La science légiférée - العلم الشرعي

Et rappelez-vous, alors que vous vivez l'allégresse du joyeux 3îd, qu'Allâh vous a honorés durant le mois béni de Ramadhân en ligotant les shayâtîn, c'est-à-dire en les enchaînant et les attachant.

Ils n'atteignaient donc pas les objectifs qu'ils pouvaient atteindre avant Ramadhân.

Et une fois le mois de Ramadhân achevé, les voici qu'ils se libèrent déjà de leurs liens, qu'ils se relèvent de leurs chaînes, avec détermination et animosité, comme s'ils tentaient de rattraper ce qu'ils ont raté durant le mois de Ramadhân en matière de duperie et d'égarement des gens

[Le diable (satan) est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour un ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de la Fournaise] (fâtir, v6)

Personne ne peut se protéger contre shaytân si ce n'est en évoquant Allâh, en étant assidu dans Son obéissance, en évitant de Lui désobéir, et en demandant le refuge à Allâh contre lui (shaytân)

[Et dis : "Seigneur, Je me réfugie en Toi contre les incitations des diables *** et je cherche Ta protection, Seigneur, contre leur présence auprès de moi."] (el-mu'minoûn, v97-98).

Extrait de l'article "Choses dont nous devrions nous rappeler le jour de l'3îd"

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وتذكروا وأنتم تعيشون فرحة العيد السعيد أن الله قد أكرمكم في شهر رمضان المبارك بتصفيد الشياطين - أي بسلسلتها وتقييدها - فلم تكن تخلص إلى ما كانت تخلص إليه قبل رمضان ، وكأني بهم بعد انتهاء شهر رمضان قد انطلقوا من قيودهم وقاموا من أصفادهم بعزيمة وحقد محاولة لتعويض ما فاتهم من إغواء الناس وإضلالهم في شهر رمضان

{ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }

[فاطر: 6]

، ولا يمكن لأحد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله والمحافظة على طاعته وتجنب معاصيه والاستعاذة بالله منه

{ وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ [97] وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ }

[المؤمنون: 97-98]

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Que doit faire la femme en état de menstrues durant les dix derniers jours de Ramadân ?

Réponse :

La femme qu'atteint la période de menstrues durant les dix derniers jours (de Ramadân), qu'est-ce qui lui est propice à faire durant ces jours ?

Il fut dit à certains salafs :

"Que dis-tu de la femme en période de menstrues, la femme qui a ses lochies, le malade, le voyageur, ont-ils une part dans la nuit du destin ?

Il dit : Oui

Celui qu'Allâh accepte, il aura une part dans la nuit du destin."

La musulmane qu'atteint la période de menstrues durant les dix derniers jours (de Ramadân) ne doit pas s'attrister,

elle mentionne Allâh,

elle invoque Allâh,

elle glorifie Allâh (en disant SoubhânAllâh),

elle proclame la grandeur d'Allâh (en disant Allâhou Akbar),

elle loue Allâh (en disant alHamdoulliLlâh),

elle demande à Allâh le bien

et rien ne lui nuira.

✅ Traduit et publié par Paroles Des Savants

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

Si l'on sait cela, à savoir que celui qui jeûne dit au moment de la rupture du jeûne, ce que nous avons mentionné précédemment, est-il donc légiféré pour le jeûneur de dire quelque chose lors du sahar (1) ?

La réponse :

Il est légiféré pour le jeûneur de multiplier l'istighfâr (2) lors du sahar, en vertu de la Parole d'Allâh عز وجل (trad approx) : [et aux dernières heures de la nuit ils imploraient le pardon [d'Allâh]] (ad-dhariyât, v18), et dans d'autres versets.

Hassan El-Basrî a dit :

"ils veillaient la nuit en prière, et une fois arrivés au sahar, ils imploraient le pardon à Allâh".

Beaucoup de gens sont détournés de cette sounnah au moment du sahar, et surtout pendant Ramadhân, mois durant lequel il est accordé à bon nombre de gens d'être réveillés au moment du sahar, puis ils font preuve de laxisme quant à demander pardon à leur Seigneur عز وجل.

Et c'est cette évocation qui est légiférée pour celui qui prend le sahour (3), de dire.

Et cela n'est pas spécifique à lui, mais plutôt spécifique au temps du sahar, concernant le jeûneur et les autres.

Rien n'indique, dans les ahâdith rapportés du Prophète صلى الله عليه وسلم, que le jeûneur doit dire quelque chose lors du sahar.

Ndlt :

(1) sahar : derniers moments de la nuit, juste avant l'arrivée de l'aube

(2) istighfâr : implorer le pardon à Allâh

(3) sahour : ce qui constitue la nourriture que le jeûneur mange lors du sahar

Explication de maqâsid as-sawm de Abî Mohammed bin Abdisalam As-Soulamî - Assise n°1 à partir de 1'24:05

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

شرح مقاصد الصوم العز بن عبد السلام للشيخ صالح العصيمي حفظه الله

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Il ne s'agit plus que de quelques nuits, l'individu ne sait pas s'il atteindra la fin du mois ; et s'il atteint la fin du mois, il ne sait pas si ce mois se représentera à lui à l'avenir ?

Les choses sont dans la Main d'Allâh تعالى.

Extrait de conférence "profiter de ce qu'il reste de Ramadhân" (24 Ramadhân 1439)

Sur le compte Twitter - @DrMMadkhali

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ما هي إلا ليالي معدودة ولا يدري الإنسان هل يبلغ آخر الشهر، ولا يدري الإنسان إن بلغ آخر الشهر هل يعود عليه هذا الشهر من قابل؟ الأمور بيد الله تعالى
[اغتنام ما بقي من رمضان 24 ‎رمضان 1439ه]

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Il n'existe aucune preuve authentique indiquant que la nuit du destin serait la 27ème nuit ou une autre.

Les salafs ont eu bon nombre de divergences à son sujet.

Ce qui a été dit de plus correct, est qu'elle se déplace parmi les nuits impaires des dix dernières nuits.

Allâh l'a dissimulée, a fait qu'elle se déplace et a placé ses signes après coup et non pas avant, probablement afin que le musulman s'évertue à Lui obéir durant toutes les dix nuits, comme le faisait le Prophète صلى الله عليه وسلم.

Évertuez-vous donc à Lui obéir durant toutes ces nuits, et ne vous basez pas sur l'avis disant qu'elle se situe dans une nuit précise, vous perdriez alors un bien immense.

Publié sur le compte Telegram de Cheikh - @alramly - le 20 Ramadhân 1443h (correspondant au 21 avril 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا يوجد دليل صحيح على تعيين ليلة القدر بليلة سبع وعشرين ولا غيرها، والسلف اختلفوا فيها اختلافا كثيرا، وأصح ما قيل إنها متنقلة بين ليالي الوتر من العشر الأواخر
ولعل الله أخفاها وجعلها متنقلة وجعل علامتها بعدها لا قبلها؛ حتى يحرص المسلم على طاعته في العشر كلها كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فاحرصوا على طاعته فيها كلها، ولا تتكلوا على القول بأنها في ليلة معينة فتضيعوا خيراً عظيماً

Nous nous devons de louer Allâh جل وعلا pour ce qu'IL nous a accordés comme jouissance dont le bienfait de la santé et du salut, et de nous avoir fait atteindre, ainsi que vous, ces dix dernières nuits bénies.

Par Allâh elles sont un butin !

Extrait conférence "discours de rappel concernant le mérite de la dernière décade de Ramadhân" (21 Ramadhân 1439)

Sur le compte Twitter - @DrMMadkhali

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏الشيخ د. ‎محمد_بن_هادي_المدخلي حفظه الله

لنحمد الله جل وعلا على ما متعنا به من نعمة الصحة والعافية، وبلغنا وإياكم هذه العشر المباركة، فإنها والله عشر الغنيمة

[كلمة تذكيرية حول فضل العشر الأواخر من رمضان 21 رمضان 1439 هـ]

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Ô vous les jeûneurs, certes le jeûneur possède une invocation qui n’est pas rejetée jusqu’à ce qu'il rompe (son jeûne).

Invoquez donc votre Seigneur pour tout ce qui vous plaît parmi les biens d’ici-bas et de l’au-delà.

De plus, aujourd’hui, c’est Vendredi, et il y a dans sa dernière heure un temps d’exaucement, et celle-ci est durant Ramadhân, l’exaucement de l’invocation est donc plus probable pour trois raisons :

• Le jeûne,

• Ramadhân,

• L’heure d’exaucement (du Vendredi)

Sur le compte Twitter de Cheikh - @Osaimi0543

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

أيُّها الصَّائمون .. إنَّ للصَّائم دعوةً لا تُردُّ حتَّى يُفطر؛ فادعوا ربَّكم بكلِّ ما تحبُّون من خير الدُّنيا والآخرة. واليوم جمعة، وفي آخره ساعة إجابةٍ، وهي في رمضان، فإجابة الدُّعاء أحرى لثلاثٍ: الصِّيام ورمضان وساعة الإجابة

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Le tiers de notre mois (Ramadan) est passé, et le tiers, c’est beaucoup.

Nous devons donc regarder nos actions accomplies durant le premier tiers passé.

Si nous y voyons du bien, alors louons Allâh et rajoutons à cela.

Par contre, si nous voyons des manquements (dans nos actions), rattrapons-nous donc.

Sachons que le reste des jours est meilleur que ce qui est passé.

En effet, il reste les dix derniers jours qui sont les meilleurs du mois de Ramadan, et juste avant, les dix jours du milieu qui sont meilleurs que les dix premiers.

De plus, la Sounnah consiste à multiplier davantage les œuvres durant la fin du mois.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allâh le préserve- - @FawaidChSArrouhayli

ذهب ثلث شهرنا والثلث كثير فعلينا أن ننظر في أعمالنا في الثلث الذاهب فإن وجدنا خيرا فلنحمدالله ولنزدد خيرا وإن وجدنا تقصيرا فلنستدرك ولنعلم أن الباقي خير من الفائت فقد بقيت العشر الأواخر وهي خير رمضان ومجاورتها العشر الأواسط وهي أفضل من العشر الأول والسنة زيادة العمل في آخر الشهر

Question :

Quel est le jugement de celui qui a rompu le jeûne pendant Ramadân en raison de la difficulté.

Lequel des deux est meilleur pendant Ramadân : de rompre ou de jeûner ?

Réponse :

Tant qu'il peut jeûner il lui incombe de jeûner, et on ne rompt son jeûne que par crainte de mourir.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

السؤال: ما حُكُم من أفطرَ في رمضان بسبب المَشقَّة، وأيُّهما أفضل في رمضان الفِطرُ أم الصَوم؟
الجواب: ما دام يستطيع الصوم فإنَّهُ يجبُ عليهِ الصيام، ولا يُفطِر إلا إذا خافَ على نفسهِ من الهَلاك
 

La première dizaine du mois de Ramadhân s'est certes achevée, et elle constitue son tiers.

Nous sommes entrés dans la deuxième dizaine qui est le milieu de ce mois.

Que nous fassions donc le bilan de nos propres personnes concernant cette dizaine qui a pris fin.

Comment l'avons-nous passée ?

L'avons-nous préservée par l'obéissance à Allâh عز وجل ?

En avons-nous tiré profit ?

Ainsi, quiconque a bien agi durant celle-ci, et l'aura préservée, il lui incombe d'augmenter et de compléter pour le reste du mois.

Et quiconque a été négligent et paresseux dans la dizaine passée, doit se repentir et se rattraper pour ce qu'il reste de ce mois avant qu'il ne s'écoule entièrement et qu'il n'en obtienne rien.

Et celui qui persiste sur les péchés sans s'être repenti au moment de l'entrée de ce mois et lors de l'écoulement de cette dizaine, alors il lui incombe de se repentir, de regretter et de rectifier les œuvres.

Madjâliss shahr Ramadhân al-moubârak, p.46

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 قد انتهى العشر الأول من شهر رمضان هي ثلثه ودخلنا في العشر الثاني وهي الأوسط من هذا الشهر، فلنحاسب ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌـﺸﺮِ ﺍﻟﺘﻲ ﻣـﻀﺖ ﻛﻴﻒ ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ، وﻫﻞ ﺣﻔﻈﻨﺎﻫﺎ ﺑﻄﺎﻋﺔِ اللّٰه ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﺳﺘﻔﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺣﺴﻦَ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺣﻔِﻈَﻬَﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺰﻭﺩِ ﻭﺍﻹﻛﻤﺎﻝِ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻬﺮِ ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺮﻃًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺸﺮِ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﻣﺘﻜﺎﺳﻼً ﻓـﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘـﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻙِ ﻟﻤﺎ ﺑﻘﻲَ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮِ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺕَ ﻛﻠُّﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ، ومن كان مصرا على الذنوب ولم يتب إلى اللّٰه عند ذخول هذا الشهر وعند مضي هذه العشر فعليه بالتوبة والندم وإصلاح العمل

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le questionneur :

Cheikh, quel est le jugement de s'adresser mutuellement des messages de demande de pardon et d'absolution juste avant le début de Ramadân.

Réponse :

C'est une innovation !

C'est une innovation !

C'est une innovation !

Une innovation !

Maintenant s'il y a un conflit spécifique entre toi et une tierce personne et que tu œuvres pour qu'il y est la réconciliation, ceci est une bonne chose.

Quant au fait d'envoyer aux gens (des messages) : "Pardonnez moi, celui envers qui j'ai pu commettre une faute..."

Ceci est une innovation.

Ceci est une innovation.

Traduit par Amine abou Jabir

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Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

[...] C'est pourquoi, parmi les bénéfices que le musulman doit tirer de son jeûne et récolter de son immense obéissance qu'est celle-ci (le jeûne), il y a qu'il sache que l'obligation de s'abstenir de manger, boire et de tout autre élément rompant le jeûne, trouve sa place durant le mois de Ramadhân, du lever de l'aube au coucher du soleil.

Quant à s'abstenir des interdits, alors cela trouve sa place tout au long de l'année et tout au long de la vie de l'individu.

Ainsi, le musulman s'abstient durant les journées du mois de Ramadhân, de ce qu'Allâh lui a rendu licite en dehors de celui-ci, et de ce qu'IL a rendu illicite.

Et toute sa vie durant, il s'abstient de l'illicite.

Et ce car le jeûne au sens linguistique signifie : abstinence et abstention.

Ainsi, l'abstinence et l'abstention accomplies par l'œil, la langue, l'oreille, la main, le pied, et le sexe, de ce qu'il leur a été interdit de l'illicite, constituent un jeûne d'un point du linguistique, et celui-ci incombe à l'individu durant sa vie et tout au long de son existence.

Maqâlât Ramadhâniyya, p25-26

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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قالات رمضانية للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه ص٢٦-٢٥