Le Coran élimine donc les maladies engendrant les volontés corrompues

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Le Coran élimine donc les maladies engendrant les volontés corrompues

Le Qur'ân élimine donc les maladies engendrant les volontés corrompues, jusqu'à ce que le cœur se rectifie, et ainsi sa volonté se rectifie, et il revient à sa saine nature sur laquelle il a été créé, tel que le corps revient à son état naturel.

 

Le cœur se nourrit de la foi et du Qur'ân avec ce qui le purifie et le soutient, tout comme le corps se nourrit de ce qui l'épanouit et le renforce.

 

Ainsi, la purification du cœur est à l'image de l'épanouissement du corps.

 

Madjmou3 Al Fatâwâ 96/10

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

فالقرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادات الفاسدة حتى يصلح القلب فتصلح إرادته ويعود إلى فطرته التي فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعي. ويغتذي القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يغتذي البدن بما ينميه ويقومه فإن زكاة القلب مثل نماء البدن

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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La patience de l'époux envers sa femme...

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La patience de l'époux envers sa femme...

Allâh - glorifié soit-Il - dit au sujet des épouses (Sourate 4 verset 19, dans le sens) :

 

«Si vous éprouvez de l'aversion envers elles, il se peut que vous ayez de l'aversion envers une chose alors qu'Allâh y a placé un bien immense.»

 

Il se peut que l'homme perçoive de son épouse, une chose qu'il déteste, mais qu'Allâh mette dans cette épouse un bien immense.

 

Il est dit que Anas, le père de l'Imâm Mâlik - qu'Allâh leur fasse miséricorde - s'est marié avec une femme qu'il n'avait pas vu avant de s'isoler avec elle.

 

Lorsqu'il la vit, il ne perçu pas en elle ce qu'il aimait en terme de beauté ; comme s'il en avait été repoussé.

 

Et cette femme était vertueuse.

 

Elle s'assit devant lui et lui dit : «Il se peut qu'Allâh fasse sortir de ce que tu n'aimes pas, un bien immense...»

Lorsqu'il vit le bon sens de cette femme, il en fut attiré et consomma (le mariage).

 

Elle lui donna alors un enfant, qui fut un des plus grands imâms de ce bas-monde : l'Imâm Mâlik Ibn Anas, qu'Allâh lui fasse miséricorde à lui, ainsi qu'à l'ensemble des imâms de cette communauté.

 

Séminaire sur le fiqh lié à la famille (1), cours 6
Traduit par Islem Abou Ouweys

Publié par la chaîne Telegram - Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

صبر الزوج على زوجته

قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله

يقول الله عز وجل

{فإن كرهتموهنّ فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}

، فقد يرى الرجل من الزوجة أمرا يكرهه، لكن يجعل الله له في هذه الزوجة خيرا كثيرا ولا يخلو المسلم من خير، وقد ذُكِر أنَّ أنس والد مالك رحمهما الله تزوج بامرأة، ولم يكن قد رآها قبل الدخول بها، فلما دخل بها لم يرَ فيها ما يُحِب من جهة الجمال، فكأنه كرهها، وكانت المرأة صالحة، فجلست بين يديه وقالت : لعل الله أن يُخرِج لك مما تكره خيرًا كثيرًا، فلما رأى عقلها رَغِب فيها، ودخل بها، فأنجبت له إمامًا من أئمة الدنيا : الإمام مالك بن أنس رحمه الله وسائر أئمة المسلمين

دورة فقه الأسرة (١) - الدرس السادس

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Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les moyens aidant à avoir les caractères louables (audio)

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Les moyens aidant à avoir les caractères louables (audio)

Question :

 

Le sujet des caractères (comportement) intéresse chaque musulman.

 

Quels sont les moyens qui aident à s’approprier des bons caractères.

 

Aussi comment faire concernant la patience de pratiquer les caractères louables, quand le musulman jouit de ces derniers ?

 

Faites nous en profiter, puisse Allâh vous rétribuer de la meilleure récompense.

 

Réponse :

 

La plus grande des causes en est l’invocation d’Allâh et le fait de L’implorer, afin de faciliter l’acquisition de ces caractères.

 

Cela tel que le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit :

 

«Ô Allâh, guide-moi vers les meilleurs caractères, nul ne guide vers eux à part Toi ; et détourne de mois les mauvais caractères, nul ne les détourne de moi à part toi.» 

 

Il prie son Seigneur de l’aider à obtenir les nobles caractères et les bonnes œuvres.

 

C’en est donc la première cause et la plus importante.

 

La deuxième cause :

 

Rechercher la science et s’éclairer (dans la vérité).

 

Il faudrait connaître les nobles caractères et connaître également les caractères mauvais et réprouvables, afin que le musulman s’habitue aux bons caractères et s’éloigne des caractères répréhensibles.

 

La troisième cause :

 

Garder la fréquentation des gens bienfaisants et s’écarter des gens malfaisants.

 

C’est en fait une des plus grandes causes menant à s’approprier les nobles caractères et s’éloigner des caractères réprouvables.

 

La quatrième cause :

 

Prendre soin de lutter contre son âme.

 

La lutte de soi et la patience sont obligatoires.

 

Le musulman se doit de combattre son âme pour acquérir un noble comportement, comme il se doit tout aussi prendre garde du comportement réprouvable.

 

Il le fera de toutes ses forces et de toute son énergie qu’Allâh lui a données.

 

Ainsi est fait le croyant.

 

Cette quatrième cause exige de la patience et de l’endurance.

 

L’âme n’acquiert pas les bonnes choses facilement…

 

Ce n’est pas aisé de le faire.

 

Et c’est pourquoi il faut patienter et lutter contre cette âme, jusqu’à ce qu’elle s’accoutume aux nobles caractères et s’y applique droitement, et jusqu’à ce qu’elle évite aussi les caractères répréhensibles.

 

Traduit par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Publié par kabyliesounna.com

السؤال : موضوع الأخلاق موضوع يهم كل مسلم، فما هي الوسائل التي تعين على كسب هذه الأخلاق؟ وكذلك الصبر على القيام بها إذا كانت موجودة لدى المسلم، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

الجواب : أعظم الأسباب: دعاء الله والضراعة إليه أن يوفق لها، كما قال النبي ﷺ: « اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدني لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت « يسأل ربه أن يعينه على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، هذا أول الأسباب وأعظمها

السبب الثاني: طلب العلم والتبصر، معرفة الأخلاق الكريمة ومعرفة الأخلاق السيئة الذميمة حتى يعتاد الأخلاق الكريمة وحتى يبتعد عن الأخلاق الذميمة

السبب الثالث: المحافظة على الأخيار وصحبة الأخيار والبعد عن الأشرار، فهذا من أعظم الأسباب للتخلق بالأخلاق الكريمة والبعد عن الأخلاق الذميمة

السبب الرابع: العناية وجهاد النفس، لا بد من جهاد وصبر، لا بد أن يجاهد نفسه على الخلق الكريم ويحذر بكل قوته وبكل نشاطه وبكل ما أعطاه الله من قوة الخلق الذميم، هكذا المؤمن، وهذا السبب الرابع يحتاج إلى صبر ومصابرة .. النفس ما تحصل الأمور … ولا بالشيء السهل لا بد من صبر، ولا بد من جهاد لهذه النفس حتى تعتاد الأخلاق الكريمة وحتى تستقيم عليها، وحتى تبتعد عن الأخلاق الذميمة

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Prier deux unités de prières expiatrices après une mésentente ou une dispute avec ton frère musulman

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Prier deux unités de prières expiatrices après une mésentente ou une dispute avec ton frère musulman

Sounnah délaissée :

Prier deux unités de prières expiatrices après une mésentente ou une dispute avec ton frère musulman...

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"L'expiation pour chaque dispute équivaut à deux unités de prière"

As-sahiha 1789

 

Traduit et publié par la chaîne Telegram ShajaratuLislam شجرة الاسلام - @shajaratuLislam

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Celui qui attend le soulagement d’une épreuve est récompensé

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Celui qui attend le soulagement d’une épreuve est récompensé

Celui qui attend le soulagement d’une épreuve est récompensé pour cette attente car le fait d’attendre le soulagement revient à avoir une bonne opinion vis-à-vis d’Allâh et la bonne opinion vis-à-vis d’Allâh est une œuvre pieuse pour laquelle la personne est récompensée. 

 

Fatawa Nour ‘ala eddarb p225

Traduit et publié par ahlsunnahtraduction.com

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Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié dans Rappels - تذكر

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Lors d'un jour pluvieux et de froid intense, peut-on regrouper les prières de zuhr et du 'asr ensemble (au temps du 'asr) ?

Publié le par 3ilm.char3i

Lors d'un jour pluvieux et de froid intense, peut-on regrouper les prières de zuhr et du 'asr ensemble (au temps du 'asr) ?

Question :

 

Lors d'un jour pluvieux et de froid intense, peut-on regrouper les prières de Zuhr et du 'Asr ensemble (au temps du 'Asr) ?

 

Réponse :

 

Si la pluie y rend la situation compliquée pour les gens ou si les chemins sont glissants, il n'y a aucun mal à regrouper entre Zhur et le 'Asr et entre le Maghrib et le 'Icha d'après ce qui est parvenu de la Sounnah et des Athârs authentiques des Compagnons (رضي اللّه عنهم) à ce sujet.

 

نشر في مجلة الدعوة، العدد 1663، بتاريخ 25/6/1419 هـ. - مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/224

Traduit par Abdelmalik Abou Asma

Traduit et publié par sounnah-publication.blogspot.com

حكم الجمع بين الظهر والعصر من أجل المطر

السؤال : إذا كان اليوم ممطرًا وشديد البرودة هل تجمع صلاة الظهر والعصر معًا (في العصر)؟

الجواب : إذا كان هناك مطر يشق على الناس أو دحض في الطرقات فلا حرج في الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لورود السنة والآثار الصحيحة عن الصحابة في ذلك

نشر في مجلة الدعوة، العدد 1663، بتاريخ 25/6/1419 هـ. - مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/224

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié dans Prière - الصلاة

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Faire du jour de 'achoûrâ' un jour de fête... (audio)

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 Faire du jour de 'achoûrâ' un jour de fête... (audio)

J'attire votre attention ici sur une erreur : le fait que certains musulmans font du jour du 3Âshoûrâ', un jour de fête (Aïd) dans lequel ils y distribuent des sucreries, dans lequel ils vont jusqu'à faire des sucreries spécifiques et peut être jusqu'à faire porter à leurs femmes des parures et des vêtements (spécifiques) etc...

 

Des choses qui viendraient indiquer une joie en ce jour (précis).

 

Et cela est interdit pour deux raisons :

 

1- La première est qu'il réside dans cela, une ressemblance aux juifs.

Car les juifs, en plus de jeûner ce jour, en faisaient un jour de fête.

Un jour de fête dans lequel ils faisaient apparaître la joie, et faisaient porter à leurs femmes (des vêtements de fête)...

Et cela vient appuyer que ce n'est pas permis, car cette ressemblance aux juifs dans cette affaire religieuse est catégoriquement interdite.

 

2- La deuxième raison est : que ni le Prophète صلى الله عليه وسلم, ni les compagnons n'en ont fait un jour de fête.

Et cela indique que ce n'est pas légiféré.

 

Il convient par conséquent d'avertir nos familles contre le fait de le rendre tel un jour de fête (Aïd), d'en faire un jour dans lequel on n'y fait une nourriture spécifique, une boisson spécifique, des sucreries spécifiques, dans lequel on y porte des vêtements spécifiques etc ...

 

À l'opposé, nous ne sommes pas non plus comme ce peuple qu'Allâh جل جلاله a égaré et qui a fait de ce jour, un jour de grand chagrin, dans lequel ils se mutilent.*

 

Ainsi, les adeptes de la Sounnah et du groupe n'en font ni un jour de chagrin, ni un jour de fête.

 

Mais ils se contentent seulement de le jeûner comme l'a jeûné et recommandé le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Et s'il ne l'avait pas jeûné et ne l'avait pas recommandé صلى الله عليه وسلم, les adeptes de la Sounnah et du groupe ne l'auraient pas jeûné.

 

C'est donc une affaire au sujet de laquelle il faut alerter et avertir les gens...

 

* Le Shaykh fait référence aux Shiites, qui se mutilent en ce jour.

 

À partir d'un extrait enregistré

Traduit par Islem Abou Ouweys

 Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Se souhaiter le nouvel an hégirien

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Se souhaiter le nouvel an hégirien

Se souhaiter le nouvel an hégirien n'a aucune base chez les pieux prédécesseurs et ce n'était pas présent à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Mais celui qui te le souhaite avec de bonnes paroles, rends-lui la pareille ou invoque pour lui d'une bonne manière, mais ne le néglige pas et ne le blâme pas.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh le 11/09/2018 - @solyman24

Traduit par Islem Abou Ouweys

 Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

التهنىة بالعام الهجري لا أصل لها عند السلف الصالح ولم يكن العام الهجري موجودا في زمن النبي (ﷺ) أصلا لكن من بدأك بكلام طيب فرُد عليه بمثله أو ادع له دعاء طيبا ولاتهمله ولاتزجره

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Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Se détourner de la preuve au profit des hommes

Publié le par 3ilm.char3i

Se détourner de la preuve au profit des hommes

Certes, des peuples ont trébuché car ils se sont détournés de la preuve et s’en sont remis aux hommes, à cause de cela ils sont sortis de la voie droite sur laquelle étaient les compagnons et les suiveurs des compagnons et ont suivi leurs passions sans science, ils se sont donc égarés du droit chemin.

 

El i’tisam (vol 2/ p863)

Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ahl Sunnah Traduction - @Ahlsunnahtraduction

قال الشاطبي ـ رحمه الله

ولقد زَلَّ بسببِ الإعراض عن الدليل والاعتِماد على الرجال أقوام خرجوا بسببِ ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءَهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل

 الاعتصام - ٨٦٣/٢

Imam Châtiby - الامام الشاطبي

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A quelles choses doit-on recourir lorsque l’on ressent en nous un changement

Publié le par 3ilm.char3i

A quelles choses doit-on recourir lorsque l’on ressent en nous un changement

Certes, celui qui ressent des manquements dans ses paroles, ses actes, sa situation, sa subsistance ou sent que son cœur change doit alors recourir à l’unicité et à la demande de pardon, car il y a dans ces deux-là une guérison. 

 

Elfataawa - vol 11 - p698

Traduit et publié par ahlsunnahtraduction.com

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب، فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء

الفتاوى - 698/11

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Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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L'ascétisme

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L'ascétisme

L'ascétisme ne consiste pas à rejeter la dounia de ta main alors qu'elle est dans ton coeur ; il consiste plutôt à enlever la dounia de ton coeur alors que celle-ci est dans ta main.

 

طريق الهجرتين ٤٥٤

Traduit par Muhammad Abou Maher

 Publié par la chaîne telegram - Paroles des gens de science - أهل السنة والجماعة - OomeditationoO

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

‏ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك و هي في قلبك, إنما الزهد أن تتركها من قلبك و هي في يدك

 طريق الهجرتين ٤٥٤

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Mon pèlerinage est-il valide si l’argent dépensé était d’origine illicite ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Mon pèlerinage est-il valide si l’argent dépensé était d’origine illicite ? (audio)

Question :

 

Mon père a effectué son pèlerinage avec certains moyens financiers.

 

Mais ses frères étaient associés avec lui, par voie d’héritage, dans cet argent et ils ne le lui avaient pas permis.

 

Son pèlerinage est-il tout de même valide ?

 

Ou alors que lui incombe-t-il 

 

Réponse :

 

Son pèlerinage est valide.

 

Et il doit se repentir de ce qu’il a fait, demander pardon à ses frères et leur donner leurs droits.

 

Donc, son pèlerinage est valide, et il doit se repentir à Allâh.

 

Car l’origine de l’argent dépensé n’est pas une condition de validité du pèlerinage.

 

Le pèlerinage est un acte corporel.

 

S’il a accompli le pèlerinage selon la forme prescrite par Allâh alors son pèlerinage est valide.

 

Mais, il est pécheur si jamais sa dépense était de sources illicites ou qu’il s’y trouvait une part d’illicite.

 

Il a péché et la récompense de son pèlerinage s’en trouve diminué.

 

Mais sans que son pèlerinage ne soit réduit à néant.

 

Plutôt, il a rempli son obligation au pèlerinage et il est valide mais il porte le péché d’avoir utilisé de ce qu’Allâh a interdit comme argent car appartenant à ses frères.

 

Il doit donc leur demander pardon et s’en repentir à Allâh afin que son pèlerinage soit réparé par le repentir.

 

Questionneur :

 

Qu’Allâh vous récompense en bien.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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