La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Une dispute a éclaté entre mon frère et moi alors que nous étions chez lui.

Lorsque la dispute a pris des proportions, j’ai juré de ne plus remettre les pieds chez lui.

Aujourd’hui, je désire lui rendre visite.

Suis-je contrainte d’expier dans ce cas mon serment ?

En sachant qu’il a déménagé de l’endroit où nous nous étions disputés.

Et l’expiation doit-elle être effectuée avant que je ne lui rende visite ou bien après ?

Éclairez-moi, qu’Allah vous rétribue en bien.

Réponse :

Mon conseil à celle qui pose la question et aux auditeurs qui écoutent mes paroles est qu’ils ne se précipitent pas dans les serments.

Plutôt, lorsqu’ils se mettent en colère, qu’ils recherchent la protection d’Allah contre le diable banni.

Qu’ils ne hâtent pas ni se précipitent à prêter serments.

Et dans le même genre d’agissement et qui est encore pire, le cas de celui qui se précipite à répudier son épouse, dès la moindre colère, il divorce sa femme et ceci est une erreur.

Et il a été authentiquement rapporté dans le Sahih d’Al Boukhari qu’un homme interrogea :

"Ô messager d’Allah, fais-moi une recommandation.

Il lui répondit : "Ne te mets pas en colère."

L’homme lui redemanda la même chose plusieurs fois et il répéta : "Ne te mets pas en colère.""

Quant à la question de l’interrogatrice, alors nous disons :

Rends-toi chez ton frère, dans l’ancienne ou nouvelle demeure et expie ton serment, peu importe que tu l’expies avant ou après lui avoir rendu visite […]

L’expiation consiste à ce que tu nourrisses 10 indigents, ou à les vêtir, ou bien à affranchir.

Ces trois choses-là sont laissées au libre choix de la personne, si elle n’en est pas capable alors qu’elle effectue un jeune de trois jours consécutifs.

Fatawa Nour ‘Ala d Darb / V. 11 p. 510 – 511

Traduit par SalafIslam.fr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Le diable opère de deux manières différentes (pour égarer l’Homme).

L’une d’elles consiste en ce qu’il déploie les efforts pour insuffler au serviteur doutes et ambiguïtés dans sa foi.

Le diable a deux façons d'agir :

● soit, il observe l’Homme et remarque le penchant qu’il a pour sa religion ; il lui insuffle alors toutes sortes d'ambiguïtés

● soit, il remarque, au contraire, qu’il n’a pas de lien avec sa religion et qu’il se laisse tenter par ses passions et désirs, à ce moment le diable s’immisce en lui par la voie des désirs

En somme, donc, il se présente par la voie des ambiguïtés ou celle des passions.

Par la voie des ambiguïtés, il s’assure que tu tombes dans l’exagération ou dans le laxisme.

L’exagération que l’on retrouvera, par exemple, chez les khawarijs, les mu'tazilas et ceux qui leur ressemblent, ou bien le laxisme dans lequel tu te perds en espoirs vains.

On est donc entre exagération et laxisme dans la religion.

Ainsi, il emprunte la porte de l’Innovation, de l’exagération et des passions.

Il t’enjolive l’Innovation si bien qu’il la rend plus savoureuse à tes yeux que le miel.

Également, il emprunte celle des désirs et des passions et t’embellit l’immoralité, la débauche et ce qui y ressemble.

L'imam Ibn Qayim dit :

"Le diable opère de deux manières différentes pour égarer l’Homme.

La première est son combat pour insuffler au serviteur ambiguïté et doute dans sa foi.

Il fait en sorte que l’être humain se change en athée et il sème en lui doutes et ambiguïtés quant à l’existence d’Allah, la véracité de la prophétie, le Coran et la Révélation.

Et même s'il se rapproche de la religion, il lui insuffle des ambigüités sur les khawarijs et mu'tazilas et les 73 sectes, et  une seule sera sauvée."

Il dit :

"Le deuxième combat consiste à t’occuper l’esprit en volontés corrompues et te faire tomber dans les passions (désirs).

Allah nous a dévoilé que le diable nous ordonne les mauvaises choses et la turpitude."

Et cela peut être retrouvé dans la parole d'Ibn Qayim : les passions.

N'est-ce pas ?

Le terme "les passions" rassemble toutes les mauvaises choses et la turpitude.

Il ordonne également de discuter d’Allah sans science et ceci est la base des ambiguïtés et c'est l'innovation dans la religion.

Comme il est venu dans la parole d'Allah (traduction rapprochée) :

{Ne suivez point les pas de Satan, car il est pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous recommande que le mal, la turpitude (la débauche et l'immoralité), et de dire sur Allah ce que vous ne savez point. (les ambiguïtés, l'exagération dans la religion et ce qui ressemble à ça, et l'innovation dans la religion)} (sourate La Lumière verset 21)

Il vient donc d'un côté avec les passions qui est le mal et la turpitude, et il vient par les ambiguïtés, et il dit de dire sur Allah ce que vous ne savez pas.

L’imam ibn Al-Qayyim dit :

"Le premier effort de shaytan (pour t’égarer) réside dans ce qu’il insuffle en toi les ambiguïtés.

Si tu te libères de ce carcan, tu hérites de la certitude.

Et ceci, car les ambiguïtés engendrent le doute.

Donc si tu te libères de ces ambiguïtés, en découle de cela la certitude, et si tu te libères des passions et que tu deviens par la grâce d'Allah ferme face à elle, (tu récolteras) la patience."

Il dit ensuite :

"avec la certitude et la patience, on acquiert la foi dans la religion". 

Comme Allah dit à propos des enfants d’Israël (traduction rapprochée) :

{Nous avons suscité parmi eux des guides qui dirigeaient suivant Notre ordre aussi longtemps qu'ils patientaient, et ils croyaient avec certitude en Nos versets} (sourate La Prosternation - verset 24)

Prête attention à la parole d’Ibn Al-Qayyim, la première catégorie de lutte engendre la certitude, la première des luttes s’oppose aux ambiguïtés du diable.

La seconde engendre la patience.

Allah a dit :

{Nous avons suscité parmi eux des guides qui dirigeaient suivant Notre ordre aussi longtemps qu'ils patientaient, et ils croyaient avec certitude en Nos versets} (sourate La Prosternation - verset 24)

Il nous informe, donc, que l’Imamat (faculté de guider) dans la religion s’acquiert à force de patience et de certitude.

● La patience repousse désirs et volontés corrompues.

● La certitude repousse le doute et les ambiguïtés
 

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube - cheikh Adil asSayid FR - @cheikhadilassaidofficielfr

Cheikh Âdil As-Sayed - الشيخ عادل السيد

Question :

Qu'AIlâh vous préserve, j'ai extrêmement peur de [tomber] dans l'ostentation, que dois-je faire ?

Réponse :

[du moment] que tu n'arrives pas au stade où tu vas délaisser les œuvres pieuses, car certaines personnes délaissent [les œuvres pieuses] au point de délaisser la prière en commun, ils disent : "Je crains de tomber dans l'ostentation", et cela provient de shaytâne.

La peur de tomber dans l'ostentation, si cela conduit à délaisser l'oeuvre, alors cela n'est pas permis.

La peur de tomber dans l'ostentation a des limites, elle ne doit pas atteindre le stade des insufflations [sataniques].

Il ne prie pas en commun et dit : "J'ai peur de tomber dans l'ostentation", il ne jeûne pas le lundi et le jeudi, ainsi que les jours où il est recommandé de jeûner en disant : "Je crains de tomber dans l'ostentation", cela provient
de shaytâne [..]

Et, à ce sujet, certains salafs disaient :

"L'œuvre qui est faite pour les gens fait partie du polythéisme ;

Et délaisser l'œuvre pour les gens fait partie du polythéisme ;

Et la préservation, c'est qu'Allâh te préserve de tomber dans ces deux choses."

Traduit par حسني أبو شيماء - @abou_sheyma

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Avez-vous remarqué ?

La nouvelle génération ne connaît que peu de chose du Qur'ân, et c'est à peine s'ils l'ouvrent, si ce n'est quelques rares d'entre eux.

Quant à se soucier de le comprendre et de le mettre en pratique, alors cela est tel le poil blanc sur la peau du taureau noir !

Où allez-vous comme ça, ô enfants des musulmans ?

Faites attention à vos enfants, et efforcez-vous de leur enseigner leur religion avant qu'ils ne vous échappent.

Sur la chaîne Telegram de Cheikh - @alramly

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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هل لاحظتم؟
الجيل الجديد لا يعرف عن القرآن إلا الشيء القليل، ولا يكاد يفتحه منهم إلا النادر، أما الاهتمام بفهمه والعمل به، فكالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود
فإلى أين يا أبناء المسلمين؟

احذروا على أبنائكم واحرصوا على تعليمهم دينهم قبل أن يضيعوا منكم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Telle est la vérité bien ancrée dans leurs cœurs, ainsi, ils n'oublient pas comme ont oublié de nombreux enfants de musulmans.

L'Agence France Presse a diffusé les propos du ministre de l'Intérieur français :

"Nous sommes venus afin de leur rappeler que pour les européens et pour la France, le risque premier est le terrorisme islamiste sunnite et que la collaboration antiterroriste entre services de renseignement est absolument indispensable." *

Et il a dit :

"Au moment où les Américains ont peut-être une vision plus nationale des contestations - suprémacisme blanc, fusillades à répétition, complotisme - il ne faut pas qu'ils oublient ce qui pour nous apparaît en Europe comme la première menace : le terrorisme sunnite." *

Telle est la vérité, ils veulent combattre l'Islâm en prétendant combattre le terrorisme.

Rien d'étonnant venant d'un État ayant une Histoire noire, pleine de brutalité, de barbarie, d'agressivité, de stratagèmes manifestes et cachés visant à affaiblir les pays d'Islâm, à les dominer, et à transmettre les idéologies corruptrices à leurs enfants.

Qu'est-ce qui a implanté les râfidites de Khomeini et a renforcé leur puissance dans la région, et a scindé la région en mini-États, et qu'est-ce qui a implanté l'État de la corruption qu'est l'État hébreu et a assuré sa protection dans la région, si ce ne sont eux, les anglais et les américains.

Et ces idéologies qui sont propagées de nos jours dans les pays d'Islâm, dont la laïcité, le libéralisme, l'homosexualité, ainsi que le fait de salir l'image des savants de l'Islâm faisant partie des gens de la sunnah, ne sont qu'une tentative de leur part ayant pour but d'égarer les enfants de cette communauté, de les détacher de leurs savants, et de disloquer la famille afin de les dominer par leur biais.

* discours tenu par Gérald Darmanin à New York en mai 2023

Posté sur le compte Telegram de Cheikh le 16 dhu l-qa3da 1444h (correspondant au 5 juin 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هي الحقيقة المستقرة في قلوبهم، فهم لا ينسون كما نسي الكثير من أبناء المسلمين. نقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن وزير الداخلية الفرنسي قوله

أتينا لنذكّرهم أنه بالنسبة إلى الأوروبيين ولفرنسا، الخطر الأول هو الإرهاب الإسلامي السّنّي، والتعاون لمكافحة الإرهاب بين أجهزة الاستخبارات هو ضروري للغاية

 وقال

بينما قد تكون للأمريكيين رؤية وطنية أكثر للأزمات، مثل: التفوق العرقي الأبيض، وعمليات إطلاق النار الجماعية المتكررة والتآمر، لا يجب أن ينسوا ما يبدو لنا في أوروبا بمثابة التهديد الأول: الإرهاب السّنّي

. هذه الحقيقة يريدون محاربة الإسلام بدعوى حرب الإرهاب. لا يُستغرب من دولة لها تاريخ أسود، مليء بالوحشية والهمجية والعدوانية، والمخططات الظاهرة والخفية لإضعاف بلاد الإسلام والسيطرة عليها، وبث الأفكار المفسدة لأبنائهم. وما زَرع رافضة الخميني وقوى شوكتهم في المنطقة، وقسم المنطقة إلى دويلات، وما زرع دولة الفساد الدولة العبرية وحرسها في المنطقة؛ إلا هم والإنجليز والأمريكان. وما هذه الأفكار التي تنشر اليوم في بلاد الإسلام من علمانية وليبرالية ولوطية وتشويه صورة علماء الإسلام من أهل السنة؛ إلا محاولة منهم لتضييع أبناء هذه الأمة وقطعهم عن علمائهم وتفكيك الأسرة للسيطرة عليهم من قِبَلهم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Question 2 :

Quel est l'avis religieux sur le fait de plier la chemise ou ses manches avant la prière et la laisser ainsi au cours de la prière.

Si ceci n'est pas permis, quel est donc l'avis religieux si l'on a fait les ablutions et, étant pressé de rejoindre l'inclination, on les a laissés ainsi.

La prière est-elle valide ou non ?

Réponse 2 :

Le fidèle est tenu d'être dans la meilleure forme, car il implore son Seigneur.

S'il a la possibilité de couvrir son bras en dépliant les manches de sa chemise après les ablutions, ceci serait mieux et plus parfait, suivant cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Il m'a été ordonné de me prosterner sur sept os, et de ne pas rabattre les vêtements ou de ramasser les cheveux."

Rapporté authentiquement par Al-Boukhârî et Mouslim.

Si l'on n'a pas la capacité, pour une raison, parce qu'on est hâté de rejoindre la rak`a, en laissant les bras découverts, alors il n'y a pas de problème et la prière est valide, car les avant-bras ne sont pas parmi les parties qu'il faut obligatoirement couvrir dans la prière.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 2 de la Fatwa numéro (19179)

✅ Traduit et publié par alifta.gov.sa

 تعطيف القميص

س 2: ما حكم تعطيف القميص أو ذراع القميص قبل الصلاة وتركه أثناء الصلاة إذا كان لا يجوز فما حكم ذلك إذا توضأ الرجل ويريد أن يلحق الركوع فتركها على ما هي عليه هل تصح صلاته أم لا؟ ج 2: المطلوب من المصلي أن يكون على أحسن هيئة؛ لأنه يناجي ربه، فإذا تمكن من ستر ذراعه بإصلاح أكمام القميص بعد

الوضوء- فهو أكمل وأولى لقول النبي صلى الله عليه وسلم

أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعرًا

ولا ثوبًا متفق على صحته، وإن لم يتمكن من ذلك لعذر أو استعجل لإدراك الركعة وترك ذراعيه مكشوفتين- فلا حرج عليه وصلاته صحيحة؛ لأن الذراعين (الساعدين) ليسا من الأشياء الواجب سترها في الصلاة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 19179 )

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Doit-il faire précéder le mariage à la recherche de science, sachant qu'il est en mesure d'accomplir les deux ?

Réponse :

S'il craint pour lui-même en ne se mariant pas, s'il craint la tentation pour lui-même, il doit faire précéder le mariage.

Il doit commencer en premier par le mariage, tout d'abord pour sa propre protection, puis il recherche la science.

Mais puisque tu (me) dis qu'il est capable d'accomplir les deux, alors il doit se marier et rechercher la science, et toutes les Louanges appartiennent à Allah.

Puisqu' il est capable de faire les deux.

Et le mariage n'empêche pas de rechercher la science, tout comme la recherche de science n'empêche pas le mariage.

Donc, s'il en est capable, il fait les deux

Mais s'il n'est en mesure que d'en faire un seul parmi les deux, dans ce cas, s'il craint la tentation pour lui-même en restant célibataire, il doit alors faire précéder au mariage pour sa propre protection.

Et s'il n'a pas de crainte pour lui-même, alors il fait précéder à la recherche de la science.

✅ Traduit et publié par clesciences.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cette vague de chaleur intense, ressentie par les habitants de la Terre, contient des enseignements et des leçons, parmi les plus importantes :

Elle provient du souffle de l'Enfer, alors que dire de l'Enfer lui-même, dont la chaleur ardente ne peut être évitée malgré son intensité, et dont les supplices ne connaissent aucune atténuation ?

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« L'intensité de la chaleur provient du souffle de l'Enfer ».

Ô Allah, préserve-nous du Feu !

Ô Allah, préserve-nous du Feu !

Ô Allah, préserve-nous du Feu !

✅ Publié par le compte Telegram - Éditions Al Mouwahidin - @AlMouwahidin

هذه الموجة شديدة الحرارة التي يشعر بها أهل الأرض فيها دروس وعبر أهمها :أن هذه إنما هي من فيح جهنم فكيف بجهنم ذاتها التي لا يتقى حرها مع شدته ولا يخفف من عذابها قال النبي صلى الله عليه وسلم

" إن شدة الحر من فيح جهنم"

اللهم أجرنا من النار اللهم أجرنا من النار اللهم أجرنا من النار

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

La maladie du cœur, peu importe laquelle des deux (la maladie des ambiguïtés et la maladie des passions) est-ce que convoite le diable chez l’humain.

Ce que le diable convoite est que son cœur soit malade et soit délabré.

Et l’ennemi d’Allāh (le diable) n’en a que faire de ce avec quoi le serviteur tombe malade parmi ces deux maladies, l’essentiel est que le cœur du serviteur tombe malade et de l’empêcher [de faire] du bien, des actes de bienfaisance, d’établir le rappel d’Allāh سبحانه وتعالى.

Et ceci est la tâche principale du diable.

Explication de Al-Qawa’id Al-Hisān de Cheikh Abdurrahman As-Sa’di رحمه الله

Cours 23 à partir de 52’35

✅Traduit et publié par l’équipe Les Cléfs Du Bien, révisé et corrigé par Ahlsunnahtraduction

مرض القلب بأي منهما من هذين المرضين (مرض الشبهات و مرض الشهوات) هو مطمع الشيطان في الإنسان. فالشيطان طمعه أن يمرض قلب الإنسان و أن يعطب. و لا يبالي عدو الله، الشيطان، بأي المرضين مرض العبد. المهم أن يمرض قلب العبد و أن يتعطل على الخير، أعمال البر، و إقامة ذكر الله سبحانه وتعالى

و هذا هو شغل الشيطان الشاغل

شرح القواعد الحسان لشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله

الدرس ٢٣ من 35’52

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Lorsque je me rends à une rencontre (pour un mariage) avec une jeune fille, comment dois-je lui parler afin de connaître sa 'aqida, sa taqwa, son éthique/mœurs et son adab ?

Réponse : 

Il est permis au prétendant de regarder la prétendante, mais sans isolement, car la Sunna a confirmé cela du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

Et il peut la questionner ainsi que ses gardiens/tuteurs dans ce qu'il trouve comme important par rapport à un mariage avantageux. 

فتاوى إسلامية للمسند(3/128)

✅Traduit et publié par assalafiyat.blogspot.fr

ندما أذهب لخطبة فتاة كيف أحدثها لكي أعرف عقيدتها وتقواها وخلقها وأدبها ؟

الجواب : يجوز للخاطب أن ينظر إلى خطيبته لكن من دون خلوة، لأن السنة قد صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، وله أن يسألها وأولياءها عما يهمه، مما يكون له تعلق بمصلة الزواج

(ابن باز: فتاوى إسلامية للمسند(3/128))

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Ahsana Llâh ilaykum Shaykhanâ, une soeur de France dit :

J'ai une question délicate concernant l'épilation des parties intimes.

L'utilisation du rasoir cause des irritations, des douleurs et accélèrent la repousse.

L'utilisation de la cire est très difficile et très douloureuse à ce niveau-là lorsqu'on la fait seule.

Est-il alors permis d'avoir recours à une esthéticienne afin qu'elle épile les parties intimes ?

Bâraka Llâhu fîkum ô Shaykh

Réponse :

C'est licite de la consulter sans qu'elle [l'esthéticienne] ne regarde, touche ou pratique l'épilation.

Mais qu'elle conseille, donne une astuce, oui.

Traduit par Ummu Tamym - Corrigé par Bintu Zahir

✅ Publié par la chaîne Telegram - le groupe Q/R entre soeurs

  السؤال : عندي سؤال بالنسبة لنزع شعر منطقة العانة
استعمال شفرة الحلاقة يسبب تهيُّجا و ألما في بشرتي و يُسَرّع إعادة نمو الشعر
و استعمال وسيلة الحلاوة صعب و مؤلم جدا لما أقوم به لوحدي
هل يجوز اللجوء إلى خبيرة تجميل لنزع شعر المناطق الخاصة

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران

Sagesse

Lorsque tu prends des compagnons dans ce bas-monde, alors choisis les gens bons et purs, car :

Lorsque tu les quittes :

ils se sentent comme privés de toi

Lorsque tu tombes dans l'insouciance :

ils t'informent de tes faux-pas

Lorsqu'ils invoquent pour eux-mêmes :

ils ne t'oublient pas

Ils sont comme les étoiles lorsque ton navire se perd dans l'océan de la vie :

ils t'orientent ici-bas

Et demain, sous le Trône du Tout-Miséricordieux :

ils t'attendront dans l'au-delà

Ne te suffit-il pas qu'en Allah :

ils partagent cet amour avec toi ?

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

حكمة

: إذا صاحبت في الدنيا فصاحب الطيبين فإنهم

إذا غبت عنهم (فقدوك)
وإذا غفلت (نبهوك)
وإذا دعوا لأنفسهم (لم ينسوك)
هم كالنجوم إذا ضلت سفينتك في بحرالحياة (أرشدوك)
وغدا تحت عرش الرحمن (ينتظروك )
ألا يكفيك أنهم في "الله" (أحبوك)

Question :

Les prosternations de distractions se font après les salutations finales ou avant les salutations finales, j'aimerais des détails en ce qui concerne la situation du retardataire qui prie derrière l'imam, est-ce qu'il suit l'imam et accomplit les prosternations de distractions lorsqu'il termine sa prière ?

J'aimerais un développement, car moi ainsi que mes frères sommes dans la confusion.

Réponse :

Si l'imam effectue les prosternations de distractions avant les salutations finales, alors il lui est obligatoire de les accomplir avec lui, car il ne lui pas possible de se lever pour compléter ce qu'il a manqué avant les salutations finales de l'imam, donc il se prosterne avec l'imam afin de le suivre.

Lorsqu'il termine sa prière, nous analysons :

Si la distraction de l'imam s'est produite avant qu'il ne rentre en prière avec lui, alors il n'a pas de prosternations à faire, car il n'a pas eu de distractions et il n'était pas en prière avec l'imam lorsque celui-ci a été distrait.

Si la distraction de l'imam a eu lieu dans la partie que le prieur a atteint, alors il doit se prosterner avant de faire les salutations finales, car les prosternations qu'il a accomplies avec l'imam n'ont été faites que pour suivre ce dernier.

Mais si l'imam se prosterne après les salutations finales, alors il ne le suit pas, mais plutôt, il se lèvera afin d'accomplir ce qu'il a manqué, ensuite si la distraction a eu lieu alors qu'il n'était pas encore en prière avec l'imam alors, il n'a pas à accomplir les prosternations de distractions à la fin de sa prière, car il n'était pas avec l'imam au moment de la distraction ni ne fût distrait lui-même.

Par contre, s'il était présent en prière dans la partie dans laquelle l'imam fût distrait, après avoir complété ce qui lui incombe, il saluera, accomplira deux prosternations de distractions puis saluera à nouveau.

Et s'il ne sait pas s'il était présent en prière ou non lors de la distraction de l'imam, alors le plus prudent est qu'il accomplisse les prosternations et cela ne nuira en rien qu'il se prosterne.

Sur le site - binothaimeen.net

Traduit par Hakim Abou Salman

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : لسجود السهو حالة بعد السلام وحالة قبل السلام، أرجو تفصيل حال المأموم إذا كان مسبوقاً هل يتابع الإمام فيسجد إذا أكمل صلاته؟ أرجو التفصيل لحصول اللبس عليَّ وعلى إخواني

الجواب : المسبوق معناه: هو الذي فاته بعض الصلاة، فإذا سجد الإمام قبل السلام وجب عليه أن يسجد معه؛ لأنه لا يمكن أن يقوم لقضاء ما فاته إلا بعد سلام الإمام، فيسجد معه تبعاً له

فإذا فرغ من صلاته نظرنا: إن كان سهو الإمام قبل أن يدخل المسبوق معه فلا سجود عليه؛ لأنه لم يسه ولم يدرك الإمام حال سهوه، وإن كان سهو الإمام في الجزء الذي أدرك الصلاة فيه معه، فعليه أن يسجد قبل أن يسلم؛ لأن سجود السهو الذي كان قبل تمام الصلاة إنما كان متابعة لإمامه

أما إذا كان سجود الإمام بعد السلام فإنه لا يتابعه، بل إذا سلم الإمام من صلاته قام هذا المسبوق وقضى ما فاته، ثم إن كان سهو الإمام الذي سجد له الإمام قبل أن يدركه المأموم فيه فلا سجود على هذا المأموم؛ لأنه لم يسه ولم يقع سهو الإمام وهو مع إمامه، وأما إن كان في الجزء الذي أدرك الإمام فيه فإنه إذا قضى ما فاته يسلم ثم يسجد سجدتين بعد السلام ويسلم

أما إذا كان لا يعلم هل هو قبل أن يدركه فيه أو لا فالاحتياط أن يسجد ولا يضره إن سجد

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Peu importe que le bas-monde te fasse souffrir, et t'apporte de ses soucis et ses angoisses, rappelle-toi donc Sa Parole سبحانه (trad approx) :

"Tu ne sais pas si d’ici là Allâh ne suscitera pas quelque chose de nouveau !" (1)

Ne perds donc pas espoir, peu importe que la délivrance tarde, ton Seigneur est en effet bien trop généreux pour t'abandonner alors que tu as certes levé tes mains vers Lui, en étant tourné vers Lui, sincère, humilié.

(1) at-talâq, v1

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏مهما آلمتك الدنيا، وجلبت عليك من همومها وغمومها
فتذكر قوله سبحانه
(لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً)
فلا تفقد الأمل مهما تأخر الفرج، فربك أكرم من أن يضيعك وقد رفعت إليه يديك، مقبلاً صادقاً متضرعاً

Cheikh Hishâm ibn Khalîl Al-Hûsainy - الشيخ هشام بن خليل الحوسني

Allâh a dit dans la sourate Al Insan n°76 verset 13 en parlant des gens du Paradis (traduction rapprochée) :

« Il n'y trouveront pas de soleil ni de froid intense ».

D'après Abou Houreira (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) a dit :

« L'enfer s'est plaint auprès de son Seigneur et a dit : "Seigneur ! Mes parties se dévorent les unes les autres !"

Alors, Il lui a permis deux souffles : un souffle en hiver et un souffle en été.

C'est ce que vous trouvez comme chaleur la plus intense et comme froid le plus intense ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3260 et Mouslim dans son Sahih n°617)

D'après Abou Dhar (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) était en voyage lorsqu'il a dit :

« Refroidis »

Puis, il a redit : « Refroidis »

Jusqu'au moment où l'ombre s'est déplacée vers les collines, puis il a dit : « Refroidissez pour la prière, car certes la forte chaleur est une émanation de l'enfer ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3258 et Mouslim dans son Sahih n°616)

D'après Abou Said (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) a dit :

« Refroidissez pour la prière car certes la forte chaleur est une émanation de l'enfer ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3259 et Mouslim dans son Sahih n°615)

Les leçons à tirer de ces textes :

● Le fait qu'il y a à la fois dans l'enfer une chaleur intense et un froid intense.

L'imam Ibn Tin (mort en 611) a dit :

«Il y a certains endroits dans l'enfer dans lesquels il y a du feu et certains endroits dans lesquels il y a un froid intense.

Il n'y a pas un seul type d'endroit...».

(Voir Tanwir Al Hawalik Charh Mouwata Al Imam Malik de l'imam Souyouti vol 1 p 38)

L'imam Ali Al Qari (mort en 1014) a dit :

«Certains savants ont dit que nous apprenons du hadith qu'il y a dans l'enfer de la chaleur intense et du froid intense»

(Mirqat Al Mafatih Charh Mishkat Al Masabih vol 2 p 279, voir également Al Takhwif Min Al Nar de l'imam Ibn Rajab p 96)

● Le fait que l'enfer a déjà été créé par Allâh et est aujourd'hui existant comme cela est mentionné dans le Coran et dans les ahadiths authentiques.

L'imam Ibn Abi Al Izz Al Hanafi (mort en 792) a dit :

«Les gens de la sounna sont en consensus sur le fait que le paradis et l'enfer ont été créés et sont aujourd'hui existants»

(Jami' Chourouh Al Aqida Tahawiya vol 2 p 1056)

● Le fait qu'il est préférable de retarder la prière du dohr en cas de forte chaleur mais elle doit être accomplie dans le temps qui lui a été fixé. (voir Fath Al Bari 2/20)

L'imam Nawawi (mort en 676) dans Charh Sahih Mouslim 1 p 450 :

«Sache que le fait de retarder la prière jusqu'au moment de la fraicheur est légiféré pour la prière du dohr et n'est pas légiféré pour la prière du 'asr pour l'ensemble des savants sauf Ach'hath Al Maliki ;

et cela n'est pas légiféré pour la prière du vendredi pour la majorité des savants».

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