La science légiférée - العلم الشرعي

Si le défilement des jours t'effraie et que ce qui a trait à la vie de l'au-delà t'importe, et que tu désires œuvrer sans être négligent, alors dirige-toi vers la porte du repentir et emprunte la voie du retour vers Allâh et dis :

"Il se peut que ce soit pour moi le dernier Ramadân de ma vie et que je ne vive pas d'autres années que celle-ci."

Et ne pense pas que cette vision des choses te soit lointaine.

Prends-toi donc en main !

Chemine vers l'au-delà !

Car je jure par Allâh que tu es dans le besoin de la moindre bonne action !

Garde aussi à l'esprit l'immensité de Celui qui déteint l'hégémonie, l'épouvante des prémices de la mort et le jour dans lequel les jeunes garçons auront des cheveux blancs.

Pense aussi à un Paradis aussi vaste que les cieux et la terre, préparé pour les pieux ; et à un Enfer surnommé : "Ladhâ", qui arrache la peau des membres et appelle à lui celui qui tournait le dos à la vérité et s'en détournait.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Il ne les atteignait pas comme il les atteignait en dehors de Ramadhân ; il ne leur cause donc pas de torts par une emprise sur eux et en les faisant tomber dans les désirs, qui font partie des armes de shaytân, et cela en raison du jeûne.

En effet, la satiété suscite le péché et amoindrit la foi, et la preuve de cela est la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"le fils d'Adam n'a pas rempli pire récipient que son ventre"

si le ventre se remplit - nous demandons à Allâh la préservation et le salut - cette satiété entraîne l'individu à tomber dans les désirs, contrairement au jeûne, celui-ci constitue certes un bouclier comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم. 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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فلا يخلص إليهم كما كان يخلص إليهم في رمضان ؛ فلا يؤذيهم بالتسلط عليهم ، وإيقاعهم في الشهوات التي هي من أسلحة الشيطان وذلك بسبب الصوم ؛ فإن الشبع مجلبة للآثام ، ومنقصة للإيمان ، والدليل على ذلك قول : النبي -ﷺ- : "ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه" ؛ فإذا امتلأ البطن -نسأل الله العافية والسلامة- حمل ذلك الإنسان -هذا الشبع- يحمله على الوقوع في الشهوات ، بعكس الصيام ؛ فإنه "وِجَاء" كما قال : النبي -ﷺ

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

نعم سحور المؤمن التمر

"Quelle excellente nourriture pour le repas de l'aube (suhûr) du croyant, que la datte."

Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2345 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud

Dans le hadith, il y a l’éloge du fait de prendre le repas de l'aube (suhûr) avec des dattes et une incitation à le faire.

La médecine moderne confirme également cela, car les dattes contiennent des bienfaits pour le corps et lui donnent une force que l’on ne trouve nulle part ailleurs.

Ibn al-Qayyim رحمه الله a mentionné que les dattes ont un effet sur la droiture du cœur.

Il a dit : "Et seuls les médecins des cœurs connaissent cela."

Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit que :

"Certes, la datte a aussi un impact sur la droiture du cœur et seuls les médecins des cœurs connaissent cela."

Il ne vise pas les chirurgiens, mais les savants éducateurs qui sont réellement les médecins des cœurs.

La datte possède donc une propriété nutritionnelle confirmée par la médecine moderne, ainsi qu’une propriété spirituelle mentionnée par les savants : elle renforce le corps et - par la permission d’Allâh - réforme le cœur, ayant un effet sur sa rectitude.

Il est ainsi louable pour le croyant d'avoir des dattes dans son suhûr voir de ne faire son repas de l'aube qu'avec des dattes.

Il est aussi très beau de les associer au tharid (plat traditionnel) et d'inviter d'autres personnes à partager ce repas pour être en groupe (jama'a).

En effet, dans ce hadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم incite le croyant à prendre le suhûr avec des dattes.

Il est donc bon que tu mettes des dattes dans ton repas de l’aube (suhûr), ne serait-ce qu'une seule datte, afin d’obtenir le mérite et le bien.

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تأثير التمر في صلاح القلوب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

"نعم"

ونعم فعل مدح

"سحور المؤمن التمر"

في الحديث مدح التسحر بالتمر وحث على ذلك، والطب الحديث يوافق ذلك فإن في التمر من الفوائد للجسم والقوة للجسم ما لا يوجد في غيره. وذكر ابن القيم رحمه الله أن للتمر تأثيراً في صلاح القلوب، قال

ولا يعرف ذلك إلا أطباء القلوب

قول ابن القيم رحمه الله

إن للتمر تأثيراً في صلاح القلوب ولا يعرف ذلك إلا أطباء القلوب

لا يقصد الجراحين، وإنما يقصد العلماء الربانيين الذين هم أطباء القلوب. فالتمر فيه خاصية غذائية أثبتها الطب الحديث، وفيه خاصية معنوية ذكرها العلماء، فهو مقوٍ للجسد مصلح بإذن الله للقلب، له أثر في صلاح القلب

فيحسن بالمؤمن أن يجعل في سحوره تمراً أو أن يتسحر بالتمر، وجميل جداً لو تسحر بالزبيد والتمر ودعا غيره معه ليكونوا جماعة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يحث المؤمن على أن يتسحر بالتمر، فمن الخير أن تجعل في سحورك تمراً ولو تمرة واحدة لتنال الفضل والخير

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

“Ô toi qui veux le bien, approche ; ô toi qui veux le mal, abstiens-toi !”

Mon frère, ma sœur, au-delà du crime que constituent les péchés, ils induisent une lenteur dans l'accomplissement des bonnes œuvres et une paresse dans les actes d'obéissance.

Méfiez-vous-en donc, quels qu'ils soient, et combattez votre âme en vue de les délaisser ; attachez-vous au repentir et à la demande de pardon.

Que votre vigilance soit accrue face à la persistance dans le péché, à la décision de le réitérer, à la légèreté vis-à-vis de celui-ci et à son dévoilement en public. 

Tweet datant 4 Ramadhân 1447h (correspondant au 21 février 2026g) 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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( ياباغي الخير أقبل وياباغي الشر أقصر )
أخي أختاه إن الذنوب فوق مافيها من الإثم ، مثقلة عن الخيرات ، ومُكَسِّلة عن الطاعات ، فاحذروها كلها ، وجاهدوا  أنفسكم  في تركها ، والزموا التوبة والاستغفار
وليشتد حذركم  من الإصرار على الذنب والعزم على معاودته ، ومن الاستهانة بشأن الذنب ، ومن المجاهرة بالذنب

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Notre frère dit :

Je voudrais que votre éminence nous définisse l'ostentation d'un point de vue religieux et nous explique comment l'éviter.

Qu'Allâh vous récompense.

Réponse :

L'ostentation (ar-riyâ' - الرياء) est un nom dérivé du verbe : voir (râ' - راءى), signifiant qu'une personne accomplit une action pour être vue par les autres.

Elle prie pour que les gens la voient, fait l'aumône pour que les gens la regardent.

Son intention est que les gens fassent ses éloges, qu'ils la complimentent et qu'ils sachent qu'elle donne en aumône, qu'elle prie, qu'elle effectue le pèlerinage ou la 'umra, etc.

De même, si elle récite (le Coran) dans le but d'être complimentée, cela s'appelle "as-soum'a - السمعة".

Lorsque cela concerne les paroles, on appelle cela "as-soum‘a".

Par exemple, si elle ordonne le bien ou interdit le mal pour que les gens fassent ses éloges, qu'ils la complimentent, et non pour Allâh سبحانه وتعالى uniquement, cela fait partie de l'ostentation dans les actions, et ce qui est entendu est appelé "soum'a".

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Celui qui fait de l’ostentation, Allâh le démasquera ; et celui qui cherche à être entendu, Allâh l’exposera.»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Ce que je crains le plus pour vous, c’est le polythéisme mineur (shirk al asghar).»

On lui demanda ce qu'était ce polythéisme mineur, il répondit : «C’est l’ostentation.»

Allâh dira, le Jour de la Résurrection, à ceux qui commettaient des actes ostentatoires : «Allez vers ceux pour qui vous faisiez ostentation dans la vie d’ici-bas, et voyez si vous trouvez auprès d’eux une récompense.»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a également rapporté qu’Allâh سبحانه وتعالى a dit :

«Je suis le plus exempt de tout ce qui est associé à Moi.

Celui qui accomplit un acte dans lequel il M’associe un autre que Moi, Je l’abandonne, lui et son polythéisme.»

Il est donc obligatoire pour le croyant de se méfier de cela et de vouer ses actes uniquement pour Allâh Seul.

Il prie pour Allâh, jeûne pour Allâh, donne en aumône pour Allâh, espérant Sa récompense et Son pardon سبحانه.

De même, il ordonne le bien, interdit le mal, effectue le pèlerinage, la 'umra, et rend visite aux malades.

Il recherche ce qu'il y a auprès d'Allâh comme récompense, sans se soucier de l'ostentation devant les gens, de leurs louanges ni d' "as-soum'a" (chercher à être entendu).

C'est cela le devoir du croyant, comme Allâh تعالى dit dans le verset : 

فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلًا صَٰلِحًا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا

{Quiconque espère la rencontre de son Seigneur, qu’il accomplisse de bonnes œuvres et qu’il n’associe personne dans l’adoration de son Seigneur.}

[Al-Kahf V.110].

Nous demandons à Allâh de nous accorder, ainsi qu’à tous les musulmans, la guidée et la réussite (tawfîq).

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

حقيقة الرياء وكيفية تجنبه

السؤال : أخونا يقول: أود من سماحتكم أن تعرفوا لنا الرياء شرعًا، وكيف نتجنبه؟ جزاكم الله خيرًا

الجواب : الرياء مصدر راءى يرائي رياءً فهو مرائي، والمعنى: أنه يفعل العمل ليراه الناس، يصلي ليراه الناس، يتصدق ليراه الناس، قصده أن يمدحوه وأن يثنوا عليه وأن يعرفوا أنه يتصدق أو أنه يصلي أو يحج لذلك أو يعتمر لذلك، أو ما أشبه ذلك، وهكذا إذا قرأ ليمدحوه ويسمى السمعة، إن كان بالأقوال تسمى السمعة، أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر يمدح ويثنى عليه لا لله وحده ، فهذا من الرياء في الأفعال، ويقال لما يسمع: سمعة، ويقول النبي ﷺ

من راءى راءى الله به، ومن سمع سمع الله به

ويقول عليه الصلاة والسلام

أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر

فسئل عنه؟ فقال: الرياء، يقول الله يوم القيامة للمرائين 

اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء

ويقول عليه الصلاة والسلام

يقول الله : أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه

فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وأن تكون أعماله لله وحده، يصلي لله يصوم لله يتصدق لله، يرجو ثوابه يرجو مغفرته سبحانه، وهكذا يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر.. يحج.. يعتمر.. يعود المريض، يطلب ما عند الله من الأجر، لا رياء الناس ولا حمد الناس ولا سمعتهم، هذا هو الواجب على المؤمن كما قال الله تعالى

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف:110]

نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق

المقدم : اللهم آمين

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Certains parmi les gens dépensent pour leur famille ce qu’ils dépensent, mais ils ne ressentent pas qu’en agissant ainsi, ils se rapprochent d’Allâh par cette dépense.

Alors que s’il rencontrait un pauvre et lui donnait un seul riyal, il ressentirait par cela qu’il se rapproche d’Allâh par cette aumône.

Or, la dépense obligatoire envers la famille est meilleure et plus grande en récompense.

Ainsi, si tu nourris ta famille, cela fait partie du bien de l’islam...

Charḥ Riyāḍ aṣ-Ṣāliḥīn (4/398)

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Retroussez vos manches pour un travail sérieux et propagez la science bénéfique - la science des pieux prédécesseurs pure et celle fondée sur les preuves - par tous les moyens.

Rivalisez avec les gens des passions et du mal, car par Allâh, la science est l’arbre de tout bien et une barrière contre tout mal.

Quant à l’ignorance, elle est l’arbre de tout mal, et elle mène à tout mal.

L’imam Mālik (qu’Allâh lui fasse miséricorde) a dit :

"Certains ont recherché l’adoration et ont négligé la science, alors ils sont sortis contre la communauté de Mohammed صلى الله عليه وسلم avec leurs épées.

S’ils avaient recherché la science, elle les en aurait empêchés."

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 21/09/2025

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allâh le préserve- @FawaidChSArrouhayli

شمروا عن سواعد الجد وانشرو ا العلم النافع - العلم السلفي الصافي والعلم القائم على الدليل- في مختلف الوسائل وزاحموا أهل الأهواء والشر  فوالله إن العلم شجرة كل خير ، وحاجز عن كل شر ، وإن الجهل شجرة كل شر ، وقائد إلى كل شر

قال الإمام مالك رحمه الله

(إنَّ أقوامًا ابتغوا العبادةَ وأضاعوا العلمَ فخرجوا على أمةِ محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك)

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

L'athéisme, la laïcité, le libéralisme, les idéologies qui en découlent, et les autres croyances et idéologies qui contredisent l'Islâm, se sont mises à être propagées parmi les enfants des musulmans, et la cause en est qu'il y a une expansion de l'ignorance concernant leur religion parmi eux, qu'ils se laissent leurrer par la culture occidentale, et qu'il existe un grand soutien dans la propagation de ces idéologies parmi eux via diverses voies.

Et la meilleure chose que chacun d'entre nous puisse faire, est de veiller à éduquer ses enfants selon une éducation islamique, authentique, de juste milieu, basée sur la voie des pieux prédécesseurs, et de surveiller leur éducation et d'où ils tirent leurs informations.

Rien qu'en apprenant la science authentique, il (l'enfant) acquerra une très forte immunité contre ces idéologies dévastatrices.

Tweet datant du 29 chawwâl 1445h (correspondant au 8 mai 2024g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الإلحاد والعلمانية والليبرالية والأفكار النابعة عنها، وغيرها من العقائد والأفكار المناقضة للإسلام؛ أخذت تنتشر بين أبناء المسلمين، والسبب في ذلك: فشو الجهل بدينهم بينهم، واغترارهم بالحضارة الغربية، ووجود دعم كبير لنشر هذه الأفكار بينهم بشتى الطرق
وأفضل ما يقوم به كل واحد منا، أن يعتني بتربية أبنائه تربية إسلامية صحيحة معتدلة على منهج السلف الصالح، ويراقب تربيتهم، ومن أين يتلقون المعلومة، فبمجرد أن يتعلم العلم الصحيح ستحصل عنده مناعة قوية جدا ضد هذه الأفكار الهدامة

Certes, fait partie de la foi au Messager le fait de l'honorer, l'immensifier et le révérer, qu'Allâh le couvre d'éloges et salut !

Fait partie de la révérence envers lui صلى الله عليه وسلم - je donnerai pour lui mon père et ma mère en rançon - le fait de l'aimer, et devancer son amour sur notre propre personne, nos biens, nos familles, et nos enfants, comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Maintenant ô 'Omar (c'est-à-dire qu'ainsi tu atteins la foi complète)."

(Rapporté par Al Boukhârî n°6632)

Certes, fait partie de la révérence envers lui صلى الله عليه وسلم, et c'est la plus grande des révérences, le fait que tu le suives !

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللّهُ

"Dis : si vous aimez vraiment Allâh alors suivez-moi, (donc tu suis le Messager صلى الله عليه وسلم) et Allâh vous aimera alors".

(Sourate 3 Verset 31 - Traduction rapprochée)

Donc ceci montre qu'il faut suivre le Messager صلى الله عليه وسلم.

Les gens les plus véridiques, par Allâh, regarde par Allâh je le jure, alors que je suis devant la Ka'bah, et ceci relève de l'immensification.

Les savants disent que l'immensification dans le serment se fait par 3 choses : 

● par l'endroit : et nous sommes dans la Maison (sacrée),

● par le moment : après al 'Asr,

تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ

"Vous les retiendrez (ces deux témoins) après la prière (c'est-à-dire Al 'Asr)"

(Sourate 5 Verset 106 - Traduction rapprochée),

● et par l'ajout du terme العظيم "L'Immense".

Par Allâh L'Immense !

Voilà je viens de te faire les 3 immensifications !

Par Allâh L'Immense, certes les gens qui aiment le plus le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم sont ceux qui suivent ses traces et sa Sounnah !

Comment peux-tu prétendre que tu aimes le Messager d'Allâh alors que tu ne fais que prononcer son nom seulement et prétends l'aimer seulement alors que tu contredis ses ordres et sa voie ?

Par cela tes actes te démentent avant même que les gens ne te démentent !

L'amour du Messager d'Allâh est immense !

N'aime le Messager d'Allâh que celui qui le suit !

Je te donne un exemple simple et facile : Anas qu'Allâh l'agrée !

Qui doute sur l'accompagnement d'Anas ?

Il a accompagné le Prophète صلى الله عليه وسلم dix ans.

Lorsqu'il est devenu pubère, il dit :

"Il n'y a pas eu de jour plus difficile pour moi que le jour de ma puberté qui a fait que je ne pouvais plus accèder librement à la maison des femmes du Prophète صلى الله عليه وسلم."

Il a accompagné le Prophète صلى الله عليه وسلم dix ans !

Il l'aimait et le prenait comme modèle !

Par amour pour le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم il dit :

"Je recherchais les courges, car le Prophète aimait cela"

(Rapporté par Al Boukhârî n°5420)

Ça c'est une imitation, ce n'est pas une Sounnah, ce n'est pas une Sounnah ! 

Cependant cet homme, par amour, s'est mis à les rechercher !

Toi tu entends la parole du Messager d'Allâh qui t'interdis !

Qui t'interdis !

De glorifier un autre qu'Allâh عز وجل, sur un fondement de base puis tu le contredis et dis : "moi j'aime le Messager d'Allâh", tu as menti !

Celui qui aime le Messager d'Allâh ce n'est pas celui qui dit juste "ô Messager d'Allâh" non !

Le Messager dit :

"Ne m'invoquez pas, et ne me glorifiez pas comme a été glorifié 'Issâ (Jésus) ibn Maryam !"

(Voir hadîth rapporté par Al Boukhârî n°3445)

Mais il disait seulement : "Glorifiez Allâh سبحانه وتعالى !"

Le Messager est un serviteur parmi les serviteurs d'Allâh, il t'appelle à être parmi les serviteurs d'Allâh !

Tu aimes le Messager d'Allâh ?

Suis-le !

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ

"Dis : si vous aimez vraiment Allâh (et Il est le plus Immense جل وعلا) alors suivez-moi et Allâh vous aimera !" 

(Sourate 3 Verset 31 - Traduction rapprochée)

Aucun doute que nous aimons le Messager d'Allâh et que le Messager d'Allâh est meilleur que nous et c'est lui notre maître !

Par Allâh, il est notre maître et le maître de nos pères et mères et plus encore le maître de toutes les créatures !

Et par analogie prioritaire vu qu'il est le maître des humains le Jour de la Résurrection alors il est leur maître dans ce bas-monde !

Que les éloges et le salut soient sur lui !

Il est rapporté dans certains récits, s'ils sont authentiques, comme dans Al-Shifâ d'Al Qâdî qu'il est la meilleure des créatures.

La meilleure des créatures !

Si le récit est authentique alors nous disons oui il est la meilleure des créatures, qu'Allâh le couvre d'éloges et salut, et c'est ce qui est apparent !

Car le Messager est noble, que les éloges et le salut soient sur lui !

Il est pur, purifié, et parmi ses noms également, il possède des qualités immenses, que les éloges et le salut soient sur lui, cependant la plus grande des obligations qui nous incombe est que nous suivions sa Sounnah, ce qu'il a dit, et que nous suivions le chemin de sa guidée, qu'Allâh le couvre d'éloges et salut !

Donc tu révères le Messager d'Allâh ?

Apprends sa Sounnah !

Lis sa Sounnah !

Lis ses paroles !

Comprends correctement sa législation !

C'est ça que veut le Messager d'Allâh et il est le plus complet des hommes dans la foi. 

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuway'ir - الشيخ عبد السلام الشويعر

Question :

De même, lorsque l’homme ou la femme se voit en rêve avec la nudité découverte, cela indique une corruption de sa religion ?

Réponse :

Oui, ces visions lorsqu’une personne se voit elle-même, ou voit quelqu’un, ayant sa ʿawra (partie intime) découverte, s’interprètent et se comprennent comme un déséquilibre ou une défaillance dans la religion, un manquement dans la religion du serviteur.

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Sachez que vous vivez dans une époque dangereuse !

Une époque très dangereuse, pleine de tentations et de maux !

Prenez garde comme Allâh, Exalté soit-Il, vous l’a ordonné !

Les mécréants rusent contre les musulmans, et (traduction rapprochée) :

«ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à vous faire renier, s’ils le peuvent, votre religion» s.02 : v.217

Et le combat qu’ils nous mènent ne se limite pas aux armes, mais ils nous combattent également en diffusant leurs pensées déviantes, en pervertissant les esprits, en corrompant les corps jusqu’à ce que les jeunes musulmans n’aient plus aucune valeur.

Jusqu’à ce qu’ils deviennent victimes de cette bataille diabolique !

Faites attention à vous !

Faites attention à vos enfants !

Ils nous combattent avec leurs idées déviantes qu’ils diffusent à travers les médias audiovisuels et la presse, par des moyens développés qui accompagnent la personne partout et sur lesquels apparaissent toutes sortes d’ignominies et de pensées malsaines.

Elles sont enregistrées et diffusées sur les écrans, elles lui apparaissent et pervertissent sa raison, son comportement et son corps.

Ils ne cessent de dépenser tous leurs efforts afin de réduire en miettes les musulmans, partout et en particulier dans ce pays dans lequel la révélation est descendue et la religion est née, et duquel le prêche islamique s’est élancé.

Ce pays qui est le cœur du monde islamique, dans lequel se trouvent les deux mosquées sacrées pour lesquelles les cœurs des musulmans de toutes parts battent et viennent accomplir le pèlerinage ainsi que la ‘Omra.

Il est véritablement le cœur du monde musulman, et c’est pour cela que les mécréants se concentrent sur lui plus que sur les autres pays.

Ils se concentrent dessus afin de pervertir les croyances et diffuser la laïcité vicieuse et perverse, la mécréance, l’athéisme et la liberté animale.

Ils s’attachent de toutes leurs forces à corrompre les jeunes musulmans, car c’est sur eux, après Allâh, que les musulmans comptent.

Ils se concentrent alors sur les enfants des musulmans, garçons et filles, et font tout pour les corrompre afin d’anéantir le monde islamique !

Aujourd’hui, comme vous pouvez l’entendre et le voir, ils combattent les pays arabes et musulmans !

Ils les détruisent ! Ils les détruisent avec les mains de leurs habitants ! Ils les détruisent au nom de la liberté, au nom de la revendication des droits comme ils disent !

Et leur but, à travers cela est d’anéantir les pays musulmans afin qu’il ne reste aux musulmans et aux arabes aucune force. Voilà ce qu’ils veulent !

Vous êtes au courant des diverses cargaisons de drogues qu’ils nous importent.

On vous les présente dans les médias afin que vous fassiez attention et que vous connaissiez vos ennemis.

Ces cargaisons immenses sont destinées à vos enfants, filles et garçons.

Leur objectif est de les détruire, anéantir leurs esprits, leurs pensées, jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien de l’islam.

Craignez Allâh ô serviteurs d’Allâh !

Prenez garde !

Prenez garde !

Le ministère de l’Intérieur veille à exposer ces cargaisons qui nous sont importées dans les médias, non pas uniquement pour être vue, mais plutôt pour vous mettre en garde.

Afin que vous voyiez ce qui se tisse contre vous, afin que vous voyiez la bataille qui vous est menée.

Préservez vos enfants, ô serviteurs d'Allâh !

Préservez-les de la perte !

Préservez-les !

Préservez leurs esprits !

Préservez leurs corps des drogues !

Préservez leur religion en tout premier lieu !

Ce sujet n’est pas des plus faciles ! 

Par Allâh, ce n’est pas un sujet facile qui peut être pris à la légère !

Prenez garde et mettez en garde !

Préservez vos enfants !

Surveillez-les !

Ne les délaissez pas !

Dans le passé, ce pays était propre et pur, les jeunes étaient à l’abri.

S’ils allaient ici ou là-bas, ils étaient en sécurité, car ils vivaient dans une société pure avec des frères sains.

Tandis qu’aujourd’hui, la situation a changé.

S’ils sortent de leur maison, ils se font attraper par les pensées malsaines, par les infiltrés mal intentionnés, par les prédicateurs du mal, par les saboteurs de pensées et d’honneur.

Vous êtes dans un immense danger à l’instar de celui qui fait paître ses moutons sur le territoire des fauves.

Prenez donc garde à vous-même ainsi qu’à vos enfants !

Préservez-les !

Assurez-leur une véritable protection !

Préservez-les encore plus que vos biens et que vos comptes en banque !

Préservez-les !

Ils sont votre réel commerce !

Ils sont votre capital !

Assurez-leur une réelle protection !

Surveillez-les !

Aujourd’hui, de plus en plus de personnes propagent cela, garçons et filles, petits et grands.

Ils diffusent ces idées au nom de l’enseignement, de la vie de luxe.

Mais, en réalité, vos enfants sont une proie aux pensées malsaines.

Les mains les arrachent, les arment se dirigent vers eux, ils sont chassés et piégés de partout !

C’est pour cela qu’en général, lorsque l’enfant rentre chez lui, il rentre avec des pensées déviantes, infimes ou nombreuses, et le peu finit par devenir conséquent, en dehors de celui à qui Allâh a fait miséricorde !

Craignez Allâh ô serviteurs d’Allâh !

Prenez garde et mettez en garde !

Prenez vos précautions !

Allâh, Exalté soit-Il, a dit (traduction rapprochée) :

« Et prenez garde » s.04 : v.102.

Prenez garde à tout moment !

Et à cette époque, il faut prendre encore plus de précautions, car le mal s’y est multiplié, comme le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a informé au sujet des tentations qui auront lieu à la fin des temps…

…et qui seront

«semblables à des parties d’une nuit sombre.

L’homme s’y trouvera croyant le matin et mécréant le soir, ou croyant le soir et mécréant le matin.

Il vendra sa religion pour les biens éphémères de ce bas-monde »

ou, comme cela se passe aujourd’hui, pour assouvir des désirs illicites.

Craignez Allâh ô serviteurs d’Allâh !

Soyez attentifs, car nous ne sommes pas dans une époque où il faut être laxiste et négligent !

Préservez vos enfants !

Et ce même à l’intérieur de vos maisons !

Protégez-les des réseaux sociaux malsains et destructeurs qui sont en leur possession, à savoir internet et les téléphones vicieux à travers lesquels se propagent le mal et le poison !

Craignez pour vos enfants, garçons et filles, même lorsqu’ils sont à l’intérieur de vos demeures !

Et, lorsqu’ils se rendent à l’école, en promenades, en excursion ou autres, ils sont en danger, car l’ennemi est aux aguets et les suit n’importe où, afin de leur insuffler ces pensées destructives !

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Les ressortissants de ce pays sont obligés, selon la loi, de souscrire une assurance automobile.

Si l'un d'eux fait un accident, lui sera-t-il permis de réparer sa voiture par le biais de cette assurance ?

Réponse :

Si la personne en question est obligée de souscrire cette assurance, qu'elle récupère uniquement ce qu'elle avait déjà payé et qu'elle ne prenne rien en surplus, car tout surplus à cet égard relève des jeux de hasard.

Si ce souscripteur avait payé dix mille, qu'il n'en prenne que dix mille,

s'il avait payé quatre, qu'il n'en prenne que quatre ;

s'il avait payé trois, qu'il n'en prenne que trois ;

s'il avait payé deux, qu'il n'en prenne que deux ;

et qu'il s'abstienne complètement de toucher au surplus.

Si jamais il le prend, qu'il le dépense en aumône à payer dans les diverses voies de bienfaisance réservées aux pauvres et aux nécessiteux.

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (28/120)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم استعمال أموال التأمين

السؤال : الناس في هذه البلاد ملزمون بحكم القانون بتأمين سياراتهم، فإذا وقع لأحدهم حادث فهل يجوز له أن يصلح سيارته بهذا التأمين؟

الجواب : إذا كانوا ملزمين يأخذ مقابل ما دفع، لا زيادة، ولا يأخذ الزيادة التي هي قمار، فإذا دفع لهم عشرة آلاف يأخذ عشرة، دفع أربعة يأخذ أربعة، ثلاثة يأخذ ثلاثة، ألفين يأخذ ألفين، والزائد لا يأخذه، وإن أخذها يتصدق بها، يدفعها في وجوه البر للفقراء والمساكن

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (28/120)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Certaines personnes ajoutent le titre "maître" [notre maître..] pour le Prophète صلى الله عليه وسلم.

Il ne fait aucun doute que notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم est notre maître, et qu’il est le maître de nos pères et de nos mères.

Il ne fait aucun doute, qu’il sera le maître des fils d’Adam au Jour de la Résurrection, et cela sans prétention.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit qu’on l’appelle "maître" :

Lorsqu’un homme lui dit : "Tu es notre maître".

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répondit : "Le Maître, c’est Allâh تبارك وتعالى".

Les savants ont expliqué que cela faisait partie de son humilité صلى الله عليه وسلم, et que le caractère de cette interdiction n’était ni absolue ni détestable.

Plutôt, il est permis de l’appeler "notre maître" et Ibn Muflih l’a mentionné dans le livre Al-Adab, et il semble qu’il l’ait rapporté de son Cheikh.

Cependant :

● dans les endroits où les invocations sont établies par un texte religieux, il est interdit d’y ajouter, on ne dit donc pas : "Ô Allâh, prie sur notre maître Muhammad",

● et lors de l’appel à la prière, on ne dit pas : "Je témoigne que notre maître Muhammad est le Messager d’Allâh", et ainsi de suite.

Par conséquent, le fait de dire "notre maître" est permis, mais il n’a pas de mérite particulier en dehors des endroits où les invocations sont textuellement établies.

Quant aux formules établies, il n’est pas permis de l’ajouter.

✅ Publié par la chaîne Telegram - L’école Hanbali - المذهب الحنبلي • FR/AR - @MadhabHanbali

Le hadith : «Le Maître, c'est Allâh, le Glorieux, l'Exalté !» - «السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى»

عن عبد الله بن الشخير -رضي الله عنه- قال

انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : أَنْتَ سَيِّدُنَا

فَقَالَ : (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى)

 قُلْنَا : وَأَفْضَلُنَا فَضْلًا وَأَعْظَمُنَا طَوْلًا

فَقَالَ : (قُولُوا بِقَوْلِكُمْ ، أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ ، وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ)

أخرجه أبو داود (4806 )، والنسائي في (السنن الكبرى) (10003 )، وأحمد (16350 )

'Abdallâh Ibn Ash Shikhkhîr (qu'Allâh l'agrée) a dit :

«Je faisais partie d'une délégation de la tribu Banu 'Amir qui vint trouver le messager d'Allâh (sur lui la paix et le salut).

Nous lui dîmes : «Tu es notre Maître !»

Il répondit : «Le Maître, c'est Allâh, le Glorieux, l'Exalté !»

Nous dîmes alors : «Tu es celui d’entre nous qui a le plus de mérites et le plus d'honneur !»

Il répondit : «Dites ce que vous voulez dire, ou une partie de ce que vous voulez dire, mais que Satan ne vous pousse pas [à prononcer de mauvaises paroles].»»

Rapporté par Abu Dawud (4806), Al-Nasa'i dans (Al-Sunan Al-Kubra) (10003), et Ahmad (16350).

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuway'ir - الشيخ عبد السلام الشويعر

Question :

Qu'Allâh soit bienfaisant envers vous, celui-ci dit :

Est-il autorisé à celui qui craint pour lui-même et son cœur, la tentation des femmes et des interdits apparents, d'invoquer Allâh afin qu'Il lui enlève la vue ?

Réponse :

لا إله إلا الله
لا إله إلا الله
لا إله إلا الله

Cette question m'a rappelé une question, il y a de ça 38 ans, elle fut posée à notre Cheikh Al-Jazayiri, dans son assise qui était sous les parasols, avant que cette belle expansion ne soit construite, et j'étais présent.

Un frère du Yémen questionne et dit : "Ô Cheikh !  J'ai été éprouvé par le fait de regarder les femmes. Et Cheikh, je veux que tu me permettes de me crever les yeux."

Il a dit au Cheikh : "Donne-moi une fatawa, que je crève mes yeux afin de perdre la vue, car j'ai été éprouvé."

Et ce frère dit : "M'est-il autorisé de demander à Allâh de m'enlever la vue ?"

Et la réponse est que ce n'est pas autorisé car Allâh nous éprouve par ce qu'Il veut, afin que nous œuvrions selon sa religion.

Nous sommes éprouvés et chacun est éprouvé.

Tu ne diras pas : "Je suis croyant" ou "J'ai cru" et on te laissera sans épreuves.

Et ce qui t'est obligatoire, c'est que tu agisses dans l'épreuve qui te touche selon la législation d'Allâh.

Il t'est donc obligatoire de faire les causes sui t'aide à rester chaste pour ne pas regarder les femmes étrangères.

Et parmi [ces causes], il y a le fait que tu sois certain, et que tu crois de manière formelle, qu'Allâh te voit au moment où tu regardes cette femme ou lorsque tu regardes cette image.

Ô serviteurs d'Allâh, si tu savais que ton père te regarde et te voit, tu aurais eu honte de lever ton regard pour regarder une femme étrangère ou afin de regarder une image indécente et ceci est une bonne chose.

Mais ce qui n'est pas bon, c'est le fait que tu n'aies pas de pudeur envers Allâh, Celui qui te voit.

Allâh c'est Celui qui t'a fait grâce du bienfait de la vue et qui t'a préservé la vue.

Et s'il avait voulu, il t'en aurait privé dès le début, ainsi, tu serais né aveugle.

Et s'il avait voulu, Il t'aurait pris ce bienfait.

N'as-tu pas de pudeur envers Lui en l'utilisant dans ce qu'Allâh a rendu illicite ?!

En regardant ce qu'Allâh a interdit ?!

Tu as honte de l'humain qui ne possède rien pour toi et tu n'as pas de pudeur envers Allâh, Celui qui détient toute ton affaire.

Rappelle-toi de cette immense chose.

Aussi, multiplie la lecture du Coran.

Par Allâh, le Coran est une lumière pour les coeurs, il les fortifie, et en le lisant, le lecteur acquiert une inviolabilité que Seul Allâh connaît.

Et rappelle-toi que tu vas te tenir devant Allâh et qu'Allâh va te parler, regarde alors, est-ce que tu te réjouiras qu'Allâh t'expose cette situation ou non.

Aussi, prends une compagnie pieuse qui t'aide à [faire] le bien.

Puis diminue ta présence dans les endroits où il y a des femmes ou bien des images, essaie de ne pas te retrouver seul si tu fais partie de ceux qui sont éprouvés par les images autant que tu puisses jusqu'à ce que tu passes cette étape et évite les endroits où il y a des femmes.

Et pour chaque chose, moi, je recommande l'invocation !

L'invocation !

L'invocation !

Demande à Allâh.

Jette-toi devant Allâh.

Dis : "Ô mon Seigneur ! Tu m'as fait grâce du bienfait de la vue, alors fais-moi grâce du bienfait de la chasteté."

Demande à Allâh et jette-toi devant Lui à la fin de la nuit en prosternation.

Multiplie les invocations et sois sûr que tu obtiendras une immense réponse de la part d'Allâh dans laquelle il y a ton bien.

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅ Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

J'attire l'attention sur le fait que certains jeunes pleins de motivation peuvent étudier les livres des prédécesseurs (salaf) mais n’appliquent pas correctement ce qu'ils apprennent des âthâr (récits) et les utilisent en dehors de leur contexte.

Il est donc obligatoire de revenir aux savants quant à la manière de les appliquer, car s’ils mettent en pratique certaines choses selon leur compréhension erronée, il se peut qu'ils se nuisent à eux-mêmes, et qu'ils nuisent à l’Islâm et aux musulmans.

Et ceci s'est produit !

Certains jeunes pleins de motivation parmi la nouvelle et ancienne haddâdiyah se sont mis à accorder de l'importance aux âthâr (récits) alors qu'ils ne mémorisent pas le Coran.

Ils se préoccupent des âthâr (récits) et ne mémorisent pas les hadiths.

Ils se focalisent sur les récits des prédécesseurs alors que certains d'entre eux sont authentiques et d'autres ne le sont pas.

Si (les prédécesseurs) sont tous d'accord sur une chose alors il est obligatoire de la prendre en considération, mais s'ils divergent nous jugeons alors leurs paroles selon le Livre d'Allâh et la Sounnah de son Messager صلى الله عليه وسلم.

Ainsi si une parole n'est pas rapportée de manière sûre d'untel on ne la prend pas, et si elle est authentifiée de lui mais contredit (le Coran et la Sounnah) nous la rejetons.

Et il en est ainsi, ces choses-là nécessitent une bonne compréhension !

Marhaban Yâ Tâlib Al-‘Ilm (p-459)

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Cheikh,

Certains imams, lorsqu'ils donnent un cours et que l'heure de l'appel à la prière (l'adhân) arrive, ils ne s'arrêtent pas et continuent jusqu'à l'heure du second appel (l'iqâmah) puis disent au mou-addhin : "je t'en prie fais l'adhân puis l'iqâmah directement après".

Quel est le jugement de cet acte ?

Qu'Allâh vous bénisse.

Alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم dit (2 fois) :

"Entre chaque 2 appels à la prière il y a une prière"

puis ajoute à la 3ᵉ fois :

"pour celui qui le souhaite"

[Rapporté par Al Boukhârî n°627 et Mouslim n°838] ?

Réponse : 

Leur acte ne comporte aucun mal du moment où vous êtes dans le cours et que le groupe est rassemblé.

Quant au hadîth cité, il s'applique dans le cas où il y a une période de temps entre l'adhân et l'iqâmah.

Et il ne signifie pas qu'il est obligatoire qu'il y ait une période de temps entre l'adhân et l'iqâmah.

Discussion Telegram le 27 mars 2016

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Jamal Ibn Farihan Al Harthy -  الشيخ جمال بن فريحان الحارثي

Ceci [repousser les ambiguïtés] mes frères, ne sera pas atteint, sauf si le lien et la relation entre nous et nos enfants est solide.

Tandis que s'il y a une faille, une lacune, alors c'est sûr, si une ambiguïté lui est présentée, il ne va pas venir te voir.

Mais il faut nous élever dans nos relations avec nos enfants ; le père avec son fils, la mère avec sa fille, le frère avec son frère, le professeur avec son élève, ces relations-là, en notre époque, doivent évoluer vers le degré de la relation amicale. 

Nous sommes maintenant dans une époque où l'éducation des enfants est très dure.

Et quoi que tu tentes pour corriger ton fils [ou ta fille], alors il se peut qu'il t'échappe.

C'est pour cela (qu'il faut utiliser) l'éducation par le biais de l'amitié.

Prends-le comme ami.

Et sois un ami pour lui.

Et par conséquent, il va t'ouvrir son cœur.

N'importe quelle difficulté ou problème, ou ambiguïté, il va venir te voir, et tu seras, par la réussite provenant d'Allâh, tel un rocher sur lequel les vagues des ambiguïtés vont se briser.

Tandis que s'il y a un barrage, ou une barrière entre toi et lui, alors sache qu'il va vivre un bouleversement intense en son for intérieur et il ne va pas te le montrer.

Et toi, tu ne t'en rendras pas compte, toi, tu es occupé par la vie d'ici-bas, par le poste, par le travail, et tu crois que tout va selon (tes) objectifs.

La réalité est que la situation est pire que tu ne l'imagines...

✅ Publié par la chaîne Telegram - @verslaguidee

Cheikh Salih ibn 'Abdel 'Azîz Sindy - الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

L’arrivée du mois de Ramadân mérite de notre part de l’accueillir de la meilleure des manières.

L’essentiel de ce qui permet d’en tirer profit lors de son accueil repose sur 4 fondements.

● Le premier fondement :  l’invocation avant son arrivée.

Allâh تعالى dit :

 وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

"Et votre Seigneur a dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai."

(sourate Al-Ghâfir verset 60)

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

الدعاء هو العبادة

"L’invocation est l’adoration."

L’invocation bénéfique pour accueillir Ramadân se divise en 3 catégories :

1. L’invocation du serviteur demandant à son Seigneur de lui permettre d’atteindre le mois de Ramadân.

Il invoque alors Allâh عز وجل en disant :

اللهم بلغنا رمضان

Ô Allâh, fais-nous parvenir jusqu’au mois de Ramadân

2. L’invocation du serviteur demandant à son Seigneur de lui accorder la réussite dans les œuvres pieuses durant ce mois.

Il invoque ainsi :

اللهم أعنا فيه على الصيام والقيام وما تحب من سائر الأعمال

Ô Allâh, aide-nous durant ce mois à jeûner, à prier la nuit

et à accomplir toutes les œuvres que Tu aimes parmi les autres œuvres

3. L’invocation du serviteur demandant à son Seigneur de le compter parmi les acceptés et de conclure ce mois pour lui par l’affranchissement du Feu.

Il invoque alors en disant :

اللهم اجعلنا في رمضان من المتقبلين واختم لنا بالعتق من النيران

Ô Allâh, fais de nous en Ramadân des gens dont les œuvres sont acceptées,

et accorde-nous la conclusion par l’affranchissement du Feu.

● Le deuxième fondement :  Accueillir Ramadân avec une intention sincère d’accomplir le bien, en rassemblant son cœur sur la détermination à accomplir les œuvres pieuses durant Ramadân.

Allâh تعالى dit :

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

"Voulez-vous apprendre à Allâh votre religion, alors qu’Allâh sait ce qui est dans les cieux et sur la terre, et Allâh est Omniscient ?"

(sourate Al-Hujarât verset 16)

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

إنما الأعمال بالنيات

"Les actions ne valent que par les intentions."

L’imam Ahmad disait à son fils ‘Abd Allâh :

"Ô ‘Abd Allâh, aie l’intention du bien, car même si tu ne l’accomplis pas, l’intention du bien est pour toi une action."

L’intention bénéfique pour accueillir Ramadân est de deux types :

- une intention globale : avoir l’intention d’y multiplier les bonnes œuvres ;

- une intention détaillée : que le serviteur ait l’intention d’accomplir des actes précis qu’il détermine dans son cœur, tels que le jeûne, la prière nocturne, la lecture du Coran, l’aumône et la bienfaisance.

● Le troisième fondement :  Que le serviteur prépare son âme en lui faisant comprendre que le bénéfice des œuvres pieuses accomplies durant ce mois revient à lui-même.

Il lui incombe donc de tirer profit de l’élargissement et de la facilité qu’Allâh عز وجل a accordés durant ce mois, et de la force qu’Il lui a laissée pour les œuvres pieuses.

Cela est motivé par la parole d’Allâh تعالى :

مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا

"Quiconque accomplit une bonne œuvre, c’est pour lui-même, et quiconque fait le mal, c’est contre lui-même."

(sourate Fussilat verset 46)

Et Sa parole سبحانه :

فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا

"Celui qui voit clair, c’est pour lui-même, et celui qui s’aveugle, c’est contre lui-même."

(sourate Al-An'âm verset 104)

Et Sa parole سبحانه  :

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

"A certes réussi celui qui purifie son âme, et a échoué celui qui la corrompt." 

(sourate Ash-Shams versets 9 et 10)

Et Sa parole :

فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا

"Quiconque suit la bonne voie, ne la suit que pour lui-même, et quiconque s’égare, ne s’égare que contre lui-même."

(sourate Az-Zumar verset 41)

Sachez, - qu’Allâh vous fasse miséricorde - que lorsque le serviteur prend une ferme résolution en se rappelant que le bien revient à lui-même et que le mal retombe sur lui, cela le pousse à profiter des moments de Ramadân par ce qui le rapproche d’Allâh.

Et cette intention devient alors une protection pour lui contre les péchés qui l’entourent.

● Le quatrième fondement :  se préparer par la connaissance des règles du jeûne.

Allâh تعالى dit :

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ

"Et qui a meilleure religion que celui qui soumet son visage à Allâh tout en étant bienfaisant ?"

(sourate An-Nissa verset 125)

C’est-à-dire : Nul n’a une meilleure religion que celui qui se soumet à Allâh avec sincérité et qui est bienfaisant dans sa religion.

Et la bienfaisance dans la religion consiste à la pratiquer conformément à la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم.

Celui qui entre dans Ramadân a besoin d’apprendre les règles religieuses relatives à ce mois, afin de connaître les prescriptions du jeûne et autres règles, de sorte que ses actes soient corrects.

Car il incombe au serviteur de faire précéder toute action obligatoire par la science qui s’y rapporte.

Ainsi, celui à qui le jeûne de Ramadân est obligatoire doit apprendre les règles qui s’y rattachent.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي