophète صلى الله عليه وسلم avec Âïcha رضي الله عنها

→ Défendre et secourir tous les prophètes

→ Est-ce que les Messagers et les Prophètes connaissent l'invisible ? (audio)

→ Qui est le premier des prophètes : Idriss ou Nouh عليهم السلام ? (audio)

→ Ibrahim عليه السلام durant son enfance et les idoles (audio)

→ Les preuves évangéliques (audio-dossier)

→ Où est descendu Adam ?

→ A propos de la grossesse de Maryam رضي الله عنها (audio)

→ La sagesse de la création de Âdam

→ Concernant l'arbre généalogique du Prophète صلى الله عليه وسلم (audio-vidéo)

→ La croyance sur 'Issa عليه السلام (Jésus)

→ Situation terrible entre Ibrâhîm عليه السلام et son père (audio)

→ Le récit de Isâ عليه السلام

→ Ne critiquez pas Adam عليه السلام ! (audio-vidéo)

→ La différence entre Prophète (نبي) et Messager (رسول) (audio)

→ La différence entre «Prophète» et «Messager» (audio-vidéo)

→ Les métiers des prophètes عليهم وسلام

→ Le prophète Ayoub عليه السلام

→ Différentes sagesses quant à l'envoi des messagers

→ Hûd et le peuple de ‘Âd

→ L’arche de Noé

→ L’importance et le privilège des récits des prophètes (Qissas al-Anbiyyâh) que le musulman se doit d’étudier

→ Qui est le premier des messagers ?

→ Quel est le jugement sur le fait de nommer l'état juif par Israël

→ Isrâîl est un noble Prophète (audio)

Le mauvais compagnon !

Le mauvais compagnon : le forgeron, il te brûle ou dégage une mauvaise odeur.

(Hadith rapporté par Al Boukhari n°5534 et Mouslim n°2628).

Et ceci dans 4 points.

Toutes ces choses se trouvent dans 4 points : 

● dans les actes de polythéisme, 

● dans les innovations religieuses, 

● dans les grands péchés, 

● et dans les désobéissances.

Et pour certaines d'entre elles, comme il a été dit : "personne n'a jamais fauté si ce n'est par une passion ou une ambiguïté".

Ainsi "Le compagnon te tire (dans sa direction) - الصاحب ساحب" !

Qui fréquentes-tu ?

Vérifie tes amis !

Qui parmi eux m'aide vers l'obéissance à Allâh ?

Qui parmi eux me rappelle lorsque ma langue pèche ?

Qui parmi eux me conseille lorsque je tombe dans ce qui contredit (la religion) ?

Dans le polythéisme, ou l'innovation (bid'a), ou la désobéissance, etc ?

Qui est celui qui me rappelle ?

Qui est celui qui m'enseigne ?

Qui est celui qui m'aide ?

Qui est celui qui m'avertit ?

Qui est celui qui dit toujours : "non, c'est pas grave, y'a rien contre toi" ?

C'est-à-dire qu'il ne te conseille pas !

Celui-là ne mérite pas que tu le prennes comme ami !

Vérifie bien qui sont tes amis !

Vérifie !

Vérifie !

Observe-les !

Qui est prioritaire à ce que je reste avec lui ?

Et ceci n'est pas chez les jeunes seulement : mais chez les jeunes, chez les grands, chez les filles, chez les femmes, etc !

Toute la société !

Tu dois regarder avec qui !

Parce qu'il te mène à la perdition !

Puis, il viendra le jour de la Résurrection et espèrera !

Et le regret ne sera pas profitable.

Jusqu'à ce qu'ils se maudiront !

"Seigneur ! Celui qui nous a préparé cela, ajoute-lui un double châtiment dans le Feu !"

رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ

(S38 V61) 

"- Malheur à moi ! Hélas ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour ami intime !

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا

- En effet, il m’a égaré loin du rappel [le Coran], après qu’il me soit parvenu."

لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي

(S25 V28 et 29) 

"Les amis intimes, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, excepté les pieux."

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ

(S43 V67) 

C'est ça الخُلَّة l'amitié intime (entre créatures) !

Ainsi l'amour véridique et la fraternité véridique bâtis sur le bon conseil perdurent jusqu'au jour de la Résurrection !

Car ils font partie :

"des 7 catégories de personnes qu'Allâh placera sous son ombre le jour où il n'y aura pas d'autre ombre que son ombre."

(Hadith rapporté par Al Boukhari n°630 et Mouslim n°1031).

Extrait de la conférence : آثار المعاصي والذنوب - à partir de 26 min 35

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

La conférence

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Question :

J'ai multiplié le fait d'invoquer, cependant on ne m'a pas exaucé, que cela veut-il dire ?

Dois-je répéter les invocations ?

Réponse :

Oui mon frère, répète inlassablement les invocations et ne désespère pas, il se peut que le fait que l'exaucement à tes invocations tarde soit dans ton intérêt.

L'absence de réponse à tes invocations peut soit provenir du fait que les conditions pour qu'elles soient acceptées n'ont pas être réunies, les conditions sinequanones sont de consommer de ce qui est licite et délaisser ce qui est interdit que ce soient dans la nourriture, la boisson, les vêtements, selon la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"L'homme prolonge son voyage, la tête ébouriffée et recouverte de poussière, levant ses mains vers le ciel en disant : "Ô Seigneur, Ô Seigneur" alors que sa nourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses vêtements sont illicites, il ne s'est nourri que de l'illicite, comment pourrait-il être exaucé ?"

Il n'est pas exaucé.

Parmi ce qui empêche les invocations d'être exaucées, il y a le fait de se nourrir de ce qui est interdit, de même le fait pour la personne de désespérer et dire : "J'ai invoqué et invoqué et on ne m'a pas exaucé", puis elle abandonne l'invocation. 

Ceci n'est pas permis et revient à désespérer de la Miséricorde d'Allâh. 

Cela revient également à se précipiter pour recevoir une réponse alors qu'il se peut qu'un exaucement rapide ne soit pas dans l'intérêt de la personne.

Et Allâh est plus savant qu'elle au sujet de ce qui est dans son intérêt.

Donc la personne doit invoquer et multiplier les invocations, elle ne doit ni se morfondre, ni désespérer, ni se plaindre que l'exaucement mette du temps à venir.

Son invocation est entendue par Allâh et Allâh est sage, savant.

Il se peut qu'il retarde l'exaucement dans son intérêt pour que la personne multiplie ses invocations, qui sont l'essence même de l'adoration comme il est parvenu dans le hadith.

Et Allâh aime qu'on l'invoque.

Allâh dit :

وَقَالَ رَبُّڪُمُ ٱدۡعُونِىٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِى سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

(traduction rapprochée) :

"Et votre Seigneur a dit, invoquez-moi donc je vous exaucerai, ceux qui par orgueil se refusent à M'adorer entreront en enfer humiliés."

(Sourate Ghafir verset 60)

De même que parmi les obstacles à l'exaucement des invocations, le fait qu'elles soient mélangées à des paroles contenant du shirk, de l'association à Allâh, comme le fait que la personne passe par l'intermédiaire des pieux ou autre en mêlant à son adoration quelque peu de polythéisme.

Parmi les obstacles également à l'exaucement, le fait d'invoquer pour lui permettre d'accomplir un péché ou de rompre les liens de parenté, de même que d'invoquer Allâh d'une manière qu'Il n'a pas légiféré.

فَٱدۡعُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ

(traduction rapprochée)

"Invoquez Allâh donc, en lui vouant un culte exclusif."

(Sourate Ghafir verset 14)

Que la personne n'intègre pas dans ses invocations le shirk ou le fait d'invoquer autre qu'Allâh ou bien de placer des intermédiaires entre elle et Allâh pour que son invocation soit exaucée et que ses besoins soient dissipés.

Au contraire, la personne doit de se diriger et s'adresser à Allâh directement :

وَقَالَ رَبُّڪُمُ ٱدۡعُونِىٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ

(traduction rapprochée)

"Et votre Seigneur a dit, invoquez-moi donc je vous exaucerai".

(Sourate Ghafir verset 60)

Traduit par Abdarrahmane Abou Abdillah

✅ Publié par la chaîne Youtube - La Science Bénéfique

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

J’ai observé des gens s’abandonner au « untel a dit » (la rumeur et les commérages) ; jusqu’à ce que leur intelligence s’amoindrisse et que leur discernement s’égare.

Ils se sont engagés dans des disputes inutiles avec les insensés et ont fréquenté les imposteurs, ce qui a conduit à la profanation de leur honneur et à la chute de leur considération...

S'ils avaient préservé leur intégrité, ils auraient été protégés.

En effet, celui qui ne prend pas garde aux pièges finit par tomber.

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le meilleur d'entre vous est le meilleur avec sa famille et je suis le meilleur d'entre vous en cela"

Il faut donc savoir que le bonheur conjugal ne s'obtient pas par la violence, l'imposition de la domination, ainsi que par la croyance qu'il (l'homme) a le statut du sultan et que la femme chez lui a le statut du soldat le plus bas, car ceci est une erreur.

Par contre, l'homme devrait la considérer comme sa femme, son épouse, la mère de ses enfants, et la gardienne de sa maison.

Donc, il la respecte comme il aimerait qu'elle le respecte aussi.

La femme doit également connaître le droit du mari, et savoir qu'il a un grand droit sur elle, elle doit donc s'efforcer de faire ce qui engendrera son agrément et sa réjouissance, afin qu'il y ait entre eux une union, de l'affection et de l'amour.

Nour 'alã Al-darb 19/2.

Traduit par Muhammad Wora - @muhammadwora

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawā-id Muhammad Wora

وقال [النبي صلى الله عليه وسلم]

(خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) 

وليعلم أن سعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة واعتقاد أنه سلطانٌ عالي المنزلة وأن المرأة عنده في منزلة أدنى جندي فإن هذا من الخطأ ولكن ينظر إليها على أنها زوجته وقرينته وأم أولاده وراعية بيته فيحترمها كما يحب أن تحترمه كما أن على الزوجة أيضاً أن تعرف حق الزوج وأن له حقاً عظيماً عليها وأن تحاول جاهدةً لفعل ما يحصل به رضاه وسروره حتى تحصل الألفة بينهما والمودة والمحبة.

المصدر: نور على الدرب ٢/١٩

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Épier les erreurs des musulmans par exemple... 

Qu'est-ce que ta capacité humaine te permet de percevoir [de leurs erreurs] ?

Une part infime !

Parce que les gens sont essentiellement un ensemble de secrets et seul Le Tout Savant des secrets peut avoir connaissance de leur intimité.

Quoique tu connaisses de ces secrets, quelle est l'étendue de ta connaissance ?

De plus, ce qui échappe à ta connaissance est encore plus grand [que ce que tu connais].

Certes, Allâh s'est nommé As-Sittîr (Celui qui couvre les péchés).

Épie les erreurs des gens, Allâh va à épier tes erreurs et si Allâh épie tes erreurs, Lui à qui rien n'échappe, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Il le dévoile, même si ses péchés sont commis à l'intérieur de sa maison."

Ce que tu fais, on te fera.

C'est-à-dire que celui qui n'est pas sincère dans ses actes, qui tourmente la vie des gens, verra sa vie tourmentée.

Ce que tu fais, on te fera.

Il en est ainsi.

Une règle qui est effective au quotidien et dont tu peux témoigner dans toutes choses.

Quelle que soit la façon dont tu ridiculises ton frère, tu y goûteras inévitablement avant de mourir.

Ridiculise qui tu veux, tu seras ridiculisé.

Offense que tu veux, tu seras offensé.

Rabaisse que tu veux, tu seras rabaissé.

Honore qui tu veux, tu seras honoré.

Sois bienfaisant envers qui tu veux, on sera bienfaisant envers toi.

Pourquoi te fais-tu du tort à toi-même ?

Médis de qui tu veux, on médira de toi

Colporte au sujet de qui tu veux, on en fera de même pour toi.

Il en est ainsi.

Le plus dangereux est de te croire bienfaisant alors que tu es malfaisant.

Quelle honte !

Penser, ou davantage être persuadé que tu es bienfaisant alors que tu es malfaisant.

Arrête-toi !

La vie est faite d'étapes, et chaque étape en amène une autre jusqu'à ce que l'Homme arrive à destination.

L'heure de son arrivée à destination est inconnue, Allâh Seul en a la connaissance.

Ainsi, fais un arrêt à chaque étape.

Ces étapes ne sont pas clairement délimitées car [en fonction des périodes] elles s'entremêlent et se confondent les unes dans les autres.

Chaque étape en amène une autre jusqu'à ce que l'homme se voit à la fin grisonnant, vieilli, dans sa faiblesse et l'incapacité.

Comment est-il arrivé à cet état ?

Il est simplement passé par toutes ces étapes.

De la petite enfance vers l'enfance, puis de l'adolescence vers l'âge adulte, puis vers la vieillesse jusqu'à la disparition.

Et le point culminant de la courbe vient à la quarantaine (traduction rapprochée) :

"Lorsqu'il parvient à la force de l'âge puis atteint 40 ans, Il dit : Seigneur inspire-moi d'être reconnaissant pour les bienfaits dont Tu nous as comblés, mes parents et moi. [Inspire-moi] d'accomplir une œuvre pieuse que Tu agrées, et amende pour moi ma descendance."

Il disparaît lentement puis viennent ceux qui récupèrent l'étendard : "et amende pour moi ma descendance."

Ce, lorsqu'il atteint le sommet de la courbe.

Qu'est-ce que tu attends ?

Pose-toi la question : es-tu hypocrite ?!

Mon frère, il se peut que tu le sois sans le savoir en pensant ou même en étant sûr que tu fais partie des gens sincères [pour Allâh].

Pose-toi la question : pourquoi fais-tu de tels actes et pourquoi prononces-tu telles paroles ?

Ceci est le droit de ta personne sur toi-même.

Ceci est le droit de ta personne sur toi-même.

"Certes, ta personne possède un droit sur toi-même." Comme l'a dit l'Élu صلى الله عليه وسلم.

Le droit de ta personne sur toi est donc de t'interroger et d'apporter ta propre réponse : es-tu hypocrite ?!

Es-tu envieux ?

Es-tu haineux ?

Es-tu impatient ?

Entre autres questions que l'on peut se poser.

Exclu toutes ces caractéristiques, cela est très bien.

Mets fin en sorte [dans ton analyse] d'être proche de la certitude, car il est impossible d'en être totalement certain.

Je demande à Allâh تبارك وتعالى de me réformer ainsi que vous et l'ensemble des musulmans.

Et qu'Il nous accorde à tous une bonne fin.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان