La science légiférée - العلم الشرعي

L'authentique est que ce qui est pris en compte dans l'ajustement du rang, l'alignement des talons l'un avec l'autre, non pas l'extrémité des doigts (de pied), car le corps est fondé sur le talon.

Quant aux doigts, ils diffèrent en fonction des pieds, car il y a de grands pieds et il y a de petits pieds, il n'est donc possible de s'assurer de l'alignement qu'avec le talon.

Quant au fait de coller les talons les uns avec les autres, ceux-ci est sans aucun doute rapporté des compagnons.

Ils alignaient les rangs en collant les talons les uns avec les autres, c'est-à-dire que chacun d'entre eux collait son talon avec le talon de son voisin afin fe concrétiser l'alignement et l'ajustement du rang.

Ce n'est donc pas une chose voulue en soit, mais c'est une autre chose qui est voulue par cela, comme l'ont mentionné les gens de science, afin de concrétiser l'ajustement.

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

D'après An-Nouman Ibn Bachir رضي الله عنه, il dit : 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم s'est tourné vers les gens avec son visage, puis il dit : 

"Alignez vos rangs" Il le dit 3 fois

"Par Allâh, vous alignerez vos rangs ou Allâh causera le conflit entre vos coeurs."

Il dit :

"J'ai alors vu l'homme coller son épaule à l'épaule de son compagnon et son genou au genou de son compagnon et son talon au talon de son compagnon."

Rapporté par Abou Daoud, Ahmed, Ibn Khuzaymah et authentifié par Cheikh Al-Albani

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Regarde autour de toi les tentations et troubles de la nuit sombre qu'a évoqués notre Prophète صلى الله عليه وسلم dans sa parole :

"certes, il y aura avant l'Heure des tentations et troubles comme des parties d'une nuit sombre : l'homme y sera croyant le matin et mécréant le soir ; et il sera croyant le soir et mécréant le matin ."

(Sahîh al Djâmi' n°2049)

Puis connais ta position à avoir durant celles-ci :

● En avoir peur

● T'en éloigner

● En t'occupant de ce qui t'est profitable

● Et en retenant ta langue.

Compte X (Twitter) de Cheikh - 4 janvier 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

انظر إلى ما حولك من فتن اللَّيل المظلم، التي ذكرها نبيِّنا ﷺ في قوله

"إنَّ بين يدي السَّاعة فتنًا كقطع الليل المظلم، يُصبح الرَّجل فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا، ويُصبح كافرًا"

 ثمَّ اعرف مقامك فيها: خوفًا منها، وتباعدًا عنها، وانشغالًا بما ينفعك، وإمساكًا للسانك

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Question :

Est-ce que le jeûne du jour de 'Âshûrâ expie les grands péchés ?

Réponse :

Il expie les péchés de l'année passée (1), c'est-à-dire les petits péchés commis cette année passée, il expie les petits péchés.

Quant aux grands péchés, ils ne s'expient qu'en faisant tawbah (le repentir).

Allâh expie les petits péchés par de nombreuses choses, parmi elles : le jeûne du jour de 'Âshûrâ.

(1) Abû Qatadah Al-Ânsârî رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ a interrogé le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم sur le jeûne de 'Âchûrâ, il répondit : "Il expie les péchés de l'année passée." (Sahîh Muslim n°1162)

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Aucun doute, tout le monde se réjouit du bien.

Celui qui ne se réjouit pas du bien a dans son cœur une maladie.

Il ne se réjouit pas de voir les gens prier, celui-là a dans son cœur une maladie et qu'il craigne pour sa foi.

Il ne se réjouit pas de voir les gens, dans les maisons d'Allâh, apprendre la science.

Il ne se réjouit pas, par exemple, de ces conférences scientifiques (religieuses).

Il ne se réjouit pas de la récitation du récitateur du Coran.

Il ne se réjouit pas du bien quand il se propage parmi des gens.

Il ne fait aucun doute : ceci est une maladie.

Et il y en a qui sont éprouvés par ces maladies. 

Ils ne se réjouissent pas de voir les frères s'aimer après avoir un conflit.

Ils ne se réjouissent pas de voir l'épouse revenir vers son mari et que leur situation s'arrange.

Ils ne se réjouissent pas que les voisins se rapprochent.

Ils ne se réjouissent pas de la réunification des gens, et que les pays fassent la paix, dans ce qu'il y a comme droit du sang* (c'est-à-dire : qu'ils ne fassent plus couler le sang par la guerre, par exemple) et que les gens vivent en sécurité et avec foi.

Ils ne se réjouissent pas de cela.

Des commerçants de troubles, des commerçants de troubles... leur marché : la fitnah !

Ils ne sont connus uniquement dans les troubles, en dehors des troubles, ils n'ont pas de commerce.

Leurs pensées sont malsaines.

Ainsi, lorsqu'ils voient le bien se propager et la fitnah disparaître, ils fulminent de colère.

Ils ne vivent que dans la fitnah.

Ainsi sont les démons (shayatines), ainsi sont les microbes et ainsi sont les virus.

Ils ne vivent que dans des lieux infestés.

Qu'Allâh nous mette à l'abri, ainsi que vous, de tout fléau.

Et son remède (aux troubles) : "Allâh a dit", "Le messager d'Allâh a dit", le rassemblement dans l'unicité (d’Allâh) et la Sounnah.

Et que celui qui ne se réjouisse pas de cela, alors qu'il prenne soin de son cœur, car il y a, certes, dans son cœur une maladie.

Celui qui ne se réjouit pas de cela, il a dans son cœur une maladie, car il ne se réjouit pas de la propagation du bonheur.

Traduit par Abou Loqman

✅ Publié par la chaîne Youtube - Nour Traductions

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Si tu vois qu'Allâh a accordé un bienfait à autrui, comme des biens matériels, ou de la science, ou la santé, ou un rang élevé, ou des enfants... ou autre que cela, alors dis :

Comme Il l'a dit عز وجل (traduction rapprochée) :

{Et demandez à Allâh de Ses grâces}

Mais le fait que tu demeures soucieux, triste, à chaque fois que tu vois un bienfait d'Allâh sur quelqu'un, que tu sois affligé, alors tu vas brûler ta propre personne.

✅ Publié sur la chaîne Telegram - LES CLEFS DU BIEN - @les_clefs_du_bien

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Discussion… avec Abû ‘Uthmân al-‘Anjarî – qu’Allâh le protège -

Abû ‘Uthmân – qu’Allâh le préserve – m’a dit :

Il est nécessaire d’ancrer dans le cœur des jeunes l’importance de travailler et de gagner leur vie. 

Car le travail et le revenu apportent au jeune son indépendance, renforcent sa personnalité, et orientent même ses centres d’intérêt.

Il m’a donné l’exemple des compagnons (Sahabas) :

Tous avaient une activité et un revenu, et très peu d’entre eux étaient pauvres au point de devoir attendre qu’on fasse l’aumône pour eux.

Puis, il a ajouté :

Il ne convient pas que les jeunes se consacrent à la recherche du savoir sans maîtriser un métier leur permettant de subvenir à leurs besoins, devenant ainsi des personnes dépendantes de la charité des gens, simplement parce qu’ils sont considérés comme étudiants en science.

Il a dit aussi :

Qu’Allâh fasse miséricorde à al-Albânî : il réparait des montres, puis, une fois son travail terminé, il se consacrait à l’authentification des hadiths.

J’ai dit :

Ce qu’il a mentionné – qu’Allâh le préserve – fait partie des choses importantes.

Abû Hanîfa – qu’Allâh lui fasse miséricorde – était marchand de tissus.

Aḥmad ibn Ḥanbal a travaillé comme porteur dans une caravane.

Ainsi, les gens de science œuvraient et gagnaient leur vie tout en recherchant le savoir et en enseignant.

Le travail forge la personnalité…

Il renforce le lien du musulman avec son Seigneur… 

L’aide dans sa vie… 

Et cela vaut bien mieux pour lui que de rester assis à attendre la générosité des bienfaiteurs.

Qu’il est beau d’unir religion et vie d’ici-bas !

Et qu’il est laid de voir un homme allier mécréance et faillite !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

دردشة ... مع أبي عثمان العنجري سلمه الله

قال لي أبو عثمان حفظه الله : ينبغي أن نركز في قلوب الشباب أن يعملوا ويتكسبوا؛ فإن العمل والكسب يحقق للشاب استقلاله وقوة شخصيته بل ويوجه اهتماماته

وضرب لي مثالا بالصحابة فكلهم كان صاحب عمل وكسب ؛ وقلة منهم كان فقيرا ينتظر أن يتصدق عليه

وقال: ما ينبغي أن نجعل الشباب في طلب العلم ولا يحسنون عملا يكسبون منه،  و يكونون محلا للصدقة والإحسان من الناس باسم انهم طلبة علم
وقال رحم الله الألباني كان يعمل في إصلاح الساعات فإذا فرغ اشتغل بتخريج الحديث

قلت : هذا الذي ذكره حفظه الله من الأمور المهمة
كان أبو حنيفة رحمه الله بزازا   يعني يبيع الاقمشة
واشتغل أحمد بن حنبل في قافلة حمالا
وهكذا أهل العلم يسعون ويتكسبون مع طلبهم للعلم وتصديهم للتعليم
والعمل يبني الشخصية ... ويعلق المسلم بربه... ويساعده في حياته ... وهذا خير له من أن يقعد ينتظر إحسان المحسنين
وما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا
و أقبح الكفر والافلاس بالرجل

Cheikh Mohammad Outhmân Al Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Il ressort clairement des paroles des gens de science et de leurs preuves qu'il n'y a aucune différence entre l'image dessinée à la main et l'image photographique, car la raison pour laquelle les images ont été interdites est présente dans les deux.

En effet, les méfaits liés aux images se retrouvent dans les deux cas. 

De plus, l'affirmation selon laquelle la photographie ne relève pas du travail de la main est manifestement invalide, comme cela a été expliqué précédemment...

En résumé, cette question est d'une extrême gravité, et la négligence à son sujet est très répandue, en particulier avec l'encouragement de certaines personnes affiliées à la science à travers leurs fatwas la rendant licite. 

Et cela constitue le plus grand malheur. 

Nous appartenons à Allâh et c'est vers Lui que nous retournerons.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قد تبيّن مما سبق من أقوال أهل العلم، وأدلّتهم أنه لا فرق بين الصورة التي تُرسم باليد، وبين الصورة الفوتوغرافيّة؛ إذ المعنى الذي حُرّمت من أجله الصور موجود في كليهما، فالمفاسد التي تدخل في الصور موجودة فيهما، وأيضًا إن القول بأن هذا ليس من عمل اليد بطلانه ظاهر، كما سبق

وبالجملة فالمسألة خطيرة أيما خطر، فإن التساهل فيها كثير، ولا سيّما مع تشجيع بعض من ينتسب إلى العلم بفتواه بإباحتها، وهذه هي الداهية العظمى، فإنا لله وإنا إليه راجعون

(البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ٣٥ / ٦٧-٧٩)

Cheikh Mohammad ibn 'Aly ibn Adam al-Ithyoûby - الشيخ محمد بن علي بن آدم الأثيوبي

Ô toi qui as été dirigé vers le tawhîd et la Sounnah, qui chemines sur la voie des pieux prédécesseurs, sache que tu as été guidé, alors loue Allâh et demande le raffermissement. 

Et si tu ressens l'étrangeté en raison des nombreux déviants, de leurs invectives et insultes, des gens qui diminuent autour de toi, et du grand nombre qui s'écroule de cette voie droite un à un, alors sache que le bien est réuni en quatre choses : 

● que tu patientes tout en sachant que tu es sur la vérité et en ayant confiance en la promesse d'Allâh ; 

● que tu examines constamment tes défauts et péchés, et que tu multiplies la demande de pardon et sois assidu au repentir ; 

● et que tu multiplies l'évocation d'Allâh et éloignes de Lui ce que les déviants Lui attribuent d'inconvenable ; 

● et que tu te détournes de ce que disent des déviants en ne les écoutant pas du tout et en ne leur accordant aucune valeur. 

Notre Seigneur سبحانه a dit (traduction approximative du sens) :

[Endure donc, car la promesse d’Allâh est vérité, implore le pardon pour ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin] (Ghâfir, v55)

et notre Seigneur سبحانه a dit (traduction approximative du sens) : 

[Sois donc patient, car la promesse d’Allâh est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t’ébranlent pas !] (ar-roûm, v60).

Tweet datant du 15 chawwâl 1446h (correspondant au 13 avril 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

يا من وفقت للتوحيد والسنة ، وسرت على منهج السلف الصالح اعلم أنك قد هديت فاحمد الله واسأل الله الثبات ، وإذا كنت تشعر بالغربة لكثرة المخالفين وسبهم وشتمهم وتناقص الناس من حولك وتساقط كثيرين عن هذا الصراط المستقيم فاعلم أن الخير مجموع في أربعة أمور : أن تصبر عالما أنك على الحق وواثقا بوعد الله ، وأن تديم النظر في عيوبك وذنوبك وتكثر الاستغفار وتدمن التوبة ، وأن تكثر ذكر الله وتنزيهه عما ينسبه إليه المنحرفون ، وأن تعرض عما يقوله المخالفون فلا تسمعه أصلا ولا تقيم له وزنا
قال ربنا سبحانه

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ

«غافر 55»

وقال ربنا سبحانه

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ

«الروم 60»

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Il dit : "Je suis un envoyé et derrière moi, j'ai laissé des gens qui disent : "Mâlik est le plus savant des hommes sur Terre"."

Il lui répondit alors : "lorsque tu reviendras auprès d'eux, informe-les que Mâlik a dit : "je ne sais pas.""

Un homme est venu d'Irak pour le questionner sur un sujet, et il lui répondit : "laisse-moi le temps de voir" ;

puis, il revint vers lui et il lui répondit : "laisse-moi le temps de voir" ;

puis, il revint vers lui une troisième fois alors qu'il portait ses provisions sur sa mule et s'était préparé pour le voyage et lui dit : "ô Abou 'Abdillâh, qu'en est-il de ma question ?"

Il répondit : "je ne sais pas".

Il dit : "ô Abou 'Abdillâh c'est une question légère (simple) ! Et je voulais en informer le sultan."

Alors l'imam (Mâlik) s'énerva et dit : "légère !? légère !? Il n'y a rien dans la science qui soit léger !"

En effet, Allâh le Très-Haut dit :

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا

"Certes Nous allons te révéler une parole lourde"

(S.73 - V.5 / Traduction approximative)

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammed Sâlim ben 'Adoud - الشيخ محمد سالم ولد عدود

Il arrive qu’une personne traverse une période de sa vie où elle commet certains péchés, puis Allâh par Sa grâce lui accorde un repentir immense. 

Ainsi, certains péchés peuvent, par la faveur d'Allâh, devenir une cause d'élévation pour la personne auprès de Lui, grâce à la sincérité de son repentir et à l'intensité de son regret.

Ce péché produira alors un effet profond sur sa droiture, son repentir et son retour sincère vers [Allâh], à l’inverse, un acte d’obéissance peut parfois produire un effet contraire : l’individu peut se retrouver trompé par son propre ego, ressentant de l’admiration pour lui-même, ce qui peut le conduire à l'orgueil.

Tandis que celui qui a chuté dans un péché, chaque fois qu’il s’en souvient, voit son âme se briser, son cœur se remplir de douleur, ce qui l’incite à demander pardon à Allâh et à revenir vers Lui. 

C’est pour cette raison qu’il se peut qu’un péché soit la cause de l'entrée de son auteur au (Paradis) car il ne cesse d’éprouver du Regret et de la Crainte…

Ce qui le pousse à multiplier les adorations, les demandes de pardon et les repentirs, ce péché sera ainsi, par la permission d'Allâh, la cause de son salut, au vu des bienfaits qu'il aura engendrés.

Tandis qu’un acte d'obéissance peut être, quant à lui, la cause de la perdition de son auteur, s’il en résulte de l’orgueil, de l’admiration de soi et de la satisfaction personnelle ..

 شرح مختصر صحيح مسلم – الدرس رقم ٢٢٨

✅ Publié par la chaîne Telegram - Al Bayaan - @AlBayaan_TNS

 قد يكون العبد في مرحلة من حياته يقع في شيء من الذنوب، فيرزقه الله عز وجل توبة عظيمة

ولهذا قد يكون الذنب ـ بفضل الله ـ سببًا لرفعة العبد عند الله، لما يكون من صدق توبته وشدة ندمه

فيكون لهذا الذنب أثر عظيم في استقامته وتوبته ورجوعه إلى الله

وقد يكون الطاعة لها أثر عكسي؛ فيغتر العبد بنفسه ويعجب بها ويصيبه الكبر

أما العبد الذي أذنب فإنه كلما تذكر ذنبه انكسر قلبه، واشتد ألمه، وأكثر من الاستغفار والإنابة إلى الله

ولهذا قد يكون الذنب سببًا لدخول الجنة؛ لأنه لا يزال نادمًا خائفًا، مقبلًا على الطاعة والاستغفار والتوبة

فيكون الذنب سببًا لجنته لما يترتب عليه من الخير

وقد تكون الطاعة سببًا لدخول النار بما يصيب النفس من كبر وعجب وإعجاب بها

 شرح مختصر صحيح مسلم – الدرس رقم ٢٢٨

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Rester éveillé la nuit fait partie des pires causes qui ravagent le corps, et de nombreux gens de science sont décédés précocement en raison des veillées par prédestination d'Allâh سبحانه وتعالى. 

Lorsque les veillées de l'individu sont nombreuses, elles nuisent gravement à son sommeil et se répercutent par conséquent sur sa santé, et provoquent sa maladie. 

À moins que cela ne soit en fonction de ce qui convient à son organisme, alors il n'y a pas de mal à cela, même si le sommeil est infime chez les gens, il se peut en effet que des gens aient besoin de 4 heures de sommeil. 

Mais il est question ici de ceux qui agissent rudement envers eux-mêmes en ne s'accordant qu'une heure de sommeil par jour, celui-ci s'il persiste, il épuisera son corps et se causera du tort. 

Ce qui les amène à faire cela est probablement leur jalousie et ferveur vigoureuses pour la religion, les menant ainsi à fatiguer leur corps et ils décèdent alors affectés par cette maladie. 

Tout comme ce qui a atteint l'érudit, le savant Ibn Bâdîss, qui est en effet décédé à l'aube de la cinquantaine alors qu'il était dans la force de l'âge, mais en considérant sa santé, ce sont les veillées nocturnes qui lui ont causé du tort. 

Le cheikh 3ammâr Mtâtah, un de ses derniers apprenants qui étaient proches de lui, m'a certes raconté que lui-même s'est assoupi devant lui durant un cours sur l'explication d'al-oushmounî 3ala l-alafiyyah, le livre est alors tombé devant lui et le cheikh lui a dit : "ô mon enfant, si tu n'as pas dormi cette nuit, eh bien moi, je ne dors que 2 heures toutes mes nuits, j'éteins la lampe à 2 heures et la rallume à 4 heures". 

À 2 heures du matin et il la rallume à 4 heures avant l'aube. 

Une telle situation comporte un épuisement du corps.  

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Cette histoire est surprenante et grandiose en ce qui concerne le fait d’honorer le servant et de se préoccuper de lui. 

Rabî3a bin Ka3b Al-Aslâmî - qu’Allâh soit satisfait de lui - la rapporte : il était en effet au service du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم. 

Il dit donc que le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit : "Ne te marierais-tu pas ?"

Il déclinait alors cette suggestion émise par le Messager صلى الله عليه وسلم en fournissant deux excuses :

la première étant qu’il ne disposait pas de capacité financière afin de se marier ;

et la seconde étant qu’il ne voulait pas que quoique ce soit le détourne de servir le Messager عليه الصلاة والسلام,

il déclinait ainsi de la sorte. 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui proposait, et Rabî3a déclinait par les mêmes excuses en disant : "Je n’ai pas de quoi prendre en charge une femme et je ne veux pas que quoique ce soit me détourne de toi". 

Alors après lui avoir fait la proposition, il عليه الصلاة والسلام gardait le silence un certain temps. 

Et lorsqu’il a vu que le Prophète عليه الصلاة والسلام réitérait cela, il s’est rappelé d'une chose importante à laquelle, en réalité, nous devons être attentifs et que nous devons toujours appliquer dans les ahâdîth authentiques et attestés rapportés du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم. 

Je vais clarifier cela via le sujet du mariage : quand on encourage le jeune homme ou la jeune fille au mariage et à hâter ce dernier, et ils se rappellent le hadîth du Prophète عليه الصلاة والسلام :

"Ô assemblée de jeunes !

Quiconque d’entre vous en a la capacité, alors qu’il se marie, cela est en effet plus à même de faire baisser le regard et de préserver le sexe".

Remarque à présent le discours adressé à Rabî3a et regarde également celui adressé aux jeunes, il est le même : il a dit "Ne te marierais-tu pas ?!", et là, il a dit : "Ô assemblée de jeunes ! quiconque d’entre vous en a les moyens, alors qu’il se marie", il s’agit de la même proposition, celle qui est adressée à Rabî3a l’est à chaque jeune. 

Et si le jeune agit conformément à cette proposition, que la résolution se profile, que le souhait se manifeste, et qu’il réalise les causes, alors ses affaires concernant le mariage se verront être facilitées au plus tôt. 

Il est rapporté dans un hadîth authentique d'après notre Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il y a trois profils qu’Allâh Se fait le devoir d’aider, et il a cité parmi ceux-ci : celui qui se marie afin de préserver sa chasteté. 

Une aide provenant d’Allâh. 

Allâh جل وعلا a dit (traduction rapprochée du sens) : 

"Mariez les célibataires d’entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S’ils sont besogneux, Allâh les rendra riches par Sa grâce" (an-noûr, v32). 

Personne ne fait donc devancer son opinion sur un hadîth du Messager عليه الصلاة والسلام. 

Regarde ce que Rabî3a a dit, il a dit : "Puis je me suis remis en question", et qu’il est beau de se remettre en question, car l’âme est hâtive, "Puis je me suis remis en question et j’ai dis wALlâhi ô Messager d’Allâh, tu es le plus à même de savoir ce qui est dans mon intérêt dans le bas-monde et l’au-delà". 

Il - qu’Allâh soit satisfait de lui - a dit : "Et je me suis dit", après s'être remis en question et s'être souvenu cette notion grandiose, il dit : "Et je me suis dit que s’il me dit une troisième fois ne te marierais-tu pas, alors je lui dirais oui". 

Et vraiment, il عليه الصلاة والسلام lui a dit une troisième fois : "Ô Rabî3a, ne te marierais-tu pas ?!" ;

J’ai dit : "Bien sûr, ô Messager d’Allâh, ordonne-moi ce que tu souhaites ou ce que tu veux”, cette parole qu’il a dite - qu’Allâh soit satisfait de lui - il l’a dite après sa remise en question. 

Il عليه الصلاة والسلام a alors dit : “Rends-toi auprès de telle famille”, un quartier parmi les Ansârs que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a fraternisés, “Et dis-leur que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم vous transmet ses salutations et vous ordonne de marier Rabî3a à telle femme”, une des leurs qu’il عليه الصلاة والسلام a nommée. 

Ils lui ont alors fait bon accueil.

Il a dit : “Je me suis donc rendu chez eux puis leur ai dit cela, et ils ont répondu : Bienvenue au Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم et au messager du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم”, car il est envoyé avec un message leur étant adressé de la part du Messager d’Allâh عليه الصلاة والسلام leur disant de le marier. 

Ils lui ont alors dit : “wALlâhi que le messager du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم ne repartira qu’avec sa requête”. 

Il a dit : “Ils m’ont alors honoré, m’ont marié et ont été bienveillants envers moi”.

Nous invoquons Allâh عز وجل en faveur des jeunes qui ne se sont pas encore mariés de leur faciliter par le biais de quiconque les honorera, les mariera, sera bienveillant et bon envers eux, et par Sa grâce, Sa générosité et Sa facilitation سبحانه, de leur octroyer des femmes vertueuses parmi Ses serviteurs, na3am.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر