La science légiférée - العلم الشرعي

● Le terme "Raqi" est-il présent dans le Coran et la Sounnah ?

● Le professeur de science religieuse et le Raqi, ont-ils le droit de percevoir un salaire ?

● Est-il permis de faire de la Roqya un métier ?

● Est-il permis d'ouvrir un centre de Roqya ?

● Comment se comporter lors des divergences dans les questions sujettes à effort d'interprétation ?

Fayçal Menassri

Question : Pourquoi n'aiment-ils pas que l'on rappelle à la communauté que le jihâd armé n'a pas été légiféré durant l'ère mecquoise en raison de la faiblesse des musulmans, et que le Prophète صلى الله عليه وسلم et ses compagnons s'y sont fortement tenus malgré l'adversité à laquelle ils ont été confrontés, dont les hostilités et les oppressions, qui ont abouti au meurtre d'innocentes âmes.

Question : Pourquoi n'aiment-ils pas que l'on rappelle à la communauté que les actes déraisonnables, consistant à provoquer les ennemis en position de force, sont contraires à la Législation et à la raison, la communauté les en effet expérimentés et elle en a essuyé malheurs et désastres.

D'avoir provoqué les Tatars est un des exemples les plus flagrants à ce sujet, et en a résulté que des millions furent exterminés et des capitales islamiques furent anéanties, du Moyen-Orient à Baghdad, ainsi que le démantèlement du califat Abbasside ?

Question : Pourquoi n'aiment-ils pas que l'on rappelle à la communauté le hadith de son Prophète صلى الله عليه وسلم informant qu'Allâh a interdit à Issâ fils de Maryam d'affronter Ya'djoûdj et Ma'djoûdj parce que lui, et ses compagnons, n'auront pas la capacité de les combattre à la fin des temps ?

Question : Pourquoi n'aiment-ils pas que l'on rappelle à la communauté la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم concernant son scrupule à préserver les âmes des musulmans, leur honneur, et leur demeure, dans des moments où la capacité et la logistique sont insuffisantes pour combattre l'ennemi.

Parmi les manifestations de ce scrupule, figure son interdiction صلى الله عليه وسلم adressée à Hudhayfa, le jour des tranchées, de fomenter les coalisées contre lui en lui disant "et ne les alarme pas à mon sujet".

Question : Et pourquoi n'aiment-ils pas propager les fatâwâ des savants éducateurs enracinés, au sujet de la mise en garde contre les actes qui provoquent les ennemis, et ce, en absence de toute force de dissuasion ?

Question : Et pourquoi s'abstiennent-ils d'exposer ces vérités religieuses, et dénigrent-ils celui qui le fait, l'intimident et abordent son excommunication (takfîr) ?

La raison en est, et Allâh est Le plus Savant :

1● Afin que la prise de conscience concernant l'invalidité de cette voie activiste ne s'étende pas, [prise de conscience] étant que sa nuisance à l'encontre des musulmans est plus grande que son utilité, et que son utilité en faveur de l'ennemi est plus grande que sa nuisance à son encontre, et qu'elle s'oppose à la Législation, à la raison, et même à la moralité et à la virilité.

2● Afin que le cercle de confiance vouée aux savants enracinés ne s'étende pas.

3● Afin que le cercle de confiance que les peuples accordent à leurs dirigeants ne s'étende pas, et qu'ils ne leur abandonnent pas les sujets de politique, de paix et de guerre.

4● Et afin que, peut-être, la trahison et le trafic de ceux dont le sang est illicite et des âmes innocentes puissent se poursuivre, et c'est d'Allâh que nous implorons l'assistance.

Ô Allâh !

Secoure les vulnérables et anéantis les oppresseurs, et guide les dirigeants des musulmans vers ce qui comporte la droiture des nations et des peuples.

Publié sur son compte Telegram en date du 11 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 26 octobre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

س: لماذا لا يحبون تذكير الأمة بأن الجهاد المسلح لم يشرع في المرحلة المكية لضعف المسلمين، وأن النبي ﷺ وأصحابه التزموا بذلك غاية الالتزام مع شدة ما واجهوه من العدوان والظلم الذي وصل إلى إزهاق أرواح بريئة؟

‏س: لماذا لا يحبون تذكير الأمة بأن مغامرات التحرش بالأعداء الأقوياء مخالف للشرع والعقل، وقد جربته الأمة وذاقت ويلات عواقبه، ومن أظهر أمثلته التحرش بالتتار وما نتج عنه من إبادة الملايين وتدمير عواصم الإسلام من المشرق الأقصى إلى بغداد والقضاء على الخلافة العباسية؟

‏س: لماذا لا يحبون تذكير الأمة بحديث نبيها ﷺ أن الله ينهى عيسى ابن مريم عن مواجهة يأجوج ومأجوج لعدم طاقته وأصحابه على قتالهم في آخر الزمان

‏س: لماذا لا يحبون تذكير الأمة بهدي النبي ﷺ في حرصه على حفظ أرواح المسلمين وأعراضهم وديارهم حين لا توجد الطاقة والعدة الكافية لقتال العدو، ومن مظاهر هذا الحرص نهيه ﷺ حُذيفة يوم الخندق أن يثير عليه الأحزاب فقال

"ولا تذعرهم علي"

‏س: لماذا لا يحبون نشر فتاوى العلماء الربانيين الراسخين في التحذير من الأعمال التي تثير الأعداء مع فقدان القوة التي تردعهم؟

‏س: لماذا ينهون عن طرح هذه الحقائق الشرعية ويشنعون على من يفعل؟ ويرهبونه ويحومون حول تكفيره؟

‏السبب -والله أعلم
‏١- حتى لا تتسع دائرة الوعي ببطلان هذا المنهج الحركي، وأن ضرره على المسلمين أكبر من نفعه، وأن نفعه للعدو أكبر من ضرره عليه
‏وأنه مخالف للشرع والعقل بل وللخُلُق والمروءة
‏٢- وحتى لا تتسع دائرة الثقة بالعلماء الراسخين
‏٣-وحتى لا تتسع دائرة ثقة الشعوب بولاة أمرها وترك أمور السياسة والسلم والحرب لهم
‏٤- وربما ليستمر التغرير والاتجار بالدماء المعصومة والأرواح البريئة والله المستعان
‏اللهم أنج المستضعفين، وأهلك الظالمين، ووفق حكام المسلمين لما فيه صلاح البلاد والعباد
د. علي بن يحيى الحدادي
١١ / ٤ / ١٤٤٥هـ

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Lorsque vous éternuez seul, louez Allah ‎:

et dites :

Il est rapporté du disciple d'Ibrahim al-Nakha'i رحمه الله qu'il a dit :

"Lorsqu'un homme éternue seul, qu'il dise : الحمد لله رَبِّ العـالـمـين - Louange à Allâh, Seigneur de l'univers ;

et qu'il dise : ‎يرحمنا الله وإياكم - Qu'Allâh nous ait en Sa miséricorde, ainsi que vous."

الآداب الشرعية لابن مفلح (469/م2)

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Certes, il est de la nature des enfants d’Âdam d'ordonner et d'interdire.

C'est une nature qui doit inévitablement se faire.

Même si l’individu est seul, son ordre et son interdit se dirigeront vers lui-même, que ce soit dans le bien ou le mal.

L'essentiel est qu'il est inévitable [pour les gens] d'ordonner et d'interdire.

Toutefois, ordonner et interdire n'est pas sujet à l'effort intellectuel, de sorte que l’individu ordonne ou interdit comme il l'entend.

Plutôt, cela revient à la législation, à ce qu'Allah a fait descendre dans Ses Livres et avec quoi Il a envoyé Ses messagers, dont le dernier est Mouhammad, que la prière et le salut soient sur eux tous.

De cette manière, l’individu qui ordonne le bien et interdit le mal emprunte la bonne voie ; car il ordonne ce qu'Allah et Son Messager ont ordonné, interdit ce qu'Allah et Son Messager ont interdit, et il ne prend pas son avis comme guide.

Plutôt, son guide est le Livre et la sounnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs. 

إتحاف أولي البصر بالتعليق على رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ص.141

Traduit par Cheikh M'hamed Tchalabi

✅ Publié par la Chaîne Telegram officielle du Cheikh M'hamed Tchalabi - @MTchalabi

 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

 إن بني آدم من جبلتهم الأمر والنهي، فهو جبلة لا بد أن يحصل أمر ونهي، حتى لو كان الإنسان وحده؛ فسيكون أمره ونهيه منصبا على نفسه، سواء كان خيرا أو شرا، المهم لا بد من الأمر والنهي
وهذا الأمر الأمر والنهي ليس فيه مجال للاجتهاد، بحيث إن الإنسان يأمر كما يشاء أو ينهى كما يشاء، بل مرد ذلك إلى الشرع، إلى ما أنزل الله من كتبه، وبعث به رسله، وآخرهم محمد عليهم جميعا الصلاة والسلام، وبهذا يسلك الإنسان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الوجه الصحيح؛ لأنه يأمر بما أمر الله به ورسوله، وينهى عما ينهى الله عنه ورسوله، ولا يتخذ الرأي إماما له وقائدا له، بل إمامه الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح

 إتحاف أولي البصر بالتعليق على رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ص.141

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Les manifestations, les marches et les sit-in (s'asseoir en groupes sur la voie publique) ne sont pas permis selon la loi religieuse, même s'ils sont autorisés par l'autorité gouvernementale ou s'ils sont mentionnés dans la constitution.

Car ils vont à l'encontre de la Sunna, et tout critère qui n'est pas mentionné dans le Livre d'Allah est invalide, et il n'y a pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance à Allah.

Ne laisse personne te tromper en te poussant à participer...

Éloigne-toi et préserve ta religion !

Sur le compte Twitter de Cheikh - @momalbaz

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

المسيرات والمظاهرات والاعتصامات لا تجوز شرعا حتى إذا كانت بإذن ولي الأمر أو كانت منصوصا عليها في الدستور ؛ لأنها مخالفة للسنة وكل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولا طاعة لمخلوق في معصية الله. فلا يخدعنك احد بالمشاركة .... ابعد تسلم ويسلم دينك!

Certains d'entre eux vénèrent une vache, d'autres vénèrent une vulve, d'autres adorent les rats, les idoles, les démons, et des hommes épousent d'autres hommes, et des femmes épousent d'autres femmes, d'autres épousent des chiens, et d'autres se travestissent en chien, en tigre et autres animaux, quant à la fornication avec les petites filles n'en parlons même pas.

Tout cela est normal chez eux et est accepté, ensuite, ils réprouvent le mariage d'un homme avec une petite fille, mariage que tous les gens de cette époque ont approuvé, sans aucune désapprobation, ni du mécréant ni du musulman, car il ne contrevenait ni à la raison, ni à la coutume.

Et il n'y avait derrière celui-ci nulle corruption à mentionner, si ce n'est les fantasmes qu'ils s'imaginent.

N'est-ce pas là que de la passion, de la haine et de la jalousie ?!

Publié sur sa chaîne Telegram de Cheikh le 7 dhu l-qa3dah 1443h (correspondant au 7 juin 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بعضهم يعبد بقرة، والبعض يعبد فرجاً، وآخرون يعبدون الفئران والأصنام والشياطين، وبعضهم يتزوج الذكر الذكر، والأنثى الأنثى، وآخرون يتزوجون كلاباً، وغيرهم يحول نفسه إلى كلب ونمر وغير ذلك من الحيوانات، وأما الزنا بالصغيرات فحدث ولا حرج، كل هذا عندهم عادي ومقبول. ثم ينكرون زواج رجل من بنت صغيرة زواجا يرتضيه كل أهل ذلك الزمان دون نكير من كافر ولا مسلم؛ لأنه لا يخالف العقل ولا العرف، ولا من ورائه أي مفسدة تذكر إلا ما يتوهمونه من خيالات. هل هو إلا الهوى والحقد والحسد؟!

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Si l'homme s'attache à une femme, même si cette dernière lui est permise, son cœur restera captivé par elle.

Celle-ci (cherchera) à le contrôler et agir avec lui de la façon qu'elle veut alors qu'il est son maître dans l'apparence, parce qu'il est son mari.

Mais en réalité [il devient] un prisonnier pour sa femme, surtout si elle se rend compte qu'il est dépendant d'elle et de son amour excessif.

Alors, elle régnera sur lui comme un maître oppresseur, injuste sur son serviteur opprimé, dont il ne peut pas se débarrasser.

D'ailleurs même plus que celà, car la captivité du cœur est plus grande que la captivité du corps, et l'asservissement du cœur est plus grande que l'asservissement du corps.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Rappels islam - @grouperappel

الرجل اذا تعلق قلبه بامرأة ، ولو كانت مباحة له ، يبقى قلبه أسيرا لها ، تحكم فيه وتتصرف بما تريد ، وهو فى الظاهر سيدها ، لأنه زوجها ، وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها ، لا سيما إذا دَرَت بفقره إليها ، وعشقه لها ، فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لا يستطيع الخلاص منه ، بل أعظم ، فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن

مجموع الفتاوى (10/185)

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Ceci est la coutume des chiens.

Celui qui veut imiter le chien ou la chienne, alors qu’il le fasse.

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

      Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Quel est le jugement de l’effleurement sur les chaussettes transparentes ?

Réponse :

On compte parmi les conditions de l'effleurement sur les chaussettes : qu'elles soient épaisses et couvrantes.

Alors si elles sont transparentes, il n'est pas valide de pratiquer l'effleurement dessus.

En effet, dans cette situation, le pied est comme découvert.

✅ Publié par le compte Twitter - Corantv1

س : ما الحكم في المسح على الجوارب (الشراب) الشفافة ؟
ج : من شرط المسح على الجوارب: أن يكون صفيقًا ساترًا، فإن كان شفافًا لم يجز المسح عليه؛ لأن القدم والحال ما ذكر في حكم المكشوفة

    نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1358) بتاريخ 20 / 3 / 1413هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته الجزء الثاني ص62، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 110)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

'Abdoullah ibn Mass'oud a dit :

Certes, le serviteur pense à réaliser une affaire dans le commerce ou à un poste de direction jusqu'à ce que ceci lui soit facilité, Allah le regarde alors d'au-dessus des 7 Cieux et dit aux Anges :

"Détournez-le de cela, car certes, si Je lui facilite cela Je le ferai entrer en Enfer."

Allah le détourne alors de cela, et voilà qu’il tombe dans le pessimisme et dit : "untel m'a devancé, untel m'a trompé" [et dans une version : "untel m'a insulté, untel m'a rabaissé"], alors que ceci n'est rien d'autre que la grâce d'Allah عز وجل envers lui.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - للإمام اللالكائي (٧٤٠/٤)

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

قال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه وأرضاه

  إنَّ العبدَ لَيَهمُّ بالأَمرِ منَ التِّجارةِ والإمارةِ حتَّى يَتيسَّر لهُ، نَظرَ اللَّهُ إليهِ من فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ فَيقُولُ للمَلائِكةِ

اصرفوه عنه فإنِّي إنْ يسَّرتُه لهُ أدخلته النَّار

 فيَصرفُه اللَّهُ عنه فَيَظلُّ يَتطيَّر يقول

"سَبَقنِي فُلانٌ ، دهانِي فُلانٌ"

(وفي رواية : سبَّني فلان، وأهانني فلان)

ومَا هُوَ إلاَّ فَضلُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ عَلَيْهِ

[«شرح أصول الإعتقاد: للإمام اللاَّلكائي رحمه اللّه: 4\740»]

Le besoin qu'ont les gens d'être conseillés atteint le degré de nécessité absolue.

C'est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم a établi que :

"La religion : c'est le bon conseil."

(Hadith rapporté par Muslim)

Sur le compte Twitter de Cheikh - @azizfrhaan - le 26 fév 2023

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

حاجة الناس إلى النصيحة في مرتبة الضرورة، ولأجل ذلك جعل النبي صلى الله عليه وسلم

الدين: النصيحة

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Question :

Que la paix, la miséricorde et la bénédiction d’Allâh soient sur vous.

Qu’Allâh soit bienfaisant à votre égard.

Nous est-il permis de faire une différence entre les juifs et les sionistes ?

Quel est le jugement relatif au juif qui se dit opposant aux sionistes et contre la guerre ?

Est-il permis de s’allier à un juif ?

Réponse du Cheikh Shahid Mahmoud :

L’alliance avec un mécréant quel qu’il soit est interdite.

Bien qu’une distinction existe dans le Quran entre le mécréant combattant et celui qui ne l’est pas.

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

{Allâh ne vous interdit pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allâh aime les équitables. Mais Allâh vous interdit seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes.} Sourate Al-Mumtahanah - Versets 8-9

Réponse du Cheikh 'Ali 'Akour :

Il est interdit de s’allier aux mécréants.

Allâh a dit :

{Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre...} Sourate Al-Mumtahanah - Verset 1

Et Il a dit :

{Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs...} Sourate Al-Maidah- Verset 51

Toutefois, rien n’interdit d’opérer des transactions avec ces derniers.

Ceci dit, et Allâh est le plus savant.

Et c’est Allâh qui accorde la réussite.

Réponse du Cheikh 'Abd Al-Qadir Al-Junayd :

On se doit de détester et d’être les ennemis des mécréants, il est interdit de les aimer et d’être leur allié.

Qu’il se fasse appeler juif ou sioniste ou chrétien ou bouddhiste ou tout autre nom.

Question :

Qu'Allâh vous bénisse, Cheikh, qu'Allâh vous protège.

J'habite à La Mecque.

Voici quelques étudiants dans le besoin.

Pour les aider, j'ai décidé de vous poster une annonce selon laquelle certains étudiants peuvent effectuer la Omra pour une personne décédée en échange d'une compensation financière qui leur permet de les aider au quotidien.

Est-ce permis ?

Réponse :

C'est permis.

Traduit Abou Mohamed et l'équipe oumra pour eux (Mail contact homme : oumrapoureux@gmail.com)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أحسن الله إليكم شيخناو حفظكم الله

أعيش فى مكة. هنا بعض الطلاب في حاجة

 ولمساعدتهم قررت أن أنشر لكم إعلانًا مفاده أن بعض الطلاب يمكنهم أداء العمرة لشخص متوفى مقابل تعويض مالي يسمح لهم بمساعدتهم بشكل يومي. فهل هذا يجوز؟

يجوز

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

Cheikh :

Et toi, tu peux, à travers ta manière d'agir avec tes camarades, dans ton commerce, avec tes employés, avec ceux dont tu es responsable ou bien celui qui est responsable de toi, ou le cadre dans lequel tu te trouves, tu peux - avec la permission d'Allah - en faire un cadre joyeux, heureux.

Tu ramènes le bonheur dès lors que tu entres et que tu passes le salâm.

Le fait de sourire, c'est payant ?!

Le fait de sourire, c'est payant ?!... Hein Abou Mouhanad

Abou Mouhanad

C'est gratuit !

Cheikh :

C'est gratuit ?!

Non, il n'est pas gratuit, tu es récompensé.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Ton sourire au visage de ton frère est une aumône."

Certains, on dirait qu'on lui extorque [qu'on le force].

Non, le sourire est spontané, c'est une clé pour les coeurs.

Que ceci soit toujours avec toi, car c'est une sunnah que certains ont délaissé : La sunnah de sourire et de passer le salâm.

"Ne vais-je pas vous informer d'une chose que si vous la faites, vous vous aimerez ?"

Il dit : "Vous ne rentrerez pas dans le Paradis jusqu'à ce que vous croyiez et vous ne croirez pas jusqu'à ce que vous vous aimiez.

Ne vais-je pas vous informer de ce qui va vous assurer ceci ?

Ils dirent : "Certes oui."

Il dit : "Propagez le salâm entre vous."

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud