Mise en garde contre Daesh et les khawâridjs (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mise en garde contre Daesh et les khawâridjs (audio-vidéo)

Louange à Allâh Seigneur de l'univers.

Que les prières et les salutations soient sur celui qui a été envoyé en tant que miséricorde pour l'univers sur sa famille et tous ses compagnons, ceci dit :

 

Parmi les affaires dogmatiques dans la religion, il fait le fait que tout bien se situe dans ce qu'a apporté Muhammad صلى الله عليه وسلم et qu'ont mis en pratique ses compagnons رضي الله عنهم Allâh عز وجل a envoyé Muhammed صلى الله عليه وسلم en tant que miséricorde pour l’univers (traduction rapprochée) :

 

''Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers '' (sourate 21, verset 102)

 

Et Il a parachevé pour lui la religion et les compagnons رضي الله عنهم ont compris la religion d'Allâh avec une compréhension saine et l'ont mise en pratique d'une manière droite.

 

Ainsi ils ont rempli les terres qu'ils ont atteintes par le bien et la bénédiction et les gens sont rentrés en masse dans la religions d'Allâh.

 

Jusqu'à ce qu’apparaisse dans l'Islam des gens et ''que naissent des pousses''.

 

Ils pensèrent qu'ils comprenaient plus la religion d'Allâh que les compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et qu'ils étaient plus jaloux pour la religion d'Allâh que les compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Il s'agit des khawâridjs, ces khawâridjs apparaissent à chaque siècle, à chaque fois que l'une de leur corne apparaît, elle est coupée. 

 

Les premiers parmi eux et les derniers parmi eux ont des caractéristiques que le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné :

 

-Ils ont des nouvelles dents (c'est-à-dire qu'ils sont jeunes),

-ils sont faibles d'esprit (c'est-à-dire qu'ils sont stupides), 

-ils prononcent les paroles des meilleurs parmi la création, 

-ils lisent le Coran et ils pensent qu'il est en leur faveur alors qu'il est contre eux, 

-leur foi ne dépasse pas leur gorge, 

-ils tuent les adeptes de l'Islam et ils délaissent les adorateurs des idoles,

-ils rendent mécréants tous ceux qui s’opposent à eux, celui qui s'oppose à eux est un mécréant dont le sang est licite, dont les biens sont pris en butin et dont les femmes sont mises en captivité.

 

Et un d'entre eux m'a dit un jour durant la période du pèlerinage : "Tu vois ces pèlerins ? Ils atteignent les trois millions, il n’y a pas un seul parmi eux, pas un seul homme qui connaît Allâh."

 

Mes frères, les premiers parmi eux ont rendu mécréant 'Ali رضي الله عنه car il a combattu, qu'il n'a pas pris le butin et qu'il n'a pas fait de captive.

 

Ceci est leur idéologie et ceux-là sont présents chez Daesh parmi eux il y a des khawaridjs, ainsi  il est caractérisé par toutes les caractéristiques des khawaridjs, et parmi eux il y a ceux qui ont des caractéristiques des khawaridjs, et tous contredisent la sounnah causant du tort à la communauté.

 

Ils préoccupent la communauté du combat légiféré, ils aiguisent leurs épées contre les adeptes de la sounnah avec comme argument le fait qu'ils sont apostats, qu'ils sont des hypocrites et que le fait de les tuer est prioritaire sur le fait de tuer les juifs et les chrétiens.

 

Durant le dernier Ramadan, les juifs ont bombardé Gaza et ils ont tué les musulmans et ceux-là étaient en Irak et dans le Cham, se sont-ils dirigés vers la Palestine pour défendre les musulmans ?

 

Non, par Allâh !

 

Cependant ils se sont orientés vers les frontières saoudiennes, l'État de l'unicité (tawhid) et de la sounnah, le premier vendredi du Ramadan au  moment de la prière du vendredi ; Car ils savent que les soldats de l'armée saoudienne prient le vendredi.

 

Ils ont fait exploser une voiture auprès de ceux qui étaient présent pour la garde.

 

Ils se sont introduits dans le pays et ont semé la corruption.

 

Cependant Allâh les a abandonné.

 

Nos frères du Yémen, parmi les adeptes de la sounnah sont tués par les Houthis, parmi les rawâfids.

 

Et al-qaida est présente au Yémen avec ses armes et sont attirail, ils n'ont pas bougé, même pas une seule fois pour défendre les adeptes de la sounnah.

 

Ils rigolent plutôt d'eux et se réjouissent de cela.

 

Est-ce que le bien peut provenir de tels individus ?

 

Ils contre disent les savants et la communauté ne sera puissante si ce n'est en s'attachant aux grands savants.

 

Ainsi il ne convient pas mes frères de se faire tromper par la douceur des paroles.

 

Il est certes rapporté dans le hadith que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à propos d'eux :

 

''Ils parlent bien mais agissent mal''.

 

Ils disent maintenant : "Nous voulons mettre en place le califat, nous voulons mettre en place la législation d'Allâh" sur les cadavres musulmans, sur les cadavres des adeptes de la sounnah.

 

Ils veulent le meurtre de tous ceux qui les contredisent.

 

Par Allâh, Celui en dehors de qui il n'y a pas d'autre divinité (qui mérite véritablement d'être adoré) il n'est pas permis à un musulman de les aimer et il n'est pas permis à un musulman d'invoquer pour eux, si ce n'est pour la guidée.

 

Et il n'est pas permis à un musulman de leur prêter allégeance, quelque soit la terre sur laquelle il se trouve.

 

Et la recommandation mes frères, louez Allâh pour la situation dans laquelle vous vous trouvez, attachez-vous à vos pays, obéissez à ceux qui vous dirige -sauf dans la désobéissance d'Allâh-, conseillez-les de manière légiférée, appelez à l'unicité (d'Allâh) [Tawhid] et à la sounnah et vous êtes dans un bien, si Allâh عز وجل le veut.

 

Retranscrit par Narimen de l'équipe de retranscription Dourouss As Salafiyatt

Traduit et publié par sahihofislam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Je ne suis pas mariée jusqu'à maintenant...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Je ne suis pas mariée jusqu'à maintenant...

Premièrement :

 

Cette affaire relève du destin et de la prédestination.
 

Quand viendra ton destin avec la permission d'Allâh, personne ne pourra le retarder.

 

Deuxièmement :

 

Apprends la patience, et la satisfaction de la prédestination divine et Son décret, et la bonne opinion d'Allâh -Gloire à Lui et Exalté-, Allâh accordera après la difficulté la facilité, et jamais ne vaincra une difficulté deux facilités.

 

Troisièmement :

 

Regardes vers celle qui est en dessous de toi, ceci est plus digne pour que tu ne négliges pas le bienfait de Ton Seigneur.

Et celles qui sont en-dessous de toi sont de différentes sortes, je vais t'en évoquer quelques unes :

 

La première sorte :

 

Celle qui a dépassé son âge, ton âge et elle n'est pas mariée, et toi la porte de l'espoir et de l'espérance sont ouvertes devant toi, et ton âge est convoité.

 

La deuxième sorte :

 

Celle qui n'est pas mariée, et elle vit des conditions de vie très difficile, et toi et la louange est à Allâh tes conditions de vie sont confortables, et tout le monde t'aime et interagit avec toi et espère pour toi le bien.

 

La troisième sorte :

 

Celle qui s'est mariée, et elle n'est pas heureuse, elle et sa famille sont en conflit avec celui qu'elle a épousé.

 

La quatrième sorte :

 

Celle qui s'est mariée et elle est privée de sa santé et elle est fatiguée.

 

La cinquième sorte :

 

Celle qui s'est mariée et elle est privée de sa famille et de son enfant, pour une cause parmi les causes.

Et ces autres sortes sont nombreuses.
 

Donc regardes vers celle qui est en dessous de toi, ceci est plus digne pour que tu ne négliges pas le bienfait de Ton Seigneur !

 

Je demande à Allâh plein de Majesté et de Munificience, qu'Il t'accorde et à l'ensemble des musulmanes qui ne sont pas mariées avec un époux vertueux, et Il accorde à tous le bien, et Il nous accorde et à vous aussi (les femmes) et à l'ensemble des musulmans le pardon et la préservation.

 

Traduit par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

أنا لم أتزوج إلى الآن

أولاً

هذا الأمر قسمة ونصيب. لما يأتي نصيبك -بإذن الله- لن يؤخره أحد

ثانياً

تعلمي الصبر، والرضا بقضاء الله وقدره، وإحسان الظن بالله سبحانه وتعالى، سيجعل الله من بعد عسر يسراً، ولن يغلب عسر يسرين

ثالثاً

انظري إلى من هو دونك؛ ذلك أجدر أن لا تزدري نعمة ربك
والذين هم دونك أصناف، أذكر بعضها؛

الصنف الأول: من تجاوز سنها سنك ولم تتزوج، وأنت لا يزال باب الأمل والرجاء مفتوح أمامك، وسنك مرغوب

الصنف الثاني: من لم تتزوج، ومع ذلك تعيش أوضاع أسرية صعبة جداً، وأنت والحمد لله أوضاعك الأسرية مريحة، والكل يحبك ويتفاعل معك ويتمنى لك الخير

الصنف الثالث: من تزوجت، ولم تسعد؛ فهي وأهلها في مشاكل مع من تزوجته

الصنف الرابع: من تزوجت وحرمت صحتها وتعبت

الصنف الخامس: من تزوجت وحرمت من أهلها وولدها؛ لسبب من الأسباب

وغير هذه الأصناف كثير
فانظري إلى من هو دونك؛ ذلك أجدر أن لا تزدري نعمة ربك

أسأل الله ذا الجلال والإكرام أن يرزقك وجميع المسلمات اللاتي لم يتزوجن بالزوج الصالح، ويعجل لكن بالخير، ويرزقنا وإياكن وجميع المسلمين العفو والعافية

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Est-il authentique de dire que le travail est une adoration ? (audio)

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Est-il authentique de dire que le travail est une adoration ? (audio)

Il n'est pas authentique de dire que le travail est une adoration.

 

Plutôt les oeuvres qui font parties du culte voué à Allâh sont une adoration ainsi que ce qui s'apparente cela.

 

Mais les oeuvres accomplies pour ce bas-monde ne sont pas une adoration, sauf si elles sont faites dans le but de s'acquitter d'une exigence religieuse ; Comme de se prémunir ainsi que sa famille de la mendicité et de donner de ce qu'Allâh lui aura octroyé comme richesse aux nécessiteux. 

 

Et à ce sujet le Prophète صىل الله عليه وسلم dit :

 

الساعي على الأرملة و المسكين كالمجاهد في سبيل الله

 

"Celui qui s'emploie à aider les veuves et les pauvres est comme le combattant dans le sentier d'Allâh." 

 

Donc en ce qui concerne le travail mondain, cela dépend de l'intention :

 

Si le travailleur veut par cela le bien, alors ce sera un bien.

Mais s'il veut par cela autre chose, alors ce sera fonction de son intention.

 

En raison de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

إنما الأعمالُ بالنيةِ، وإنما لامرِئٍ ما نوى

 

"Les actes ne valent que par les intentions et chacun sera rétribué selon son intention." 

 

Fatwã Nour 'alaa-Darb

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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À partir de quand la personne ne fait plus partie des gens de la masse ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

À partir de quand la personne ne fait plus partie des gens de la masse ?

Sais-tu qu'il y a des gens de la masse parmi les étudiants en science ?

Ou tu ne sais pas cela ?

 

Même s'il se revendique de l'étude de la science, car tous ceux qui se revendiquent de la science ne font pas forcément partie des gens de science.

 

C'est pourquoi ils sont à des degrés différents.

 

Ce n'est pas avoir 1 an, 2 ans, 10 ans ou 20 ans dans l'étude qui te fait sortir des gens de la masse.

 

Jamais, cela ne te fait pas sortir.

 

Tu sors des gens de la masse uniquement lorsque tu suis la voie des savants dans l'apprentissage, la réception, la pratique, le raisonnement, le suivi de ces sounans et que tu connaisse la valeur de ton être.

 

C'est par cela que tu sors petit à petit des gens de la masse.

 

Personne n'a été humble pour Allâh sans qu'Allâh ne l'élève.

 

Plus la personne augmente en science, plus elle est humble pour Allâh.

 

Mais si tu vois le contraire, tu sais que tu es toujours au fond, tu n'es pas sorti des gens de la masse.

 

Nous demandons à Allâh qu'Il nous préserve et nous épargne.

 

Al-Nassiha bi Al-Tathabbut fi Naql Al-Akhbar - Mirath Al-Anbiya
Traduit et publié par Dévoilement des sectes - @antiHizbis

هل تعلم أن في طلاب العلم عوام؟ أو لا تعلمون هذا؟

... ولو انتسب إلى طلب العلم؛ فليس كل من انتسب إلى طلب العلم هو من أهله؛ ولذلك هم درجات متفاوتون، ولا ترتفع عنك العامية بكونك لك سنة ولا سنتين ولا عشرة ولا عشرين في الطلب، أبدًا لا ترتفع بهذا! إنما ترتفع العامية عنك بسلوكك سبيل العلماء في الأخذ والتلقي والعمل والاستدلال والسير على هذا السَّنن، وأن تعرف قدر نفسك؛ بهذا نقول ترتفع عنك العامية شيئًا فشيئًا، وما تواضع عبدٌ لله إلا رفعه الله، وكلما ازداد المرء علمًا ازداد لله تواضعًا، فإذا ما رأيت العكس عَلِمت أنك لا زلت في الأسفل! ما ارتفعت بعد، نسأل الله السلامة والعافية

الــــــــــــــــــــمصدر : من موقع مـــــــــيراث الأنبياء 
بــــــــــــــــــــــــــــــعنوان : النصيحة بالتثبت في نقل اﻷخبار

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

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Parmi les plus grandes causes d’entrée de satan (audio-vidéo)

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Parmi les plus grandes causes d’entrée de satan (audio-vidéo)

Il est authentifié de l’Imâm Al-Awzâ’î, comme cela se trouve dans le musnad Ad-Dârimî, je pense qu’il s’agit du musnad Ad-Dârimî, que satan dit à ses suppôts : «De par quelle voie venez-vous aux fils d’Adam ?».

Ils dirent : «Nous venons à eux par tous chemins».

(Satan) dit : «Venez-vous à eux à travers la demande de pardon ?».

Ils répondirent : «Loin s’en faut ! Cela est une affaire couplée au tawhîd».

Il dit alors : «Je leur fabriquerai une chose et ils pécheront sans s’en repentir».

 

Il leur fabriqua alors les passions !  

 

Cela, car si (satan) les fait tomber dans les passions, ils sont alors dans un péché continu et ils pensent être sur la guidée.

 

Ils ne demandent pas pardon et leur finalité est le feu de l’enfer, qu’Allâh (nous en) préserve.

 

Ce sont eux qu’Allâh عز وجل a mentionné (traduction rapprochée) :

 

{Dis : «Voulez-vous que nous vous fassions connaître ceux dont les œuvres sont les plus vouées à l’échec ; Ceux dont les efforts, dans cette vie, s’en vont en pure perte, et qui croient cependant bien agir?»} (sourate La Caverne verset 103 et 104)

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

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Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

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Les différents types d'ami

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Les différents types d'ami

Le 1er type : Un ami profiteur

 

Il s'agit de celui qui est ton ami tant qu'il peut profiter de ton argent ou prestige ou autre que cela.

 

Lorsque le profit se tarit, il devient alors ton ennemi: il ne te connaît plus et tu ne le connais plus.

 

Et combien ceux-là sont nombreux, combien sont nombreux ceux qui critiquent les aumônes (traduction rapprochée) :

 

"Il en est parmi eux qui te critiquent au sujet des sadaqats : s'il leur en est donné, les voilà contents; mais s'il ne leur en est pas donné, les voilà pleins de rancœur" (sourate At-Tawba verset 58)

 

Un jour, un ami intime - que tu voyais comme le plus aimé des gens pour toi et dont tu étais le plus aimé des gens pour lui- il te dit : "Donne moi ton Livre afin que je le lise", tu lui réponds : "Par Allâh, j'en ai besoin demain".

 

Il te méprise alors et il te prend en ennemi.

 

Est ce que c'est cela un ami ?

 

Cela est un ami profiteur.

 

Le 2ème : Un ami de plaisir

 

C'est à dire qu'il n'est ton ami que parce qu'il prend plaisir avec toi dans les conversations, les divertissements et les veillées.

 

Mais, il ne te profite pas et tu ne tires pas profit de lui.

 

Vous ne vous profitez pas l'un l'autre : Il n'y a qu'une perte de temps.

 

Prends garde également à celui-ci, à ce qu'il ne te fasse pas perdre ton temps.

 

Le 3ème : Un ami de qualité

 

Il te porte vers ce qui t'embellira et il t'interdit ce qui est abject.

 

Il t'ouvre et t'indique les portes de bien.

 

Et si tu commets une erreur, il te l'interdit sur le champ et il n'écorne pas ton honneur.

 

C'est celui-là l'ami de qualité. 

 

Traduit et publié par telegram.me/cercle_sciences

الأول: صديق منفعة

وهو الذي يصادقك ما دام ينتفع منك بمال، أو جاه، أو بغير ذلك، فإذا انقطع الانتفاع فهو عدوك لا يعرفك ولا تعرفه، وما أكثر هؤلاء، وما أكثر الذين يلمزون في الصدقات

وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ - التوبة: ٥٨

. صديق لك حميم ترى أنه من أعز الناس عندك، وأنت من أعز الناس عنده يسألك يوم من الأيام يقول: أعطني كتابك أقرأ فيه، فتقول: والله الكتاب أنا محتاج إياه غدًا، فينتفخ عليك ويعاديك، هل هذا صديق!؟ هذا صديق منفعة

الثاني: صديق لذة

يعني لا يصادقك إلا لأنه يتمتع بك في المحادثات والمآنسات والمسامرات، ولكنه لا ينفعك، ولا تنتفع به منه أنت، كل واحد منكم لا ينفع الآخر، ليس إلا ضياع وقت فقط، هذا -أيضًا- احذر منه أن يضيع أوقاتك

الثالث: صديق فضيلة

 يحملك على ما يزين وينهاك عن ما يشين، ويفتح لك أبواب الخير ويدلك عليه، وإذا زللت ينهاك على وجه لا يخدش كرامتك، هذا هو صديق الفضيلة. أ.ھ

شرح حلية طالب العلم - ١٠٢

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Comment aider nos frères et soeurs opprimés ? (audio)

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Comment aider nos frères et soeurs opprimés ? (audio)

Nous entendons actuellement parler de graves transgressions.

 

Transgression des honneurs, des richesses, et le fait d’affamer les enfants et les vieillards.

 

On entend parler de choses qui font pleurer.

 

Et nous disons : SoubhanAllâh ! C’est quoi cette domination qu’Allâh a fait descendre sur ces croyants ?

 

Nous répondons : Ô mon frère, ne t’étonnes pas, Allâh nous a déjà donné des exemples sur ceux qui nous ont précédés.

 

Ils brûlaient les croyants avec le feux.

 

Ne t’étonnes pas !

 

C’est une élévation et une expiation des péchés pour ceux qui sont éprouvés.

 

Et c’est une leçon pour ceux qui restent.

 

Nous devons en tirer des leçons.

 

Et c’est également une tentation pour ces mécréants jusqu’à ce qu’ils dominent et alors Allâh les saisit de la saisie d’un Tout Puissant Omnipotent.

 

Et je vous incite, Ô frères, à toujours invoquer et de recourir à Allâh afin qu’Il anéantisse les ennemis des mouslim, quels qu’ils soient.

 

Persévérez avec cette invocation pendant la prosternation, après le tashahoud, à la fin de la nuit, entre le adhan et l’iqamah et dans tous les moments car les mouslim sont visés par beaucoup de gens : Qu’il soit un mécréant affichant sa mécréance, qu’il soit un hypocrite qui manifeste l’Islam alors que ce n’est pas un mouslim, qu’il soit un pervers criminel montrant qu’il est honnête et qu’il ne porte préjudice à personne.

 

L’essentiel est de savoir que les ennemis de l’Islam sont nombreux.

 

Notre devoir lors de ces périodes périlleuses et lors de ces persécutions est de recourir à Allâh avec l’invocation, et l’invocation est l’arme des croyants.

 

Et il n’y a rien de plus utile que l’invocation.

 

Publié par sounnah-video.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Fêter noël avec les chrétiens (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Fêter noël avec les chrétiens (audio)

Question : 

 

Honorable Shaykh, avec l’entré de ce mois grégorien (Décembre), les chrétiens commencent la célébration de Noël ainsi que leurs fêtes, quel est le jugement de participer avec eux à leurs célébrations, que ce soit en les faisant, en y étant présent, en donnant des cadeaux ou en les félicitant ?

 

Réponse :

 

Tout cela n’est pas permis, il n’est pas permis de participer avec eux et d’y être présent.

 

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ceux qui n’assistent pas au faux"

 

C’est-à-dire qu’ils ne sont pas présents au fêtes des mécréants car leur présence montre l’approbation de celles-ci ainsi que l’agrément du mal et cela n’est pas permis.

 

Ni le fait de les féliciter lors de cela.

 

Tout cela n’est pas permis car ce sont des fêtes innovées.

 

Même dans la religion des chrétiens, elles ne sont pas légiférées, ce sont eux qui les ont innové.

 

Publié par sounnah-video.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Étudier seul dans les livres ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Étudier seul dans les livres ? (audio)

Une fois un jeune lut ceci, dans un des livres que nous avons ici : «Seigneur pardonne moi ainsi qu'à mes deux parents, entre les deux prosternations.»

 

Et il explique : «Je disais (pour invoquer) "Seigneur pardonne moi ainsi qu'à mes deux parents entre les deux prosternations, Seigneur pardonne moi ainsi qu'à mes deux parents entre les deux prosternations... "» (1)

 

Et ceci fait partie des fléaux qui résultent du fait de prendre la science directement des livres.

 

C'est pour cela que les pieux prédécesseurs insistaient ardemment sur le fait d'acquérir la science en la prenant des savants.

 

Les savants disent : «Celui dont le livre est son enseignant, ses erreurs seront plus nombreuses que ses exactitudes.»

 

Je me rappelle d'un jeune qui faisait beaucoup d'effort dans le bien, et qui avait lu dans la sounnah que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait interdit d'utiliser les courges, ceci est authentique, il a bien interdit d'utiliser les courges.

 

Donc ce jeune dit : «Je me suis mis à ne plus manger de courges, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit les courges.»

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a bien sur interdit de les utiliser, mais en tant que récipients.

 

Les gens les coupaient par dessus, y mettaient des fruits à tremper avec de l'eau ou des raisins et les recouvraient (2).

 

Ensuite cela fut abrogé et la macération fut permise dans n'importe quel récipient pour autant qu'elle n'excède pas les trois jours.

 

(1) Il croyait que l'invocation comprenait la mention (entre les deux prosternations) alors que cette partie indique juste le moment où prononcer : «Seigneur pardonne moi ainsi qu'à mes deux parents».

(2) Principe de fermentation.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par Al-An Firqatou Nâjiyatou

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Ne le rabaisse pas et ne pousse pas les gens à s'écarter de sa science !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ne le rabaisse pas et ne pousse pas les gens à s'écarter de sa science !

Lorsque tu vois qu'Allâh a ouvert les coeurs à ton frère et qu'il a un bon impact sur les gens ; Ne réagis pas en le rabaissant et en poussant les gens à s'écarter de sa science.

 

Au contraire, sois pour lui un soutien en invoquant et en le conseillant !

 

Compte twitter du cheikh - @m_g_alomari

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

إذا رأيت أخاك قد فتح الله له القلوب؛وجعل الله له أثرا في الناس

فلا تقابل ذلك بالتنقص منه والتزهيد من عمله

بل كن عونا له بالدعاء وناصحا له

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

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Une coalition de soixante Etats pour frapper un (seul) groupe terroriste…

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Une coalition de soixante Etats pour frapper un (seul) groupe terroriste…

La communauté (toute entière) s’épuise (elle aussi) et s’affaiblit : Une coalition de soixante Etats pour frapper un (seul) groupe terroriste…

 

On ne sait pas d’où est venu le financement de ce groupe…

 

Et comment il est encore financé… J’entends par là les facilités qu’il rencontre pour les transactions de vente et d’achat de tout cet équipement : Comment cela survient ?

 

Et les facilités de ses transports et ses déplacements : Comment cela survient ? 

 

Traduit par Rajab abou AbdAllah

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

قد لا يمكنهم ضربه بطريقة مباشرة، لكن ليستنزف
الأمة تستنزف
تحالف من ستين دولة... لضرب جماعة إرهابية؛
لا يدرى من أين يجيء تمويلها؟
أو كيف تمول؟
أقصد تسهيلات البيع والشراء لهذا العتاد كيف تتم؟
وتسهيلات النقل كيف تحصل؟

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Douloureux évènements en Syrie

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Douloureux évènements en Syrie

Ô musulmans,

 

Vous savez ce qui se passe ces jours-ci contre vos frères faisant parti des gens de la sunna en Syrie : Injustice, agression/violation, ruine, destruction, famine, déchirement, intimidation, terrorisme, meurtre, évacuation, déplacement, siège, étranglement sans miséricorde et indulgence mais avec dureté et barbarie, soif (de vaincre) et laideur.

 

Ces exemples sont dits dans l'histoire, il n'épargne pas l'homme âgé, ni la vielle femme, ni le nourrisson, ni la mère enceinte, ni le jeune et la jeune, ni le malade, ni le banc, ni la maison, ni la mosquée, ni l'école, ni l'hôpital, ni la route.

 

Ceci se passe au main des noussayrin plein d'animosité, les soldats criminels iraniens, le parti chiite libanais perfide, les chiites irakiens pervers, les khawaridj : Daesh et an-nosra, et les soldats de l'état Russe mécréante et mauvaise.

 

Cependant nous ne disons dans cet événement important, et immense tristesse et douleur que ce qu'Allâh agréé de nous :

 

"Certes à Allâh nous appartenons et vers Lui nous retournerons, Ô Seigneur accorde nous une rétribution dans notre malheur, et remplace le nous par un bien meilleur."

 

Et nous disons à nos frères en Syrie : "Certes à Allâh appartient ce qu'Il a pris, et à Lui ce qu'Il a donné, et chaque chose à auprès de lui un terme fixé, patientez et espérez sa récompense."

 

...Et nous disons à ces criminels injustes : Attendez-vous à l'effroi et le châtiment d'Allâh.

 

Il est authentifié du prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit :

 

"Certes Allâh laisse un répit à l'injuste jusqu'au moment Il le saisi Il ne le relâche pas, ensuite il a lu (traduction rapprochée) :

 

"Telle est la rigueur de la prise de ton Seigneur quand Il frappe les cités lorsqu’elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien dur." (Sourate 11 verset 102)"

 

أيها المسلمون

إنكم لتعلمون ما يجري هذه الأيام على إخوانكم مِن أهل السُّنة في سوريا: من ظلم واعتداء، وتدمير وإهلاك، وتجويع وتمزيق، وتخويف وإرهاب، وقتل وإبادة، وإجلاء وتشريد، وحصار وخنق، من غير رحمة ولا هوادة، بل بقسوة وشراسة، وتَعَطُّش وبشاعة، قلَّ أمثالها في التاريخ، لم يسلم منها شيخ كبير، ولا امرأة عجوز، ولا طفل رضيع، ولا أم حُبلى، ولا شابّ وشابَّة، ولا مريض، ولا مُقعد، ولا منزل، ولا مسجد، ولا مدرسة، ولا مستشفى، ولا طريق، يجري ذلك بأيدي النصيريين الحاقدين، وجنود إيران المجرمين، وحزب شيعة لبنان الغادرين، وحشود شيعة العراق الفاجرين، وخوارج داعش والنصرة المارقين، وجند دولة الكفر والشر روسيا

ومع ذلك فلا نقول في هذا المُصاب الجَلَل، والحُزن العظيم المؤلم إلا ما يرضي الله عنَّا

فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أْجُرنا في مصيبتنا، وأخْلِف لنا خيرًا منها

ونقول لإخواننا في سوريا

إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلُ شيءٍ عنده بأجل مُسمَّى، فلتصبروا ولتحتسبوا

ولا تستهينوا يا إخوتاه بالصبر فإن الله سبحانه وعد المؤمنين بالنصر والظفر في الدنيا، وإهلاك عدوهم، وأخبر أنه إنما أنالهم ذلك بالصبر، فقال – عزّ وجلَّ

 وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ

وثبت

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَبِأُمِّ عَمَّارٍ وَهُمَا يُعَذَّبَانِ فَقَالَ

«اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

ونقول لهؤلاء الظالمين المجرمين الذين تكالبوا عليهم

انتظروا بأس الله وعقوبتة، فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ

 وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

2ème sermon

(...)

Et ensuite,

 

Ô musulmans,

 

Ce que profère certaines personnes comme insulte, malédiction, incitation (à la révolte) contre le détenteur de l'autorité musulman ou les accuser de trahison et de travailler pour les ennemis ; Lors de l'écoute des informations ou des journalistes ou des analystes politiques ou des prêcheurs et de ce qu'ils mentionnent à propos des gouverneurs ou des pays et ce qui est arrivé à certains musulmans comme meurtre, famine et déplacement (de population).

 

Il n'y a pas de doute que la langue du croyant s'abstient (des mauvaises paroles), elle n'est pas grossière et ni vulgaire.

 

Le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a banni ces défauts chez le croyant, il a dit صلى الله عليه وسلم :

 

"Le croyant ne diffame pas, ne maudit pas, n'est pas grossier et n'est pas vulgaire."

 

Et Anas رضي الله عنه rapporte qu'il a dit :

 

"... n'insultez pas vos gouverneurs, ne les trompez pas, ne leur désobéissez pas, craignez Allâh, patientez, certes l'affaire est proche"

 

Et le croyant est conscient qu'il aura des comptes à rendre sur ce qu'il aura prononcé avec sa langue touchant au droit du gouverneur ou du non gouverneur, et sur ce qu'il aime et déteste, que ne quitte pas (de son esprit) la parole de son Seigneur gloire à Lui (traduction rapprochée) :

 

"Il ne prononce pas une parole sans qu'il n'y a auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire" (Sourate 50 verset 18)

 

إن من الأمور القبيحة والمُؤَثِّمَة شرعًا عند حلول المصائب، وحصول النكبات، ووقوع المحن على هذه الأمة المحمدية: ما يصدر عن بعض الناس مِن سبٍّ ولعن وتحريض على ولاة أمر المسلمين أو رميهم بالخيانة والعمالة للأعداء عند سماع نشرات الأخبار أو المراسلين أو المحللين السياسيين أو الخطباء والوعاظ وما يذكرونه حول الولاة والدول وما حصل لبعض المسلمين من قتل وتجويع وتشريد، ولا ريب أن لسان المؤمن عفيف، وليس بفاحش، ولا بذيء، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نفى هذه الخِلال عن المؤمن، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال

 لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الفَاحِشِ، وَلَا البَذِيءِ

وثبت عن أنس – رضي الله عنه – أنه قال

 نَهَانَا كُبْرَاؤُنا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَنَا: لَا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ، وَلَا تَغْشَوْهُمْ، وَلَا تَعْصُوهُمْ، وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاصْبِرُوا، فَإِنَّ الْأَمْرَ قَرِيبٌ

والمؤمن الحق مدرك أنه مُحَاسب على ما ينطق به لسانه في حق حاكم أو غير حاكم، ومَن يُحب ومَن يكره، لا يغيب عنه قول ربه سبحانه

 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

Ô musulmans,

 

Il n'est pas permis de se prononcer sur le détenteur de l'autorité dans les questions relatives aux relations avec les états, (en disant exemple) ils font semblant d'expulser l'ambassadeur ou de couper les relations avec les états, ou subisse une pression économique.

 

Parce que ces affaires font parti du ressors du détenteur de l'autorité et non du troupeau (peuple), et il sera interrogé dessus devant Allâh et non eux, et c'est lui qui estime les avantages et les inconvénients dans son pays ou dans les pays musulmans à cause de cela, il sait l'aboutissant de ces actes et ces conséquences, il connait l'état de faiblesse et de force de son pays, la ruse de ses ennemis et leur force.

 

Il est authentifié du prophète صلى الله عليه وسلم qu'on lui a dit :

 

"Vois-tu si nous avons des gouverneurs qui nous interdisent nos droits et nous demande leur droit ? 

Il a dit :"Ecoutez et obéissez certes à eux ce qu'ils endossent et à vous ce que vous endossez *."

 

*NT : Chacun répondra de ses actes devant Allâh le jour de la résurrection

 

أيها المسلمون

لا يجوز أن يُفتات على ولاة الأمور في مسائل العلاقات مع الدول، فيُتظاهر عليهم لطرد سفير، أو قطع علاقة مع دولة، أو الضغط عليها اقتصاديًا، لأن هذه الأمور من اختصاص ولي الأمر لا الرعية، وهو المسئول عنها أمام الله لا هُم، وهو الذي يُقدِّر المصالح والمفاسد العائدة على بلده أو بلاد المسلمين بسبب ذلك، وأعرف بمآلات هذه الأفعال وعواقبها، وأدرى بحال دولته من ضعف وقوة، ومكر أعدائها بها وقوتهم، وقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له

 أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَمْنَعُونَا حَقَّنَا وَيَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ»

Ô musulmans,

 

Ce qui se passe aujourd'hui sur les syriens et les autres comme guerres et malheurs, destruction et bombardement intensif, meurtre et déplacement, séparation, disparition de la sécurité, famine.

 

Sa plus grande cause sont les manifestations qui nous produisent les révolutions, et la cause de la venue de ces manifestations et de ces révolutions sont les chaines satellites, les informations, les analystes politiques, les journalistes et les diffuseurs, les journaux et les revues, les sites électroniques, les prédicateurs et les prêcheurs affiliés à certains groupes, les leaders et les slogans des partis libéralistes et laïcs et communistes, et autres se décrivant par islamiste, et les jeunes qui écrivent sur Facebook et sur Twitter et autres parmi les applications de communication.

 

Il incombe aux gens qu'ils n'oublient pas, et ni l'histoire n'omet leur crime contre la communauté, jusqu'à le croyant ne se fait pas mordre deux fois dans le même trou, et il leur incombe qu'ils se préoccupent de ce qui les purifiera auprés de leur Seigneur, et acceptent leur situation, ils* ont un péché pour tout sang coulé et bien spolié, personne touché, enfant orphelin, femme veuve, apparition de la peur, émigration forcée, et apparition d'un vaste désordre

 

*Le Cheikh parle de ceux qui se sont révoltés et ont été la cause de ce malheur.

 

أيها المسلمون

إن ما يجري على أهل سوريا اليوم وغيرهم من حروب وويلات، ودمار وتدمير، وتقتيل وتشريد، وتفرُّق وانقسام، وذهاب أمْن، وحصول جوع، كان من أعظم أسبابه المظاهرات التي أنتجت لنا الثورات، وقد تسبب في حصول هذه المظاهرات والثورات قنوات فضائية، وإعلاميون ومحللون سياسيون، ومراسلون ومذيعون، وصحف ومجلات، ومواقع إلكترونية، ودعاة وخطباء منتمون لبعض الجماعات، وزعماء ورموز أحزاب لبرالية وعلمانية وشيوعية وأخرى تصف نفسها بالإسلامية، وشباب يكتبون على الفيسبوك وتويتر وغيرهما من برامج التواصل، فينبغي للناس أن لا ينسوا ذلك، ولا للتاريخ أن يُغفل جرمهم هذا في حق الأمة، حتى لا يُلدغ المؤمنون من هذا الجُحر مرة أخرى، وينبغي لهؤلاء أن يشتغلوا بما يُخلِّصهم عند ربهم، ويُقبلوا على شأنهم الخاص، فإن عليهم إثمًا بكل دمٍ أريق، ومال دُمِّر، ونفس أصيبت، وطفلٍ يُتِّم، وامرأة رُمِّلت، وخوف حصل، ونزوح وقع، وفساد عريض حصل

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أحداث سوريا المؤلمة

الخطبة الأولى

الحمد لله الذي يبتلي عباده بالسَّراء والضَّراء، ويختبرهم في  المنع والعطاء، وله الحكمة فيما قدَّر وقضى، وكل عبد إلى ما قدَّره عليه وقضاه صائر، وهو سبحانه أرحم بالعبد من والدته وسائر أهله، وأشهد أن لا إله إلا الله الذي لا تُرفع الشكوى إلا إليه، ولا يَكشف البلوى إلا هو، وأشهد أن محمدًا عبد ورسوله المجتبى، أوذي في الله بالقول والفعل، حتى سُعي في قتله فأنجاه الله، وأُخْرِج من بلده وأهله، فاللهم صلِّ عليه وعلى آله وأصحابه وسلِّم تسليمًا يترى إلى قيام الساعة

أما بعد، أيها المسلمون

اتقوا الله تعالى حق تقواه، وكونوا لنعمائه شاكرين، ولابتلائه صابرين محتسبين، تائبين مستغفرين منيبين، فإن الله – جلَّ وعلا – قد قضى أنْ يبتلى عباده المؤمنين فيما يُحبون ويكرهون، وفي أنفسهم، وأهليهم، وأموالهم، وديارهم، لينظر كيف يعملون؟ أيصبرون أم يجزعون، وهل يتوبون من ذنوبهم ويستغفرون أم يستمرون في غيِّهم ويزيدون؟

فقال – جلَّ وعلا

 ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وقال – عزَّ من قائل

 وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

فأخبر سبحانه بأنه سيبتلي عباده بشيء من هذه الخمس المذكورات، ووعد الصابرين على هذا الابتلاء بالرحمة، ووصفهم بالهداية، وأتمَّ النعمة بصلواته عليهم، فله الحكمة التامة، والرحمة السابغة، في تقديره المصيبات، وفي تنوع الشِدَّات، والزيادة لبعض دون بعض، وسكان بلد دون آخرين، وأهل زمان دون زمان

فيا من أصابته آلامٌ وجروح، وحلَّت به مِحَنٌ وكروب، ودهمته حروبٌ ومجازر، وحصلت له فتنٌ وشرور، وأُجْلِيَ من بلده وشُرِّد، واعترته أمراض في عقله أو بدنه أو أهله، وضربه الجوع والفاقة بعد الغنى والشِّبع، وجاءه الخوف بعد الأمن، أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح

 مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ، وَلاَ حُزْنٍ، وَلاَ أَذًى، وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

أما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم الثابت

 مَا يَزَالُ  البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ، وَوَلَدِهِ، وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ

أيها المسلمون

إنكم لتعلمون ما يجري هذه الأيام على إخوانكم مِن أهل السُّنة في سوريا: من ظلم واعتداء، وتدمير وإهلاك، وتجويع وتمزيق، وتخويف وإرهاب، وقتل وإبادة، وإجلاء وتشريد، وحصار وخنق، من غير رحمة ولا هوادة، بل بقسوة وشراسة، وتَعَطُّش وبشاعة، قلَّ أمثالها في التاريخ، لم يسلم منها شيخ كبير، ولا امرأة عجوز، ولا طفل رضيع، ولا أم حُبلى، ولا شابّ وشابَّة، ولا مريض، ولا مُقعد، ولا منزل، ولا مسجد، ولا مدرسة، ولا مستشفى، ولا طريق، يجري ذلك بأيدي النصيريين الحاقدين، وجنود إيران المجرمين، وحزب شيعة لبنان الغادرين، وحشود شيعة العراق الفاجرين، وخوارج داعش والنصرة المارقين، وجند دولة الكفر والشر روسيا

ومع ذلك فلا نقول في هذا المُصاب الجَلَل، والحُزن العظيم المؤلم إلا ما يرضي الله عنَّا

فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم  أْجُرنا في مصيبتنا، وأخْلِف لنا خيرًا منها

ونقول لإخواننا في سوريا

 إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلُ  شيءٍ عنده بأجل مُسمَّى، فلتصبروا ولتحتسبوا

ولا تستهينوا يا إخوتاه بالصبر فإن الله سبحانه وعد المؤمنين بالنصر والظفر في الدنيا، وإهلاك عدوهم، وأخبر أنه إنما أنالهم ذلك بالصبر، فقال – عزّ وجلَّ

 وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ

وثبت

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَبِأُمِّ عَمَّارٍ وَهُمَا يُعَذَّبَانِ فَقَالَ

«اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ»

ونقول لهؤلاء الظالمين المجرمين الذين تكالبوا عليهم

انتظروا بأس الله وعقوبتة، فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

  إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ 

 وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

واعلموا أن دماء وأموال وأعراض المسلمين ليست بهينة ولا رخيصة عند ربهم، بل قد جعل لها موعدًا للمحاسبة الدقيقة والمقاصة، والتي لا يَسْلم منها حتى البهيمة المعتدية على أختها، ومقاصة وعقوبة الآخرة أشد وأنكى، أخزى وأبكى، أمَرُّ وأبأس وأطول، إذ هي عذاب ونكال في أشد وأعظم نار، إنها نار جهنم، فقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ، مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ

أيها المسلمون

يا مَن ابتليتم بشيء من الكوارث والكروب، ونزلت بكم وبأرضكم بعض الفتن والخُطوب، أوصيكم ونفسي بهذه الأمور

أولًا: بالتضرع إلى الله تعالى في دفع ما حَلَّ بكم، فإنه من أجَلِّ حِكم الابتلاء بالبأساء والضراء، حيث قال سبحانه 

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ

بل إنه تعالى قد ذمَّ ووبَّخ أقوامًا لم يتضرعوا إليه حين ابتلاهم، فقال – عزَّ وجلَّ

 وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

وثانيًا: أن تُنزلوا شكواكم بالله وحده، لا بالخلق، فإنه لا رَبَّ لكم  غيره تقصدونه وتدعونه، ولا إله لكم سواه تؤمِّلونه وترجونه، ولا حول ولا قوة لكم إلا به، وهو سبحانه نعم المولى، ونعم النصير، الذي يتولى عباده المؤمنين، فيدفع عنهم كيد الفجار، وتكالب الأشرار، ومكر أهل الإجرام، ومن كان الله مولاه وناصره فلا خوف عليه، ومن كان الله عليه فلا عِزَّ له، ولا قائمة له، وإن كان بيده المال والعتاد والرجال، ولتكن لهم أسوة بنبي الله وعبده يعقوب – عليه السلام – حين مصابه، حيث قال

 إِنَّمَاأَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ

 وقال لمن آلموه

 فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ

ولتكونوا على يقين أن النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا، بهذا قضى الله سبحانه وحكم

وثالثًا: أن تكثروا من العبادات من صلاة وصيام ودعاء واستغفار  وقراءة قرآن وذكر لله تعالى، وغيرها، فإن ذلك سلاح من أشد أسلحة النصر على الأعداء، وباب من أوسع أبواب الفرج، ولا يدري الإنسان أيكون أجله في هذه الغارة أو يكون ممن يُمدد له في العمر، ولما تجمَّعت قريش وغطفان وقبائل العرب بتحريض من اليهود والمنافقين على النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في غزوة الأحزاب، قال حذيفة – رضي الله عنه

 رَجَعْتُ إِلَى  النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ فِي شَمْلَةٍ يُصَلِّي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى

وصحَّ أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أمته بالإكثار من العبادات، وأخبرهم بعظيم الأجر عليها، زمن الهرج، أيْ: وقت حصول القتل والاقتتال، فقال صلى الله عليه وسلم

  الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم

الخطبة الثانية

الحمد لله الحميد في وصفه وفعله، الحكيم في خلقه وأمره، الرحيم في عطائه ومنعه، المحمود في خفضه ورفعه، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد أفضل مرسل من عنده، وعلى آله وصحبه، ومن والاهم إلى ساعة أجله

أما بعد، أيها المسلمون

إن من الأمور القبيحة والمُؤَثِّمَة شرعًا عند حلول المصائب، وحصول النكبات، ووقوع المحن على هذه الأمة المحمدية: ما يصدر عن بعض الناس مِن سبٍّ ولعن وتحريض على ولاة أمر المسلمين أو رميهم بالخيانة والعمالة للأعداء عند سماع نشرات الأخبار أو المراسلين أو المحللين السياسيين أو الخطباء والوعاظ وما يذكرونه حول الولاة والدول وما حصل لبعض المسلمين من قتل وتجويع وتشريد، ولا ريب أن لسان المؤمن عفيف، وليس بفاحش، ولا بذيء، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نفى هذه الخِلال عن المؤمن، فثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال

 لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الفَاحِشِ، وَلَا البَذِيءِ

وثبت عن أنس – رضي الله عنه – أنه قال

 نَهَانَا كُبْرَاؤُنا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَنَا: لَا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ، وَلَا تَغْشَوْهُمْ، وَلَا تَعْصُوهُمْ، وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاصْبِرُوا، فَإِنَّ الْأَمْرَ قَرِيبٌ

والمؤمن الحق مدرك أنه مُحَاسب على ما ينطق به لسانه في حق حاكم أو غير حاكم، ومَن يُحب ومَن يكره، لا يغيب عنه قول ربه سبحانه

 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

أيها المسلمون

لا يجوز أن يُفتات على ولاة الأمور في مسائل العلاقات مع الدول، فيُتظاهر عليهم لطرد سفير، أو قطع علاقة مع دولة، أو الضغط عليها اقتصاديًا، لأن هذه الأمور من اختصاص ولي الأمر لا الرعية، وهو المسئول عنها أمام الله لا هُم، وهو الذي يُقدِّر المصالح والمفاسد العائدة على بلده أو بلاد المسلمين بسبب ذلك، وأعرف بمآلات هذه الأفعال وعواقبها، وأدرى بحال دولته من ضعف وقوة، ومكر أعدائها بها وقوتهم، وقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له 

 أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَمْنَعُونَا حَقَّنَا وَيَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

«اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ»

أيها المسلمون

إن ما يجري على أهل سوريا اليوم وغيرهم من حروب وويلات، ودمار وتدمير، وتقتيل وتشريد، وتفرُّق وانقسام، وذهاب أمْن، وحصول جوع، كان من أعظم أسبابه المظاهرات التي أنتجت لنا الثورات، وقد تسبب في حصول هذه المظاهرات والثورات قنوات فضائية، وإعلاميون ومحللون سياسيون، ومراسلون ومذيعون، وصحف ومجلات، ومواقع إلكترونية، ودعاة وخطباء منتمون لبعض الجماعات، وزعماء ورموز أحزاب لبرالية وعلمانية وشيوعية وأخرى تصف نفسها بالإسلامية، وشباب يكتبون على الفيسبوك وتويتر وغيرهما من برامج التواصل، فينبغي للناس أن لا ينسوا ذلك، ولا للتاريخ أن يُغفل جرمهم هذا في حق الأمة، حتى لا يُلدغ المؤمنون من هذا الجُحر مرة أخرى، وينبغي لهؤلاء أن يشتغلوا بما يُخلِّصهم عند ربهم، ويُقبلوا على شأنهم الخاص، فإن عليهم إثمًا بكل دمٍ أريق، ومال دُمِّر، ونفس أصيبت، وطفلٍ يُتِّم، وامرأة رُمِّلت، وخوف حصل، ونزوح وقع، وفساد عريض حصل

أيها المسلمون

إن من الأمور المقررة في نصوص القرآن العظيم والسنة النبوية، والمسلَّمات عند أهل الإسلام: أنه ما سُلط علينا أعداؤنا من أهل الكفر أو أهل البدع والضلال، ولا حلَّت في ديارنا الحروب، وكثر القتل في صفوفنا، وتوسعت آلامنا، وزادت نكباتنا، واشتدت محننا، وضعفت قوانا، وهُنَّا على الناس، إلا بسبب ذنوبنا وآثامنا ومعاصينا، إلا بسبب ما يقع مِن أمور شركية وبدع ومعاص، وصدق الله، وكذب المحللون المتخرصون، حيث قال – جلَّ وعزًّ

   وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

وثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم أنه قال في شأن أمته

 وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ وَيَأْخُذُ بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللهِ إِلَّا جَعَلَ بِأَسَهُمْ بَيْنَهُمْ

ألا فلا يغب عن أذهاننا هذا الأصل، ولا نتناساه أو نَغْفَل عنه، أو نُضَلل حوله بسبب كثرة سماع نشرات الأخبار والبرامج السياسية والمحللين والمراسلين، والقراءة للكُتَّاب وللصحفيين، وشنشنة أبواق العلمانية واللبرالية

واعلموا أن المصائب والكروب، والآلام والجروح، والنكبات والمحن، والخطوب والمعكرات، إنما تدفع بالتوبة النصوح، والإنابة إلى الله والخضوع له، والتضرع إليه والالتجاء به، والإقلاع عن الذنوب، والبعد عن أماكنها، والإقبال على الطاعات، والمسارعة إليها والإكثار، حيث قال الله سبحانه

  فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ

اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا بديع السماوات والأرض، يا حي يا قيوم، ارفع الضر عن إخواننا المسلمين في سوريا، وسلِّم لهم أنفسهم وأهليهم وأموالهم وديارهم من النصيرين الكافرين ومَن عاونهم، اللهم ادفع عنهم هذا البلاء الذي لا يدفعه سواك، اللهم إنا لا نستعين بغيرك ولا نرجو إلا إياك في كشف ضُرهم، اللهم إنهم فقراء إليك عاجزون محتاجون إلى دفعك ودفاعك عنهم، اللهم ارحم موتاهم، واشف مرضاهم وجرحاهم، واربط على قلوبهم فلا يقولوا ولا يفعلوا إلا ما يرضيك، اللهم اجبر مصيبة من أصيب منهم بشيء في بدنه أو أهله أو ماله، وتفضل عليه بالخَلَف العاجل، اللهم قاتل النصيرين والخوارج ومن ساندهم والذين آذوا المسلمين في سوريا، اللهم خالف بين كلمتهم، وألق الرعب في قلوبهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك إله الحق، اللهم رد كيدهم في نحورهم، واجعل أسلحتهم مَحرقة لهم، ومزقهم شر مُمزق، ونكِّل بهم، وشردهم في الأرض، إنك يا ربنا سميع مجيب

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد

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Entreprendre les mécréants par le salut ou le bonjour

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Entreprendre les mécréants par le salut ou le bonjour

La question :

 

Est-il permis d'entreprendre les mécréants par le salut, non pas avec les salutations connues chez les musulmans, mais celles comme le Bonjour, en leur langue?

 

Réponse :

 

Ceci n'est pas permis.

 

Il n'est pas permis de leur entreprendre le salut, car l'interdiction de (leur dire) «salâm» et de leur commencer les salutations est instaurée pour deux raisons auxquelles il faut que les frères soient attentifs :

 

1- La première raison

 

Est d'invoquer pour eux si vous dites «Assalâm alaykoum», donc ce que les savants ont interprété par le «salâm» c'est qu'il mette la paix sur lui (que la paix soit sur toi), c'est-à-dire qu'il invoque pour lui pour qu'il soit en paix, ceci d'un coté, le deuxième coté : C'est qu'il le rassure, qu'il ne va pas être atteint par lui.

 

Ceci est un point.

 

2- Le deuxième point

 

C'est que le fait de commencer les mécréants par le «salâm» est pour, en effet, les revaloriser ; Et le fait de leur donner de l'importance n'est ni permis ni autorisé.

 

Et c'est pour cela que Cheikh al-Islam, qu'Allâh Le Très-Haut lui fasse miséricorde, a cité semblable à cela dans son livre : "Iqtidhae Asserât Al Moustaqîm", et a mentionné un certain nombre de âthâr.

 

Il a dit que : "Lorsqu'ils (les mécréants) passent dans un chemin serrez-les (qu'ils passent par le coté le plus étroit) et ne leur faites pas de mal".

 

Donc on ne devrait pas leur commencer le «salâm».

 

Cependant, certains savants ont dit que le mécréant, qu'il soit juif ou chrétien, s'il entreprend à saluer le musulman avec une prononciation explicite qu'il l'entend d' une manière claire et évidente, alors qu'il lui réponde comme il a été salué.

 

Comme l'ont cité Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya et son étudiant Ibn Al-Qayyim, malgré le fait que j'ai quelque chose envers cet avis, car la parole générale du Prophète prière et salut sur lui (concernant ce sujet) :

 

"Dites : Wa 'alaykoum".

 

Donc le musulman n'entreprend pas, même avec leurs salutations avec lesquelles ils se saluent le matin, ou le soir ou autres.

 

Publié sur la chaîne telegram فوائد ش/مصطفى مبرم - @fawaidmbrm

 السُّؤال : هل يجوز بدء الكفَّار بتحيَّتهم -ليس بالسَّلام الَّذي هو معروفٌ عند المسلمين، لكن مثل صباح الخير الذي هو معروف عندهم بلغتهم؟!

أجاب الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله : لا يجوز هذا، لا يجوز ابتداؤهم بالتَّحية، لأنَّ النَّهي عنِ السَّلام وبدئِهم بالتَّحية لسببين اثنين -ينبغي على الإخوة أن يتنبَّهوا لهما

1-

أمَّا السَّبب الأوَّل فهو الدُّعاء لهم، فإذا قلتَ السَّلام عليكم، فإنَّ الَّذي فسَّر العلماء به السَّلام أنَّه يضع عليه السَّلام، بمعنى أنَّه يدعو له بالسَّلامة هذا وجه؛ والوجه الثَّاني: أنَّه يؤمِّنه من نفسه فلا يُوتى من جهته؛ هذا أمر

2-

والأمر الثَّاني: أنَّ بدء الكفَّار بالسَّلام لأجل إكرامهم، وإكرامهم لا يجوز ولا يحل، ولهذا ذكر شيخ الإسلام رحمه الله تعالى نحو من هذا في كتابه اقتضاء الصِّراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم وذكر جُملة من الآثار: من أنَّه قال (لمَّا يمرُّون في الطَّريق ضيِّقوهم ولا تُؤذُوهم) فلا ينبغي أن يبدأهم بالسَّلام
وإنَّما قال بعض أهل العلم بأنَّ الكافر -من اليهودي أو النَّصراني- إذا بدأ المسلم بالسَّلام وسلَّم باللَّفظ الصَّريح الَّذي يسمعه واضحًا وظاهرًا فإنَّه يردُّ عليه كما سلَّم عليه كما ذكر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيِّم، وإن كان في النَّفس شيءٌ من هذا لِعموم قول النَّبي صلَّى الله عليه وسلام: ((قُولُوا: وَعَلَيْكُمْ))
 فلا يبدأهم المسلم وإن كان بتحيَّتهم الَّتي يُحيُّون بها في صباحهم أو في مسائهم أو ما أشبه ذلك

 

 

Cheikh Mostafa Mabram - الشيخ أبي يوسف مصطفى مبرم

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La célébration du millénaire grégorien

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La célébration du millénaire grégorien

Un communiqué du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') en ce qui concerne l'avis religieux sur la célébration de l'an 2000 selon le calendrier grégorien et les affaires qui s'y attachent.Louange à Allâh, l'Unique, et prière et salut sur le Prophète ultime.

Après ce préambule :

 

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') a examiné les demandes de fatwa envoyées à Son Eminence, le Mufti général et qui ont été renvoyées au Comité par Le Secrétariat Général du Comité des Grands Oulémas par les numéros (3825) le 21/7/1420 H, (3829) le 21/7/1420 H, (3841) le 22/7/1420 H, (3847) le 22/7/1420 H, (3962) le 28/7/1420 H, (4028) le 5/8/1420 H.

 

Ceux qui ont demandé ces fatwas ont posé des questions portant sur l'avis religieux sur le fait de se préoccuper par le millénaire européen, de le célébrer et les autres affaires qui s'y attachent.

 

Nous nous contentons d'en mentionner deux :

 

Dans la première question, on dit : Nous voyons, ces jours, ce que diffusent les médias qui publient les événements survenus et les préparatifs menés à l'occasion du début de l'an grégorien 2000 et du troisième millénaire.

 

En réalité, les Mécréants parmi Les Juifs et les Chrétiens se réjouissent et s'entretiennent des espérances à cette occasion.

 

Sachant, Ô Son Eminence, le cheikh, que un groupe de ceux qui s'affilent à l'Islam considèrent cet événement comme étant une occasion de se réjouir et en font un objet de préoccupation.

 

Ils font leur contrat de mariage et mènent leurs travaux à cette occasion.

 

En outre, ils font la publicité de cet événement, en mettant des avertissements sur leurs magasins et leurs compagnies, et entreprennent d'autres actes qui nuisent au musulman.

 

Quel est l'avis religieux sur la glorification et la célébration de cette occasion au cours de laquelle on échange oralement les félicitations et les cartes de vœux... etc..

 

Qu'Allâh vous rétribue pleinement pour l'Islam et les Musulmans.

 

Dans une autre question on a dit :

 

Les Juifs et les Chrétiens font des préparatifs intensifiés à l'arrivée de l'an 2000 de leur calendrier, afin de répandre leurs plans et leurs croyances par le monde et notamment dans les pays islamiques.

 

Certains musulmans se sont affectés par ces avertissements et se sont mis, eux, à se préparer à cet événement.

 

Certains ont fait une réduction sur les marchandises pour cette occasion.

 

Je crains que l'affaire touche, en état de détérioration, la croyance des Musulmans qui pourraient s'allier aux non-musulmans.

 

Nous espérons de nous indiquer l'avis religieux sur les musulmans qui participent aux fêtes des mécréants, faire des avertissements pour ces événements ainsi que sur les institutions et les compagnies qui décrètent ces occasions comme fériées.

 

Le fait d'entreprendre ces actes ou des actes semblables ou de les agréer est-il susceptible d'affecter la croyance du musulman ?

 

Après avoir examiné ces questions, le Comité a donné cette réponse : La grâce la plus importante octroyée par Allâh à Ses Serviteurs est celle de l'Islam et de la guidée vers le droit chemin.

 

Allâh L'Exalté a fait preuve de miséricorde en ordonnant Ses Serviteurs croyants de Lui demander la guidée dans leurs prières. Ils L'implorent de les guider vers le droit chemin et d'y affermir leurs pas.

 

L'Exalté a décrit ce chemin en précisant qu'il est le chemin de ceux qu'Il a comblés de faveurs parmi les Prophètes, les véridiques et les martyrs et non pas de ceux qui en ont dévié parmi les Juifs, les Chrétiens et les autres incrédules qui associent d'autres divinités à Allâh.

 

En prenant en considération ce fait, le musulman doit connaître la valeur de la Grâce divine, en louant Allâh L'Exalté par les paroles, les œuvres et les croyances et en tenant à cette Faveur par des œuvres qui la préservent.

 

En contemplant la religion d'Allâh à l'époque présente dans laquelle les gens sont en pleine confusion au sujet du vrai et du faux, l'homme clairvoyant peut distinctement voir les efforts que déploient les ennemis de l'Islam pour étouffer ses vérités, éteindre ses lumières et en détacher les musulmans par tous les moyens possibles.

 

Ils défigurent, en outre, son image et lui imputent les mensonges dans le but d'obstruer à toute l'humanité le chemin d'Allâh et la faire détournée de sa foi en ce qui a été révélé à Son Messager Mohammad ibn `Abd-Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Allâh (l'Exalté) en a donné la preuve dans Sa parole (traduction rapprochée) :

 

"Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée à eux !" (sourate La Vache verset 109)

 

L'Exalté a également dit (traduction rapprochée) :

 

"Une partie des gens du Livre aurait bien voulu vous égarer. Or ils n’égarent qu’eux-mêmes; et ils n’en sont pas conscients." (sourate La Famille d'Imran verset 69)

 

Le Glorifié et L'Exalté a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô les croyants! Si vous obéissez à ceux qui ne croient pas, ils vous feront retourner en arrière. Et vous reviendrez perdants." (sourate La Famille d'Imran verset 149)

 

De plus, Le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"- Dis: «Ô gens du Livre, pourquoi obstruez-vous la voie d’Allâh à celui qui a la foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette voie tortueuse, alors que vous êtes témoins de la vérité !» Et Allâh n’est pas inattentif à ce que vous faites." (sourate La Famille d'Imran verset 99)

 

ainsi que dans d’autres versets

 

Cependant, Allâh (Exalté soit-Il) a promis de préserver Sa religion et Son Livre en disant (traduction rapprochée) :

 

"En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien." (sourate Al-Hijr 9)

 

Louange immense à Allâh.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a indiqué qu'un groupe de sa Oumma resteront ouvertement attaché à la Vérité et ne seront point affectés par ceux qui les abandonnent ou ceux qui s'y opposent jusqu'au Jour dernier.

 

Louange immense à Allâh.

 

Nous implorons L'Exalté qui est bien proche et répond toujours aux appels de nous faire participés ainsi que nos frères musulmans à ce groupe.

 

Il est Tout-Généreux.

 

Le Comité Permanant des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas, en entendant et en voyant les grands préparatifs et la grande préoccupation qu'accordent les groupes des Juifs, des Chrétiens et de ceux, parmi les soi-disant musulmans, qui ont été influencés par l'arrivée de l'an 2000 et le début du troisième millénaire du calendrier grégorien, ne peut que donner conseil à tous les Musulmans et leur indiquer la réalité de cette occasion et l'avis religieux purifié sur cette question dans le but de les rendre avisés de leur religion et de les mettre en garde contre la déviation vers le fourvoiement de ceux qui ont encouru la colère d'Allâh et des égarés.

 

Nous disons :

 

Premièrement :

 

Les Juifs et les chrétiens attendent, et même affirment quasiment que des événements, des craintes et des espérances auront lieu pendant ce millénaire.

 

Ils prétendent qu'ils ont effectué des recherches et des études qui attestent ces faits.

 

En outre, ils font des liaisons entre certaines questions portant sur leurs Croyances et ce millénaire, tout en alléguant que leurs livres falsifiés le mentionnent.

 

Il incombe au musulman de ne pas prêter attention à ces allégations, encore moins de s'y pencher et de se suffire du Livre de Son Seigneur L'Exalté et de la Sunna de Son Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Quant aux théories et avis opposant à ces deux derniers, ils ne constituent que des illusions.

 

Deuxièmement :

 

La confusion du vrai au faux, l'appel à la mécréance, au fourvoiement, à la débauche et à l'athéisme, l'apparition des actes blâmables par la charia ne font pas défaut dans de telles occasions.

 

Parmi ces actes : L’appel à l’unification des religions, la tentative de mettre l’Islam sur un pied d'égalité avec les autres croyances et dogmes faux, le fait de prendre la croix chrétienne comme moyen de bénédiction, le fait de permettre aux pratiques cultuelles mécréantes (qu’elles soient juives ou chrétiennes) de se manifester, et autres actes et propos qui impliquent de deux choses l’une : Soit [on reconnaît que] les religions chrétiennes et juives, pourtant falsifiées et abrogées, permettent d’atteindre [la satisfaction] d’Allâh, soit on apprécie certaines choses se trouvant dans ces religions qui contredisent la religion de l’Islam ou autres choses comportant la mécréance en Allâh, en Son messager et en l’Islam, selon le consensus de la communauté.

 

Sans parler du fait que c'est une tentative d'éloignement des musulmans de leur religion.

 

Troisièmement :

 

De nombreuses preuves tirées du Livre, de la Sunna et des traditions authentiques ont souligné l'interdiction d'imiter les mécréants dans leurs particularités dont leurs fêtes et leurs célébrations.

 

Le mot fête est un nom commun qui comprend tous les jours que les mécréants glorifient régulièrement, tous les lieux où ils tiennent leurs réunions religieuses, ainsi que toutes les œuvres qu'ils accomplissent pendant ces jours et dans ces endroits.

 

En effet, l'interdiction ne porte uniquement pas sur des fêtes spécifiques, mais sur tout temps ou lieu qu'ils glorifient et qui n'a pas d'origine en Islam, sur les œuvres qui y ont lieu.

 

De même, les jours qui précèdent ou qui suivent ces fêtes et auxquelles on les consacre, sont, aussi, partie prenante.

 

Le cheikh de l'Islam, Ibn Taymiyya (Qu'Allâh lui fasse miséricorde)nous en a avertis.

 

Parmi les versets qui interdisent en particulier l'imitation des mécréants dans leurs fêtes, ce qu'Allâh Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages" (sourate le discernement verset 72)

 

En indiquant les caractéristiques des Serviteurs d'Allâh croyants, un groupe de prédécesseurs dont Ibn Sîrîn, Moudjahid et Al Rabi` ibn Anas ont dit dans l'exégèse de ce verset que le faux témoignages sont les fêtes des mécréants.

 

En outre, il a été authentiquement rapporté d'après 'Anas ibn Mâlik (Qu'Allâh soit satisfait de lui) qui a dit :

 

"Lorsque le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم arriva à Médine, il remarqua que deux journées dans l'année étaient réservées aux jeux et divertissements.

Le Prophète demanda : «Que représentent ces deux jours ?».

On lui répondit : «Ce sont deux jours durant lesquels nous nous amusions avant l’avènement de l’Islam».

Le Prophète déclara alors : «Allâh les a remplacés pour vous par deux jours meilleurs : le jour de [la fête] Al-Adhâ (du sacrifice) et celui de [la fête] Al-Fitr (la rupture du jeûne).»" 

 

compilé par l'imam 'Ahmad, 'Abou Dâwoud et An-Nasâ'î avec une chaîne authentique de transmissions (sanad).

 

Thâbit ibn Ad-Dahhâk (Qu'Allâh soit satisfait de lui) a rapporté ce hadith authentique :

 

"Du vivant du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, un homme avait fait un vœu de sacrifier une chamelle à un lieu appelé Bouwâna.

Il se rendit chez le Prophète et lui dit : «J’ai fait le vœu de sacrifier une chamelle à Bouwâna»

Le Prophète lui dit alors : «S’y trouvait-il une idole de la période antéislamique que les gens adoraient ?».

L’homme répondit : «non».

Le Prophète continua : «Y organisaient-ils leurs fêtes ?».

L’homme répondit : «non».

Le prophète conclut alors : «Respecte ton vœu, car il ne faut pas respecter un vœu de désobéissance à Allâh, ni un vœu concernant une chose que l’on ne possède pas.»"

compilé par 'Abou Dâwoud avec une chaîne de transmission authentique.

 

`Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit :

 

"Ne pénétrez pas dans les temples de polythéistes les jours de leurs fêtes, car le courroux d’Allâh s’abat sur eux".

 

Il a aussi dit :

"Eloignez-vous des ennemis d’Allâh durant leurs fêtes".

 

`Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allâh soit satisfait de lui et de son père) a dit :

 

"Quiconque construit une demeure en terre mécréante, célèbre leurs festivités, les imite et meurt dans cet état, sera ressuscité avec eux"

 

Quatrièmement :

 

Il est interdit d’imiter les mécréants dans leurs festivités pour de nombreuses raisons dont :

 

1 - l’imitation des mécréants dans certaines de leurs fêtes fait réjouir leurs cœurs de leurs fausses croyances.

 

2 - La ressemblance et la similitude dans les choses apparentes engendrent - de manière perfide, graduelle et progressive - une certaine ressemblance et similitude internes, comme la diffusion de croyances erronées.

 

3 - Un des dégâts les plus importants, causé par la participation à leurs festivités, est que l’imitation des mécréants dans l’apparence engendre une certaine forme d’amitié, d’amour et d’alliance dans le cœur à leur égard.

Or l’amour et l’alliance des mécréants est contraire à la foi, comme l’a dit Allâh, l'Exalté (traduction rapprochée) :

 

"Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allâh ne guide certes pas les gens injustes." (sourate La Table servie verset 51)

 

L'Exalté a également dit (traduction rapprochée) :

 

"Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allâh et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allâh et à Son Messager" (sourate La Discussion verset 22)

 

Cinquièmement :

 

De ce qui précède, il n'est pas permis au musulman qui croit en Allâh comme Seigneur, en l'Islam comme religion et en Mohammad صلى الله عليه وسلم comme prophète et messager de célébrer des fêtes qui n'ont pas d'origine dans la religion de l'Islam, dont la fête célébrant le dit millénaire.

 

En outre, il ne lui est pas permis d'y assister, d'y participer, encore moins d'aider à les célébrer, quelque soit le moyen utilisé.

 

On commet un péché en célébrant ces fêtes et on enfreigne aussi les limites d'Allâh l'Exalté qui dit :

 

"et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allâh, car Allâh est, certes, dur en punition !" (sourate La Table servie verset 2)

 

Sixièmement :

 

Il n'est pas permis au musulman de participer avec les mécréants dans leurs festivités quelque soit la façon utilisée, à savoir : Le fait de manifester leurs fêtes comme ledit millénaire, ou d'y inviter via les médias, l'installation des horloges et des cartes digitaux, la fabrication des vêtements ou les objets de souvenirs, le fait d'imprimer des cartes ou des cahiers d'écoliers, la réduction des produits commerciaux et l'offre des cadeaux, l'organisation des activités sportives et la propagation d'un slogan spécifique.

 

Septièmement :

 

Il n'est pas permis au musulman de considérer les fêtes des mécréants dont celui du millénaire comme étant une occasion de se réjouir ou un moment béni, au point de décréter ces journées comme fériées, de les choisir spécifiquement pour établir les contrats de mariage, débuter une activité commerciale, inaugurer un projet.

 

De plus, il n'est pas permis de croire que ces jours sont privilégiés ; Car ils ressemblent aux autres jours.

 

Cette conviction est corrompue et ne changent rien quant à leur réalité.

 

Cette conviction ne fait qu'accroître les péchés commis.

 

Nous Implorons Allâh de nous accorder la santé et le salut.

 

Huitièmement :

 

Il n'est pas permis au musulman de souhaiter bonnes fêtes aux mécréants, car c’est une forme de satisfaction envers leurs rites de mécréance dans lequel ils se débattent, en plus d’être un moyen de les réjouir. Ibn Al-Qayyîm - Qu'Allâh lui fasse miséricorde- :

 

"Quant aux félicitations adressées à l’occasion d’événements religieux mécréants spécifiques à eux, cela est interdit par consensus, comme le fait de leur souhaiter bonnes fêtes ou bon carême en leur disant : "je te souhaite une joyeuse fête" ou "nos meilleurs vœux pour cette fête", et ainsi de suite.

Une personne qui tient de tels propos, même si elle évite la mécréance, n’en commet pas moins un acte interdit, aussi grave que si elle les avait félicités de s’être prosternée devant un crucifix.

Ceci est même un péché plus grave encore auprès d’Allâh et plus ignoble que le fait de féliciter une personne pour avoir bu du vin, tuer autrui, commis l’adultère ou autre.

Or beaucoup de personnes, qui font bien peu de cas de leur religion, agissent de la sorte sans se rendre compte de la gravité de leur acte.

Ainsi, quiconque félicite une personne pour avoir commis un péché, une innovation ou un acte de mécréance s'expose à la malédiction et la colère d’Allâh''.

Fin de citation.

 

Neuvièmement :

 

L'honneur des Musulmans consistent en leur engagement à la date de l'Hégire de leur Prophète صلى الله عليه وسلم, approuvée par l'unanimité des compagnons (Qu'Allâh soit satisfait d'eux), sans la célébrer et adoptée par les musulmans par succession depuis quatorze siècles jusqu'à nos jours.

 

C'est pourquoi, le musulman ne doit pas délaisser le calendrier de l'Hégire pour adopter ceux des autres nations dont le calendrier grégorien; il va remplacer, en ce faisant, le meilleur pour le moins bon.

 

Nous conseillons tous nos frères musulmans de faire preuve de piété envers Allâh en Lui obéissant, en s'abstenant de Lui désobéir, en s'enjoignant mutuellement l'obéissance et l'endurance.

 

Tout croyant, qui est incliné à suivre les conseils et qui tient à protéger son âme contre la colère d'Allâh et Sa malédiction dans la vie mondaine comme dans l'au-delà, est appelé à œuvrer pour s'instruire et avoir une piété pieuse, à prendre Allâh comme Guide, Secoureur, Maître et Allié.

 

Quel excellent Maître et quel excellent Protecteur.

 

Ton Seigneur suffit qu'Il soit Guide et Secoureur et à faire les invocations du Prophète صلى الله عليه وسلم:

 

"Ô Allâh ! Seigneur de Djibrîl, Mîkâ'îl, et Isrâfîl, Créateur des cieux et de la terre, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible, c'est Toi qui juge entre Tes serviteurs dans ce sur quoi ils divergeaient.

Guide-moi vers la vérité dans ce sur quoi on a divergé, par Ta permission.

Certes, Tu guides qui Tu veux sur le droit chemin."

 

Louange à Allâh, Seigneur de l'univers

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 402 à 411)

Publié par alifta.net

حكم الاهتمام بالألفية الإفرنجية

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم الاحتفال بحلول عام 2000 الإفرنجي وما يتعلق به من أمورالحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من عدد من المستفتين، والمحالة استفتاءاتهم إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3825) وتاريخ 21 / 7 / 1420 هـ، ورقم (3829) وتاريخ 21 / 7 / 1420 هـ، ورقم (3841)، وتاريخ 22 / 7 / 1420 هـ، ورقـم (3847)، وتاريخ 22 / 7 / 1420 هـ، ورقم (3962)، وتـاريخ 28 / 7 / 1420 هـ، ورقـم (4028) وتـاريخ 5 / 8 / 1420 هـ.

وقد سأل المستفتون أسئلة عن حكم الاهتمام بالألفية الإفرنجية والاحتفال بها وغير ذلك من الأمور المتعلقة بها، نكتفي بذكر سؤالين منها:ففي أحدها يقول السائل: نرى هذه الأيام ما تبثه وسائل الإعلام من رصد الأحداث والإجراءات بمناسبة حلول عام 2000 الميلادي، وبداية الألف الثالثة، والكفار من اليهود والنصارى وغيرهم يبتهجون بذلك ويعلقون على هذه المناسبة آمالاً. والسؤال يا سماحة الشيخ: إن بعض من ينتسب للإسلام صاروا يهتمون بذلك، ويعدونها مناسبة سعيدة، فيربطون زواجهم أو أعمالهم بها، أو يقومون بوضع دعاية لتلك المناسبة على محلاتهم أو شركاتهم، وغير ذلك مما يسوء المسلم، فما حكم الشرع في تعظيم هذه المناسبة، والاحتفاء بها، وتبادل التهاني من أجلها شفهيًّا أو بطبع البطاقات.. إلخ. وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.وجاء في سؤال آخر: يستعد اليهود والنصارى لحلول عام 2000 حسب تاريخهم بشكل غير عادي، لترويج خططهم ومعتقداتهم في العالم، وبالأخص بالدول الإسلامية، وقد تأثر بعض المسلمين بهذه الدعاية، فأخذوا يعدون لها العدة، ومنهم من أعلن عن تخفيض على بضاعته بهذه المناسبة، ويخشى أن يتطور الأمر إلى عقيدة المسلمين في موالاتهم لغير المسلمين. نأمل بيان حكم مجاراة المسلمين للكفار في مناسباتهم ، والدعاية لها، والاحتفال بها، وحكم تعطيل الأعمال في بعض المؤسسات والشركات بهذه المناسبة

وهل فعل شيء من هذه الأمور وما شابهها أو الرضى بها يؤثر على عقيدة المسلم؟

وبعد دراسة اللجنة للأسئلة المذكورة أجابت بما يلي:إن أعظم نعمة أنعـم الله بها على عباده هي نعمة الإسلام والهداية إلى صراطه المستقيم، ومن رحمته سبحانه أن فرض على عباده المؤمنين أن يسألوه هدايته في صلواتهم، فيسألوه حصول الهداية للصراط المستقيم والثبات عليها، ووصف سبحانه هذا الصراط بأنه صراط الذين أنعـم الله عليهم من النبيين والصـديقين والشهداء والصالحين، وليس صراط المنحرفين عنه من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين.إذا علم هذا، فالواجب على المسلم معرفة قدر نعمة الله عليه، فيقوم بشكر الله سبحانه، قولاً وعملاً واعتقادًا، وعليه أن يحرس هذه النعمة ويحوطها ويعمل الأسباب التي تحفظها من الزوال.وإن الناظر من أهل البصـيرة في دين الله في عالم اليوم، الذي التبس فيه الحق بالباطل على كثير من الناس، لَيَرى بوضوح جهود أعـداء الإسـلام في طمـس حقائقـه، وإطفـاء نوره، ومحاولـة إبعـاد المسلمين عنه، وقطع صلتهم به، بكل وسيلة ممكنة، فضلاً عن تشويه صورته، وإلصاق التهم والأكاذيب به، لصد البشر جميعًا عن سبيل الله، والإيمان بما أنزله على رسوله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ومصداق ذلـك في قول الله تعالى

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ

وقولـه سبحانه

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

 وقوله جـل وعلا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ

 وقولـه عـز وجـل

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

، وغيرها من الآيات.ولكن - ومع ذلك كله - الله عز وجل وعد بحفظ دينه وكتابه فقـال جـل وعـلا

إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ فالحمد لله كثيرًا

وأخـبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا تزال طائفة من أمته على الحق ظاهرين لا يضرهم من خـذلهم ولا من خـالفهم حتى تقوم الساعة، فالحمد لله كثيرًا، ونسأله سبحانه وهو القريب المجيب أن يجعلنا وإخواننا المسلمين منهم، إنه جواد كريم.هذا واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهي تسمع وترى الاستعداد الكبير والاهتمام البالغ من طوائف اليهود والنصارى ومن تأثر بهم ممن ينتسب للإسلام بمناسبة تمام عام ألفين واستقبال الألفية الثالثة بالحساب الإفرنجي - لا يسعها إلا النصح والبيان لعموم المسلمين عن حقيقة هذه المناسبة، وحكم الشرع المطهر فيها، ليكون المسلمون على بصيرة من دينهم ويحذروا من الانحراف إلى ضلالات المغضوب عليهم والضالين.فنقول:أولاً: إن اليهود والنصارى يعلقون على هذه الألفية أحداثًا وآلامًا وآمالاً يجزمون بتحقيقها أو يكادون، لأنها ناتجة عن بحوث ودراسات كما زعموا، كما يربطون بعضًا من قضايا عقائدهم بهذه الألفية، زاعمين أنها مما جاءت في كتبهم المحرفة، والواجب على المسلم ألا يلتفت إليها، ولا يركن إليها، بل يستغني بكتاب ربه سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عما سواهما، وأما النظريات والآراء المخالفة لهما فلا تعدو كونها وهمًا.ثانيًا: لا تخلو هذه المناسبة وأشباهها من لبس الحق بالباطل، والدعوة إلى الكفر والضلال والإباحية والإلحاد، وظهور ما هو منكر شرعًا، ومن ذلك: الدعوة إلى وحدة الأديان، وتسوية الإسلام بغيره من الملل والنحل الباطلة، والتـبرك بالصليب، وإظهار شعائر الكفر النصرانية واليهودية، ونحو ذلك من الأفعال والأقوال التي تتضمن: إما كون الشريعة النصرانية واليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة إلى الله، وإما استحسان بعض ما فيهما مما يخالف دين الإسلام، أو غير ذلك مما هو كفر بالله وبرسوله وبالإسلام بإجماع الأمة. هذا فضلاً عن كونه وسيلة من وسائل تغريب المسلمين عن دينهم.ثالثًا: استفاضت الأدلة من الكتاب والسنة والآثار الصحيحة في النهي عن مشابهة الكفار فيما هو من خصائصهم ، ومن ذلك مشابهتهم في أعيادهم واحتفالاتهم بها، والعيد: اسم جنس، يدخل فيه كلُّ يوم يعود ويتكرر يعظمه الكفار، أو مكـانٍ للكفار لهـم فيه اجتماع ديني، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة فهو من أعيادهم، فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كـل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلـك، وكـذلك ما قبله وما بعده من الأيام التي هي كالحريم له، كما نبه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.ومما جـاء في النهي عن خصوص المشابهة في الأعيـاد: قوله تعالى

وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ

، في ذكر صفات عباد الله المؤمنين، فقد فسرها جماعة من السلف؛ كـابن سـيرين ،ومجاهد ، والربيع بن أنس : بأن الزور هو: أعياد الكفار، وثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنه قال

قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر

خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح .وصح عن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - أنه قال

نذر رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينحر إبلاً ببوانة ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم

خرجـه أبو داود بإسناد صحيح .وقـال عمـر بـن الخطاب رضي الله عنـه: " لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم "، وقـال أيضًا: (اجتنبوا أعداء الله في عيدهم).وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهـم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة.رابعًا: ويُنهى أيضًا عن أعياد الكفار لاعتبارات كثيرة منها:1 - أن مشابهتهم في بعـض أعيادهم يوجب سرور قلوبهم وانشراح صدورهم بما هم عليه من الباطل.2 - المشابهة والمشاكلة في الأمور الظاهرة توجب مشابهةً ومشاكلةً في الأمور الباطنة، من العقائد الفاسدة على وجه المسارقة والتدرج الخفي.3 - ومـن أعظم المفاسـد أيضًا - الحاصلة من ذلـك: أن مشابهة الكفار في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن، والمحبة والموالاة لهم تنافي الإيمان، كما قال تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

 وقـال سبحانه

لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية

خامسًا: بناء على ما تقدم فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيًّا ورسولاً أن يقيم احتفالاتٍ لأعياد لا أصل لها في دين الإسلام ، ومنها الألفية المزعومة، ولا يجوز أيضًا حضورها ولا المشاركة فيها، ولا الإعانة عليها بأي شيء كـان؛ لأنها إثم ومجاوزة لحدود الله، والله تعالى يقول

وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

.سادسًا: لا يجوز لمسلم التعاون مع الكفار بأي وجه من وجوه التعاون في أعيادهم، ومن ذلك إشهار أعيادهم وإعلانها، ومنها الألفية المذكورة، ولا الدعوة إليها بأية وسيلة، سواء كانت الدعوة عن طريق وسائل الإعلام، أو نصب الساعات واللوحات الرقمية، أو صناعة الملابس والأغراض التذكارية، أو طبع البطاقات أو الكراسات المدرسية، أو عمل التخفيضات التجارية والجوائز المادية من أجلها، أو الأنشطة الرياضية، أو نشر شعار خاص بها.سابعًا: لا يجـوز لمسلم اعتبـار أعيـاد الكفـار ومنهـا الألفية المذكورة ونحوها مناسبات سعيدة وأوقاتًا مباركة، فتعطل فيها الأعمال وتجرى فيها عقود الزواج، أو ابتداء الأعمال التجارية، أو افتتاح المشاريع وغيرها، ولا يجوز أن يعتقد في هذه الأيام ميزة على غيرها؛ لأن هذه الأيام كغيرها من الأيام، ولأن هذا من الاعتقـاد الفاسد الذي لا يغير من حقيقتها شيئًا، بل إن هذا الاعتقاد فيها هو إثم على إثم. نسأل الله العافية والسلامة.ثامنًا: لا يجوز لمسلم التهنئة بأعياد الكفار ؛ لأن ذلك نوع رضى بما هم عليه من الباطل، وإدخال للسرور عليهم. قال ابن القيم رحمه الله:وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل: أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: (عيد مبارك عليك)، أو (تهنـأ بهذا العيد) ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكـاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنَّأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كفرٍ فقد تعرض لمقت الله وسخطه. ا هـ.تاسعًا: شرف للمسلمين التزامهم بتاريخ هجرة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم، وأرَّخوا به بدون احتفال، وتوارثه المسلمون من بعدهم منذ أربعة عشر قرنًا إلى يومنا هذا؛ لذا فلا يجوز لمسلم التولي عن التاريخ الهجري والأخذ بغيره من تواريخ أمم الأرض، كالتاريخ الميلادي، فإنه من استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.هذا ونوصي جميع إخواننا المسلمين بتقوى الله حق التقوى، وبالعمل بطاعته والبعد عن معاصيه، والتواصي بذلك والصبر عليه.وليجتهد كـل مؤمن ناصـح لنفسه حريص على نجاتها من غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة في تحقيق العلم والإيمان، وليتخذ الله هاديًا ونصيرًا، وحاكمـًا ووليـًّا، فإنه نعـم المولى ونعـم النصـير، وكفى بربك هاديًا ونصـيرًا، وليدع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم

اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

والحمد لله رب العالمين.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(402 - الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 411)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Féliciter les mécréants pour leurs fêtes (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Féliciter les mécréants pour leurs fêtes (audio)

Quant au fait de féliciter lors des fêtes (mécréantes), cela est harâm (interdit) sans aucun doute, et il se peut que la personne ne soit pas préservée de la mécréance car les féliciter lors des fêtes des mécréants est une approbation de celles-ci, et l’approbation de la mécréance est de la mécréance.

 

Parmi cela, le fait de les féliciter lors de ce qu’ils appellent Noël ou Pâques ou ce qui est similaire à cela, cela n’est pas permis de manière absolue, même s’ils nous félicitent pour nos fêtes, nous ne les félicitons pas pour leurs fêtes.

 

La différence est que le fait qu’ils nous félicitent pour nos fêtes, c’est une félicitation sur la vérité, alors que nos félicitations pour leurs fêtes est une félicitation sur le faux, ceci est la différence.

 

Nous ne devons pas dire : "Nous agissons avec eux de la même manière, s’ils nous félicitent pour nos fêtes alors nous les félicitons pour leurs fêtes" en raison de la différence que vous avez entendu.

 

Sharh Al-Moumti’ v.8 p.84-85

Publié par sounnah-video.com

التهنئة بالأعياد (أعياد الكفار) فهذه حرام بلا شك ، وربما لم يسلم الإنسان من الكفر ، لأن تهنئتهم بأعياد الكفر رضا بها ، والرضا بالكفر كفر ، ومن ذلك تهنئتهم بما يسمى بعيد الكرسمس ، أو عيد الفصح أو ما أشبه ذلك ، فهذا لا يجوز إطلاقاً ، حتى وإن كانوا يهنئونا بأعيادنا فإننا لا نهنئهم بأعيادهم ، والفرق أن تهنئتهم إيانا باعيادنا تهنئة بحق ، وأن تهنئتنا إياهم باعيادهم تهنئة بباطل ، فلا نقول إننا نعاملهم بالمثل إذا هنؤونا بأعيادنا فإننا نهنئهم بأعيادهم للفرق الذي علمتم

الشرح الممتع : ج8 ص84-85

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Acheter ou vendre des vêtements «Lacoste»

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Acheter ou vendre des vêtements «Lacoste»

Question :

 

Est il autorisé de porter de vendre ou d'acheter des vêtements ou sont dessiné un crocodile (Lacoste) ?

 

Réponse :

 

Il n'est pas autorisé.

 

Cheikh Mohyeddine Abderahman mufti au masjid nabawi (Medine).

Publié par @MasjidBillalSM

     

 

Cheikh 'AbdurRahman Mouhi Ad-Din - الشيخ عبد الرحمن محي الدين

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Quel est le jugement de la célébration du nouvel an ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Quel est le jugement de la célébration du nouvel an ? (audio)

Question :

 

Noble Cheikh, qu’Allâh vous préserve, la première de ces questions provient d’Égypte, le questionneur dit : Quel est le jugement de la célébration des fêtes du nouvel an hégirien et grégorien ?

 

Réponse :

 

Ce sont des fêtes qui n’ont aucune origine dans la législation Islamique.

 

Dans la législation Islamique, il n’y a que deux fêtes qui sont la fête de la rupture [du jeûne] (‘id al fitr) et la fête du sacrifice (‘id al adha).

 

Et toute autre fête n’a aucune origine et fait partie des innovations desquelles on doit se prévenir.

 

Le musulman doit prendre garde de ne pas y participer.

 

Question :

 

Et quel est le jugement des félicitations lors de la fête du nouvel an hégirien et grégorien ?

 

Réponse :

 

Non, il n’y a pas félicitations.

 

On se félicite pour la fête de la rupture [du jeûne] et la fête du sacrifice.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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