188 articles avec invocation دعاء - evocation ذكر الله

Faire le dhikr sans bouger les lèvres et la langue (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Faire le dhikr sans bouger les lèvres et la langue (audio)

 

Question :

 

Suis-je récompensé si je prononce les formules de dhikr en mon for intérieur, sans bouger mes lèvres et ma langue ?

 

Réponse :

 

Non, cela doit impérativement être fait avec le mouvement, car le dhikr fait avec la langue ne peut se réaliser qu'avec le mouvement de celle-ci (traduction rapprochée) :

 

« Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation » (Al Qiyâmah s75 v16).

 

La parole est donc l'action de la langue, et l'articulation est la locution de la langue.

 

La locution faîte avec la langue c'est cela la prononciation.

 

Le dhikr doit donc être fait par l'articulation (de la langue). 

 

Si tu lis le Coran uniquement avec le regard, en ton for intérieur, dit-on de toi que tu est en train de lire ?

 

(Non) Tu ne lis pas.

 

Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم dit :

 

« Celui qui lit une lettre du livre d'Allah a pour cela une bonne action et la bonne action compte 10 fois.

Je ne dis pas que Alif Lam Mim est une lettre mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre ».

Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2910 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi

 

Ceci est pour la lecture (avec la langue).

 

Avec tes yeux tu ne lis pas.

 

Il est impératif de bouger les lèvres (traduction rapprochée) :

 

« Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation ۝ Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter » Al Qiyâmah s75 v16-17

 

 هل يثاب من يقرأ القرآن والأذكار بدون تحريك اللسان؟

السؤال:هذا سؤالٌ يقول: هل الذِّكر الذي أقوله في صدري أُؤجر عليه بدون تحريك شفتي ولساني؟

الجواب:لا، لابُدَّ أن يكونَ بالتَّحريك، لأنَّ الذِّكر باللِّسان لابُدَّ بتحريكه؛ ﴿لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾، فالكلام عَمَل اللِّسان، النُّطق قول اللسان، قول اللسان هو النُّطق، فلابد من الذِّكر بالتَّحريك

أرأيتَ لو قَرَأْتَ القُرآن بعينك، في صدرك، يُقال قرأت؟ ما هو قرأ، النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ))، فهذا بالقراءة، أمَّا بعينك ما قرأت، فلابُدَّ من تحريك الشَّفتين

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِإِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

 

traduit par lamektaba.over-blog.com

 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Une invocation interdite (vidéo)

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Une invocation interdite (vidéo)

Question :

 

Beaucoup de personnes disent (l’invocation) :

 

«Seigneur, nous ne Te demandons pas de ne pas appliquer Tes jugements, mais de le faire doucement»

 

Quel est donc le jugement dans cela ?

 

Qu’Allâh vous récompense par un bien.

 

Réponse :

 

Nous ne voyons pas que cela soit une invocation.

 

Plutôt, nous la voyons interdite.

 

Et qu’elle est plus grave que (ce que visaient) les paroles du Messager صلى الله عليه وسلم :

 

«Qu'aucun d'entre vous ne dise: Seigneur, pardonne-moi si Tu veux ! Seigneur, accorde-moi Ta miséricorde  si Tu veux».

 

Ceci, car l’invocation fait parti de ce par quoi Allâh repousse le Décret, comme cela est venu dans le hadîth :

 

«Ne peut repousser le Décret (Divin) que l’invocation».

 

Et Allâh عز و جل décide d’une chose puis lui met des obstacles.

 

Il peut donc y avoir un Décret sur une chose et un Décret que tel homme invoquera et que cela repoussera le Décret.

 

Et Celui qui repousse le Décret, c’est Allâh عز و جل.

 

Par exemple, un homme est malade.

 

Dira-t-il : « Seigneur, je ne Te demande pas la guérison mais je Te demande de rendre facile la  maladie » ?

 

Non !

 

Il dira : «  Seigneur, je Te demande la guérison ».

 

Il doit demander ce qu’il désire, sans dire : «Ô Rabbi ! Laisse ce que je désapprouve, mais fais le doucement!».

 

Ceci est une erreur. Allâh عز و جل n’est Il pas le Plus Généreux des généreux ?

 

Et le Plus Bienveillant des bienveillants ?

 

Et Il est Celui qui peut repousser de toi ce qu’Il avait voulu, par la cause de ton invocation.

 

C’est pour cela que nous voyons que (l’emploi de) cette formule est interdite et que ce qui est obligatoire est de dire :

 

«  Ô Seigneur, je Te demande d’être Clément envers moi- de me guérir- de ramener à moi celui qui est absent …»

 

Ainsi que tout ce qui y ressemble.

 

copié de دورة العلوم - Les cercle des sciences

 

 
 Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Invocation lorsque l'on aperçoit la nouvelle lune - دعاء رؤية الهلال

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Invocation lorsque l'on aperçoit la nouvelle lune - دعاء رؤية الهلال

Il est permis de dire Ramadan Moubârak mais la Sunna est de dire :

 

 

اللهُ أَكْـبَر

 اللّهُمَّ أَهِلَّـهُ عَلَيْـنا بِالأمْـنِ وَالإيمـان، والسَّلامَـةِ والإسْلام، وَالتَّـوْفيـقِ لِما تُحِـبُّ

رَبَّنـا وَتَـرْضـى، رَبُّنـا وَرَبُّكَ الله

 

Allâhu akbaru

Allâhumma ahillahu calaynâ bi-l-amni, wa-l-îmâni, wa s-salâmati, wa-l-islâmi, wa t-tawfîqi limâ tuhibbu rabbanâ wa tardâ.

Rabbunâ wa rabbuka l-lâhu

 

"Ô Seigneur !

Puisses-Tu nous accorder avec son apparition, sécurité, foi, salut, soumission et réussite dans tout ce que Tu aimes et agréés, Ô Toi qui es notre Maître !

Allah est notre Seigneur ainsi que le tien."

 

 

Tirmidhi (3451) Dârimî (1/336)

 

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دعاء رؤية الهلال

 

[ أي: الدعاء الذي يقال عند رؤية الهلال في أول الشهر ]

( الله أكبر، اللهم أهلَّهُ علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب ربنا وترضى، ربنا وربك الله ) [الترمذي 5/405 برقم 3451 ، والدارمي بلفظه 1/336 ، وانظر: صحيح الترمذي 3/ 157 . قال الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على الكلم الطيب برقم 162 : تنبيه: يستقبل كثير من الناس الهلال عند الدعاء، كما يستقبلون بمثله القبر، وكل ذلك لا يجوز، لما تقرر في الشرع أنه: ( لا يستقبل بالدعاء إلا ما يستقبل بالصلاة ) ، وما أحسن ما روى ابن أبي شيبة 12/8/11 عن علي رضي الله عنه قال: إذا رأى الهلال فلا يرفع إليه رأسه، وإنما يكفي من أحدكم أن يقول: ربي وربك الله، وعن ابن عباس: أنه كره أن ينتصب للهلال، ولكن يعترض ويقول: ( الله أكبر .... ) ]

صحابي الحديث: هو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الهلال قال

الهلال: يكون أول ليلة، والثانية، والثالثة، ثم هو قمر، وإنما قيل له هلال، لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه من الإهلال، الذي هو رفع الصوت

قوله: ( أهلَّه ) أي: أطلعه علينا، وأرنا إياه، والمعنى: اجعل رؤيتنا له مقترنا بالأمن والإيمان

قوله: ( بالأمن ) أي: مقترنا بالأمن من الآفات والمصائب

قوله: ( والإيمان ) أي: بثبات الإيمان فيه

قوله: ( والسلامة ) أي: السلامة عن آفات الدنيا والدين

قوله: ( وربك ) خطاب للهلال الذي استهل، وهذه إشارة إلى تنزيه الخالق أن يشاركه شيء في ما خلق

[ نقلت الموضوع: من كتاب شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة للشيخ الدكتور سعيد بن علي بن وهف القحطاني وقد شرحه مجدي بن عبد الوهاب أحمد

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Invocations du matin et du soir en arabe avec harakât - أذكار الصباح والمساء (dossier)

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Invocations du matin et du soir en arabe avec harakât - أذكار الصباح والمساء (dossier)

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Bourdonnement d'oreille et palpitation de paupière (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Bourdonnement d'oreille et palpitation de paupière (audio)

Question :

 

Quel est l’authenticité de ce hadith : 

 

«Si l’oreille de l’un d’entre vous bourdonne, qu’il me mentionne, qu’il prie sur moi et qu’il dise : Allâh évoque en bien quiconque me mentionne» ?

 

Quel est son sens voulu - qu’Allâh vous récompense en bien ?

 

Et est-ce que ce hadith englobe les deux oreilles, ou une seule oreille ?

 

Réponse de Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn Bâz :

 

Ce hadith n’a aucune source, «Si l’oreille bourdonne…», il n’a aucune origine.

 

Il n’y a rien qui soit légiféré lors du bourdonnement (d’oreille), ni évocation du Prophète - صلى الله عليه وسلم - ni évocation d’autres que lui.

 

Le bourdonnement d’oreille est une chose normale, il ne nécessite aucune évocation et aucune évocation n’est légiférée lorsqu'il se produit.

 

Et ce hadith n'a aucune origine : «Si l’oreille de l’un d’entre vous bourdonne qu’il m’évoque».

 

Ce qui signifie que ce hadith est inventé, mensonger, il n’a aucune origine.

 

Il n’y a aucune évocation légiférée lors du bourdonnement d’oreille.

 

Qu'Allâh accorde la réussite à tout le monde.

ما صحة حديث (إذ طنّت أذن أحدكم فليذكرني..؟ وما المقصود به؟

ما صحة هذا الحديث

إذ طنّت أذن أحدكم فليذكرني، وليصلِّ علي، وليقل: ذكر الله بخير من ذكرني

 ما المقصود بهذا -جزاكم الله خيراً- وهل يشمل الأذنين معاً، أم أذن واحدة

هذا الحديث ليس له أصل: إذا طنت أذن" ليس له أصل، ولا يشرع عند طنينها شيء، لا ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا ذكر غيره، طنينها شيء عادي ليس له ذكر ولا يشرع عنده ذكر، وليس لهذا الحديث أصل

إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني

المقصود أن هذا الحديث موضوع مكذوب لا أصل له، وليس هناك ذكر مشروع عند طنين الأذن، -وفق الله الجميع

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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany :

 

«Si l’oreille de l’un d’entre vous bourdonne, qu’il me mentionne, qu’il prie sur moi, et qu’il dise : Allâh évoque en bien quiconque me mentionne.»

Hadith inventé - Adh-dha3iifa n°2631

Sur le site alalbany.net

الحديث رقم:2631

الحديث: ( موضوع ) إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله من ذكرني بخير 

المجلد:6 الضعيفة-مختصرة

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Question :

 

Certaines personnes font preuves d’optimisme (bon augure) ou de pessimisme (mauvais augure), lorsqu’elles ressentent un son dans une des oreilles, ou lorsqu’une paupière palpite ou autre chose de ce genre, existe-t-il une origine à tout cela ? 

 

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

 

Il n’y a aucune origine à tout cela, l’obligation du muslim, et de s’en remettre à Allâh سبحانه و تعالى, et le mauvais augure fait partie de la superstition, alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم l’a abrogé et nous a informé qu’elle est du shirk.

 

-Et si la personne en ressent une chose, qu’elle la repousse, mène son affaire à bon terme et qu’elle n’en soit pas ébranlée.

 

Il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«la superstition est ce qui te fait mener à bien les choses, ou t’empêche de les accomplir».

 

Il incombe au muslim d’invoquer avec cette invocation :

 

اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك

(allâhoumma lâ ya’tiy bil-hassanâti illâ anta wa lâ yadfa3ou as-sayyi’âti illâ anta, wa lâ hawla wa lâ qowwata illâ billâhi)

«Ô Allâh, nul n’amène les bonnes choses si ce n’est Toi, et nul ne repousse les mauvaises choses si ce n’est Toi, et il n’y de force et de puissance qu’en Toi»

 

Hadith déclaré faible par Cheikh Al-Albany

 

-Quant à l’optimisme, c’est une bonne chose.

 

Le bon augure plaisait au Prophète صلى الله عليه وسلم, et le bon augure est d’avoir une bonne opinion d’Allâh عز وجل. 

طنين الأذن وماذا يعني وصحةحديث إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصلي علي؟؟‎

السؤالبعض الناس يتفاءل أو يتشاءم عند شعوره بصوت في إحدى أذنيه ، أو إذا رفّ له جفن أو نحو ذلك . فهل لهذا أصل ؟

الجواب:الحمد لله

لا أصل لهذا ، والواجب على المسلم أن يتوكل على الله سبحانه وتعالى والتشاؤم من الطيرة ، وقد أبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر أنها شرك ، وإذا أحس الإنسان بشيء منها فليدفعه وليمض في شأنه ولا يتردد ، قال صلى الله عليه وسلم : " الطيرة ما أمضاك أو ردك " وعلى المسلم أن يدعوا بهذا الدعاء : " اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك " وأما الفأل فإنه طيب ، وكان الفأل يعجب النبي صلى الله عليه وسلم ، والفأل حسن ظن بالله عز وجل

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان 

من مجلة الدعوة العدد 1809 ص ٥٨

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Question :

 

Quel est le degré d’authenticité du hadith :

 

«Si l’oreille de l’un d’entre vous bourdonne, qu’il me mentionne et qu’il prie sur moi, et qu’il dise : Allâh mentionne celui qui m’évoque» ?

 

Réponse du Comité permanent de l'Ifta :

 

Il n'est pas authentiquement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم, bien au contraire, il est même faible.

 

Et c’est Allâh qui accorde la réussite.

 

Que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

السؤال : ما مدى صحة حديث: "إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي، وليقل: ذكر الله من ذكرني" ؟

الجواب : لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل هو ضعيف

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

 


Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Dire les invocations du soir après la prière du dhor ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Dire les invocations du soir après la prière du dhor ?

Questionneur :

Assalam 'alaikoum wa rahmatouLLahi wa bârakatouh noble Cheikh, qu’Allah vous récompense par le bien.

Est-il permis pour moi de dire les invocations du soir, après la prière du dhor ?


Réponse :

Wa 'alaikoum salam wa rahmatouLlahi wa bârakatouh.

Non.

Dis-les après (la prière) de al-'asar.

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فاضلة شيخ احسن الله إليكم

فهل يجوز لي أن أقول الاذكار المساء بعد الصلاة الظهر؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا قلها بعد العصر

 

Question posée par notre frère Abdelmalik Abou Amatoullah Al-Younani du groupe Ad-dinou Al-Qayyim sur Whats app de Cheikh


Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Invocations non acceptées (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Invocations non acceptées (vidéo)

Sa'id de Ta'if :

 

Nous faisons beaucoup de du'a (invocations) mais elles n'ont pas été répondues (acceptées).

 

Et si elles le sont, comment alors pouvons-nous savoir si notre du'a est acceptée?

 

Réponse :

 

Allah Le Tout-Puissant dit (traduction rapprochée) :

 

"Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai..." (sourate Le Pardonneur 40 verset 60)

 

C'est pourquoi Allah Le Tout-Puissant a promis d'y répondre.

 

Donc, soit Il répond rapidement ou Il retarde en fonction de l'intérêt du serviteur et de ce qui est bon pour lui.

 

Ou bien, de façon similaire, qu'il va le tenir éloigné d'un mal.

 

Cependant, il se pourrait que la du'a n'a pas répondu, pour des raisons venant du serviteur.

 

Soit qu'il consomme de l'illicite (haram) et nous cherchons refuge auprès d'Allah.

 

Soit qu'il est habillé de façon illicite, à partir de ça, la du'a de cette personne n'est pas acceptée.

 

Et aussi s'il fait du'a pour un péché (ithm) ou rompre les liens (de famille).

 

Et ce n'est pas non plus accepté comme une forme de du'a.

 

Il y a donc des obstacles à l'acceptation de la du'a.

 

Source :فتاوى على الهواء 06-01-1433

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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L'invocation pour repousser la superstition

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L'invocation pour repousser la superstition

La meilleure (c’est-à-dire la superstition) c’est l’optimisme et qu’un muslim ne se détourne pas (de ce qu’il entreprend).

Et si l’un d’entre vous voit ce qu’il réprouve, qu’il dise :

 

«Ô Allâh ! Nul n’amène les bonnes choses si ce n’est Toi, et nul de repousse les mauvaises choses si ce n’est Toi, et il n’y a de force et de puissance qu’en Toi» 

 

Rapporté par Abû Dâwoud, d’après Owra Ibn Âmir رضي الله عنه

 

Jugé faible par Cheikh Al Albâniy رحمه الله, adh-dha3iifa mukhtasar n°1619

رقم : 1619

الحديث : أحسنها _ يعني الطيرة _ الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك

(ضعيف الإسناد)

المجلد: 4   الضعيفة-مختصرة

Hadith :

 

"Celui dont la superstition l’a détourné (de ce qu’il compte faire), s’est certes rendu coupable de polythéisme (shirk)."

 

Jugé authentique

 

Il est rajouté dans une autre version :

 

Ils dirent :

 

«et quelle est l’expiation de cela Ô Envoyé d’Allâh ?»,

 

il dit « qu’il dise :

 

 

اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك

 

(Allâhoumma lâ tayra illâ tayrouka wa lâ kheyra illâ kheyrouka wa lâ ilâha ghayrouka)

 

«Ô Allâh ! Point d’augure si ce n’est le Tien, et point de bien si ce n’est le Tien, et point de divinité digne d’adoration que Toi»

 

 

As-silsila as-sahiiha, n°1065

 

رقم : 1065

الحديث :  من ردته الطيرة فقد قارف الشرك

( صحيح )

 وزاد في رواية قالوا وما كفارة ذلك يا رسول الله قال يقول أحدهم اللهم لا طبر إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك 

المجلد: 3   السلسلة الصحيحة

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net


Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Invocation à dire lorsque l’on voit une étoile filante (audio)

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Invocation à dire lorsque l’on voit une étoile filante (audio)

 

Que convient-il de dire si vous voyez une étoile filante ?

 

Je vous le demande à tous.

 

Quand on voit une étoile filante la plupart du temps elle est à la poursuite des shayatine.

 

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا

 

"Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l’oreille maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets." (Sourate Al Jinn 72:9)

 

À l'affût, elle le suit, et si elle le rattrape, elle le brûle.

 

Et si elle ne le rattrape pas, il répète ce qu’il a entendu au sorcier en y ajoutant des mensonges.

 

.إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ

 

"Sauf celui qui saisit au vol quelque [information]; il est alors pourchassé par un météore transperçant." (Sourate As-Saffat 37:10)

 

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ

 

"Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes." (Sourate Al Moulk 67:5)

 

La personne qui voit une étoile filante, que doit-elle dire? 

 

Il est rapporté d’Ibn Abbas رضي ألله عنهما qu’il disait : 

 

اللَهُمَ صَوِّبهُ و أصِبْ بِهِ و أكْفِنا شَرَهُ

 

"Ô Allah dirige-la vers lui, et frappe-le, et suffit-nous de son mal."

 

“Ô Allah dirige-la vers lui”; signifie dirige-la vers ce voleur.

“Et frappe-le”; signifie frappe-le avec.

 

Et suffit les musulmans de son mal.

 

 

اللَهُمَ صَوِّبهُ و أصِبْ بِهِ و أكْفِنا شَرَهُ

 

Ô Allah dirige-la vers lui, et frappe-le, et suffit-nous de son mal.

 

 

Ainsi, c'est ce qui est prescrit de dire lorsque vous voyez une étoile filante.

 

Et cela se trouve dans les livres des actions de la journée et la nuit, dans les Sounnan, qui nous rappelle ce que le musulman doit dire la journée et la nuit, et dans cela il y a l’invocation à prononcer lorsque l’on voit une étoile filante.

traduction de l'anglais : AbderRahman abou Maryam
 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Invocations exaucées (vidéo)

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Invocations exaucées (vidéo)

La deuxième question, qu'Allah vous donne la santé :

 

Les mérites de l'invocation à Allah Le Glorifié et Très-Haut, c'est-à-dire quelle est son mérite et les moments (propices) où elles sont acceptées.

 

Et la dernière question, qu'Allah vous donne la santé :

 

Nous entendons beaucoup parler ces derniers jours sur nos frères en Syrie et ailleurs, demandez à Allah L'Exalté qu'Il apaise leurs douleurs, qu'Allah vous rétribue en tout bien.

 

La deuxième question, sur le mérite de l'invocation barakAllahoufikoum, les moments propices où elles sont acceptées et comment invoquer pour nos frères en difficulté en Syrie :

 

Réponse :

 

L'invocation est demandé à tout moment, mais il y a des moments où elles sont plus à même à être acceptées qu'à d'autres moments.

 

Parmi eux (moments):

 

-Invoquer durant la prosternation (as soujoud) 

 

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :

 

"Le moment où vous êtes le plus près de votre Seigneur est quand vous êtes en prosternation, augmentez-y donc les invocations".

(Mouslim, al-Bayhaqi, Abou 'Ouwana).

 

Elles sont plus à même à être acceptées.

 

-Et parmi eux (moments), en fin de nuit, c'est a dire les derniers heures de la nuits (Al Ashar), il invoque Allah L'Exalté, et Allah le Magnifié, Le Très Haut descend au ciel le plus bas (as sama ad douniya) 

 

Il dit :

 

"qui me demande quelque chose pour que je lui donne ? Qui M'invoque, que Je puisse l'exaucer? Qui Me demande Pardon, afin que Je le pardonne?"

 

Et ceci pour toute les nuits

 

-Les moments donc où les invocations sont acceptées plus que d'autres (moments)

 

-Parmi eux, l'invocation durant la journée du Vendredi (al joumou'a) ainsi que sa nuit, il y a une heure (moment) dans laquelle nulle muslim n'invoque Allah si ce n'est qu'elle sera acceptée 

 

-Et parmi eux, l'invocation durant Ramadan

 

-Et durant la nuit du destin (laylatou al qadr) 

 

-Et parmi eux, l'invocation dans les lieux sacrés, tel que la Mecque (al Haram), et la mosquée du Prophète, et la mosquée d'al Aqsa.

 

-Ainsi que les invocations de nos frères muslims à tout endroit, et surtout ceux dont il leur est arrivée des calamités, nous esperons qu'Allah les apaise et qu'Il apaise leurs difficultés, que ce soit en Syrie ou ailleurs

 

Audio volontairement coupée afin de séparer les deux sujets (questions 1 et 2)

فتاوى على الهواء 28-10-1434هـ مع معالي الشيخ صالح بن فوزان ا

copié de minhaj sunna

 

 
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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