«Ô Allâh tu es certes Celui qui efface les péchés, tu aimes effacer les péchés alors efface mes péchés»
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
Allahouma Inaka 'Afouwoun Touhiboul 'Afwa Fa'fou 'Anni
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Ibn Al-Qayyim (né 691/m.751) رحمه الله a dit :
"Nombreuses sont les choses pouvant annuler les bonnes œuvres et les corrompre.
Ainsi, la difficulté n'est pas dans l'œuvre, mais plutôt dans le fait de la préserver de tout ce qui peut la corrompre et l'annuler."
Al-Wâbil AS-Sayyib p.11
Traduit et annoté par Islem Abou Ouweys
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حفظ الأعمال مما يبطلها
قال الإمام ابن القيم (ت ٧٥١ه) رحمه الله
"محبطات الأعمال ومفسداتها أكثر من أن تحصر، وليس الشأن في العمل، إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه"
الوابل الصيب ص١١، دار الحديث، الطبعة الثالثة
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Ô gens !
Craignez Allâh Le Très-Haut et persévérez dans l'accomplissement du bien après Ramadân car, certes, parmi les signes d'acceptation de la bonne œuvre, le fait qu'elle soit suivie d'une autre bonne action.
Et le mois de Ramadân n'est autre qu'une source de motivation poussant au bien, et une opportunité pour le repentir et les bonnes œuvres.
Et la fin des œuvres prend effet à la mort et non à la sortie de Ramadân.
Et certes, l'un des signes de l'acceptation du repentir et des œuvres durant Ramadân, c'est qu'après Ramadân, la personne se retrouve dans un meilleur état, face à l'obéissance, qu'elle ne l'était avant Ramadân.
Et l'un des signes du rejet et de l'abandon, c'est que la personne se retrouve dans un plus mauvais état, après Ramadân, qu'elle ne l'était avant.
Soyez attentifs envers vous-mêmes, qu'Allâh vous fasse miséricorde.
Et observez votre état après Ramadân, et sachez que la porte du repentir est toujours ouverte: durant Ramadân, et à tout [autre] moment pour celui qui a manqué le repentir durant Ramadân ; qu'il ne désespère donc pas de la miséricorde d'Allâh mais qu'il se précipite plutôt à se repentir quel que soit le moment.
En effet, Allâh accueille certes le repentir de celui qui se repent, et pardonne les péchés de celui qui revient et retourne à Lui.
Le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :
«Dis : «Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux» [53]. Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours [54]. Et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez [55]»
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أيها الناس، اتقوا الله تعالى، وتابعوا فعل الخيرات بعد رمضان، فإنَّ من علامةِ قبول الحسنة فعل الحسنة بعدها، وما شهرُ رمضان إلا منشِّطٌ على الخير ومبدأ للتوبة والعمل الصالح، ونهاية العمل تكون بالموت لا بخروج رمضان، وإن من علامة قبول التوبة والأعمال في رمضان أن يكون الإنسان بعد رمضان أحسن حالاً في الطاعة عما قبل رمضان، ومن علامة الردّ والخذلان أن يكون الإنسان بعد رمضان أسوأ حالاً مما قبله
فتنبَّهوا لأنفسكم -رحمكم الله-، وانظروا حالكم بعد رمضان، واعلموا أنَّ باب التوبة مفتوح دائماً في رمضان، وفي كل زمان، ممن فاتته التوبة في رمضان فلا يقنطْ من رحمة الله، بل يبادر التوبة في أي وقت كان، فإن الله يتوب على من تاب. ويغفر الذنوب لمن رجع إليه وأناب. قال تعالى
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْـزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ - الزمر: 53-55
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit :
«Si le Coran était mis dans une peau puis était jeté dans le feu il ne brûlerait pas».
(Rapporté par Darimi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3562)
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم
لو جُعل القرآن في إهاب ثم أُلقي في النار ما احْتَرق
(رواه الدارمي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٥٦٢)
Le sens du hadith comme l'ont expliqué les savants est que celui qui connait le Coran et le lit avec sincérité pour Allah alors le feu ne le touchera pas.
(Voir la Silsila Sahiha vol 7 p 1522)
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304 - 'Âishah dit :
"Le Prophète صلى الله عليه وسلم cherchait à jeûner lundi et jeudi."
Sahîh At-Tirmidhî (742)
Le hadith indique l'attachement du Prophète صلى الله عليه وسلم au jeûne de ces deux jours : lundi et jeudi.
La sagesse qui repose en cela est mentionnée dans le hadith suivant.
305 - Abû Hourayrah rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Les oeuvres sont présentées lundi et jeudi, et j'aime que mes oeuvres soient présentées alors que je jeûne."
Sahîh At-Tirmidhî (747)
Il jeûnait ces deux jours car les oeuvres y sont présentées à Allâh سبحنا وتعالى.
Il aimait donc que ses oeuvres soient présentées alors qu'il jeûnait.
Tandis que les oeuvres de la nuit sont élevées avant le jour,
et les oeuvres de la semaine sont présentées lundi et jeudi,
et que de l'année sont présentées lors du mois de Sha'bân.
On interrogea également le Prophète صلى الله عليه وسلم concernant le jeûne du lundi, et il répondit :
"C'est le jour où je suis né."
Muslim (1162)
C'est là une sagesse supplémentaire concernant le jeûne du lundi.
شرح شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للترمذي - Ainsi était Muhammad le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم par l'imam Abû 'Îsa At-Tirmidhî. Commentaire de Shaykh 'Abd Ar-Razzâq Al-badr
Chapitre : 43. Son jeûne.
Retranscrit par l'équipe Dourouss As Salafiyatt
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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
Qu’Allâh maudisse les terroristes où qu’ils se trouvent !
Qu’Il les dévoile, les humilie et fasse que les forces de sécurité les anéantissent dans tous les pays du monde.
Âmîn Ô Seigneur.
Sur le compte Twitter de Cheikh - @Moh1Rz2H3
Traduit par le compte Twitter - @IbnRamzan
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لعنة الله على الارهابيين في كل الدنيا
اللهم إكشف سترهم وافضح أمرهم وسلط عليهم رجال الامن في كل بلاد الدنيا
امين يارب
Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
Le jaloux ressemble à Iblîs et il est en vérité un de ses partisans, car il convoite ce qu’Iblîs aime, à savoir la corruption des gens et la disparition des bienfaits d’Allâh en leur faveur.
De même qu’Iblîs a jalousé Adam pour son rang et son mérite refusant de se prosterner par jalousie, le jaloux est en réalité un membre de l’armée d’Iblîs
بدائع الفوائد234/2
Traduit par Dr Ait M'Hammed Mouloud - @muslimsante
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الحاسد شبيه بإبليس وهو في الحقيقة من أتباعه لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعم الله عنهم كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله وأبى أن يسجد له حسدا فالحاسد من جند إبليس
بدائع الفوائد234/2
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Craignez Allâh serviteurs d'Allâh !
Remerciez Allâh de vous avoir fait atteindre ce mois, demandez-Lui de vous le faire terminer en bien, et demandez-Lui de vous y aider dans ce qui Le satisfait.
Prenez garde à la négligence, à l'insouciance et à la perte.
Ne suivez pas ceux qui vous détournent du sentier d'Allâh, ainsi que du chemin de la droiture et de la réussite.
Ceux qui détournent du sentier d'Allâh sont en effet beaucoup et nombreux.
Et les moyens menant au mal se sont diversifiés en cette époque, s'étant mis à parvenir au fin fond des foyers, et jusqu'aux gens dans leurs lits et leurs chambres.
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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فتقوا الله، عباد الله، أشكروا الله على أن بلغكم هذا الشهر، وسألوه أن يتمه عليكم بخير، وسألوه أن يعينكم فيه على ما يرضيه، أحذروا من التفريط والغفلة والضياع ولا تتبعوا من يصدوكم عن سبيل الله وعن طريق الصلاح والفلاح، فإن الذين يصدون عن سبيل الله كثير وكثير، ووسائل الشر تنوعت في هذا العصر وصارت تصل إلى قعر البيوت وإلى الناس في فرشهم وعلى مناماتهم
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Question :
Est-ce permis pour une femme qui ne désire pas avoir d'enfant, de faire une opération pour ne plus savoir enfanter et ne plus avoir de menstrues ?
Jaazakoum Allâhu kheyra
Réponse du Cheikh :
Wa alaykoum salam wa rahmatouLlahi wa barakatouhou
L'Islam a ordonné aux musulmans de se marier et a exhorté à se reproduire, et le Messager d'Allâh a déclaré, que la paix soit sur lui :
«Épousez la féconde et l’affectueuse, car je voudrais surpasser en nombre toutes les autres communautés le jour de la résurrection».
Et cela rendra notre Prophète fier de nous car cela fera de nous une grande communauté.
Par conséquent, il n'est pas permis de couper la progéniture, et plus encore de retirer l'utérus, car il s'agit d'un changement dans la création d'Allâh, ce qui est interdit dans la loi islamique.
Wa Allâhu a3lem.
Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh le 23/03/2019, par le frère Zakaria Abou Neyla
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Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح
La plupart des gens ne regardent pas aux conséquences.
Combien parmi ceux qui se disputent : injure, insulte et divorce, puis lorsqu’il prend conscience regrette.
الآداب الشرعية - ٢٢٠/١١
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
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قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله
أكثر الناس لا ينظرون في العواقب ، فكم من مخاصم ، سب ، وشتم ، وطلق ، فلما أفاق ندم
المصدر : الآداب الشرعية - ٢٢٠/١١
Ibn Mouflih Al Hanbali - شمس الدين أبوعبدالله محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي
Question :
Certaines personnes, de nos jours, déclarent ne pas manger de viande ni tout ce qui provient des bestiaux comme le lait, ni tout ce qui provient des insectes comme le miel, ni tout ce qui provient des volatiles comme les oeufs et ils ne portent pas non plus de vêtements faits de matières animales.
Ce mode s'apparente au végétarisme mais est plus rigoureux encore.
Beaucoup de soeurs approuvent cette méthodologie.
Quel en est le jugement ?
Qu'Allâh rétribue en bien.
Réponse :
Ceci fait partie des innovations et des égarements.
Allâh عز وجل a dit (traduction rapprochée) :
"Dis : «Qui a interdit la parure d’Allâh, qu’Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ?» Dis : «Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie, et exclusivement à eux au Jour de la Résurrection.»" (Sourate Al-A'râf verset 32)
Fait partie du bienfait d'Allâh sur les enfants d'Adam et de son honneur à leur égard que d'avoir soumis à leur service ces choses.
Il سبحانه a dit (traduction rapprochée) :
"Certes, Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures." (Sourate Al-Isrâ'a verset 70)
Compte parmi cette marque de préférence le fait qu'Allâh leur ait rendu licites les bonnes choses et interdit les mauvaises.
Na'am.
Sur la chaîne Telegram قناة فتاوى أهل الحديث والأثر للنساء
Traduit par Oum Suhayl
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أحسن الله إليكم شيخنا
بعض الناس في هذه الأيام يقولون إنهم لا يأكلون اللحم وكل ما يخرج من الأنعام مثل اللبن ، وكل ما يخرج من الحشرات مثل العسل، وكل ما يخرج من الطيور مثل ذالبيضات
ولا يلبسون بما جاء من الحيوان
إنها طريقة تشبه لطريقة النباتي ، لكنها أشد منها
أخوات كثيرة توفقن بهذا المنهج
ما حكم ذلك ؟
وجزاكم الله خيرا
Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى