La science légiférée - العلم الشرعي

La question est :

Quel est le jugement de la prière effectuée dans une mosquée où il n’y a pas tombe, mais qui a plutôt été construite sur une tombe, la prière y est-elle valable ou alors ceci représente un égarement ?

Réponse :

On ne doit pas prier dans toutes les mosquées construites sur des tombes car la prière est irrecevable si le tombeau se trouve à l’intérieur, que la construction de la mosquée soit antérieure à la tombe ou l’inverse.

Cependant, si la mosquée est antérieure à la tombe, alors on doit exhumé le tombeau et le déplacer vers les morts, mais si elle a été récemment construite sur cette tombe, alors elle doit être détruite car il est interdit de construire sur des tombes vu que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Qu'Allah maudisse les juifs et les chrétiens qui ont pris les tombes de leurs prophètes pour oratoires. »

[Rapporté par Al Boukhari, chapitre des heures de prières, n°1330 et Mouslim, chapitre des mosquées, n°529]

Il a aussi dit :

« Certainement ceux qui vous ont précédés (les juifs et les chrétiens) prenaient les tombes de leurs Prophètes et des saints comme lieu de prière.

Quant à vous ne prenez surtout pas les tombes comme lieu de prières !

Car je vous interdis catégoriquement cela ! »

[Rapporté par Mouslim, chapitre des mosquées, n°532]

Il - prière et salut d’Allah sur lui - a également interdit de surélever la tombe, de s’assoir ou de bâtir dessus.

Partout dans les pays, les responsables doivent obligatoirement détruire une mosquée qui a été récemment construite sur cette tombe et pour que les tombes soient dénuées de toute construction apparente, dépouillées de tout, sans mausolées et sans mosquées.

Par contre, s’il s’agit d’anciennes mosquées dans lesquelles on y a enterré un mort, il est obligatoire de déterrer ces tombes et de les déplacer vers les cimetières musulmans pour prier en définitive dans la mosquée.

Fatwa n° 14876 - Majmou' Fatawas et maqalat moutanayi'a

Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

✅ Publié par alghourabaa.com

مسجد بني على قبر فما حكم الصلاة فيه

السؤال : مصري ومقيم بالمملكة يقول يا سماحة الشيخ: ما حكم الصلاة في المسجد الذي ليس فيه قبر، ولكنه بني على قبر، هل تصح الصلاة؟ أم أن ذلك باطلة؟

الجواب : كل المساجد التي تبنى على القبور لا يصلى فيها، الصلاة فيها باطلة، إذا كان القبر موجودًا في المسجد، سواءً المسجد كان هو الأول أو القبر هو الأول، لكن إذا كان المسجد هو الأول ينبش القبر؛ ينقل إلى القبور، أما إذا كان المسجد هو الأخير بني على القبر؛ يهدم المسجد، ولا يبنى على القبور، يقول ﷺ: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، ويقول ﷺ: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك، ونهى ﷺ عن تجصيص القبر، وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه

المقدم : حفظكم الله سماحة الشيخ

BismiLlâhi Ar-Rahmâni Ar-Rahîm

Toutes les louanges reviennent à Allâh Seigneur des univers, et je prie et salue sur notre Prophète Mohammed, le sceau des prophètes et l'imam des pieux

Ceci dit :

Cette rencontre est donc considérée comme étant une complémentarité à la conférence donnée précédemment, le lundi soir passé.

Car les questions se sont multipliées autour du thème de la conférence, et Cheikh Hamoûd a fait mention que beaucoup de frères souhaitent savoir certaines choses au sujet du takbîr durant les dix jours de dhî l-hidjdja.

Nous disons donc : que le takbîr durant les dix de dhî l-hidjdja est légiféré.

Fait partie de la sunna que l'individu multiplie les takbîr durant les dix de dhî l-hidjdja, en disant :

"Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâhou, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar wa liLlâhi l-hamd."

Certains savants disent de prononcer le takbîr trois fois, et tu dis alors :

"Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâhou, wa Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akabr, wa liLlâhi l-hamd."

Et l'affaire à ce sujet est souple, à savoir que tu aies prononcé les takbîr deux ou trois fois, toutes ces formules sont sur un bien.

Mais les savants - Qu'Allâh leur fasse miséricorde - ont mentionné que le takbîr absolu, c'est-à-dire celui qui se dit à toute heure de la nuit et du jour, débute dès l'entrée du mois de dhî l-hidjdja jusqu'au dernier des jours de tachrîq, à savoir jusqu'au coucher du soleil de la nuit du 13ème jour.

Les jours de tachrîq sont donc des jours d'évocation absolue.

Et il en est de même concernant les 10 jours qui précèdent l'3îd, ainsi que le jour de l'3îd.

Quant au takbîr restreint, il s'accomplit dès la prière de Fajr le jour de Arafat jusque la prière de 3aśr du dernier jour de tachrîq.

Il constitue un takbîr restreint après les cinq prières durant le jour de Arafat, les cinq prières durant le jour de l'3îd, les cinq prières durant le 11ème jour, les cinq prières durant le 12ème jour, et les cinq prières durant le 13ème jour (ndlt : jusque la fin du temps de l'3aśr du 13ème jour).

L'ensemble constitue 25 prières en tout, pour lesquelles il est sunna de prononcer le takbîr après elles, c'est-à-dire après avoir dit : astaghfirou Allâh trois fois, AllâHoumma anta as-salâm wa minka s-salâm tabârakta yâ dhâ l-djalâli wa l-ikrâm, ensuite il prononce le takbîr.

Ce takbîr est donc similaire au tasbîh et tahmîd qu'il est sunna d'accomplir en tout temps après la prière.

Tels sont les temps du takbîr absolu et du takbîr restreint.

Et nous avions certes dit qu'il convenait de profiter des dix de dhî l-hidjdja en matière d'œuvres pieuses telles que : l'évocation d'Allâh, la lecture du Qur'ân, l'invocation, l'aumône, la prière, et autre que cela, en vertu de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"il n'y a pas de jours en lesquels sont accomplies les œuvres pieuses les plus aimées à Allâh que durant ces dix jours".

Il dirent : "pas même le combat sur le sentier d'Allâh ?".

Il répondit : "pas même le combat sur le sentier d'Allâh, sauf un homme qui sort avec âme et biens, sans que rien de tout cela ne revienne".

Nous demandons à Allâh سبحانه وتعالى de faire de ces jours-ci et ceux qui suivent, des jours de bien et de bénédiction sur nous, ainsi que sur tous les musulmans.

Et nous demandons à Allâh تعالى, en notre station-ci, de secourir nos frères musulmans en Bosnie-Herzégovine, et de leur hâter le puissant secours et l'éclatante victoire, IL est certes capable de toute chose.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين.

أما بعد

فإن هذا اللقاء يعتبر تكميلاً للمحاضرة السابقة ليلة الإثنين الماضي، لأنها كثرت الأسئلة حول موضوع المحاضرة، وقد ذكر أن كثيراً من الإخوة يريدون أن يعرفوا شيئاً عن التكبير في أيام العشر من ذي الحجة

فنقول: إن التكبير في العشر من ذي الحجة مشروع، يسن للإنسان في عشر ذي الحجة أن يكثر من التكبير فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، والأمر في هذا واسع، يعني: سواء كبرت مرتين أو كبرت ثلاثاً فكلها على خير

لكن العلماء رحمهم الله ذكروا أن التكبير المطلق، أي: الذي يكون في كل ساعات الليل والنهار يبتدأ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، يعني: إلى أن تغيب الشمس ليلة الثالث عشر، فتكون أيام التشريق أيام ذكر مطلق، وكذلك أيام العشر التي قبل العيد، وكذلك يوم العيد

وأما التكبير المقيد فيكون من صلاة فجر يوم عرفة إلى صلاة عصر آخر يوم من أيام التشريق، يكون تكبيراً مقيداً دبر خمس صلوات في يوم عرفة، وخمس صلوات في يوم العيد، وخمس صلوات في الحادي عشر، وخمس صلوات في الثاني عشر، وخمس صلوات في الثالث عشر، الجميع خمس وعشرون صلاة يسن أن يكبر بعدها، أي بعد أن يقول: أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يكبر، فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة

هذه هي أوقات التكبير المطلق والتكبير المقيد، ولقد ذكرنا أنه ينبغي اغتنام العشر من ذي الحجة في الأعمال الصالحة: من ذكر، وقرآن، ودعاء، وصدقة، وصلاة، وغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم

«ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر »

قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله

قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعاً، ونسأل الله تعالى في مقامنا هذا أن ينصر إخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك، وأن يعجل لهم بالنصر العزيز والفتح المبين، إنه على كل شيء قدير

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

La questionneuse demande : Quel est le jugement de retarder la salât du 'ishâ pour une femme sans excuse légiférée ?

Hormis qu'elle recherche dans cela la sunnah.

Est-ce que cet acte est une sunnah ou le meilleur est la salât au début de son heure ?

Réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a retardé la salât du 'ishâ une nuit, à plus du tiers de la nuit.

'Umar vint à lui et lui dit :

"Ô Messager d'Allah les femmes et les enfants se sont endormis",

le Messager d'Allah صلى الله عليه وعلى آله وسلم sortit donc et pria (en tant qu'imâm) pour eux puis dit : "C'est certes sa meilleure heure, si ce n'était que j'aurai surchargé ma communauté".

Si elle prie chez elle et recherche la sunnah et veut retarder à plus du tiers de la nuit, ceci est une bonne chose, il n'y a pas de mal en cela in shâ Allah.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 نص السؤال : تقول السائلة: ما حكم تأخير صلاة العشاء للمرأة بدون عذر شرعي؟ غير أنها تطلب السنة في ذلك، فهل هذا الفعل سنة أو الأفضل الصلاة على أول وقتها؟

 نص الإجابة : أما صلاة العشاء فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخَّرها ذات ليلة إلى قدْر ثلث الليل , وأتاه عمر وقال: يا رسول الله نام النساء والصبيان، فخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصلى بهم وقال: "إنه لوقتها المختار لولا أن أشق على أمتي"، فإذا كانت تصلي في بيتها وتطلب السنة وتريد أن تؤخر إلى قدر ثلث الليل، هذا أمر طيب لا بأس به إن شاء الله.

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

...Allah est Le Plus Sage des Juges, il est impossible qu'Il laisse perdre le bien que quiconque a fait.

S'Il ne donne rien à un croyant de cette dunya (vie d'ici-bas), et que c'est un homme qui œuvre, qui est obéissant, il en est ainsi car Allah lui réserve sa récompense dans l'au-delà.

La dunya est la demeure des œuvres et l'au-delà la demeure des récompenses.

On voit souvent un croyant qui lutte, fait l'aumône et œuvre encore et encore, et n'obtient pas de récompense, ceci car Allah la lui a réservée dans la demeure de l'au-delà, et on voit le mécréant, le mushrik (polythéiste), le pervers, commettre des œuvres perverses et ne pas être punis dans cette vie, car Allah leur a réservé leur punition dans l'au-delà...

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

Morale

D'après Ali Bin Al-Hassan Bin Abî Maryam, qui a dit :

"il y avait un homme à Misis qui perdit la moitié inférieure de son corps.

Il ne restait de lui que son âme en certaines parties de son corps.

Aveugle, sur un lit délabré lui ayant été percé afin d'uriner.

Un individu entra auprès de lui et dit : comment te sens-tu ô Abâ Mohammad ?

Il répondit : le royaume du bas-monde aboutit à Allâh tabâraka wa ta3âlâ, je n'ai nul besoin à requérir de Lui si ce n'est de me faire mourir sur l'islâm"

(as-sabrou wa th-thawâbou 3aleyhi d'Ibn Abî Ad-Duniya 129).

Il y avait un jeune en Algérie dont rien ne se mouvait sauf sa tête.

Il resta en cet état plus de 17 années.

Je l'ai visité dans sa demeure et lui ai dit : "Comment vas-tu ?".

Il me répondit : "Wallâhi je baigne dans les bienfaits d'Allâh, et je ne pense pas qu'il existe plus heureux que moi sur la surface de la Terre".

SubhânaLlâh il voit qu'il n'y a pas plus heureux que lui et qu'il baigne dans les bienfaits d'Allâh, alors que son corps ne comporte plus aucun mouvement.

Combien de gens au corps sain ne ressentent pas cela et ni même ne s'en rapprochent ?

Il est décédé qu'Allâh lui fasse miséricorde, lui pardonne et le fasse habiter le plus haut paradis le Firdaws.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عبرة
عن علي بن الحسن بن أبي مريم قال

«كان رجل بالمصيصة ذاهب النصف الأسفل، لم يبق منه إلا روحه في بعض جسده ضرير على سرير ملقى، مثقوب له للبول فدخل عليه داخل فقال: كيف أصبحت يا أبا محمد؟ قال: ملك الدنيا منقطع إلى الله تبارك وتعالى ما لي إليه من حاجة إلا أن يتوفاني على الإسلام»

الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا ( 129)

وكان شاب في الجزائر لا يتحرك منه إلا رأسه مضى في تلك الحال أكثر من سبعة عشر عاماً، زرته في داره وقلت له: كيف حالك؟ فقال: والله إني أتقلب في نعم الله، وما أظن على وجه الأرض أسعد مني
سبحان الله يرى أنه لا أسعد منه وأنه يتقلب في نعم الله وجسمه ليس فيه حركة، وكم من صحيح البدن لا يشعر بهذا ولا بقريب منه، وقد توفي رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Notre amour envers nos patries ne nous fait pas oublier notre religion, ni notre alliance et notre désaveu dans l'Islâm.

Votre patrie ne vous sera restituée tant que vous continuez d'agir avec vos passions, éloignés de la Législation de votre Seigneur, celle qu'IL a révélée à Son Prophète.

Et ce même si les falsificateurs vous la falsifient et vous délivrent des avis religieux autorisant ce que vous faites.

La vérité est évidente, et le faux est évident, et vous n'avez nulle excuse auprès d'Allâh.

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 10 chawwâl 1443h (correspondant au 11 mai 2022g) - @alramly

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حبنا لأوطاننا لا ينسينا ديننا وولاءنا وبراءنا في الإسلام
ولا عودة لوطنكم ما دمتم تتصرفون بأهوائكم بعيدين عن شريعة ربكم التي أنزلها على نبيه وإن حرفها لكم المحرفون وأفتوكم بجواز ما تفعلون؛ فالحق بين والباطل بين ولا عذر لكم عند الله

Question :

Quel est le jugement du fait de porter ce genre de couvre-chef/chapeau sur le vêtement légiféré ou sur le niqâb, à cause de la chaleur intense quand nous sortons ?

(Photo ci contre, montrée à Cheikh avec la question)

Réponse :

Il n'y pas de mal à porter un chapeau sur le vêtement légiféré pour se protéger du soleil quand on sort.

Cependant, il ne faut pas qu'il (le chapeau) soit enjolivé et attirant les regards.

Traduit par par Bintu Zahir

✅ Publié sur le groupe Q/R entre soeurs

السؤال :  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم لبس مثل هذه القبعة فوق اللباس الشرعي والنقاب حال الخروج لشدة الحرارة  ؟

الجواب : صوتي

المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

Question :

Quand est-ce que débute le jeûne du mois d’Al Mouharram ou le jeûne de ‘Âchoûrâ, débute t-il au début d’Al Mouharram, au milieu où bien vers la fin, et quel est son nombre de jeûne ; car j’ai entendu que Le Jeûne de ‘Âchoûrâ débutait du 1er au 10 d’Al Mouharram ?

Qu’Allah vous accorde le succès.

La réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Le meilleur des jeûnes après le mois de Ramadân c’est le mois d’Allah Al Mouharram »

et celui-ci est le jour de ‘Âchoûrâ et la signification c’est qu’il (le musulman) le jeûne tout entier du début à la fin de son premier jour jusqu’à sa fin, ceci est le sens du hadith mais cela est spécifique au neuvième jour et au dixième ou au dixième et onzième pour celui-ci qui ne l’a pas jeûné en entier, certes le Prophète صلى الله عليه وسلم jeûnait ‘Âchoûrâ à l’époque de la jâhiliya et les gens de Qouraych le jeûnaient également, et lorsqu’il arriva à Médine que La Prière et le Salut soient sur lui il trouva les juifs qui le jeûnèrent également, il les interrogea à ce sujet et ils répondirent : « c’est le jour où Allah a sauvé Moûssâ عليه السلام et son peuple et a fait périr pharaon et ses adeptes, il le jeûna alors en guise de reconnaissance pour Allah, Moûssâ l’a jeûné en guise de reconnaissance pour Allah et nous le jeûnons aussi. »

Le Prophète صلى الله عليه وسلم rétorqua :

« Nous sommes plus dignes et plus méritants de nous réclamer de Moûssâ que vous. »

Il le jeûna alors et ordonna de le jeûner, donc la Sounnah est de jeûner ce jour, le jour de ‘Âchoûrâ.

Et la Sounnah c’est de jeûner un jour avant ou après celui-ci, suite à ce qui a été rapporté de lui صلى الله عليه وسلم qu’il a dit :

« Jeûnez un jour avant et un jour après lui. »

et dans une autre version : « Un jour avant ou un jour après. »

Et dans un autre Hadîth :

« Si je reste en vie jusqu’à l’année prochaine, je jeûnerai le neuvième jour. »

c’est-à-dire : Avec le dixième, cela est ce qu’il y’a de meilleur, de jeûner le dixième car celui-ci est un grand jour dans lequel s’est produit un grand bien pour Moûssâ et les musulmans, Notre Prophète Mohammed صلى الله عليه وسلم l’a jeûné donc nous le jeûnons en s’inspirant ainsi de Notre Prophète صلى الله عليه وسلم et en œuvrant par ce qu’il a légiféré صلى الله عليه وسلم et nous jeûnons avec celui-ci un jour avant ou un jour après en opposition aux juifs.

Et ce qu’il y’a de meilleur, c’est de jeûner le neuvième jour avec le dixième par rapport au Hadîth :

« Si je reste en vie jusqu’à l’année prochaine alors je jeûnerai le neuvième jour. »

donc s’il (le musulman) jeûne le neuvième, le dixième et le onzième jour en entier ceci est bien, et il y a dans cela une opposition aux juifs, et s’il jeûne le mois complet alors c’est ce qu’il y a de mieux et ce qui est meilleur, Na’am.

Traduit par Ryad Al Djazâirî

✅ Publié par la chaîne Telegram - Les gens du hadith - @lacroyancedesgensduhadith

متى يصام يوم عاشوراء؟

السؤال : متى يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشوراء هل يبدأ في أول محرم أو في وسطه أو في آخره، وكم عدد صيامه؛ لأنني سمعت أن صيام عاشوراء يبدأ من واحد محرم إلى عشرة محرم؟ وفقكم الله.

الجواب : يقول النبي ﷺ:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم

وهو عاشوراء والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى آخره من أول يوم منه إلى نهايته، هذا معنى الحديث، ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله، فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية وكانت تصومه قريش أيضًا فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام وجد اليهود يصومونه، فسألهم عن ذلك فقالوا: إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه شكرًا لله صامه موسى شكرًا لله ونحن نصومه، فقال النبي ﷺ

نحن أحق وأولى بـموسى منكم فصامه وأمر بصيامه

فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء
والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم، لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

صوموا يومًا قبله ويومًا بعده

 وفي لفظ

يومًا قبله أو يومًا بعده

وفي حديث آخر

لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع

يعني: مع العاشر، فهذا هو الأفضل، أن يصام العاشر؛ لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لـموسى والمسلمين، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فنحن نصومه تأسيسًا بنبينا عليه الصلاة والسلام وعملًا بما شرع عليه الصلاة والسلام، ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفة لليهود

والأفضل التاسع مع العاشر لحديث

لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع

فإن صام العاشر والحادي عشر أو صام الثلاثة فكله حسن، فإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب، وفيه مخالفة لليهود، فإن صام الشهر كله فهو أفضل وأفضل. نعم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Un appel venant du cœur, à toute personne en dispute, à toute personne qui se boycotte.

Vous êtes certes dans le mois de la miséricorde, et celui qui ne fait pas miséricorde, il ne lui sera pas fait miséricorde.

Nous sommes dans le mois de la clémence, et quiconque veut qu’Allâh soit clément envers lui, qu’il soit clément envers les serviteurs d’Allâh.

C’est aussi le mois du pardon, et le boycott (entre musulmans) retarde le pardon.

Craignez donc Allâh en ce qui concerne la réconciliation.

Empressez-vous vers celle-ci, et arrêtez le boycott.

Renouez vos liens !

Et celui qui pense que la vérité est avec lui, qu’il soit clément et pardonne !

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allâh le préserve- - @FawaidChSArrouhayli

دعوة من القلب إلى كل متخاصمين ومتهاجرين إنكم في شهر الرحمة ومن لم يَرحم لايُرحم ،وشهر العفو ومن أراد أن يعفو الله عنه فليعفُ عن عباد الله ، وشهر المغفرة والتهاجرُ يؤخر عن المغفرة فالله الله في الصلح سارعوا إليه وحققوه واقطعوا التهاجر وتواصلوا ومن كان يظن أن الحق له فليعفُ وليصفح

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Abou Horeyra rapporte que le messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

« il n’y a pas une personne qui meurt sans qu’elle ne regrette ».

Les compagnons demandèrent: « et quel est son regret ? ».

Il répondit: « si c’était un bienfaisant, il regrettera de ne pas en avoir fait davantage ».

Cela s’agissant du bienfaisant, ce bienfaisant qui accomplissait ses obligations, s’éloignait des interdits, accomplissait des surérogatoires, éprouvera des regrets.

Et pourquoi ?

Car il aurait voulu en accomplir davantage: jeûner dix jours par mois au lieu des trois qu’il faisait, clore la lecture du Qur’ân tous les trois jours au lieu de sept comme il le faisait … il désirera en avoir accompli plus.

« Et si c’était un malfaisant, il regrettera de ne pas avoir recherché l’agrément d’Allâh».

C’est à dire qu’il fera son introspection.

Que le musulman profite donc de ce qu’il lui reste à vivre.

Il a été dit :

« Profite lors des moments libres du mérite de l’inclinaison. Il se peut que ta mort, subitement, survienne

Combien d’âme de bien portant sans maladie as-tu vu mourir de soudaine façon». 

✅ Publié par cerclesciences.fr

ما من ميت يموت إلا ندم حتى المحسن

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا

ما من ميت يموت إلا ندم

 قالوا وما ندامته؟

قال: إن كان محسنًا ندم ألا يكون ازداد

هذا محسن، وهو من يأتي بالفرائض، ويجتنب النواهي، ويفعل المندوبات، ومع ذلك يندم؛ لتمنيه أن يكون ازداد من الصالحات، فبدلًا من أن يصوم في الشهر ثلاثة أيام يصوم عشرة أيام، وبدل أن يختم كل سبع يختم كل ثلاث، وهكذا في باقي الأعمال، يتمنى أن يزداد،

وإن كان مسيئًا ندم ألا يكون نزع [الترمذي (2403)]

يعني: راجع نفسه وتاب ، قال بعضهم

اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسى أن يكون موتك بغتة

كم صحيح رأيت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلتة

[من شعـر الإمام البخاري رحمه الله]

Cheikh Abdelkarim ibn Abdellah al Khudeyr -  الشيخ عبد الكريم الخضير

Si la femme ressent que son mari est quelque peu distant avec elle, qu'elle ne le sent pas proche d'elle, ni que son coeur penche vers elle, qu'elle inspecte alors sa personne !

Car il se peut que, suite à un péché qu'elle ait commis, Allâh سبحانه وتعالى écarte d'elle le coeur de son mari !

Jadis on disait :

"Il n'y a pas deux personnes qui se soient aimées en Allâh puis, ait été séparées, sans que ce soit un péché commis par l'une des deux qui en soit l'origine."

Ou même les deux ! Mais au minimum une.

"Il n'y a pas deux personnes qui se soient aimées en Allâh puis, ait été séparées, sans que ce soit un péché commis par l'une des deux qui en soit l'origine."

La femme - à l'époque des salafs - étaient assidue à accomplir la prière nocturne.

Elle savait pertinemment que ceux qui priaient la nuit ont un éclat sur leur visage, uns brillance, une splendeur et une beauté.

Elle priait donc la nuit pour Allâh - Le Seigneur des mondes - si bien qu'Il سبحانه وتعالى lui octroyait un éclat (sur son visage).

Donc, lorsque la femme remarque que son mari est distant avec elle, qu'elle se réfugie auprès de son Seigneur, car Allâh - Le Seigneur des mondes - est aussi Le Seigneur des coeurs, Le Connaisseur de l'invisible et Celui qui cache les défauts سبحانه وتعالى.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Ceci est notre croyance

À part Allâh, personne ne te sera utile... Tu mourras seul !

Tu seras enterré seul !

Tu seras questionné seul dans ta tombe !

Tu seras ramené à la vie seul !

Tu seras ressuscité seul !

Tu seras présenté seul à ton Seigneur !

Tu traverseras la Sirāt (le pont) seul !

Et si Allâh décide de te faire entrer au paradis, tu seras retenu seul sur Al-Qantarah : portion du Sirāt qui conduit au Paradis.

Tu entreras au Paradis seul, ou tu seras châtié en Enfer seul.

Personne ne sera châtié à ta place !

Endosse donc ta responsabilité !

La vie n'est pas faite pour les pitreries.

Il n'y a pas de temps pour les pitreries et autres badineries !

La vie est un nombre de secondes limitées donc il faut profiter !

Prends l'exemple d'une personne que tu considères comme raisonnée.

Cette personne marche sur un chemin, et elle y aperçoit une perle et un crottin.

Elle décide alors de ramasser le crottin et elle laisse la perle .

Voilà une personne insensée !

Un moment que tu laisses passer en toute indifférence (dans cette vie d'ici-bas) sera telle une malle vide le Jour de la Résurrection.

Que dieu alors si la malle renferme ce qui te portera préjudice ?

L'homme prononce parfois une parole - à laquelle il n'accorde aucune importance- qui provoque le Désagrément d'Allâh et qui le précipitera en Enfer d'une distance plus importante que celle séparant le ciel de la terre.

L'homme dit parfois une parole- à laquelle il n'accorde aucune importance- qui fait rire son assemblée, Allâh l'accable alors de Son désagrément jusqu'au jour où il le rencontrera !

Et l'inverse pour ce qui provoque l'agrément divin .

La vie est dure, une épreuve, elle n'est pas faite pour badiner ou jouer !

Médite ta situation, et garde à l'esprit ce qu'à dit ton Prophète صلى الله عليه وسلم  :

"Concentre tes efforts sur ce qui te sera profitable !"

Si les pitreries te seront profitables, fais-en...

Si les badineries te seront profitables, fais-en aussi...

Si perdre ton temps te sera profitable, perds ton temps...

À condition que cela te soit profitable !

Par contre, si cela te portera préjudice et te sera nuisible... Si cela n'est ni en ta faveur, ni en ta défaveur, c'est un moindre mal !

Beaucoup des gens perdent leur temps dans des choses inutiles, ils ne respectent fondamentalement pas le temps !

Un jour, 'Āmir Ibn 'Abd-Alqaïs faisait son chemin, un homme l'interpella alors et lui dit :

"Je voulais te dire un mot."

Il lui répondit : "Non, même pas une moitié mot !"

L'homme dit : "Arrête-toi que je te parle voyons !"

'Āmir lui asséna alors : "Retiens le soleil !"

C'est-à-dire : Arrête le temps pour qu'il ne s'écoule plus, ainsi, le temps que je perdrai avec toi ne sera ni en ma faveur ni en ma défaveur, mais toi, tu me fais perdre mon temps, il lui a donc dit : "Retiens le soleil !"

Perds le temps comme bon te semble !

Ce sont tes affaires !

Mais ne fais pas perdre aux autres leur temps !

Crains Allâh !

Sois sérieux et digne ! Ne sois pas plaisantin, facétieux ou sot !

Un jour, un homme (Abd-Allâh Ibn Bousr) vint voir le Prophète صلى الله عليه وسلم et lui dit :

"Messager d'Allâh, les prescriptions de l'Islam sont devenues trop nombreuses pour moi, indique-moi une oeuvre inclusive à laquelle je marcherai aisément..."

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a alors indiqué une oeuvre qui, en apparence, n'a aucune importance chez beaucoup du musulmans :

"Que ta langue ne cesse d'être humide par l'évocation d'Allah !"

Fais du "Dhikr" chaque seconde, fais du "Tasbīh", tu en auras besoin le Jour de la Résurrection !

Tu auras besoin de la moindre bonne action afin qu'elle fasse pencher ta balance !

Sinon, ceux dont les bonnes et les mauvaises actions sont parfaitement identiques, seront immobilisés sur Al-A'rāf (les Murailles) jusqu'à ce qu'Allâh - Seigneur des mondes- juge toutes les créatures et que les gens du Paradis et de l'Enfer prennent place dans leur demeure respective.

Ce n'est qu'ensuite que le Tout-Puissant, le Grand Pardonneur, fera entrer les gens d'Al-A'rāf dans son Paradis par Sa Miséricorde.

Il n'y a pas plus miséricordieux que Lui !

Par contre, si les bonnes et les mauvaises actions ne sont pas identiques (les mauvaises actions sont supérieures), cela conduira à une condamnation en Enfer, sauf si Allâh décide de faire miséricorde.

Tu auras donc besoin de la moindre bonne action !

Tu courras derrière ton père le Jour de la Résurrection !

Toi !

Je suis en train de te dire : Toi !

Je ne suis pas en train de te dire c'est quelqu'un d'autre qui courra derrière ton père ! Toi, tu courras derrière ton père sur les plaines du Jugement Dernier.

Tu lui diras : "Cher père ! Comment était-je avec toi ?"

Il répondra : "Tu étais un fils exemplaire !"

Tu lui diras alors : "Je te demande aujourd'hui une seule bonne action."

Il te rétorquera : "Non ! Ce qui t'effraye aujourd'hui m'effraye aussi !"

Ton père courra après toi !

Il te dira : "Comment étais-je avec toi ?"

Tu lui répondras : "Tu étais un père formidable !"

Il te dira alors : "Aujourd'hui, j'ai besoin que tu me fasses don d'une seule bonne action."

Tu répondras : "Jamais ! Ce qui t'effraye aujourd'hui m'effraye aussi !"

Pareil pour ta mère, ta soeur !

La responsabilité est individuel !

Ne perds pas ton temps ! Ne perds pas ta vie !

Tu n'es qu'une suite de respiration !

À chaque fois qu'une respiration s'en va, c'est une partie de toi qui s'en va !

Comme l'a dit Hāssan Al-Basrî رحمه الله :

"Fils d'Adam ! Tu n'es qu'une suite de respiration ! À chaque fois qu'une respiration s'en va c'est une partie de toi qui s'en va !"

Autrement dit, tu te rapproches de ta tombe d'un pas !

Chaque jour qui s'écoule te rapproche de ta tombe d'un pas !

Ton temps de vie est limité, du début à la fin.

Il n'augmentera pas, comme il ne diminuera pas, mais il est limité !

Allah seul connait sa fin ! Ni moi, ni toi, ni n'importe quelle autre créature ne connaît sa fin ! Allah Seul la connaît !

Quand aura lieu cette fin ?

Tu ne sais pas...

Elle pourrait arriver de suite, dans un instant, ou un peu près... Dans une heure, ou deux heure...

Peut-être plus tard...

Et moi aussi j'y parviendrai même s'il elle venait à tarder !

Nous avons vu des gens dépassé le centenaire, et ensuite ils sont morts ! Quelle était alors la suite ?
Ils sont passés aux oubliettes !

Tes proches ne te seront d'aucune utilité !

Ils t'oublieront ! Tes propres fils t'oublieront !

Ils ne parleront même plus de toi !

Ils se délecteront de ton héritage que tu leur auras laissé, composé de biens illicites, ambiguës, usurpés, issus de la corruption ou de tout autre bien mal acquis...

Ils s'en délecteront et toi, tu feras face au châtiment.

Réveille-toi ! Il n'y a pas de temps à perdre...

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Ainsi, quiconque ouvre volontairement un programme d'horoscope dans une chaîne TV, un journal, sur une application, ou autre que cela, sa prière n'est pas acceptée durant 40 jours.

Et celui qui les croit aura certes rejeté la foi en ce qui a été révélé à Mohammed صلى الله عليه وسلم.

Publié sur sa chaîne Telegram le 18 Safar 1442 (correspond au 5 octobre 2020)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏الأبراج من الكهانة
فمن تعمد فتح برنامج للأبراج على قناة أو في جريدة أو على تطبيق أو غير ذلك؛ لا تقبل له صلاة أربعين يوما، ومن صدقهم فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Question :

Ahsana Llâh ilayk

Il y a certains musulmans et salafis de France qui font preuve de racisme envers les soeurs noires en les dénigrant par rapport à leur couleur de peau, leurs origines, leur physique, leur types de cheveux ...

Ils vont même jusqu’à dire qu’elles ont tel et tel comportement parce qu’elles sont noires ...

Comment se comporter avec ces personnes ?

Et quel est le jugement de cela ?

Jazâka Llâhu khayran wa bâraka Llâhu fîka yâ Shaykh

Réponse :

Il n'est pas correct de dénigrer les hommes ou les femmes qui ont une peau noire, ou autre que noire d'ailleurs.

Ceci fait partie des comportements de la période préislamique.

C'est du fanatisme préislamique.

Quand Abû Dharr Al-Ghifârî رضي الله عنه a dit au compagnon Bilal : "Fils de la négresse", le Prophète صلى الله عليه وسلم l'a réprimandé et lui a interdit [cette parole] en disant :

"Tu es un homme chez qui il y a un comportement préislamique (جاهلية)"

Il ne faut donc pas qu'une personne tombe dans le fanatisme en s'emportant dans l'expression de sa passion pour une peau, une couleur, une race, une tribu...

Par contre, cette personne doit s'accrocher à l'Islâm ; car les croyants sont tous des frères.

Ils sont alors comparés à un seul corps, lorsqu'un membre souffre, il transmet sa fièvre et son insomnie à tout le corps.

Qui a créé cette femme noire ?

Allâh !

Dénigrez-vous alors Le Créateur ou la créature ?

Que ces frères craignent Allâh, qu'ils prennent garde de ce comportement.

Craignez Allâh جَلَّ و عَلا qui dit سبحانه وتعالى dans Son noble livre, afin de montrer comment les gens ont été créé sous forme de nations pour qu'ils s'entre-connaissent, et ceci dans le verset de sûrat Al-Hujûrat (Traduction rapprochée) :

{ Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allâh, est le plus pieux. (...) }

Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allâh, est le plus pieux.

Bilal fut un esclave abyssinien et Abû Bakr fut l'un des notables de Quraych - qu'Allâh les agréé tous - mais avec l'avènement de l'Islâm, ils devinrent frères.

À tel point qu'ils étaient comme un seul corps.

Qu'Allâh les agréé tous.

Traduit par Bint Zahir حفظها الله

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى