Concernant l'expression : «Liberté d'expression»

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Concernant l'expression : «Liberté d'expression»

Question :

 

Nous entendons et nous lisons l’expression «Liberté d’expression», et ceci est une invitation à la liberté de religion.

 

Quel est votre avis à ce sujet ?

 

Réponse :

 

Mon avis à ce sujet est que celui qui autorise à adopter la religion de son choix et à croire ce qu’il veut, est mécréant, car quiconque pense qu’il lui est possible d’adopter une autre religion que la religion de Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui, renie Allah le Très-Haut ; on lui ordonne de se repentir, (....)

 

Les religions ne sont pas des pensées, mais elles sont la révélation d’Allah qu’Il descend sur les messagers pour que Ses serviteurs la suivent.

 

Le terme « pensée » dont on se sert dans le sens religieux doit être supprimé des lexiques des livres islamiques car l’emploi de ce terme mène à ce genre de compréhension et a pour résultat que l’on dise que l’islam est une pensée, que le christianisme est une pensée et que le judaïsme est une pensée - Je veux parler des nazaréens qui se nomment eux-mêmes les chrétiens - et cela a pour résultat que ces religions ne sont autres que des pensées terrestres auxquelles croient ceux qui le veulent bien.

 

La réalité est que les religions célestes sont les religions d’Allah et l’homme y croit car elles sont les révélations d’Allah ainsi Ses serviteurs L’adorent par cela ; il n’est pas autorisé de dire que ces religions sont des pensées.

 

En résumé, la réponse est que celui qui croit que chacun est libre de choisir ce qu’il veut comme religion est considéré comme un mécréant, car Allah le Très-Haut dit :

 

وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِينً۬ا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ

 

 « Et quiconque désire une religion autre que l’islam ne sera point agréé. » (La Famille d’Imrân, v. 85.)

 

 

De plus, Il dit :

إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَـٰمُ‌

 

 « Certes la religion accepté d’Allah, c’est l’islam » (La Famille d’Imrân, v. 19.)

 

Il n’est donc pas autorisé de croire qu’une religion autre que l’islam est acceptée et permise par Allah, et que l’homme a le droit d’adorer Allah par cette religion autre que l’islam.

 

Au contraire, les savants ont déclaré que celui qui croit cela est un mécréant et cette mécréance le fait sortir de la religion islamique.

 

Recueil de Fatwas et d’Epitres Tome 3 pages 99 et 100.

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Il désire prendre une seconde épouse, mais son père refuse

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Il désire prendre une seconde épouse, mais son père refuse

Question :

 

Je suis un jeune homme marié depuis quatre années.

 

Je me sens également dans la capacité d'avoir une seconde épouse.

 

Il s'agit pour moi d'un besoin pressant car une seule épouse ne satisfait pas mon appétit sexuel.

 

Je souhaite épouser une seconde femme instruite qui travaille comme enseignante.

 

Cette dernière est de bonne moralité et appartient à une famille conservatrice, pratiquante et pieuse - qu'Allah soit loué -.

 

Cependant je rencontre de nombreux problèmes et une opposition à cela de la part de mon père et de la famille de mon épouse, malgré que ma première épouse ne trouve aucun inconvénient à cela.

 

J'ai essayé à plusieurs reprises d'obtenir leur accord mais en vain.

 

De plus, le père de la jeune fille en question refuse de m'accorder la main de sa fille au motif que mon père n'est pas d'accord pour ce mariage.

 

Ma question est dès lors la suivante:

 

Est-il de mon droit de saisir le juge d'un tribunal pour faire valoir ma demande en mariage, sachant que cette jeune fille est consentante et veut m'épouser?

 

Réponse :

 

Le principe légal est l'obéissance de l'enfant aux parents tant que cela n'est pas dans la transgression, de faire preuve de piété filiale envers eux et de s'écarter de tout ce qui peut entrainer une ingratitude envers eux.

 

Par ces motifs :

 

-Si leur refus est motivé par une raison légitime, alors votre devoir est de leur obéir.

 

-Dans le cas contraire, essayez de les convaincre par la meilleure des manières qui vous permet de réaliser la piété filiale et la stabilité.

 

Mais si leur désaccord risque de vous faire manquer un grand avantage, alors il n'y a pas d'inconvénient à mettre à exécution ce que vous avez envisagé de faire.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. .

 

La Fatwa numéro (17146)

(Numéro de la partie: 25, Numéro de la page: 202)

traduit par alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Explication de la prière pour les femmes (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Explication de la prière pour les femmes (vidéo)

Traduit par minhaj sunna

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié dans Prière - الصلاة

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Les chrétiens ne sont pas «al-massihiyah» et les juifs ne sont pas «israïl» ! (audio)

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Les chrétiens ne sont pas «al-massihiyah» et les juifs ne sont pas «israïl» ! (audio)

Question :

 

Votre éminence, puisse Allâh vous accorder la réussite, certaines personnes prénomment le chrétien (نصراني - nasrâni) : adepte de Jésus (مسيحي - massihi), cette appellation est t-elle authentique ?

 

Réponse :

 

- Non, l’adepte de Jésus (‘Isâ) est celui qui s’est conformé à la religion authentique du Messie à son époque, voilà l’adepte de ‘Isâ (مسيحي - massihi), quant à celui qui diverge de la religion du Messie il n’est en rien un adepte de sa religion, on dit de lui qu’il est chrétien (nasrâni).

 

Par ailleurs la dénomination les adeptes du Messie (المسيحية - al-massihiyah) est en soit innovée, le terme consacré étant celui de chrétiens (نصارى - nasârâ).

 

- De la même manière pour les Juifs : ils sont connus comme étant les Juifs (اليهود - al-yahûd).

 

Mais ils ont commencé à s’affilier [faussement] à Israël, et Israël عليه السلام n’est autre que [le Prophète] Ya’qûb fils d’Ishaq, et cette affiliation compte parmi leurs ruses.

 

Certains disent : « Allâh maudit Israël» , maudit t-on [le Prophète] Ya’qûb عليه السلام ?!

 

Il faut prendre garde à cela, ou encore de dire que la malédiction d’Allâh soit sur Israël, non, qu’il dise :

 

Que la malédiction d’Allâh soit sur les juifs ou qu’Allâh maudissent les juifs et non pas Israël.

 

Na’am.

 

Audio daté du 02/02/1434H.

Traduit par Abû Muhammad حفظه الله

 Publié par islam-nancy.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Est-ce qu'un frère peut faire allusion au mariage à une soeur en période de viduité (عدة) ?

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Est-ce qu'un frère peut faire allusion au mariage à une soeur en période de viduité (عدة) ?

Question :

 

Un frère peut-il faire une allusion au mariage à une soeur qui vient de divorcer et est en période de viduité, ou est-ce qu'il doit attendre que sa période se finisse ?

 

Réponse :

 

-Cela est permis pour la femme en période de viduité d’un décès ou d’un divorce définitif (3eme divorce).

 

-Mais pour la femme en période de viduité d’un divorce rij3i (رجعي - où son mari peut la reprendre immédiatement), ce n'est pas permis, car elle est dans le statut d’une épouse et son affaire n'est pas entre ses mains.

 

Et donc, il n’est permis ni de sous-entendre une demande de mariage ni de la formuler explicitement.

 

Et Allah est plus connaisseur.

 

Question posée et traduite par l'Equipe de oummietmoi.net

 

السلام عليكم و رحمة الله

أخت تسأل هل يجوز لأخ أن يلمح لها برغبته في الزواج بها اثناء عدتها من الطلاق أم ينتظر انقضاءها ؟ جزاكم الله خيرا

الجواب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركات

يجوز ذلك في المعتدة عدة وفاة أو عدة طلاق بائن فقط ، وأما المعتدة عدة طلاق رجعي فلا ؛ لأنها في حكم الزوجة فأمرها ليس بيدها فلا يجوز التعريض بالزواج منها ولا التصريح حتى تنتهي من عدتها . والله أعلم ه 

كتبه الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله

بتاريخ 23/06/2011م

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Le père du Prophète صلى الله عليه وسلم (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le père du Prophète صلى الله عليه وسلم (vidéo)

Question :

 

Nous avons des gens qui disent que 'Abdullah, plutôt, le père de Muhammad salallahou aleyhi wa salam - est voué au feu.

 

Et il y a des gens qui disent : "non, plutôt il est voué au Paradis parce qu'il est le père du Prophète."

 

Faites nous profiter d'une réponse et puisse Allah vous récompenser par le bien.

 

Et suis-je pécheur en posant cette question, et si je suis pécheur, alors y at-il une expiation ?

 

Faites nous profiter d'une réponse et puisse Allah vous récompenser par le bien, et puisse t-il vous maintenir dans le bien

 

Réponse :

 

Certainement le père du Prophète salallahou aleyhi wa salam est mort sur la mécréance et il est au feu comme il est confirmé dans le Sahih de l'Imam Muslim, qu'un homme vint voir le Prophète salallahou aleyhi wa salam et dit :

 

"Ô Messager d'Allah,où est mon père [décédé]?

Il a répondu: Ton père est dans le Feu

Alors, quand il se retourna pour partir, le Prophète aleyhi salat wa salam lui demanda de revenir et lui dit: "En effet, mon père et ton père tous deux au feu""

 

Et c'est le texte du hadith du Prophète salallahou aleyhi wa salam, et basé sur cela, alors le père du Prophète salallahou aleyhi wa salam est dans le feu, tout comme les autres mécréants.

 

Oui. 

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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L'attestation de foi (shahada) pour un non arabe (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'attestation de foi (shahada) pour un non arabe (vidéo)

Question :

 

Certains chrétiens veulent embrasser l'Islam, nous devons donc leur faire dire la shahada.

 

Nous disons : Dis : 

 

أشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ الله وَ أشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله

 وَأشْهَدُ أَنْ عيسى كَلمَةُ  الله وَرُوح منْه

 

Ash-hadu An-Laa Ilaha Illa-Allaah

wa Ash-hadu Anna Muhammadan Rasool-Allaah

wa Ash-hadu An 'Issa (jesus) Kalimatu-llaah wa Rooh Minhu 

 

Certaines des personnes trouvent à redire à cela et disent que nous ne devons pas leur faire dire cette dernière phrase. (au sujet de 'Issa)

 

Réponse :

 

Jamais !

 

En ce qui concerne les chrétiens, cela est une obligation.

 

C'est parce que cela détruit ce sur quoi ils étaient parmi le faux.

 

Donc, il est indispensable que l'on les exhorte à dire que 'Issa (Jésus) est la Parole d'Allâh سبحانه وتعالى et une âme de Lui qu'il donna à Maryam.

 

Il n'est pas un fils d'Allâh, pas plus qu'il n'est Allâh, il n'est pas le troisième des trois (trinité).

 

Il s'agit de la shahada en ce qui concerne le chrétien, votre action est correcte et celui qui trouve à redire à cela a commis une erreur.

 

Question :

 

Ils ont dit qu'il est confirmé que les chrétiens acceptaient l'Islam à l'époque du Prophète ?

 

Et ils n'étaient pas invités à dire que 'Issa est la Parole d'Allâh et une âme venant de Lui.

 

Réponse :

 

Ceux-là (à l'époque du Prophète) comprenaient l'affirmation, alors que ces gens (dont on parle) ne sont pas des Arabes et il est indispensable que l'on leur clarifie la chose.

 

C'est parce que les premiers, quand il leur fut dit:

 

"Dis: Laa ilaha illa-Allâh et vous aurez du succès"

 

Ils ont dit: 

 

"Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu? Voilà une chose vraiment étonnante". (38-5)

 

Donc Les Arabes avaient compris.

 

Maintenant, même les Arabes peuvent avoir besoin de compréhension.

 

Cependant, le chrétien arabe comprend le sens de Laa ilaha illa-Allâh à cause de sa langue arabe pure.

 

Mais cette (question se pose) sur un non-arabe et il a besoin que cela soit clarifié pour lui.

 

Le but de cela est d'arracher ce qui est fermement ancré dans son cœur parmi la (croyance en) la divinité de Jésus, sur lui la bénédiction et la paix.

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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L'avis juridique sur certaines expressions

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'avis juridique sur certaines expressions

Question :

 

Son éminence a été interrogé sur ces expressions comme «Cette époque est traître», «L’époque est perfide » ou «Ô désolation, la période dans laquelle je t’ai rencontré».

 

Réponse :

 

Les expressions qui ont été citées dans la question s’emploient de deux façons :

 

-La première : Une personne prononce ces expressions pour insulter le temps.

 

Il n’est pas permis de le faire car le temps vient d’Allah le Très-Haut.

 

On en conclut que celui qui insulte le temps insulte Allah, en s’appuyant sur le hadith dans lequel Allah le Très-Haut dit :

 

« Le fils d’Adam Me fait du mal : il insulte le temps et Je suis le Temps, le commandement est dans Ma main ; Je fais suivre la nuit et le jour. » [1]

 

-La deuxième : Qu’on les emploie pour informer : il n’y a pas de mal à cela.

 

Allah a dit sur Loth, paix sur lui, par exemple :

 

هَـٰذَا يَوۡمٌ عَصِيبٌ۬

« C’est un jour difficile » [2]

 

C’est-à-dire un jour rude pour lui.

 

Tout le monde dit des choses comme : « Ce jour est dur, ce jour est comme ci ou comme ça… », et il n’y a pas de mal à utiliser ces expressions.

 

Par contre, le fait de dire : « C’est un temps perfide » est une insulte, car la perfidie est dans le registre du blâme, et ce n’est pas permis de dire cela.

 

De même, si par le fait de dire : « Ô désolation, le jour où je t’ai rencontré », on veut dire « Ô quel raté, je suis », alors il n’y a de mal non plus car ce n’est pas une insulte sur le temps.

 

Mais, s’il vise le temps ou un jour particulier, alors c’est une insulte qui n’est pas permise.

 

[1] Al-Bukhârî, chapitre de l’explication du Coran (4826) ; Muslim, chapitre des expressions (2246).

[2] Hûd, v. 77.

 

Recueil de Fatwas et d’Epitres du cheikh Otheimine, Tome 3 pages 198 et 199.

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Le mariage de 'Aisha رضي الله عنها (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le mariage de 'Aisha رضي الله عنها (audio-vidéo)

Cheikh Muhammad ibn Al Hadi Madhkali lit la question :

 

Quelle est la meilleure réponse pour répondre à un mécréant quand il me questionne concernant le mariage du Prophète صلى الله عليه وسلم avec Aisha رضي الله عنها quand elle avait neuf ans ?

 

Cheikh Al 'Aqîl :

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم en sait plus que nous, que le Kafir.

 

Il est dit à ce Kafir occidentale : Qu'est-ce qui se passe avec vos filles aujourd'hui ?

 

Quel est l'état de vos filles ? 

 

Ô miskin (malheureux)...

 

Pleure sur toi-même Ô malheureux si tu fais le deuil.

 

Les statistiques occidentales ne trouve pas une vierge à l'école secondaire, du tout, jamais. 

 

Ce sont leurs statistiques.

 

Si quelque chose de répréhensible vous vient parmi mes défauts, alors cela témoigne du fait que je suis complet (achevé).

 

Nous avons présenté cela aux médecins qui sont des spécialistes :

 

Cela nuit-il à la jeune fille qui a atteint l'âge de la puberté de se marier tôt ? 

 

(La réponse) Non, cela ne lui fait pas de mal. 

 

C'est ce que les médecins ont dit.

 

Ce n'est pas quelque chose de honteux.

 

La honte est pour la fille fornicant avec son amant sur le lit de son père et de sa mère avec aucune désapprobation.

 

C'est quelque chose de honteux. 

 

Quant à ce que prouve la disposition naturelle (fitra), et les gens intelligents sont d'accord quant à sa perméabilité alors il n'y a rien à se reprocher.

 

Publié par minhaj sunna

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqîl - للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

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L'effleurement sur les chaussettes courtes qui ne recouvrent pas les chevilles ? (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'effleurement sur les chaussettes courtes qui ne recouvrent pas les chevilles ? (vidéo)

Question :

 

Honorable Cheikh, qu'Allah vous accorde la réussite.

 

Des chaussettes courtes qui ne recouvrent pas les chevilles se sont répandues.

 

Sont-elles considérées comme des chaussettes, en ce qui concerne l’effleurement (المسح على الجوربين) ?

 

Réponse :

 

Non.

 

Elles ne recouvrent pas les pieds complètement.

 

Elles doivent couvrir les chevilles et ce qu'il y a en dessous.

 

Publié par 3ilmchar3i.net

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول : انتشرت هذه الايام جوارب قصيرة لا تغطي الكعبين يقول فهل لها نفس حكم المسح على الجوربين ؟

فضيلة الشيخ : لا ، ما تستر الرجلين سترا كاملا ، تستر الكعبين و ما تحتهما . نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Ma femme regarde les cours à la télévision (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Ma femme regarde les cours à la télévision (vidéo)

Question :

 

J'ai une chaîne télévision "Al-Majd" (chez moi), et ma femme regarde des programmes bénéfiques, tel que des cours (dourouss) et lectures, etc...

 

Et de ce fait, elle peut voir les mashaykh.

 

Quel est donc le jugement de la femme qui regarde ces images ?

 

Réponse :

 

Si elle les regarde avec désir (شهوة), c'est alors interdit.

 

Si elle les regarde avec désir, c'est alors interdit et ne lui est pas permis pour elle de regarder.

 

Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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