La science légiférée - العلم الشرعي

Mon conseil pour tous les musulmans est le suivant :

● Demande l’aide d’Allâh

● Occupe-toi de ce qui te sera profitable tout en t’y attachant

● Délaisse ce qui ne te concerne pas

● Recherche la vérité et sois avec elle

● Ne te fanatise pas pour une personne précise

● Ne fouille pas les paroles des savants de la Sounnah dans le but de trouver des erreurs et préserve leur rang et leur place

● Préserve le prestige de ton gouverneur

● Ne sois pas de ceux qui s’impliquent dans les troubles (fitan)

● Et sache qu’Allâh, Ses Anges et les habitants des cieux et de la Terre prient pour celui qui enseigne le bien aux gens.

Tweet du Cheikh - 14/10/2022

✅ Traduit et publié par la chaine Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli - @FawaidChSArrouhayli

نصيحتي لكل مسلم استعن بالله واشتغل بما ينفعك واحرص عليه واترك ما لا يعنيك واطلب الحق وكن معه ولا تتعصب لشخص بعينه ولا تنقب عن أخطاء علماء أهل السنة واحفظ قدرهم واحفظ هيبة ولاة أمرك ولاتكن ولاجا في الفتن واعلم أن الله وملائكته وأهل السماوات وأهل الأرض ليصلون على معلمي الناس الخير

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Une femme veut de l'homme trois choses ; si elle les obtient de l'homme, la joie la comblera et elle ressentira la satisfaction :

1-Elle veut de l'homme qu'il aime sa féminité,

2-Et de la tendresse de sa part, à valoriser son rôle dans sa vie, la vie de ses enfants et dans son foyer,

3-Et un respect qui fait d'elle une reine dans sa maison,

● Si il l'aime, elle sentira sa virilité, et elle assumera sa féminité ...

Elle aime être féminine et que son mari lui fasse se sentir comme cela, la féminité est propre à toutes les femmes.

● S'il lui accorde sa tendresse...

Elle ressentira son bon comportement et la générosité de lui-même, alors elle lui procurera ce qu'elle peut comme attention et bienveillance envers lui, ses enfants et sa maison.

● Et s'il se comporte avec respect envers elle...

Elle lui accordera son respect et elle le rendra roi dans sa maison envers elle, ses enfants et dans son royaume.

Qu'Allâh vous assiste.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

دردشة
المرأة تريد من الرجل ثلاثة أمور ... اذا نالتها من الرجل غمرتها السعادة .... وشعرت بالرضا
تريد من الرجل حبا لانوثتها
وحنانا منه يقدر دورها في حياته وحياة ابنائه وفي بيته
واحتراما تكون به ملكة في بيتها
اذا احبها شعرت برجولته ... واستكانت لانوثتها ... هي تحب ان تكون انثى وان يشعرها زوجها بذلك.... انثى تختصر كل النساء
اذا منحها حنانه ... شعرت بجميل خلقه وكرم نفسه فتبذل له ما تستطيع من الاهتمام والرعاية له ولولده ولبيته
واذا عاملها باحترام ... اعطته تقديرها ... وجعلته في بيته ملكا ... عليها وعلى ولدها وفي مملكتها
وفقكم الله

 أ.د محمد بن عمر بازمول

La science ne s'acquiert qu'en apprenant, l'Homme n'obtient pas la science de la même manière qu'il obtient un cadeau comme si c'était un plat de nourriture.

Il obtient plutôt la science en apprenant et il s'agit d'un apprentissage sérieux et non d'un apprentissage intermittent.*

On dit souvent :

Donne-toi entièrement à la science, tu obtiendras une partie d'elle.

Si tu ne te donnes que partiellement à la science tu la perdras totalement.

Il faut se consacrer entièrement à la science et déployer tous ses efforts pour l'obtenir, réviser ce qu'on a appris, faire des analyses et des discussions scientifiques, car la révision permet de conserver la science qu'on a acquise, les analyses ainsi que les discussions scientifiques permettent à l'Homme de comprendre les choses afin de connaître les preuves et à partir d'elles arguer des jugements.

Il connaîtra à travers cela comment se débarrasser des choses équivoques et contradictoires, ceci est une chose qui a été expérimentée.

L'explication du livre de la science du saḥiḥ Al-boukhāri 1/207

Traduit par Muhammad Wora

✅ Publié par la chaîne Telegram - @muhammadwora

* Commentaire de Muhammad Wora :

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes ton temps à dormir, à manger, à avoir des rapports sexuels avec ta femme et à rechercher ta subsistance ?!

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes ton temps à faire du commerce ?!

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes ton temps à suivre la télévision, à débattre sur des sujets politiques ?!

Comment veux-tu acquérir la science alors que tu passes des heures sur facebook dans des débats inutiles ?!

Comment veux-tu acquérir la science sans patience et sans réellement étudier ?!

Comment veux-tu acquérir la science en te contentant juste d'écouter des fatwas d'une, deux, trois, cinq minutes sur youtube ?!

Tu penses que ceux qui ont obtenu la science l'ont obtenue facilement sans efforts ?!

On n'obtient pas la science sans efforts, ʿAbdoullah ibn Yaḥya Ibn abi kathîr disait : j'ai entendu mon père dire :

"On n'obtient pas la science par le repos du corps."

Rapporté par l'imam Mouslim [612]

Pour acquérir la science, les savants se sont fatigués, l'un d'entre eux pouvait veiller à cause d'une seule question surtout nos anciens savants comme dit le cheikh ibn ʿOuthaymin, certains étaient pauvres, ils n'avaient pas tous les moyens que nous avons aujourd'hui pour apprendre la religion. Allah ne nous a pas créés pour manger, boire, dormir, avoir des rapports sexuels, il nous a créés pour l'adorer.

On ne te demande pas forcément de devenir un savant, mais tu dois apprendre les bases de ta religion, ce qui te permet d'être sur la bonne voie.

Il y a un temps pour tout, un temps pour manger et boire, un temps pour avoir des rapports sexuels avec ta femme, un temps pour dormir, un temps pour travailler, un temps pour la science, un temps pour l'adoration...

À toi d'aménager ton emploi du temps.

إنّما العِلمُ بالتّعلُّمِ

 قال الشيخ العثيمين رحمه الله

ما العلمُ إلّا بالتّعلُّمِ، ليس يأتي العلمُ هكذا هديةً للإنسانِ، كأنّه طبقٌ من طعامٍ، بل هو بالتّعلُّمِ، وأيضاً بالتّعلُّمِ الجادِّ، لا بالتّعلم المُتقطِّع
ويقال: إجعل كُلّك للعلمِ يأتِك بعضه، وإن جعلت بعضك للعلمِ فاتك العلمُ كلّه
فلا بُدّ من التفرّغِ التّامِّ  للعلمِ، والاجتهادِ التّامِ والمذاكرةِ والمناقشةِ؛ لأنّ المذاكرة تحفظ العلم، والمُناقشة تفتح فهم الإنسان حتى يستطيع أن يعرف الأدلَّة، ويستنتج الأحكام منها، ويعرف كيف يتخلّص من الأشياء المُتشابهةِ والمُتعارضةِ، وهذا أمرٌ مجرّب

شرح صحيح البخاري-كتاب العلم [٢٠٧/١]

Question :

Quel est le jugement de poser le noble Coran sur le sol que ce soit pour une courte ou longue durée ?

Et est-il obligatoire de le placer à un endroit surélevé d'au minimum un empan par rapport au sol ?

Réponse :

Le poser à un endroit surélevé est meilleur ; à l'instar de la chaise, de l'étagère murale ou d'une autre chose semblable à cela parmi ce qui le rehaussera par rapport au sol.

Et si elle (la personne) l'a posé à même le sol par nécessité et non pas par mépris, et sur une terre pure, il n'y aura alors pas de mal إن شاء الله ; à l'exemple du cas où elle prierait sans avoir à sa proximité un endroit surélevé, ou du cas où elle effectuerait une prosternation de récitation : je ne vois pas de mal en cela.

Il est cependant plus prudent de le poser sur une chaise, un oreiller ou une autre chose semblable à cela, ou (même) sur une étagère.

En effet, il a été rapporté que, lorsque les Juifs avaient renié la lapidation, le Prophète صلى الله عليه وسلم avait réclamé la Thora et une chaise sur laquelle fut posée la Thora.

Il صلى الله عليه وسلم ordonna de feuilleter la Thora jusqu'à ce qu'ils trouvèrent le verset prouvant (l'existence de) la lapidation et, donc, le mensonge des Juifs.

Par conséquent, si poser la Thora sur une chaise est légiféré pour ce qu'elle contient comme paroles d'Allâh, alors le Coran est plus à même d'être placé sur une chaise car il a plus de mérite que la Thora.

En conclusion: poser le Coran à un endroit surélevé, à l'instar d'une chaise, d'un bicht [1] - rassemblé et enroulé sur lequel il serait placé, d'une étagère ou d'un renfoncement mural, est meilleur; et c'est ce qui est convenable.

Il y a [certes] par cela une élévation et un anoblissement du Coran, et un respect de la parole d'Allâh.

Et nous ne connaissons pas de preuves interdisant le fait de poser le Coran sur un sol pur et bon en cas de besoin.

[1] : vêtement, semblable à une cape, porté par les hommes.

Majmou3 al fataawaa, 9/288.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram al Miirath - @almiirath

السؤال : أختنا تسأل وتقول: ما حكم وضع القرآن الكريم على الأرض لفترة قصيرة أو طويلة؟ وهل يجب وضعه في مكان مرتفع عن الأرض بمقدار شبر على الأقل؟

الجواب : وضعه على محل مرتفع أفضل، كرسي أو في طاقة في الجدار أو رف في الجدار أو نحو ذلك مما يكون مرفوعًا به عن الأرض، وإن وضعه في الأرض لحاجة لا لقصد الامتهان ولكن للحاجة على أرض طاهرة بسبب الحاجة إلى ذلك لكونه يصلي وليس عنده محل مرتفع، أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج في ذلك، ولا نعلم بأسًا في ذلك، لكنه إذا وضع على كرسي، أو بشت قد جمعه وجعله فوقه، أو في رف ونحو ذلك كان هذا أحوط

وقد ثبت عنه ﷺ أنه يومًا طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم فطلبها وطلب كرسيه ووضعت التوراة عليه وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود، فإذا كانت التوراة وضعت على الكرسي، فالقرآن أولى، هو أولى بأن يوضع على الكرسي؛ لأنه أفضل من التوراة

فالخلاصة: أن وضع القرآن على المحل المرتفع ككرسي، أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه، أو رف في الجدار، أو فرجة، أو نحو ذلك هذا هو الأولى، وهذا هو الذي ينبغي، وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام له، لكن مع هذا كله لا نعلم دليلًا يمنع من وضعه على الأرض الطاهرة الطيبة عند الحاجة إلى ذلك، نعم

المقدم: جزاكم الله خيرًا

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La soeur dit :

Je souffre de troubles alimentaires obsessionnels compulsifs qui font qu'en période de crises, je vais manger tout ce que je peux et je ne vais m'arrêter qu'une fois écoeurée.

Ceci m'attriste et me fait sentir mal car je sais que l'estomac est le pire des récipients à remplir, et que l'excès de nourriture fait partie de la dureté des coeurs.

Puis-je demander à Allâh la guérison par le jeûne ?

Que dois-je faire pour surmonter une crise et ne pas céder aux pulsions insufflées par Shaytân ?

Bâraka Llâhu fîkum ô Shaykh

Réponse :

Les obsessions viennent de Shaytân qui veut gâcher le dîn et la vie mondaine de l'Homme.

Et il est obligatoire pour le serviteur (d'Allâh) d'assimiler le fait qu'il (Shaytân) est un ennemi pour lui ; qu'il (Shaytân) s'est installé dans son cerveau, qu'il (le serviteur d'Allâh) lui incombe de le combattre et de désobéir à ce qu'il lui ordonne.

Si Shaytân dit : «Mange encore !», qu'il ne mange pas.

S'il (Shaytân) dit : « Fais ceci», qu'il ne le fasse pas.

S'il dit : «Tu as seulement prié 3 (rak'at) dans le dhohr (par exemple)», qu'il (le serviteur d'Allâh) se dise :
«Non, j'en ai bien prié 4».

Autrement dit, il faut toujours s'opposer à lui et lui être hostile.

On peut demander à Allâh de guérir Son serviteur par le jeûne, il n'y a pas de mal in shâ a Llâh.

Et il est nécessaire d'intensifier al-°isti'âdha biLlâh (le fait de dire : "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 'a'ûdhu biLlâh mina Shaytâni-rrajîm").

Comme il incombe de faire al-qiyâm dans le dernier tiers de la nuit et d'implorer Allâh qu'Il enlève (qu'Il le libère de) la ruse de Shaytân.

Traduit par Ummu Tamym - Corrigé par Bintu Zahir حفظهما الله

✅ Publié par la chaîne Telegram - le groupe Q/R entre soeurs

أخت تقول: أعاني من اضطرابات وسواس قهري غذائي بحيث خلال الأزمة آكل كلّ ما أستطيع ولا أتوقف إلا عندما أحس بالقرف. هذا الأمر يحزنني و يشعرني بالسوء لأنني أعلم أن المعدة هي أسوء ما يمكن مَلؤه وأن كثرة الأكل من قسوة القلوب. هل أستطيع أن أسأل الله أن يشفيني بالصوم؟ وماذا أفعل لكي أتغلّبَ على الأزمة ولا أستسلمَ لوساوس الشيطان؟ بارك الله فيكم يا شيخ

Une personne a écrit (une lettre) à ‘AbdaLlâh Ibn ‘Umar رضي الله عنهما dans laquelle il lui demandait de lui consigner l’ensemble de la science.

Il lui a répondu :

« La science est bien trop vaste mais si tu peux faire en sorte de rencontrer Allâh :

en ayant le moins de sang de personnes sur les mains,

en ayant rien usurpé de leurs biens,

en ayant retenu ta langue de t’en prendre à leur honneur

et en ayant été attaché à l’affaire du groupe (des musulmans),

alors fais-le ! »

Siyar A’lâm An-Nubalâ’ (5/216), de Dhahabî

Allâh est le plus grand !

Voilà des paroles brèves (et concises) qui contiennent (et réunissent) l’ensemble des droits des serviteurs mais que de négligence vis-à-vis d’elles !

Et cela est encore plus accentué lorsque les dissensions (et les troubles) sont légions.

Nous cherchons refuge auprès d’Allâh.

✅ Traduit et publié par al-badr.fr

وصية جامعة

كتب رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن اكتب إلي بالعلم كلِّه. فكتب إليه

إنَّ العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كاف اللسان عن أعراضهم، لازما لأمر جماعتهم، فافعل

[سير أعلام النبلاء للذهبي5/216]

الله أكبر كلمات يسيرة إلا أنَّها حوت جماع حقوق العباد ، ولكنْ ما أكثر التفريط فيها ولاسيما عندما تشرئب الفتن أعاذنا الله.

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Parmi le beau conseil de Loqmen à son fils et son sermon à la partie de son foie, le fait qu'il l'a lié à Allâh et à son observation عز وجل, en privé et en public, et il a informé son fils :

Qu'Allâh عز وجل cerne toute chose par Sa Science, et qu'Il dénombre exactement toute chose, et que le péché et l'injustice quoi que fasse le pécheur injuste pour les cacher, certes Allâh عز وجل les voit, et Il lui fera venir cela le jour de la Résurrection; et elle (l'injustice) sera présente ce jour-là (traduction rapprochée) :

{Ô mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allâh le fera venir. Allâh est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.} (traduction du sens du verset, v16 Sourate Loqmen)

Et il y a en cela une généreuse attention aux parents et aux éducateurs lorsqu'ils réprimandent ou font peur aux enfants, qu'ils lient leur peur à Allâh, et les amènent à se rappeler de Lui et évoquent la science d'Allâh et Son observation جل شأنه.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

 تربية الأبناء على مراقبة الله

من جميل وصية لقمان لابنه ووعظه لفلذة كبده أن ربطه بالله ومراقبته جلّ وعلا في السر والعلن وأخبر ابنه أن الله عز وجل أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا ، وأن الخطيئة والمظلمة مهما اجتهد المخطئ الظالم في إخفائها فإن الله عز وجل مطلع عليها ويأتي بها يوم القيامة وتكون حاضرةً في ذلك اليوم

{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}

[لقمان:16]

  وفي هذا لفتة كريمة للآباء والمربين عند زجر الأبناء وتخويفهم أن يكون التخويف بالله والدعوة لمراقبته واستحضار علمه واطلاعه جل شأنه

المَصــــدَر: موقع فَضيلة الشَّيــخ / عبدالرَّزاق بن عبد المحسن البَـدر - حفظه الله

Question :

Asslam alikom wa rahmato Allâh.

Qu'Allâh vous préserve notre Cheikh, avec vous Oum...

Je réalise quelques traductions et je ne mentionne pas mon surnom, je suis une femme.

Est-ce que cela est correct ou bien dois-je mentionner mon surnom ?

Réponse :

Qu'Allâh te récompense en bien, la femme est cachée et tu t'es cachée, qu'Allâh te récompense en bien.

Cela prouve que tu ne veux que le visage d'Allâh تبارك وتعالى et non pas de ressortir parmi les gens.

Et peut-être que s'ils découvrent Oum... ils vont te contacter sur ton téléphone ou autre.

Cela est de ce que nous félicitons, la sincérité dessus إن شاء الله, qu'Allâh fasse perdurer sur toi la santé et le bien-être et (traduction rapprochée) :

{Œuvrez, car Allâh va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants} (sourate At-Tawbah verset 105)

Note de la traductrice : La kouniya de la soeur est retirée volontairement à sa demande dans l'audio de la réponse du Cheikh et qu'Allâh agrée de nous et de vous.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

Cheikh WassiouLlah ibn Mohamed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

Lorsqu'une personne se trouve, en période de canicule sévère fans un endroit dépourvu de tout moyen permettant de faire baisser la température, ou tout autre moyen de ventilation, cette personne reste tout de même animée par l'espoir que la chaleur va, à un moment ou à un autre, finir par s'atténuer.

Cette personne trouvera peut-être un moyen de résister à la canicule.

Et au pire des cas, la nuit finira par tomber ; et cela même si les difficultés liées à la canicule doivent durer.
Mais celui qui sera châtié en enfer... Où ira-t-il ?

Pourtant, les châtiments de l'enfer sont nombreux et variés ; Seul Allâh les connaît !

Et si la personne entre en enfer en tant que mécréants ou polythéiste, elle n'en sortira jamais !

Dans la vie d'ici-bas, lorsque quelqu'un souffre de certaines difficultés, il peut avoir recours à des moyens par lesquels il peut atténuer le mal et ainsi supporter son épreuve, afin que son corps endure tant bien que mal ; ce n'est pas impossible.

Mais en enfer, que fera-t-il ?

Ce que je veux dire par là, c'est que si l'homme s'imagine en enfer - Nous demandons à Allâh de nous en sauver et de nous en préserver - où ira-t-il ?

Sachant qu'il ne cessera d'être brûlé, humilié, rabaissé ou accablé par d'autres châtiments de l'enfer - Nous demandons à Allâh de nous en préserver - !

✅ Publié par la chaîne Youtube - Ceci est notre croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Allâh dit :

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسً۬ا يُوَٲرِى سَوۡءَٲتِكُمۡ وَرِيشً۬ا‌ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬‌ۚ ذَٲلِكَ مِنۡ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ

Traduction rapprochée :

"Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur - C’est un des signes (de la puissance) d’Allâh. Afin qu’ils se rappellent." (sourate Al-A'raf verset 26)

L'Imâm Al-Bukhâri (11/22) a dit : (...) Anas ibn Mâlik a fait le récit suivant :

"J'avais dix ans lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم arriva à Medine.

Je fut alors à son service dix ans durant.

J'étais celui qui en savait le plus sur les circonstances de l'institution du hijab lorsque l'ordre fut révélé.

Ubayy ibn Ka'b avait d’ailleurs l'habitude de me questionner à ce sujet.

La première révélation faite à ce sujet fut le jour des noces du Prophète صلى الله عليه وسلم avec Zaynab bint Jahch.

Le matin de sa première nuit de noces, le Prophète صلى الله عليه وسلم convia les gens à un repas auxquels ils prirent part puis s’en allèrent.

Cependant, un groupe de personnes restèrent chez le Prophète صلى الله عليه وسلم et y demeurèrent un peu trop longtemps.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم se leva alors et sortit. 

Je sortis avec lui pour leur faire comprendre qu'il fallait qu’ils quittent les lieux.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم marcha quelque peu et je l'accompagnais.

Arrivé au seuil de Ia porte de l'appartement de 'A'ishah, le Prophète crut que les invités avaient quitté les lieux.

Il revint alors sur ses pas et je le suivis, jusqu'à ce qu'il pénétra clans l'appartement de Zaynab.

Il vit alors les convives à l'endroit même où il les avait laissés ; ils n’avaient pas quitté les lieux.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم sortit alors à nouveau et je le suivis.

Arrivé au seuil de la porte de 'A'ishah, il pensa que les convives s’en étaient allés.

Il fit alors demi-tour et je le suivis.

(Arrivés à l'appartement de Zaynab,) nous vîmes que les invités étaient partis.

C’est à ce moment que le verset du hijab fut révélé.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم instaura un voile entre moi et ses épouses."

At-Tirmidhi a dit (3/1173) : [...]  ‘Abd Allâh (ibn Mas'oud) rapporte du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il a dit :

"Tout le corps de la femme est une partie intime.

Lorsqu'elle sort, Satan l'épie de son regard."

Les rapporteurs de ce hadith sont fiables, Cheikh Al-Albany l'a authentifié dans As-Sahîh Al-Musnad.

Qu'Allâh leur fasse à tous deux miséricorde.

L'imam Muslim (2/1040) a dit : [...] Abû Hurayrah dit :

"J'étais avec le Prophète صلى الله عليه وسلم quand un homme vint l'informer qu'il venait d’épouser une femme de la tribu des Ansârs.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit : "L'as-tu regardée ?"

L’homme dit : "Non"

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Va la regarder, car les femmes des Ansârs ont quelque chose à l'oeil."

Ce hadith est un argument, en ce sens que si les femmes n’étaient pas voilées, il n'y aurait pas eu besoin d'aller les regarder expressément car il aurait alors suffit de les voir lorsqu'elles sortent de chez elles.

Le devoir de la femme est donc de se voiler.

Son Seigneur sait parfaitement où se trouve son intérêt, c’est pourquoi Il lui a imposée de porter le voile.

Le voile (chère soeur) te protège des maux et des méfaits.

Et c'est une preuve de chasteté, car la femme chaste se distingue de la débauchée par son voile.

Les ennemis de l'islam ont compris que le fait que la femme sorte dévoilée de chez elle est la porte ouverte au mal et à la corruption.

Or si la femme est corrompue, la société se corrompt.

C'est pourquoi ils accordent une attention toute particulière à ce que la femme musulmane délaisse son jilbab et sa pudeur.

Et il y a mème des musulmans qui dénigrent le voile islarnique (1) et le considèrent d'une austérité extrême, comme c'est le cas de Muhammad Al-Ghazâli l'égaré.

Or ce n’est pas là la première de ses élucubrations.

Pour plus d'informations concernant ses déviations, il convient de se référer aux ouvrages du Cheikh Rabi‘ ibn Hâdi et du Cheikh Sâlih Al Cheikh qui se sont chargés de réfuter les propos d'Al-Ghazâli.

Il ne faut donc pas accorder d’importance aux propos des contradicteurs qui se moquent du voile et de celles qui le portent.

En effet, se moquer de la religion et de ses adeptes est une habitude propre aux déviants.

(1) C'est le voile islamique qui couvre tout le corps, mains et visage compris, qui est désigné ici.

Conseils aux femmes musulmanes p74/75

✅ Retranscription par l’Équipe de la boutique al-madeenah - https://al-madeenah.com/fr/

L'habitude de beaucoup de gens lorsqu'on leur dit : "Ne vais-je pas t'offrir un cadeau ?"

C'est de regarder dans la main de celui qui propose cela pour voir s'il porte une chose ou c'est d'attendre qu'il mette sa main dans sa poche, cependant il y a une sorte de cadeau qui est négligé alors qu'il est compté parmi les plus nobles, les meilleurs et les plus beaux cadeaux, n'est-ce pas l'offrande d'un sujet dans la science et cette personne ne connaît pas l'importance de cette offrande sauf celui qui connaît l'importance de la science.

Ibn El Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

"Certes le cadeau bénéfique est une parole que l'homme offre à son frère musulman."

Source : site du Cheikh 'abderRazzaq el badr qu'Allah le préserve.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ahl Sunnah Traduction - @Ahlsunnahtraduction

الهدية النافعة

عادة كثير من الناس إن قيل له "ألا أهدي لك هدية" ينظر إلى يد المتحدث هل يحمل شيئًا؟ أوينتظر أن يدخل يده في جيبه، ويُغفل عن نوع من التهادي يعد أشرف أنواع التهادي وأحسنه وأجمله؛ ألا وهو تهادي مسائل العلم ، ولا يعرف قدر هذه الهدية إلا من عرف قدر العلم. قال ابن القيم

وإنما الهدية النافعة كلمة يهديها الرجل الى أخيه المسلم

Concernant ce qui touche l’Homme :

● si cela le rend heureux, alors il s’agit là d’un bienfait évident.

● si cela l’afflige alors c’est toujours un bienfait puisque cela efface ses fautes et qu’il est récompensé pour sa patience. 

D’autre part, il s’y trouve une sagesse et une miséricorde que le serviteur ignore (traduction rapprochée) :

{or, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise} (Sourate Al-Baqarah, v.216).

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - @Cercle_des_Sciences

#لطائف_قرآنية
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله

ما يصيب الإنسان إن كان يسرُّه فهو نعمة بين
وإن كان يسوءه فهو نعمة لأنه يكفر خطاياه، ويثاب بالصبر عليه
ومن جهة أن فيه حكمة ورحمة لا يعلمها العبد: {وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم}‎

مجموع الفتاوى (٢٠٩/٨)

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah - qu'Allah lui fasse miséricorde - dit :

Celui qui fait exprès de faire un gaz pour faire rire les gens mérite d'être corrigé pour cela et son témoignage n'est plus accepté.

Les érudits ont mentionné qu'il s'agissait d'une des pratiques du peuple de LôT.

Celui qui n'éprouve pas de gêne devant les gens n'éprouve pas de gêne devant Allâh.

Et un groupe d'érudit dirent au sujet de sa parole :

"Commettrez-vous le blâmable dans votre assemblée ?" [Al-'Ankaboût:29] que lors de leurs assemblées, ils faisaient exprès d'émettre des gaz, de rendre le sol glissant pour faire tomber les passants, et d'autres choses similaires, et Allâh est le plus Savant.

Moukhtasar al-Fatawâ 605

Et Cheikh Ibn 'Uthaymîn - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

Il fait partie du mauvais comportement que l'individu fasse un gaz bruyant devant les gens.

Charh al-Moumti' 12/144

Traduit par Abdillah Abi Khouzaymah

✅ Publié par la chaîne Telegram - La Sounnah - @asounnah

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Question :

Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a été interrogé sur la première obligation incombant à la création ?

Réponse :

La première obligation qui incombe aux créatures est ce même à quoi celles-ci sont invitées.

Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a stipulé cela à Mou’êdh Ibn Djebel -qu’Allâh l’agrée-, quand il l’a envoyé au Yémen en disant : 

«Tu iras chez un peuple faisant partie des Gens du Livre.

Que la première chose à laquelle tu les inviteras soit l’Attestation que nul n’est digne d’être adoré hormis Allâh (lê ilêha illa Allâh), et que Mouhammed est le Messager d’Allâh (Mouhammed raçoûl Allâh).» 

Hadith unanimement jugé authentique.

Celle-là est alors la première obligation pour les serviteurs.

C’est d’unifier Allâh -Puissance et Majesté à Lui- [Lui vouer une adoration exclusive, sans aucun associé] [1] ; et d’attester en confirmant le Message (Prophétie) de Son Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-.

Ainsi se réaliseront la sincérité (l’Unicité) et le suivi du Prophète -sur lui le salut-, qui sont les deux conditions de l’acceptation de toute adoration.

[1] NDT. Les mots insérés entre les crochets sont un ajout du traducteur.

Leur rôle est d’éclaircir la phrase les précédant. Sans cet ajout, la compréhension de la phrase pourrait être ambigüe.

Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

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السُّؤال : سُئل الشَّيخ -رحمه الله- عن أوَّل واجب على الخلق؟

الجَواب : أوَّل واجب على الخلق هو أوَّل ما يُدعى الخلقُ إليه، وقد بيَّنه النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لمعاذ بن جبل -رضي الله عنه- حين بعثه لليمن؛ فقال له

إنَّك تأتي قومًا أهل كتاب، فليكن أوَّل ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمَّدا رسول الله

حديث متَّفق عليه

فهذا أوَّل واجب على العباد، أن يُوَحِّدوا الله عزَّ وجلَّ، وأن يشهدوا لرسوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالرِّسالة؛ يتحقَّق الإخلاص والمتابعة اللَّذان هما شرط لقبول كلِّ عبادة

Aujourd'hui, ô frères, les réseaux sociaux sont parvenus aux maisons.

Et malheureusement, certaines femmes peuvent ressentir une certaine sécheresse sentimentale car son mari ne lui témoigne ni ne lui manifeste son amour.

Elle peut, dès lors, devenir la proie d'un loup humain qui entrerait en contact avec elle sur les réseaux sociaux et son coeur se retrouverait attaché à quelqu'un d'autre que son mari.

Et le faux pas est possible - et le refuge est auprès d'Allâh.

Et ceux qui entendent les questions des gens saisissent la dangerosité de cette affaire.

Il y a donc ici un problème en fait, ô frères.

Il incombe aux deux époux d'avoir conscience de la réalité de cette chose et de veiller à ce que le foyer soit empli d'affection.

Et moi je dis : cela s'étend aussi aux fils et aux filles.

Les pères et mères doivent, de nos jours, inonder les fils et les filles d'affection et d'amour.

Les loups humains sont en effet nombreux à notre époque.

Il convient au père d'exprimer son amour envers ses filles et ses fils et à la mère d'exprimer son amour envers ses filles et ses fils, par la parole et les actes afin de protéger les maisons des loups humains qui y entrent désormais sans en demander le permission.

Il n'y a pas de paroi aujourd'hui avec les réseaux sociaux actuels.

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

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