coran - القرآن الكريم - La science légiférée

Est-il autorisé de donner à un mécréant qui souhaite se convertir à l'Islam, mais ne s'est pas encore converti, une copie de la traduction des sens du Noble Qurān qui contient l'intégralité du Noble Qurān [en arabe], telle que les traductions du Noble Qurān émises par "le Complexe du Roi Fahd pour l'impression du Qurān" ?

Réponse :

Il n’y a pas d'empêchement à donner au mécréant dont on espère qu'il se convertisse à l’Islam des livres d'exégèse (Tafsīr) et une traduction des sens du Qurān dans la langue qu’il comprend, même si le Qurān est séparé de l’exégèse et de la traduction ; car, dans de tels cas, cela a le jugement de l'exégèse et de la traduction.

Et c'est par Allāh que s'obtient la réussite.

Que les éloges et le salut d'Allāh soient sur notre prophète Muḥammad, sa famille et ses compagnons.

Fatwa de la Commission permanente pour la recherche scientifique et les avis juridiques (en Arabie Saoudite), présidée par l'imam ۶Abdul-۶Azīz Ibn Bāz (2ème question de la fatwa n°20095)

Al-Majmū۶ah Ath-Thaniyah - tome 3, page 45

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Zayd Al-Faransī - @zaydalfaransi

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Est-ce que découvrir sa 'awrah empêche de lire le Coran ou annule les ablutions ?

Ce n'est pas une condition de couvrir sa 'awrah (parties du corps à cacher) pour lire le Coran.

Par contre, la Prière, elle, n'est valide que si on couvre sa 'awrah.

Fatawa nour 'ala darb - 147b

لا يُشترط ستر العورة لقراءة القرأن وأما الصلاة فإنها لا تصح إلا بستر العورة

الشيخ محمد بن صالح العثيمين-نور على الدرب-147b-6

https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=55854

Question :

Est-ce que le dévoilement de la 'awrah (parties du corps à couvrir) annule les ablutions ?

Et la réponse est que :

Ceci n'annule pas les ablutions, même si quelqu'un la voyait, ceci n'annulerait pas ses ablutions, ni les siennes, ni celles de celui qui a regardé ; même si, pour la masse des gens, ou certains parmi eux, le regard vers la 'awrah annule les ablutions, ou le dévoilement de la 'awrah annule les ablutions, ceci n'a aucun fondement !

Fatawa nour 'ala darb 106

سؤال : كشف العورة، هل ينقض الوضوء ؟

والجواب أنه لا ينقض الوضوء حتى لو نظر إليه أحد فإنه لا ينتقض وضوءه لا هو ولا الناظر، وإن كان عند العامة أو عند بعض العامة أن النظر إلى العورة ناقض للوضوء، أو أن كشفها ناقض للوضوء، فهذا لا أصل له

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما هي نواقض الوضوء وهل ينتقض الوضوء بكشف العورة ؟ وهل غسل الجسد يجزىء عن الوضوء ؟

https://binothaimeen.net/content/7936

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Faire vaciller son corps lors de la récitation du Coran

Publié le 1 août 2023 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le fait de faire vaciller ou bouger son corps au moment de la récitation s'avère être :

l'œuvre des Juifs lorsqu'ils récitent la Thora

et des chrétiens lorsqu'ils récitent l'Évangile,

C'est-à-dire qu’il s’agit d’une action des gens du livre et nous, nous ne ressemblons pas à eux dans cela.

الإجابات المهمة في المشاكل الملمة 88

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La bid'ah (innovation religieuse) de la lecture du Coran en groupe d'une seule voix

Sache que se regrouper pour la lecture du Coran à la mosquée en dehors des heures de prières est légiféré selon la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"...et aucun groupe ne se rassemble dans une maison parmi les maisons d'Allâh afin de réciter le Coran et de l'enseigner entre eux sans que la quiétude ne descende sur eux, et que la miséricorde ne les englobe, et que les anges ne les entourent et qu'Allâh ne les mentionne auprès de ceux qui sont auprès de Lui.

Et celui dont ses œuvres l'ont retardé ne sera pas avancé par sa lignée."

(Rapporté par Muslim n°2699 selon un hadith d'Abou Hourayrah)

Cependant, le regroupement pour la lecture du Coran qui est en accord avec la Sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم et la pratique des Pieux prédécesseurs consiste à ce qu'une des personnes lise et que les autres écoutent, puis celui qui a un doute sur la signification d'un verset demande au lecteur de s'arrêter, et celui qui maîtrise son exégèse s'exprime afin que son explication puisse éclaircir jusqu'à ce que ce soit clair pour les personnes présentes, puis le lecteur reprend la lecture.

C'est ainsi que ça se déroulait à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم et après lui jusqu'à aujourd'hui dans l'ensemble des pays islamiques, si ce n'est au Maroc au cours de cette dernière époque.

En effet, un des marocains nommé "'Abdallâh al Habtî" leur a instauré un "waqf" [rythme de pauses au cours de la lecture du Coran] innové, afin que par cela, ils puissent lire en groupe d'une seule voix.

Il en découla ainsi l'accroissement de l'innovation de la lecture en groupe avec des voix se rassemblant sur un seul rythme et c'est une innovation laide qui englobe beaucoup de méfaits :

1● le premier méfait

C'est une nouveauté et certes, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"et prenez garde aux choses nouvelles, car toute nouveauté est une innovation religieuse et toute innovation religieuse est égarement."

(Rapporté par Abou Dawoud n°4607 et authentifié par Cheikh Albani)

2● le deuxième méfait

Le fait de ne pas garder le silence, car aucun d'entre eux ne garde le silence pour (écouter) l'autre, mais plutôt, ils élèvent la voix les uns sur les autres avec le Coran, alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم a certes interdit cela en disant :

"Chacun d'entre vous s’entretient avec son Seigneur, n'élevez donc pas vos voix les uns sur les autres avec le Coran, et ne vous nuisez pas les uns les autres."

(Rapporté par Abou Dawoud n°1332 et authentifié par Cheikh Albani)

3● le troisième méfait

La contrainte du lecteur à reprendre son souffle tandis que ses camarades continuent dans la lecture, l'amène à découper le Coran et délaisser beaucoup de passages, et des mots lui échappent durant les instants où il reprend son souffle, et ceci est interdit sans aucun doute.

4● le quatrième méfait

Il reprend son souffle durant la prolongation « al madd al mouttasil » comme dans : "جاء وشاء وأنبياء وآمنوا" et d'autres, et il découpe ainsi un mot unique en deux.

Et il n'y a aucun doute que ceci est interdit et ne relève pas du comportement à adopter lors de la lecture.

Et les imams de la lecture ont certes énoncé l'interdiction de ce qui est moins grave que cela, comme le regroupement entre l'arrêt et la continuité durant la lecture (al waqf et al wasl) [ ... ]

5● le cinquième méfait

Il y a en cela une ressemblance aux gens du livre et leurs prières dans leurs églises.

Ainsi, un seul de ces méfaits suffirait pour interdire cela, et la plus grande catastrophe est qu'il est impossible de méditer durant ce genre de lecture et certes Allâh a averti contre cela par Sa parole dans la sourate Muhammad :

"Ne méditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?" (S47 v24 - Traduction rapprochée)

Et nous, nous témoignons que la majorité de ceux qui lisent avec ce genre de lecture ne méditent pas sur le Coran et n'en tirent pas profit.

Et je jure par Allâh que j'ai certes vu des gens lisant le Coran sur les tombes, sans qu'ils ne tirent d'exhortation de ce qu'ils ont vu, ni de la vision des tombes, et ni de ce qu'ils ont lu du Coran.

Qu'Allâh enlaidisse donc les gens qui sont dans cette situation, et "que les transgresseurs soient éloignés [de la miséricorde d'Allâh] " (S23 v41 - Traduction rapprochée)

Al Hussam al mâhiq likulli mushrik wa munâfiq - الحسام الماحق لكل مشرك ومنافق - Pages 99 à 101

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Taqî Ud-Dîn Al-Hilâlî Al Maghribi - الشيخ محمد تقي الدين الهلالي

L'évocation (dhikr) et la lecture du Coran en groupe

Publié le 1 août 2023 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Quel est le jugement de répéter les évocations (adhkar) en groupe pour l'apprentissage des étudiants, spécialement parce que parmi ces étudiants certains ne parlent pas bien la langue arabe, et de cette façon, ils pourront apprendre l'évocation (dhikr) ?

Réponse :

L'évocation (dhikr) en groupe et la lecture du Coran en groupe se divisent en 2 catégories :

● la première catégorie :

Rechercher par cela à adorer Allah عز وجل, et ceci est une innovation religieuse, et toute innovation religieuse est égarement.

● la seconde catégorie :

Rechercher par cela l'apprentissage, et il n'y a pas de mal en cela.

En effet, parfois l'enfant (ndt : ou la personne) n'arrive pas à prononcer avec sa langue ou à mémoriser en son cœur si ce n'est en faisant cela en groupe, et ceci est un objectif légiféré que l'on recherche, donc il n'y a aucun mal en cela.

Fatâwâ 'alal hâtif vol 2 p 624, question n°2979

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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