La science légiférée - العلم الشرعي

Parmi les transgressions concernant l'utilisation du téléphone portable, figure ce que font certaines gens en activant le haut-parleur durant la conversation, sans demander l'autorisation au correspondant, de sorte à ce qu'il fasse entendre à ceux qui sont autour de lui ce qui se dit de la conversation.

Cela est un agissement qui s'oppose au principe de dépôt.

Et plus odieux que cela : enregistrer la conversation sans l'autorisation du correspondant.

D'après Djâbir, rapporté marfoû3an (du Prophète صل الله عليه وسلم) :

"lorsqu'un homme tient une conversation puis regarde à droite et à gauche, alors celle-ci est un dépôt."

Sur le compte Twitter de Cheikh - @azizfrhaan

Traduit par la chaîne Telegram - غيث القلوب - @ghaithqolob

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‏من المخالفات في استعمال الهاتف ما يمارسه بعض الناس من فتح السماعة اثناء المحادثة من دون استئذان المتصل بحيث يجعل من حوله يستمعون الى ما يدور بينهما من حديث وهذا تصرف مناف للأمانة، وأقبح منه تسجيل المكالمة من دون إذن المتصل

عن جابر مرفوعا : (اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة)

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Prends garde à ce que la décadence morale et éthique de tes contemporains ne te pousse pas à devenir toi-même immoral !

Cramponne-toi à tes valeurs morales face à leur décadence !

Quelles que soient leur insultes, ne les insulte pas !

Quel que soit leur degré de trahison, ne les trahis pas !

« Ne trahis pas quelqu'un après qu'il t'ait trahi » comme a dit le Messager ‎صلى الله عليه وسلم.

Et il arrive que l'individu sache à propos de celui qui s'attaque à lui de façon déloyale, des éléments troublants...

Il sait de lui des éléments tellement troublants et embarrassant qu'il est en mesure de lui tordre le cou à tout moment !

Cependant, sa religion ne lui autorise pas de prendre la parole...

On pense alors que c'est une faiblesse de sa part...

Alors qu'en réalité, il s'agit d'une véritable force inhérente à l'état d'âme idéal et équilibré qu'Allâh exige de tout croyant ; état d'âme sur lequel le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم éduqua ses Compagnons. 

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

وَهُمۡ يَصۡطَرِخُونَ فِيہَا رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا نَعۡمَلۡ صَـٰلِحًا غَيۡرَ ٱلَّذِى ڪُنَّا نَعۡمَلُۚ أَوَلَمۡ نُعَمِّرۡكُم مَّا يَتَذَڪَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُۖ

Traduction rapprochée

"Et là, ils hurleront : «Seigneur, fais-nous sortir ; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions». «Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L'avertisseur, cependant, vous était venu.»" (sourate Fâtir verset 37)

Les cheveux blancs sont l’avertisseur de la mort.

Lorsque tu vois (sur ta tête) des cheveux blancs, alors prépare-toi à la mort ; car il n’y a, après les cheveux blancs, que la mort.

C’est pourquoi, il a été mentionné en exégèse de Sa parole (Traduction rapprochée) :

"Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L'avertisseur, cependant, vous était venu." qu’il s’agit des cheveux blancs.

Ainsi, si la personne constate (sur elle) des cheveux blancs, qu’elle sache donc que son terme est proche et que la jeunesse est certes révolue.

À l’image des cultures qui, une fois jaunies, n’ont plus qu’à être moissonnées. Alors tiens-toi prêt pour la mort…

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Al Hafidh Ibn Hajar Al ‘Asqalani رحمه الله rapporte dans Boulough al Maram le hadith d’après Abi Houreyra رضي الله عنه qui a dit : Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

"Prenez garde à la jalousie car elle consume les bonnes actions comme le feu consume le bois."

Rapporté par Abou Daoud.

Commentaire de l’Imam Muhammed ibn Isma’il As San’ani رحمه الله :

Un grand nombre de hadiths et de athars sont rapportés concernant la jalousie et l’on dit que le premier péché par lequel l’on désobéit à Allâh est la jalousie.

Car Allâh ordonna à Iblis de se prosterner devant Adam عليه السلام, il fut jaloux de lui et s’abstenu en désobéissant à Allâh qui le rejeta.

De son expulsion du paradis résulta toute calamité et épreuve à son encontre et celle des serviteurs.

La jalousie n’est exprimée qu’envers le bienfait.

Lorsqu’Allâh accorde à ton frère un bienfait, alors tu fais face à deux situations :

L’une d’entre elle implique tu répugnes ce bienfait et souhaite qu’il lui soit retiré, dans cette situation on parle de jalousie.

La seconde : tu ne souhaites pas que ce bienfait lui soit retiré ni ne répugne le fait qu’il lui ait été accordé et qu’il perdure cependant tu désirerais la même chose en ta faveur, on parle dans ce cas d’envie.

La première est interdite dans l’absolu exception faite d’un bienfait en possession du mécréant ou du pervers, qui emploie cela pour répandre le mal et corrompre les liens entre les gens ou leur nuire.

Dans un tel cas alors ta répugnance pour ce bien dont il jouit ne te causera aucun tort ni le fait que tu aimerais qu’il lui soit retiré.

Car tu ne souhaites pas sa disparition parce qu’elle est un bienfait en soit mais plutôt parce qu’il est employé pour faire le mal.

L’interdiction de ressentir de la jalousie comme les hadiths le mentionnent est lié au fait qu’elle dénote un courroux contre le décret d’Allâh, sa sagesse et le fait qu’il fasse prévaloir certains de ses serviteurs sur d’autres.

Et pour cette raison il fut dit :

Dis à celui qui me jalouse

Sais-tu seulement envers qui tu t’es mal conduis ?

Tu t’es mal comporté envers Allâh concernant son décret.

Parce que tu ne t’es pas satisfait de ce qu’il m’a octroyé.

S’agissant de la personne jalouse, si lorsque lui vient à l’esprit des sentiments de jalousie elle les repousse et combat son âme afin de s’en défaire, alors elle ne prendra pas de péché, plutôt il se peut même qu’elle soit récompensée pour avoir repoussé ce penchant de l’âme…

Al Imam Muhammed ibn Isma’il As San’ani / Souboul as Salam – Sharh boulough al maram / v.4 p.526-527

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

Imam Mohammad Ibn Ismail San'aani - الإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني

Réformez vos cœurs, ainsi vos langues, et vos membres se rectifieront.

Il faut obligatoirement accorder grand intérêt à la réforme des cœurs, par l'attachement à la véracité, par la sincérité, le repentir le retour constant à Allâh, en gardant à l'esprit qu'Allâh عز وجل nous voit en toute situation, en prenant garde à l'ostentation, en prenant garde à la jalousie, en prenant garde à l'animosité, et en prenant garde à ce qui corrompt le cœur.

marâtib al-hidâya - mafâsid al-kadhib, p.36 (selon édition)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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أصلحوا قلوبكم تستقم ألسنتكم وتستقم جوارحكم. لا بد من العناية بإصلاح القلوب، بالتزام الصدق وبالإخلاص والتوبة والإنابة ومراقبة الله عز وجل والحذر من الرياء، والحذر من الحسد، والحذر من الحقد، والحذر مما يفسد القلب

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

"Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque", sois attentif ici à une subtilité surprenante dans ce verset !

Dans sourate Al-Baqarah, et dans d'autres sourates, Allâh تعالى dit "et ils t'interrogent...", faisant suivre cela par Sa Parole "dis..." leur telle et telle chose, car le Prophète - que la prière et le salut soient sur lui - est un intermédiaire dans la transmission de la religion.

"Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes - Dis : "Elles servent aux gens pour compter le temps" ; "Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : "C’est un mal"" ; "Et ils t’interrogent au sujet des orphelins. Dis : "Leur faire du bien est la meilleure action"" ; ainsi que d'autres versets de ce genre.

Ici, dans ce verset, IL a dit "Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi", IL n'a pas dit "Dis...", "Dis..." n'y est pas ici, "Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche" car s'adresser à Allâh consiste à s'adresser sans intermédiaire.

S'adresser à Allâh consiste à s'adresser sans intermédiaire, où que tu sois dans le bas-monde, éprouvant un besoin quelconque, alors demande à Allâh sans intermédiaire.

Ne recherche point d'intermédiaires.

Réfugie-toi directement auprès d'Allâh, demande-Lui directement !

Lève tes mains où que tu sois dans le bas-monde !

Même si tu te trouves dans une grotte sombre, et qu'un rocher t'obstrue dans un lieu sombre, adresse-toi à Lui, le Seigneur des mondes te voit, IL t'observe, IL lèvera ton adversité, dissipera ton angoisse, et t'accordera subsistance d'où tu ne t'y attends pas.

Les choses sont dans Sa main, le royaume est Son royaume, et la création est Sa création تبارك وتعالى.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

L’illicéité d’avoir l’intention de nuire à la mère lors du divorce entre les époux.

Un divorce peut survenir entre le mari et sa femme alors qu’ils ont un ou des enfants en commun, il va alors chercher à les prendre scandaleusement, farouchement et injustement.

Nous pouvons dire qu’une telle personne fait potentiellement partie de ceux qui seront privés d’être réunis avec leurs bien-aimés le jour de la résurrection.

Et cette sanction indique sans l’ombre d’un doute qu’il s’agit d’un grand péché.

Hélas, certains époux se séparent en raison d’un désaccord ou autre, en somme : un divorce a lieu.

Puis ils mélangent tout et deviennent incapables de maîtriser leurs agissements.

Le père tente de se venger de sa femme par tous les moyens, particulièrement sur la question des enfants.

Il sépare les enfants de leur mère, il s’enfuit avec eux ou les en éloigne, ou bien commence à tourmenter la mère en ne les lui ramenant pas.

Et parallèlement, certaines mères - nous demandons à Allâh salut et protection - jouent le même rôle que celui de certains pères oppresseurs.

De la même façon, cette mère doit craindre Allâh.

Il ne convient pas de tout mélanger.

Il incombe de faire la distinction et de mettre les choses à leur place.

Certaines femmes, à cause du divorce, cherchent à se venger de leur mari.

Elle interdit à ses enfants de le voir, ou bien si une décision de justice a été rendue, tu la vois essayer de retarder les choses, de le rebuter de voir ses enfants en lui mettant autant de bâtons dans les roues que possible de sorte qu’il ne parvienne pas jusqu’à eux.

Nul doute qu’il s’agit là d’un comportement mesquin, qu’il émane de la femme ou bien du mari.

Il ne sied pas à un individu qui croit en Allâh et au Jour Dernier de jouer ce genre de rôle.

Et subhâna Llâh Al-‘Adhîm, la loi établie par Allâh envers les créatures et les serviteurs est telle que ces gens qui se comportent de la sorte boiront de la même coupe inéluctablement (ndt : subiront les mêmes tourments que ceux infligés aux autres).

Car ces agissements lèguent aux enfants un problème psychologique qu’ils porteront à jamais en eux.

Une fois devenus grands, ils commencent à comprendre les choses, cherchent la vérité, et découvrent ces choses. Ils rejettent alors la faute sur leurs parents, bien que cela ne soit pas permis dans la législation.

Mais comme dit le proverbe arabe : « tes deux mains ont noué et ta bouche a soufflé » (ndt : on récolte ce que l’on sème).

Si la mère croit que le tour est joué, qu’elle a désintéressé ses enfants de leur père, qu’elle a semé en eux de l’aversion envers leur père…

Qu’elle ne se pense pas victorieuse.

Jamais !

Elle boira de la même coupe et la magie se retournera contre le magicien lui-même.

Il en va de même pour le père qui a pris pour cible les enfants avec ce genre d’affabulations à l’endroit de leur mère, et pense qu’il a triomphé, qu’il a définitivement éloigné les enfants de leur mère à cause d’une querelle personnelle entre elle et lui…

Qu’il ne s'estime pas vainqueur…

Non !

Il boira da la même coupe et la magie se retournera contre le magicien lui-même.

Il subira de grands tourments…

Peut-être qu’une fois grands, les enfants découvriront que leur père ou leur mère leur a menti.

Et malheureusement, en fin de compte, les victimes seront les enfants…

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Le Prophète صلى الله عليه وسلم mangeait du pain avec un autre aliment, s'il en trouvait et disait :
 
"C'est le maître de la nourriture des gens de la vie présente et celle de l'au-delà."
Rapporté par Ibn Majah et d'autres

Le Collectif «Puits de Hassanates» vous propose un projet pour pouvoir aider nos frères et sœurs démunis à pouvoir acquérir leur pain de la journée par la grâce d'Allâh تعالى.

Projet : en Algérie, au Maroc et en Turquie (locaux et Ouïghours).

Un pain varie entre 5 centimes d'€ et 10 centimes d'€ selon le pays selon le taux de change.

Dans chaque pays le Collectif «Puits de Hassanates» a une équipe sur place.

Pour participer :

●Cotizup : https://www.cotizup.com/khobz

●PayPal : PuiTsDeHassanaTes@gmail.com

Objet : "Khobz"

Mettre entre proche pour zéro frais.

Tous dons sans objet sera affecté selon le choix du Collectif

A l'initiative du Collectif Puits de hassanates

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Question :

Si je baille tandis que je porte un masque, dois-je mettre ma main (devant la bouche) ?

Réponse :

Lorsque l’individu bâille alors qu’il porte un masque, ce dernier se substitue à la main - et toute la louange et la grâce appartiennent à Allâh.

Car il remplit la même fonction que la main lorsqu’on place celle-ci devant la bouche.

Le Prophète عليه الصلاة والسلام a incité celui qui bâille à contenir (le bâillement), et s’il n’y parvient pas, à placer sa main devant la bouche.

Le Prophète عليه الصلاة والسلام a mentionné la raison à cela, qui est que shaytân rit de l’enfant d’Adâm lorsqu’il ouvre la bouche et produit le son « ha » - en bâillant.

Plutôt, il met sa main devant la bouche.

Ainsi, le masque se substitue à la main.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @ALFattwa

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

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Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

À ce propos, la calamité des gens en cette époque, concernant ce chapitre, le chapitre de l'ostentation, est une calamité vraiment immense à travers les téléphones portables et les photos qui s'y trouvent.

Par Allâh, c'est vraiment une énorme calamité.

Et les gens ne cessent de voir des scènes, dans la vie courante de certains gens, qui affligent les jaloux (pour la religion), les conseillers sincères.

Une personne m'a raconté qu'elle a vu dans cette mosquée, un individu marchant avec son compagnon.

Ce dernier s'est alors mis en position de tachahhud, puis l'autre le prit en photo.

Puis, il se leva et ils s'en allèrent.

Et il enverra cette photo à un certain nombre de gens, montrant qu'il s'est trouvé dans la mosquée prophétique en train de prier.

Alors qu'à la base, il n'a pas prié.

Et moi-même, j'ai vu un individu dans cette mosquée, il s'est levé d'un endroit après la prière, il a saisi un grand moshaf [exemplaire du Coran], l'ouvrit, puis son ami le photographia sous un certain angle, et il se déplaça pour le photographier sous un autre.

Ensuite, il referma le moshaf [exemplaire du Coran] et se leva, il ne l'a pas lu.

Il avait ouvert le moshaf [exemplaire du Coran] afin qu'on le prenne en photo en étant dans la mosquée prophétique, en train de lire le Coran.

Cela, par Allâh c'est une calamité.

Une très grande calamité.

Quant au cas de l'invocation, n'en parlons même pas tant il abonde !

Tu en trouves certains qui s'embellissent, arrangent leur apparence, ensuite, ils lèvent leurs mains, et une fois pris en photo, ils les baissent.

Lorsque ses mains se levèrent, elles ne le furent pas afin d'invoquer Allâh, mais elles furent levées qu'afin qu'on le prenne en photo.

Cela fait donc partie des énormes calamités douloureuses que ces téléphones portables ont attirées à beaucoup de gens.

Si déjà celui qui a prié, a invoqué, et a accompli la 'Omra, mais qui tombe dans l'ostentation, et que cette ostentation a corrompu son œuvre, alors que dire de celui qui de base ni ne prie, ni ne lit le Coran, et ni n'invoque, mais qui plutôt du début agit de la sorte, du début, et non pas pour Allâh de base, mais pour qu'on prenne de lui, ou pour lui, une photo de ce genre.

Cela, par Allâh, est vraiment une énorme calamité.

Une douloureuse réalité présente chez beaucoup d'ignorants.

Nous demandons à Allâh عز وجل de nous préserver, ainsi que tous ceux qui sont éprouvés par cela.

Extrait de l'explication du livre "ad-dâ'ou wa d-dawâ'ou" de l'imam Ibn Al-Qayyim Qu'Allâh lui fasse miséricorde, cours n°35 (de 32'07" à 34'36")

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Tu te dois de mettre tout en œuvre afin d'atteindre un objectif bien précis, qui est de dire : le savoir que je porte en moi est à la portée de tous.

Par contre, le cœur que je porte en moi, personne d'autre ne peut le porter.

Le savoir que je porte en moi est à la portée de tous.

Par contre, le coeur que je porte en moi, personne d'autre ne peut le porter.

Si ton cœur est plein de valeurs et d'idéaux, s'il déborde de Tawhid, d'amour pour Allah et Son Messager, d'amour pour les Compagnons et les vertueux...

S'il est rempli d'amour, de bienveillance, de compassion, de repentance et de recueillement...

Et s'il est absent de toute envie, de rancune, de rancoeur vis-à-vis des musulmans, voire même vis-à-vis des corps inanimés...

Car en réalité, beaucoup de personnes donnent l'impression que leur essence a été façonnée à partir de rancune !

Ils ne sont motivés que par la rancune !

Au point qu'ils en mourraient s'ils venaient à la perdre !

Exactement comme les bousiers (insectes se nourrissant d'extrêmement) !

S'il n'a pas d'excréments et autres saletés à disposition, il meurt !

Évidemment, il s'agit de la matière qui le fait vivre !

C'est pareil pour ceux qui se nourrissent et s'alimentent de déjections comportementales !

Ceux qui ne connaissent pas la moindre moralité ni la moindre valeur !

Ceux qui n'envisagent aucun horizon radieux !

Ceux qui vivent et pataugent dans la gadoue ! 

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Embellis-toi par l'ornement de la science accompagnée de la raison, la justice, la bienfaisance, la douceur et la miséricorde.

Fais que ta langue s'habitue à l'évocation d’Allâh.

Efforce-toi d'être utile aux gens avec ce que tu peux.

Aime pour les musulmans ce que tu aimes pour toi-même.

Comporte-toi avec eux comme tu aimerais que l'on se comporte avec toi.

Déteste pour eux ce que tu détestes pour ta propre personne.

Sois vif dans les actes d'obéissance (à Allâh).

Multiplie le repentir.

Sois avec les gens de la Sounnah.

Prends garde aux gens des passions.

Tu seras heureux.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 15/11/1441 - 06/07/2020

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

تجمل بزينة العلم مع العقل والعدل والإحسان والرفق والرحمة واجعل لسانك رطبا بذكر الله واحرص على نفع الناس بما تستطيع وأحب للمسلمين ماتحب لنفسك وأت لهم ما تحب أن يؤتى إليك واكره لهم ماتكره لنفسك ولتكن سريعا إلى الطاعة  ومكثرا من التوبة وكن مع أهل السنة واحذر أهل الأهواء تكن سعيدا

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Bismillâhi ar-Rahmani ar-Rahim

Sache, qu'Allâh m'a guidé ainsi que toi aux meilleurs comportements et parmi les plus grandes bienséances : 10

● Le premier :

Lorsque tu rencontres un musulman, passe lui le «Salâm», en disant :

«As-Salâm ´alaikoum wa rahmatu llâhi wa barakâtuh - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته».

Et si c'est lui qui te passe le «Salâm», répond :

«wa ´alaikoum as-salâm wa rahmatu llâhi wa barakâtuh - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته».

● Le deuxième :

Lorsque tu souhaites entrer chez quelqu'un, toque (ou sonne) et positionne-toi à droite ou à gauche de la porte.

Si on t'invite à entrer, entre, si on te dit reviens plus tard, reviens plus tard.

● Le troisième :

Prononce le nom d'Allâh avant de manger ou boire en disant : «Bismillâh - بسم الله».

Mange avec ta main droite et (seulement) ce qu'il y a devant toi.

Et lorsque tu as fini, lèche tes doigts et dis : «Al-hamdulillâh - الحمد لله».

● Le quatrième :

Prononce de bonnes paroles, baisse le son de ta voix, parle lentement, écoute celui qui a pris la parole avant toi et ne coupe pas.

Et ne devance pas les plus âgés (dans la parole).

● Le cinquième :

Lorsque tu souhaites aller te coucher, accomplis tes ablutions et couche-toi sur le côté droit, récite Ayat-el-Kursi une fois, joins tes deux paumes et récite les sourates Al-Ikhlass, Al-Falaq et An-Nas, positionne sur tes  paumes et passe-les sur tout ton corps.

Fais ceci 3 fois.

● Le sixième :

Lorsque tu éternues, couvre ton visage avec ta main ou ton vêtement et loue Allâh (Al-hamdulilllâh), on te répondra «yarhamouka Llâh - يرحمك الله» répond : «yahdikoumou Llâh wa yousslihou balakoum - يهديكم الله ويصلح بالكم».

● Le septième :

Lorsque tu bailles, essaye de contenir le bâillement (au maximum), met ta main devant la bouche, et ne fais pas de grands bruits comme «Ahhha».

● Le huitième :

Lorsque tu arrives dans une assise, passe le «Salâm», assis toi à la fin (c'est-à-dire ne devance pas ceux qui sont déjà assis), ne t'assois entre le soleil et l'ombre, et ne t'assois pas entre deux personnes sans leur autorisation. 

Ne lève personne de sa place.

Ne gêne pas ceux qui entrent et rappellent Allâh en disant :

Subhânaka Llâh wa bihamdika ash-hadou an lâ ilaha illâ anta astaghfirouka wa atoubou ilaika

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

● Le neuvième :

Donne à la route ses droits, baisse ton regard, retire de la route ce qui peut nuire, rend le «Salâm», ordonne le bien et le blâmable.

● Le dixième :

Pare-toi de beaux vêtements, de préférence blancs, ne laisse pas dépasser ton bas sous les chevilles.

Lorsque tu t'habilles, commence par la droite et par la gauche lorsque tu retires tes vêtements.

Lecteur : Docteur Abd el-Aziz e-Sînî

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1- أدب السلام
"إذا لقيت مسلماً فسلّم عليه، قائلاً : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وإن سلّم عليك فقل: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"
2- أدب الاستئذان
"إذا أردت الدخول على أحد فاستأذن، واقفاً عن يمين الباب أو يساره، فإن أذن لك دخلت، وإن قيل لك : ارجع، فارجع"
3- أدب الطعام
"سمّ الله في ابتداء أكلك وشربك قائلاً بسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، وإذا فرغت فالعق أصابعك، وقل الحمد لله"
4- أدب الكلام
"تكلم بطيب القول في خير، واخفض صوتك متمهلاً في حديثك، وأنصت لمن كلمك مقبلاً عليه، ولا تقاطعه، ولا تتقدم بين يدي الأكبر بالكلام"
5- أدب النوم
"إذا أتيت مضجعك فتوضأ، ونم على شقّك الأيمن، واتل آية الكرسي مرة، واجمع كفيك واقرأ فيهما سورة الإخلاص والمعوذتين، وانفث فيهما، وامسح بهما ما استطعت من جسدك، تفعل ذلك ثلاثاً"
6- أدب العطاس
"إذا عطست فغطّ وجهك بيدك أو بثوبك، واحمد الله، فإن شمّتك أحد فقال : يرحمك الله ، فقل : يهديكم الله ويصلح بالكم"
7- أدب التثاؤب
"ردّ التثاؤب ما استطعت، وأمسك بيدك عى فيك، ولا تقل : آه آه"
8- أدب المجلس
"إذا انتهيت إلى مجلس فسلّم، واجلس حيث ينتهي المجلس، ولا تجلس بين الشمس والظل، ولا تفرّق بين اثنين إلّا باذنهما، ولا تقم أحدا من مجلسه، وافسح لمن دخل، واذكر الله فيه، وأقلّه كفّارته، فتقول: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك"
9- أدب الطريق
"أعط الطريق حقّه، فغض بصرك، وكبف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر"
"كانو يكرهون فضول النظر كما يكرهون فضول الكلام"
10- أدب اللباس
"البس الجميل من الثياب، وأفضلها الأبيض، ولايجاوز كعبيك سفلاً، وابدأ بيمينك لبساً وبشمالك خلعاً"

شرح الآداب العشرة

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي