La science légiférée - العلم الشرعي

→ L'enterrement d'une femme avec son mari et vice versa, dans une seule et même tombe (audio)

→ Les femmes et le suivi du convoi funèbre (audio-vidéo)

→ Une femme chrétienne, mariée à un musulman, décède avec dans son ventre un foetus de 7 mois

→ Acheter son linceul de son vivant (audio)

→ Lorsque le corps a été déchiqueté suite à un accident

→ La femme indisposée qui lave la personne morte

→ Inciter les femmes à prendre part au lavage des morts

→ Qui est prioritaire pour laver le mort ?

→ Statut de l'homme qui lave sa femme ou sa petite fille

→ Ce que l'on utilise pour laver le mort

→ L’empressement lors du cortège funéraire ? (audio)

→ Le linceul de la femme

→ Invocation après avoir fermé les yeux du mort - الدُّعاءُ عندَ إغماضِ المَيِّتِ  (vidéo)

→ Les règles des funérailles - أحكام الجنائز (vidéo)

→ Le linceul - الكفن

→ Avis religieux sur le fait d'arracher les dents en or de la bouche du défunt

→ Percevoir une rémunération contre le lavage d’un mort

→ Prendre salaire en échange du lavage des morts

→ Le lavage d'un défunt dont le corps a été coupé suite à un accident

→ Le lavage du défunt qui s'est suicidé

→ La récompense du laveur de morts

→ Organiser des séminaires pour enseigner le lavage du mort

→ La manière d'envelopper le mort dans son linceul

→ Le nombre de nœuds à faire sur le linceul

La prière funéraire - صلاة الجنازة

→ L'innovation d'invoquer en groupe après la prière mortuaire (audio)

→ La prière mortuaire - صلاة الجنازة

→ Délaisser la prière sur une personne endettée est abrogé

→ Le fait que celui qui procède à l'ablution rituelle (Ghousl) d'un mort se renseigne sur l'état de la personne décédée

→ Faire la prière mortuaire sur le défunt dont on doute s'il priait

→ L'imam qui questionne sur l'état d'un défunt

→ La prière mortuaire sur un défunt dont on doute de son état

→ La prière sur le mort qui ne faisait pas la prière

→ La prière sur le mort est prescrite à l'homme et à la femme

→ Comment faire la prière mortuaire (vidéo)

→ Lever les mains pendant le takbîr de la prière funéraire (vidéo)

→ Faire une salat janaza en France et une autre fois sur le corps rapatrié dans le pays d'origine

→ Où doit-on regarder durant la prière funéraire, sachant qu’il n’y a pas de prosternation ? Et comment rattraper ce que l’on a raté ? (audio)

Après la mort

→ Enterrer deux personnes dans une seule et même tombe

→ Où va l'âme après la mort ? (audio)

→ Invoquer Allâh en faveur du défunt près de la tombe de ce dernier et le tenir informé des nouvelles de ce bas-monde ? (audio)

→ La zakât ou le hadj du défunt négligent

→ La veuve endeuillée avant et après l'islâm (audio)

→ Honorer l'ami de l'individu après sa mort

→ Qu'Allâh fasse miséricorde à nos défunts et apaise les coeurs chagrinés par la séparation...

→ Réconforter un affectueux lors de la perte d'un être qui lui est cher (audio-vidéo)

→ Observer une minute de silence en mémoire des morts

→ Rétribution de la patience face à la perte d'un enfant

→ Les morts tirent profit des aumônes des vivants

→ L'âme du mort revient-elle ? (vidéo)

→ 8 choses permettent de remédier à la tristesse issue de la perte d'un être cher

→ Réciter du Coran après l’enterrement d’une personne

→ La récitation du Coran atteint les morts ?! (audio-vidéo)

→ Le deuil de la femme dont le mari est mort

→ Ce que doit accomplir la femme en deuil

→ Se rassembler chez la famille du défunt

→ Organiser un repas le 40ème jour après la mort d'une personne

→ Toujours rêver d'une personne décédée

→ Le vêtement noir durant la période de viduité

→ L'interdiction à la femme de s’interdire de se marier, après le décès de son époux

→ Les âmes se rencontrent-elles après la mort ? (audio-vidéo)

→ Les âmes des morts se rencontrent-elles dans le barzâkh ? (audio-vidéo)

→ Est-on châtié pour les pleurs lors d’un décès ou lors d’une épreuve ? (audio)

→ La manière légale de dissiper la tristesse quand on a perdu un être cher

→ Le repas organisé à l'occasion d'un décès

→ Certaines traditions concernant le deuil ne sont pas valables et sont dépourvues de tout fondement

→ Réciter le Coran dans les cimetières (audio)

→ Les repas servis dans la maison du défunt (audio)

→ Dédier la récompense des rappels en aumône pour le mort ? (audio-vidéo)

→ Le mort est heureux lorsque sa famille le visite (audio)

→ Attitude de la femme lors du décès de son mari

Les condoléances

→ La présentation des condoléances (audio-vidéo)

→ Présenter ses condoléances aux non-musulmans ?

→ Les condoléances

→ Les condoléances et ses règles

Annoncer publiquement la mort d'une personne

→ Annoncer le décès d'un musulman

→ Annoncer la mort d’une personne dans les journaux

→ Annoncer la mort d'une personne dans les forums (audio)

→ Annoncer publiquement la prière mortuaire - salat janaza (audio)

→ Poser un tableau d'affichage à la mosquée pour annoncer les décès

La visite des cimetières par les femmes (sujet à divergence des savants)

→ Les femmes qui visitent les cimetières

→ La visite des cimetières par les femmes

Question :

Est-ce que le jeûne du jour de 'Âshûrâ expie les grands péchés ?

Réponse :

Il expie les péchés de l'année passée (1), c'est-à-dire les petits péchés commis cette année passée, il expie les petits péchés.

Quant aux grands péchés, ils ne s'expient qu'en faisant tawbah (le repentir).

Allâh expie les petits péchés par de nombreuses choses, parmi elles : le jeûne du jour de 'Âshûrâ.

(1) Abû Qatadah Al-Ânsârî رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ a interrogé le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم sur le jeûne de 'Âchûrâ, il répondit : "Il expie les péchés de l'année passée." (Sahîh Muslim n°1162)

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Aucun doute, tout le monde se réjouit du bien.

Celui qui ne se réjouit pas du bien a dans son cœur une maladie.

Il ne se réjouit pas de voir les gens prier, celui-là a dans son cœur une maladie et qu'il craigne pour sa foi.

Il ne se réjouit pas de voir les gens, dans les maisons d'Allâh, apprendre la science.

Il ne se réjouit pas, par exemple, de ces conférences scientifiques (religieuses).

Il ne se réjouit pas de la récitation du récitateur du Coran.

Il ne se réjouit pas du bien quand il se propage parmi des gens.

Il ne fait aucun doute : ceci est une maladie.

Et il y en a qui sont éprouvés par ces maladies. 

Ils ne se réjouissent pas de voir les frères s'aimer après avoir un conflit.

Ils ne se réjouissent pas de voir l'épouse revenir vers son mari et que leur situation s'arrange.

Ils ne se réjouissent pas que les voisins se rapprochent.

Ils ne se réjouissent pas de la réunification des gens, et que les pays fassent la paix, dans ce qu'il y a comme droit du sang* (c'est-à-dire : qu'ils ne fassent plus couler le sang par la guerre, par exemple) et que les gens vivent en sécurité et avec foi.

Ils ne se réjouissent pas de cela.

Des commerçants de troubles, des commerçants de troubles... leur marché : la fitnah !

Ils ne sont connus uniquement dans les troubles, en dehors des troubles, ils n'ont pas de commerce.

Leurs pensées sont malsaines.

Ainsi, lorsqu'ils voient le bien se propager et la fitnah disparaître, ils fulminent de colère.

Ils ne vivent que dans la fitnah.

Ainsi sont les démons (shayatines), ainsi sont les microbes et ainsi sont les virus.

Ils ne vivent que dans des lieux infestés.

Qu'Allâh nous mette à l'abri, ainsi que vous, de tout fléau.

Et son remède (aux troubles) : "Allâh a dit", "Le messager d'Allâh a dit", le rassemblement dans l'unicité (d’Allâh) et la Sounnah.

Et que celui qui ne se réjouisse pas de cela, alors qu'il prenne soin de son cœur, car il y a, certes, dans son cœur une maladie.

Celui qui ne se réjouit pas de cela, il a dans son cœur une maladie, car il ne se réjouit pas de la propagation du bonheur.

Traduit par Abou Loqman

✅ Publié par la chaîne Youtube - Nour Traductions

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Si tu vois qu'Allâh a accordé un bienfait à autrui, comme des biens matériels, ou de la science, ou la santé, ou un rang élevé, ou des enfants... ou autre que cela, alors dis :

Comme Il l'a dit عز وجل (traduction rapprochée) :

{Et demandez à Allâh de Ses grâces}

Mais le fait que tu demeures soucieux, triste, à chaque fois que tu vois un bienfait d'Allâh sur quelqu'un, que tu sois affligé, alors tu vas brûler ta propre personne.

✅ Publié sur la chaîne Telegram - LES CLEFS DU BIEN - @les_clefs_du_bien

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Discussion… avec Abû ‘Uthmân al-‘Anjarî – qu’Allâh le protège -

Abû ‘Uthmân – qu’Allâh le préserve – m’a dit :

Il est nécessaire d’ancrer dans le cœur des jeunes l’importance de travailler et de gagner leur vie. 

Car le travail et le revenu apportent au jeune son indépendance, renforcent sa personnalité, et orientent même ses centres d’intérêt.

Il m’a donné l’exemple des compagnons (Sahabas) :

Tous avaient une activité et un revenu, et très peu d’entre eux étaient pauvres au point de devoir attendre qu’on fasse l’aumône pour eux.

Puis, il a ajouté :

Il ne convient pas que les jeunes se consacrent à la recherche du savoir sans maîtriser un métier leur permettant de subvenir à leurs besoins, devenant ainsi des personnes dépendantes de la charité des gens, simplement parce qu’ils sont considérés comme étudiants en science.

Il a dit aussi :

Qu’Allâh fasse miséricorde à al-Albânî : il réparait des montres, puis, une fois son travail terminé, il se consacrait à l’authentification des hadiths.

J’ai dit :

Ce qu’il a mentionné – qu’Allâh le préserve – fait partie des choses importantes.

Abû Hanîfa – qu’Allâh lui fasse miséricorde – était marchand de tissus.

Aḥmad ibn Ḥanbal a travaillé comme porteur dans une caravane.

Ainsi, les gens de science œuvraient et gagnaient leur vie tout en recherchant le savoir et en enseignant.

Le travail forge la personnalité…

Il renforce le lien du musulman avec son Seigneur… 

L’aide dans sa vie… 

Et cela vaut bien mieux pour lui que de rester assis à attendre la générosité des bienfaiteurs.

Qu’il est beau d’unir religion et vie d’ici-bas !

Et qu’il est laid de voir un homme allier mécréance et faillite !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

دردشة ... مع أبي عثمان العنجري سلمه الله

قال لي أبو عثمان حفظه الله : ينبغي أن نركز في قلوب الشباب أن يعملوا ويتكسبوا؛ فإن العمل والكسب يحقق للشاب استقلاله وقوة شخصيته بل ويوجه اهتماماته

وضرب لي مثالا بالصحابة فكلهم كان صاحب عمل وكسب ؛ وقلة منهم كان فقيرا ينتظر أن يتصدق عليه

وقال: ما ينبغي أن نجعل الشباب في طلب العلم ولا يحسنون عملا يكسبون منه،  و يكونون محلا للصدقة والإحسان من الناس باسم انهم طلبة علم
وقال رحم الله الألباني كان يعمل في إصلاح الساعات فإذا فرغ اشتغل بتخريج الحديث

قلت : هذا الذي ذكره حفظه الله من الأمور المهمة
كان أبو حنيفة رحمه الله بزازا   يعني يبيع الاقمشة
واشتغل أحمد بن حنبل في قافلة حمالا
وهكذا أهل العلم يسعون ويتكسبون مع طلبهم للعلم وتصديهم للتعليم
والعمل يبني الشخصية ... ويعلق المسلم بربه... ويساعده في حياته ... وهذا خير له من أن يقعد ينتظر إحسان المحسنين
وما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا
و أقبح الكفر والافلاس بالرجل

Cheikh Mohammad Outhmân Al Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Il ressort clairement des paroles des gens de science et de leurs preuves qu'il n'y a aucune différence entre l'image dessinée à la main et l'image photographique, car la raison pour laquelle les images ont été interdites est présente dans les deux.

En effet, les méfaits liés aux images se retrouvent dans les deux cas. 

De plus, l'affirmation selon laquelle la photographie ne relève pas du travail de la main est manifestement invalide, comme cela a été expliqué précédemment...

En résumé, cette question est d'une extrême gravité, et la négligence à son sujet est très répandue, en particulier avec l'encouragement de certaines personnes affiliées à la science à travers leurs fatwas la rendant licite. 

Et cela constitue le plus grand malheur. 

Nous appartenons à Allâh et c'est vers Lui que nous retournerons.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قد تبيّن مما سبق من أقوال أهل العلم، وأدلّتهم أنه لا فرق بين الصورة التي تُرسم باليد، وبين الصورة الفوتوغرافيّة؛ إذ المعنى الذي حُرّمت من أجله الصور موجود في كليهما، فالمفاسد التي تدخل في الصور موجودة فيهما، وأيضًا إن القول بأن هذا ليس من عمل اليد بطلانه ظاهر، كما سبق

وبالجملة فالمسألة خطيرة أيما خطر، فإن التساهل فيها كثير، ولا سيّما مع تشجيع بعض من ينتسب إلى العلم بفتواه بإباحتها، وهذه هي الداهية العظمى، فإنا لله وإنا إليه راجعون

(البحر المحيط الثجاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ٣٥ / ٦٧-٧٩)

Cheikh Mohammad ibn 'Aly ibn Adam al-Ithyoûby - الشيخ محمد بن علي بن آدم الأثيوبي

Ô toi qui as été dirigé vers le tawhîd et la Sounnah, qui chemines sur la voie des pieux prédécesseurs, sache que tu as été guidé, alors loue Allâh et demande le raffermissement. 

Et si tu ressens l'étrangeté en raison des nombreux déviants, de leurs invectives et insultes, des gens qui diminuent autour de toi, et du grand nombre qui s'écroule de cette voie droite un à un, alors sache que le bien est réuni en quatre choses : 

● que tu patientes tout en sachant que tu es sur la vérité et en ayant confiance en la promesse d'Allâh ; 

● que tu examines constamment tes défauts et péchés, et que tu multiplies la demande de pardon et sois assidu au repentir ; 

● et que tu multiplies l'évocation d'Allâh et éloignes de Lui ce que les déviants Lui attribuent d'inconvenable ; 

● et que tu te détournes de ce que disent des déviants en ne les écoutant pas du tout et en ne leur accordant aucune valeur. 

Notre Seigneur سبحانه a dit (traduction approximative du sens) :

[Endure donc, car la promesse d’Allâh est vérité, implore le pardon pour ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin] (Ghâfir, v55)

et notre Seigneur سبحانه a dit (traduction approximative du sens) : 

[Sois donc patient, car la promesse d’Allâh est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t’ébranlent pas !] (ar-roûm, v60).

Tweet datant du 15 chawwâl 1446h (correspondant au 13 avril 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

يا من وفقت للتوحيد والسنة ، وسرت على منهج السلف الصالح اعلم أنك قد هديت فاحمد الله واسأل الله الثبات ، وإذا كنت تشعر بالغربة لكثرة المخالفين وسبهم وشتمهم وتناقص الناس من حولك وتساقط كثيرين عن هذا الصراط المستقيم فاعلم أن الخير مجموع في أربعة أمور : أن تصبر عالما أنك على الحق وواثقا بوعد الله ، وأن تديم النظر في عيوبك وذنوبك وتكثر الاستغفار وتدمن التوبة ، وأن تكثر ذكر الله وتنزيهه عما ينسبه إليه المنحرفون ، وأن تعرض عما يقوله المخالفون فلا تسمعه أصلا ولا تقيم له وزنا
قال ربنا سبحانه

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ

«غافر 55»

وقال ربنا سبحانه

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ

«الروم 60»

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Il dit : "Je suis un envoyé et derrière moi, j'ai laissé des gens qui disent : "Mâlik est le plus savant des hommes sur Terre"."

Il lui répondit alors : "lorsque tu reviendras auprès d'eux, informe-les que Mâlik a dit : "je ne sais pas.""

Un homme est venu d'Irak pour le questionner sur un sujet, et il lui répondit : "laisse-moi le temps de voir" ;

puis, il revint vers lui et il lui répondit : "laisse-moi le temps de voir" ;

puis, il revint vers lui une troisième fois alors qu'il portait ses provisions sur sa mule et s'était préparé pour le voyage et lui dit : "ô Abou 'Abdillâh, qu'en est-il de ma question ?"

Il répondit : "je ne sais pas".

Il dit : "ô Abou 'Abdillâh c'est une question légère (simple) ! Et je voulais en informer le sultan."

Alors l'imam (Mâlik) s'énerva et dit : "légère !? légère !? Il n'y a rien dans la science qui soit léger !"

En effet, Allâh le Très-Haut dit :

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا

"Certes Nous allons te révéler une parole lourde"

(S.73 - V.5 / Traduction approximative)

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammed Sâlim ben 'Adoud - الشيخ محمد سالم ولد عدود

Il arrive qu’une personne traverse une période de sa vie où elle commet certains péchés, puis Allâh par Sa grâce lui accorde un repentir immense. 

Ainsi, certains péchés peuvent, par la faveur d'Allâh, devenir une cause d'élévation pour la personne auprès de Lui, grâce à la sincérité de son repentir et à l'intensité de son regret.

Ce péché produira alors un effet profond sur sa droiture, son repentir et son retour sincère vers [Allâh], à l’inverse, un acte d’obéissance peut parfois produire un effet contraire : l’individu peut se retrouver trompé par son propre ego, ressentant de l’admiration pour lui-même, ce qui peut le conduire à l'orgueil.

Tandis que celui qui a chuté dans un péché, chaque fois qu’il s’en souvient, voit son âme se briser, son cœur se remplir de douleur, ce qui l’incite à demander pardon à Allâh et à revenir vers Lui. 

C’est pour cette raison qu’il se peut qu’un péché soit la cause de l'entrée de son auteur au (Paradis) car il ne cesse d’éprouver du Regret et de la Crainte…

Ce qui le pousse à multiplier les adorations, les demandes de pardon et les repentirs, ce péché sera ainsi, par la permission d'Allâh, la cause de son salut, au vu des bienfaits qu'il aura engendrés.

Tandis qu’un acte d'obéissance peut être, quant à lui, la cause de la perdition de son auteur, s’il en résulte de l’orgueil, de l’admiration de soi et de la satisfaction personnelle ..

 شرح مختصر صحيح مسلم – الدرس رقم ٢٢٨

✅ Publié par la chaîne Telegram - Al Bayaan - @AlBayaan_TNS

 قد يكون العبد في مرحلة من حياته يقع في شيء من الذنوب، فيرزقه الله عز وجل توبة عظيمة

ولهذا قد يكون الذنب ـ بفضل الله ـ سببًا لرفعة العبد عند الله، لما يكون من صدق توبته وشدة ندمه

فيكون لهذا الذنب أثر عظيم في استقامته وتوبته ورجوعه إلى الله

وقد يكون الطاعة لها أثر عكسي؛ فيغتر العبد بنفسه ويعجب بها ويصيبه الكبر

أما العبد الذي أذنب فإنه كلما تذكر ذنبه انكسر قلبه، واشتد ألمه، وأكثر من الاستغفار والإنابة إلى الله

ولهذا قد يكون الذنب سببًا لدخول الجنة؛ لأنه لا يزال نادمًا خائفًا، مقبلًا على الطاعة والاستغفار والتوبة

فيكون الذنب سببًا لجنته لما يترتب عليه من الخير

وقد تكون الطاعة سببًا لدخول النار بما يصيب النفس من كبر وعجب وإعجاب بها

 شرح مختصر صحيح مسلم – الدرس رقم ٢٢٨

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Rester éveillé la nuit fait partie des pires causes qui ravagent le corps, et de nombreux gens de science sont décédés précocement en raison des veillées par prédestination d'Allâh سبحانه وتعالى. 

Lorsque les veillées de l'individu sont nombreuses, elles nuisent gravement à son sommeil et se répercutent par conséquent sur sa santé, et provoquent sa maladie. 

À moins que cela ne soit en fonction de ce qui convient à son organisme, alors il n'y a pas de mal à cela, même si le sommeil est infime chez les gens, il se peut en effet que des gens aient besoin de 4 heures de sommeil. 

Mais il est question ici de ceux qui agissent rudement envers eux-mêmes en ne s'accordant qu'une heure de sommeil par jour, celui-ci s'il persiste, il épuisera son corps et se causera du tort. 

Ce qui les amène à faire cela est probablement leur jalousie et ferveur vigoureuses pour la religion, les menant ainsi à fatiguer leur corps et ils décèdent alors affectés par cette maladie. 

Tout comme ce qui a atteint l'érudit, le savant Ibn Bâdîss, qui est en effet décédé à l'aube de la cinquantaine alors qu'il était dans la force de l'âge, mais en considérant sa santé, ce sont les veillées nocturnes qui lui ont causé du tort. 

Le cheikh 3ammâr Mtâtah, un de ses derniers apprenants qui étaient proches de lui, m'a certes raconté que lui-même s'est assoupi devant lui durant un cours sur l'explication d'al-oushmounî 3ala l-alafiyyah, le livre est alors tombé devant lui et le cheikh lui a dit : "ô mon enfant, si tu n'as pas dormi cette nuit, eh bien moi, je ne dors que 2 heures toutes mes nuits, j'éteins la lampe à 2 heures et la rallume à 4 heures". 

À 2 heures du matin et il la rallume à 4 heures avant l'aube. 

Une telle situation comporte un épuisement du corps.  

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Cette histoire est surprenante et grandiose en ce qui concerne le fait d’honorer le servant et de se préoccuper de lui. 

Rabî3a bin Ka3b Al-Aslâmî - qu’Allâh soit satisfait de lui - la rapporte : il était en effet au service du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم. 

Il dit donc que le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit : "ne te marierais-tu pas ?". 

Il déclinait alors cette suggestion émise par le Messager صلى الله عليه وسلم en fournissant deux excuses : la première étant qu’il ne disposait pas de capacité financière afin de se marier ; et la seconde étant qu’il ne voulait pas que quoique ce soit le détourne de servir le Messager عليه الصلاة والسلام, il déclinait ainsi de la sorte. 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui proposait, et Rabî3a déclinait par les mêmes excuses en disant : "je n’ai pas de quoi prendre en charge une femme et je ne veux pas que quoique ce soit me détourne de toi". 

Alors après lui avoir fait la proposition, il عليه الصلاة والسلام gardait le silence un certain temps. 

Et lorsqu’il a vu que le Prophète عليه الصلاة والسلام réitérait cela, il s’est rappelé d'une chose importante à laquelle, en réalité, nous devons être attentifs et que nous devons toujours appliquer dans les ahâdîth authentiques et attestés rapportés du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم. 

Je vais clarifier cela via le sujet du mariage : quand on encourage le jeune homme ou la jeune fille au mariage et à hâter ce dernier, et ils se rappellent le hadîth du Prophète عليه الصلاة والسلام :

"Ô assemblée de jeunes ! Quiconque d’entre vous en a la capacité alors qu’il se marie, cela est en effet plus à même de faire baisser le regard et de préserver le sexe"

Remarque à présent le discours adressé à Rabî3a et regarde également celui adressé aux jeunes, il est le même : il a dit "ne te marierais-tu pas ?!", et là, il a dit : "ô assemblée de jeunes ! quiconque d’entre vous en a les moyens, alors qu’il se marie", il s’agit de la même proposition, celle qui est adressée à Rabî3a l’est à chaque jeune. 

Et si le jeune agit conformément à cette proposition, que la résolution se profile, que le souhait se manifeste, et qu’il réalise les causes, alors ses affaires concernant le mariage se verront être facilitées au plus tôt. 

Il est rapporté dans un hadîth authentique d'après notre Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il y a trois profils qu’Allâh Se fait le devoir d’aider, et il a cité parmi ceux-ci celui qui se marie afin de préserver sa chasteté. 

Une aide provenant d’Allâh. 

Allâh جل وعلا a dit (traduction rapprochée du sens) : 

"Mariez les célibataires d’entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S’ils sont besogneux, Allâh les rendra riches par Sa grâce" (an-noûr, v32). 

Personne ne fait donc devancer son opinion sur un hadîth du Messager عليه الصلاة والسلام. 

Regarde ce que Rabî3a a dit, il a dit : "puis je me suis remis en question", et qu’il est beau de se remettre en question, car l’âme est hâtive, "puis je me suis remis en question et j’ai dis wALlâhi ô Messager d’Allâh, tu es le plus à même de savoir ce qui est dans mon intérêt dans le bas-monde et l’au-delà". 

Il - qu’Allâh soit satisfait de lui - a dit : "et je me suis dit", après s'être remis en question et s'être souvenu cette notion grandiose, il dit : "et je me suis dit que s’il me dit une troisième fois ne te marierais-tu pas, alors je lui dirais oui". 

Et vraiment, il عليه الصلاة والسلام lui a dit une troisième fois : "ô Rabî3a ne te marierais-tu pas ?! ; j’ai dit bien sûr, ô Messager d’Allâh, ordonne-moi ce que tu souhaites ou ce que tu veux”, cette parole qu’il a dite - qu’Allâh soit satisfait de lui - il l’a dite après sa remise en question. 

Il عليه الصلاة والسلام a alors dit : “rends-toi auprès de telle famille”, un quartier parmi les Ansârs que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a fraternisés, “et dis-leur que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم vous transmet ses salutations et vous ordonne de marier Rabî3a à telle femme”, une des leurs qu’il عليه الصلاة والسلام a nommée. 

Ils lui ont alors fait bon accueil.

Il a dit : “je me suis donc rendu chez eux puis leur ai dit cela, et ils ont répondu : bienvenue au Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم et au messager du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم”, car il est envoyé avec un message leur étant adressé de la part du Messager d’Allâh عليه الصلاة والسلام leur disant de le marier. 

Ils lui ont alors dit : “wALlâhi que le messager du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم ne repartira qu’avec sa requête”. 

Il a dit : “ils m’ont alors honoré, m’ont marié et ont été bienveillants envers moi”.

Nous invoquons Allâh عز وجل en faveur des jeunes qui ne se sont pas encore mariés de leur faciliter par le biais de quiconque les honorera, les mariera, sera bienveillant et bon envers eux, et par Sa grâce, Sa générosité et Sa facilitation سبحانه, de leur octroyer des femmes vertueuses parmi Ses serviteurs, na3am.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Les insufflations sataniques [الوسوسة - al-Waswassah] se présentent sous différents degrés d'intensité et de force.

Parmi ceux-ci :

● il y a le degré normal, auquel l'ensemble des gens est exposé.

● et il y a le degré plus fort que le précédent, où les insufflations persistent d'une manière plus forte que le premier [degré], de sorte que l'individu éprouve des doutes dans ses adorations de manière continue.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enseigné comment se débarrasser de ces deux degrés [de Waswassah] :

● Premièrement : chercher refuge auprès d'Allâh contre le diable lorsque cela se manifeste, en disant : 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - A'ûdhu bi-Llâhi min ash-shayṭâni r-rajîm

● Deuxièmement : en arrêtant d'y penser et en s'occupant par autre chose.

Même si cela se produit dans les ablutions et la prière, ne reviens pas sur ce quoi, tu as douté, continue ton acte et ne te préoccupe pas des insufflations. 

De cette manière, elles s'arrêteront. 

Et n'essaye pas d'entrer dans un dialogue avec ces insufflations ou de revenir à l'acte. 

C'est ce qu'il veut de toi et c'est de cette manière que la situation persistera.

● Quant au troisième degré, c'est celui qui se nomme le "Waswās al-qahrî".

C'est une maladie qui a des symptômes, parmi ceux-ci : la dépression, les pleurs, la peur intense de perdre une chose qu'on aime, l'incapacité de faire quelque chose quand il est présent et, quelques fois, la volonté de se suicider afin de se débarrasser de cette situation.

Et pour celui-ci comme pour les précédents : cherches refuge auprès d'Allâh contre Satan et essayes de ne plus y penser.

Néanmoins, ceux qui sont dans cette situation ne parviennent pas à s'arrêter d'y penser, c'est pour cela qu'il leur incombe de pratiquer la Rouqyah, et spécialement en lisant la sourate Al-baqarah, la sourate Al-falaq et la sourate An-nâs [Al-mu'awwidhatayn], ainsi que le fait d'être assidus aux invocations du matin et du soir, de multiplier les invocations, en demandant avec insistance la guérison, et la patience.

Et il existe chez les psychiatres certains médicaments qui aident à alléger cette situation et il se peut qu'ils soient une cause de guérison, comme cela s'est produit avec certaines personnes que je connais personnellement et dont j'ai eu connaissance de la situation.

Cependant, faites attention aux psychiatres, étant donné que ce sujet est lié à la croyance concernant l'existence des jinns, des diables et de leurs insufflations. 

En effet, beaucoup de psychiatres ont étudié auprès des laïques qui ne croient pas à l'Invisible, ni en ce qui est mentionné dans le Livre d'Allâh. 

C'est pour cela que tu les vois renier ce qui se trouve dans le Livre d'Allâh et la Sounnah, comme leurs professeurs auprès desquels ils ont été éduqués.

C'est pourquoi il faut que vous choisissiez des médecins véritablement musulmans et qui ont suffisamment de connaissance et d'expérience.

Je demande à Allâh de guérir toute personne qui est touchée par cette maladie.

Wa Allâhu a'lam.

Écrit par Cheikh le 31/05/2022

✅ Traduit et publié par l'équipe "Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français" - @AliRamlifrancais

الوسوسة تأتي على درجات من الحدة والقوة، منها الدرجة العادية التي يتعرض لها الناس جميعاً، والدرجة الأقوى منها التي تستمر فيها الوسوسة بشكل أقوى من

الأولى بحيث يشك المرء في عباداته بشكل مستمر
وهاتان الدرجتان علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيفية التخلص منها فيهما، وهي

أولاً : الاستعاذة بالله من الشيطان عند حصول ذلك، بقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

ثانياً : قطع التفكير فيه، والاشتغال بأي شيء آخر، حتى الوضوء والصلاة لا ترجع لأي شيء شككت فيه، استمر في عملك ولا تبالي بالوسوسة وبذلك ينقطع، ولا تحاول محاورة الوسواس أو الرجوع إلى العمل فهذا ما يريده منك، وبه يستمر الحال

وأما الدرجة الثالثة وهي التي تسمى بالوسواس القهري، فهذه حالة مرضية لها علامات منها الكآبة والبكاء والخوف الشديد على فقد أمر محبوب، وعدم القدرة على فعل شيء معه، وأحيانا الرغبة في الانتحار للخلاص من تلك الحالة

هذه كتلك تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتحاول أن تنقطع عن التفكير فيه؛ ولكن أصحاب هذه الحالة لا ينجحون في الانقطاع، لذلك عليهم بالرقية الشرعية وخاصة قراءة سورة البقرة والمعوذتين والمحافظة على الأذكار والإكثار من الدعاء والإلحاح فيه بالشفاء والصبر
ويوجد عند الأطباء النفسيين أدوية تخفف من هذه الحالة، وربما تكون سببا في الشفاء، كما حصل مع بعض من أعرفهم واطلعت على حالتهم
ولكن انتبهوا للأطباء النفسيين، كون هذه المسألة تتعلق بالعقيدة من وجود الجن والشياطين ووسوستهم، فكثير من الأطباء النفسيين درسوا عند العلمانيين الذين لا يؤمنون بالغيب ولا بما في كتاب الله لذلك تجدهم يكفرون بما في الكتاب والسنة كأساتذتهم الذين تربوا على أيديهم، لذلك انتقوا أطباء مسلمين بحق، وعندهم من العلم والخبرة ما يكفي. أسأل الله أن يشفي كل مصاب بهذا الداء. والله أعلم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

À propos du pèlerinage et de la 'omra

→ Le jugement de réaliser des repas à l'occasion du retour des pèlerins 

→ La 'Omra et certains de ses mérites

→ Les signes d'acceptation du pèlerinage et de la 'omra

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→ Parmi les erreurs lors du tawâf d'adieu

→ Pas un hajj ne passe sans qu'il ne soit plus aisé que le précédent

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Les leçons du pèlerinage

Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'omra (petit pèlerinage) est pendant le mois de ramadan

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→ Matérialiser la ka'ba pour instruire les gens au pèlerinage (audio)

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Le pélerinage à la maison sacrée

Douter du nombre des circumambulations du tawâf (الطواف)

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Concernant la menace de châtiment touchant celui qui laisse le pèlerinage en ayant la capacité de l’accomplir

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Accomplir le hadj ou la 'Omra à la place d'autrui

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Le guide du pèlerin

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→ مناسك العمرة (dossier)

→ La carte des miqats (المواقيت)

→ Le guide du pélerin (hadj et omra) (dossier)

→ Le guide du pèlerin (dossier)

→ Le petit guide du hadj et de la omra - "مناسك الحج و العمرة" (dossier)

→ Les règles des rites du pèlerinage et de la omra (audio-dossier)

→ Le pèlerinage (vidéo-dossier)

→ Le guide du pèlerin à La Mecque (vidéo)

→ Les invocations pour le hadj et la omra (audio)

→ تلبية الحج - Talbyia alhadj (audio-vidéo)

Le pèlerinage de la femme ou de l'enfant

→ La femme âgée peut-elle voyager sans mahram dans le but d'accomplir le pèlerinage ?

→ Est-il permis à la femme de se mettre en état de sacralisation dans le vêtement qu'elle veut ?

→ L'ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra) de la femme indisposée

→ Le hadj accompli par le petit enfant

→ Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il n'y ait avec elle un mahram

Incombe-t-il au mari de se charger des frais du hadj de son épouse ?

Le voyage de la femme sans mahram pour accomplir un pèlerinage

La permission du mari pour accomplir le hadj ?