La science légiférée - العلم الشرعي

Quelle est la solution ?

● Il y a une solution, c'est de revenir à la religion d'Allâh.

Nous réformons ce qu'il y a entre nous est notre Seigneur.

● Deuxièmement, commencer par l'unicité d'Allâh

Se concentrer sur le tawhid et sur la croyance authentique tirée du Coran et de la sounnah

● Troisièmement, s'empresser et s'efforcer de réunir la parole des musulmans sur ces principes.

● La quatrième chose, s'éloigner des divergences et des passions ; la divergence d'opinion.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Les différentes communautés sont sur le point de se regrouper contre vous, comme se regroupent les gens qui mangent autour d'un plat."

Ils dirent : "Est-ce que c'est parce que nous serons peu nombreux ce jour-là, ô Messager d'Allâh ?"

Il صلى الله عليه وسلم dit : "Vous serez plutôt nombreux, mais vous serez comme l'écume du torrent."

● La cinquième chose, ne pas se blâmer les autres pour ce qu'il se passe.

Nous devons plutôt commencer par revenir à Allâh, s'empresser et s'efforcer à concrétiser le tawhid et de l'épure des souillures du chirk, des innovations et des désobéissances.

Voilà quelle est la solution.

Et il est impossible que les musulmans se rassemblent sur une autre solution que celle-ci.

Je demande à Allâh de guider tout le monde vers ce qu'Il aime et agréé.

Traduit par Morjane abu Dawud

✅ Publié par la chaîne Telegram - @morjaneabudawud

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Le septième point : Ceux qui profitent de l'attaque du Hamas contre les juifs.

Celui qui regarde la réalité du terrain.

La réalité de ce que l'on voit de nos jours et de ce que nous sommes en train de vivre, et également de ce qu'il s'est passé auparavant lorsque le Hamas avait déjà perpétré ce genre d'actes.

Alors, il saura que ceux qui profitent de cela sont les suivants :

1 ● Les juifs

Les juifs sont les ennemis d'Allâh, de Son Messager et des musulmans.

Et ils sont ceux qui ont le plus d'animosité envers les croyants.

À cause de ce qu'a fait le Hamas, ils ont trouvé un prétexte pour légitimer et augmenter leurs agressions envers les musulmans.

Le Hamas leur a donc ouvert la porte.

Il est vrai que les juifs ont porté atteinte à ceux qui vivaient dans le Questier Bani Jarrah avant même que le Hamas ne retre en compte, mais si le méfait était de 5%, alors après que le Hamas et l corrupteur s'en soient mêlés, les dommages subis par les musulmans se sont fortement multipliés.

Ils ont donc ouvert la porte aux juifs. (ndt : Le Cheikh a dit le Hamas mais il voulait dire les juifs, comme on le comprend du contexte)

Ce sont les premiers à en profiter.

2 ● C'est le Hamas

L'organisation Hamas des frères musulmans profite de cette situation en essayant d'attiser la masse des gens vers elle après que les gens s'en soient éloignés à cause de leur lien avec l'Iran et leur défaite dans la question de la Syrie etc...

Ils veulent donc, par cela, essayer de revivifier leur popularité, de ramasser des voix et de rassembler les émotions des gens à leur profit.

De même, il profite de cela pour ramasser de l'argent.

Combien vont-ils recevoir d'argent de la part du monde entier ?

Ils en profitent donc par ces deux choses.

Tu vois certains de leurs chefs comme Ismail Haniya qui est au Qatar en ce moment, tu le vois monter dans les plus belles voitures et habiter dans les plus beaux hôtels.

Et il réagit à la question palestinienne par la tenue de réunions, des manifestations, les acclamations, dans des endroits qui ne profitent en rien aux musulmans et aux palestiniens.

Il n'y a qu'eux qui en profitent en se forgeant une bonne réputation et en ramassant de l'argent, alors que nos frères affaiblis se font de plus en plus écraser par les frères des singes et des porcs à cause de ce qu'à fait le Hamas.

Et leurs chefs jouissent d'une vie aisée, alors que nos frères affaiblis ne trouvent même pas de quoi atténuer la soif et la faim, ni rien pour se protéger du soleil.

Voyez donc ce qu'ils ont apporté aux musulmans comme désastres et calamités.

3 ● Le troisième qui tire profit de cela est l'occident

L'occident fait bouillir ce genre d'incidents pour provoquer des troubles dans les pays musulmans en montant les peuples contre les gouverneurs.

Et c'est pour cela qu'ils relayent ces troubles, les missiles et la manière dont on s'attaque aux musulmans à travers les médias, et ceci d'une façon étrange et émouvante au point où il s'en faut peu pour que le musulman en perdre la tête.

C'est cela qu'ils veulent.

Ils veulent que les peuples se soulèvent. Et tu peux remarquer cela dans certains pays du golfe.

Et malheureusement certains commencent à se soulever au Koweït comme si c'était le gouvernement koweïtien qui soutenait les juifs.

On essaye d'enflammer les peuples.

Et maintenant, on peut en voir quelques conséquences au Koweit, et tu verras cela demain dans tel pays et tel pays parmi les pays musulmans.

L'occident essaye donc d'exploiter ce type d'évènements pour provoquer des troubles.

Ils ont fait cela lors du "printemps arabe" et ils ont relativement réussi, mais au final, ils ont échoué.

Bien qu'ils n'aient pas atteint tous leurs objectifs.

Ils ont fait cela auparavant en Syrie, et encore avant avec ce qu'avait fait le Hamas avec les juifs.

Et maintenant, ils refont la même chose.

On doit donc craindre Allâh.

Et Al Bukhari a rapporté selon Abu Hurayra que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le croyant ne se fait pas mordre deux fois par le même terrier."

Et l'imam Muslim rapporte d'après Ibn Mas'oud qu'il a dit :

"Le bienheureux est celui qui tire des leçons de ce qui arrive aux autres."

Craignez Allâh Ô mes frères, et tirez des leçons du passé.

Est-ce qu'à chaque fois, cela va causer des troubles ?

À chaque fois c'est la même chose ?

4 ●  Le quatrième profiteur est de nouveau l'occident, mais dans leurs propres pays cette fois-ci

Les musulmans sortent en criant, en manifestants avec des manifestations qui commencent pacifiquement puis qui finissent à l'inverse de cela.

Pour qu'ensuite ce soit une cause de domination de l'occident sur les musulmans dans leurs pays (pays mécréants), afin d'intensifier la répression sur les musulmans.

Et j'ai vu les conséquences de cela en France.

Certains sont sortis manifester en portant le chimar pour montrer qu'il est impliqué émotionnellement dans cette affaire.

Cela permet à l'occident de prendre le dessus sur les musulmans en les privant de plus en plus (de droits), et en légiférant des lois afin de réprimander les musulmans.

5 ● Le cinquième profiteur est l'Iran

Lorsque les troubles augmentent, ils font apparaître l'Iran comme le courageux, le cavalier, le combattant, le sauveur de Gaza, des musulmans, du hizbollat au Liban, puis du Hamas à Gaza.

L'Iran ressort de cela avec une belle image.

Ce sont donc ces cinq-là qui profitent de l'attaque du Hamas.

Et il a été prouvé par le biais d'un ensemble de preuves que tout ceci est conjointement organisé (orchestré) par le Hamas et les juifs.

Et il se peut que beaucoup refusent d'y croire.

Cependant, les indices prouvent cela.

Et il existe des enregistrements etc

Puis même si nous supposons que ceci est vrai ou pas, dans tous les cas, le jugement religieux ne change pas comme nous l'avons évoqué... le Hamas est à l'origine du mal qui touche les musulmans, qu'il en ait ou non connaissance.

S'ils ne le savent pas, alors ceci est un péché.

Et s'ils le savent, alors cela constitue deux péchés.

Cette affaire est dangereuse, ô mes frères.

Il convient d'être intelligent et sur nos gardes.

Qu'ils aient fait cela volontairement ou non, les victimes sont ces musulmans affaiblis.

Et ceux qui en tirent profit sont ceux que nous avons cités précédemment.

Le huitième point : Le résultat final de l'attaque du Hamas contre les juifs.

Il n'y a rien de nouveau.

Le résultat sera la défaite du Hamas.

Les juifs vont s'arrêter après avoir (tout) détruit, que ça soit à la suite d'un accord, ou de l'intervention des pays étrangers.

Le troisième résultat sera la revivification des troubles, que ce soit dans les pays musulmans ou dans les pays occidentaux où l'occident va encore plus dominer les musulmans.

Ceci sera le résultat final comme ça s'est passé auparavant.

Après une longue destruction, la mort de plusieurs âmes, la destruction des villages, la lamentations des femmes, les enfants devenus orphelins, et le sang ayant coulé.

On revient là où on s'est arrêté.

Rien de plus.

Voilà le résultat.

Par la suite, les profiteurs se partagent le butin.

Et le préjudice est, quant-à-lui, subi par les musulmans affaiblis en Palestine et autre part, notamment si les musulmans se révoltent dans leurs pays ou en occident.

Je demande à Allâh qu'Il les protège, qu'Il préserve leurs vies, et qu'Il leur donne la sécurité, la tranquillité, le tawhid et la sunnah.

Certes, Il est le Seigneur de l'univers.

Audio de 2021

Traduit par Abu Qays

✅ Publié par la chaîne Youtube Minhaj An-Nubuwwah

Cheikh Abdelaziz Ibn Rays Al-Rays - الشيخ عبدالعزيز بن ريس الريس

Question :

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous, ce questionneur demande :

Cher cheikh, quel est notre devoir vis-à-vis des événements qui se déroulent pour nos frères en Palestine ?

[La réponse :]

Notre devoir est de nous tourner vers Allah par l’invocation afin qu'Il secoure l'Islam et les musulmans, qu'Il unifie la parole des musulmans sur la vérité, et qu'Il unisse leur voix sur l'unicité d'Allah, Purifié et Exalté soit-Il.

Nous devons constamment invoquer pour nos frères en Palestine, demandant à Allah de les rassembler sur Son unicité, de leur permettre d'être unis sur ce qui Le satisfait, et qu’Il nous accorde ainsi qu'à eux la droiture dans Son obéissance, le fait d'agir selon ce qui Lui plaît, ainsi que la détermination et l'effort dans ce qu’Il agrée.

Ensuite, je leur recommande, ainsi qu'à tous les autres musulmans, de s'auto-examiner.

(traduction rapprochée)

(Et tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis.) (S.42 ; V.30).

Il est interdit de se réjouir des tragédies subit par autrui.

En revanche, l'exhortation est nécessaire, et nous devons rappeler à nous-mêmes ainsi qu'à eux la crainte pieuse d’Allah.

Comme vous l'avez entendu dans le récit prophétique :

"Crains pieusement Allah où que tu sois, fais suivre la mauvaise action par la bonne action qui l'effacera, et traite les gens avec un bon comportement."

La crainte pieuse d’Allah est la recommandation qu'Allah adressa aux premiers et aux derniers. Comme Allah, Béni et Exalté soit-Il, a dit (traduction rapprochée) :

(Nous avons déjà recommandé à ceux à qui le Livre a été donné avant vous, ainsi qu'à vous, de craindre pieusement Allah.) (S.4 ; V.131)

L’imam et honorable disciple des compagnons, Talq Ibn Habib, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué ce qu’est la crainte pieuse.

Tu verras que cette explication est très importante lors de ces troubles, ces guerres et ces événements pour unifier la parole.

Ils lui dirent : "Ô cheikh, des épreuves nous sont apparues..."

Prête bien attention à la raison de cette parole.

"Des épreuves nous sont apparues, comment nous en sortir ?"

Quelle échappatoire y a-t-il à ces épreuves ?

Il dit : "La crainte pieuse d’Allah."

Ils dirent : "Décris-nous la crainte pieuse."

Il dit alors : "La crainte pieuse d’Allah consiste à ce que tu agisses dans l'obéissance à Allah, selon une lumière venant d’Allah, en espérant la récompense d’Allah.

Et que tu délaisses ce qu'Allah a interdit, selon une lumière venant d’Allah, en craignant la punition d’Allah."

Par Allah, médite sur cette phrase !

Tu verras qu'elle met en évidence la voie de sortie de toute calamité.

Ô Allah, accorde-nous, ainsi qu'à vous et à nos frères en Palestine et ailleurs, un soulagement à toute angoisse et une délivrance à toute détresse.

Il a dit : "Que tu agisses dans l'obéissance à Allah", efforce-toi donc dans l'obéissance.

"Selon une lumière venant d’Allah", qu’est-ce que cela signifie ?

Selon quelle voie ?

Selon la voie du Livre d’Allah et de la Sounnah de Son Messager, loin de l’exagération et du laxisme.

"En espérant la récompense d’Allah", cela indique la sincérité.

Ainsi, les deux conditions de l'acceptation de l’œuvre sont incluses [dans sa parole] : "Que tu agisses dans l'obéissance à Allah, selon une lumière venant d’Allah", c'est-à-dire en suivant [les instructions] du Livre et la Sounnah.

"En espérant la récompense d’Allah", en étant sincère envers Allah, Purifié et Exalté soit-Il.

"Et que tu délaisses ce qu’Allah a interdit", que tu t’éloignes de toutes les interdictions.

Pourquoi ?

Pour rechercher la satisfaction d’Allah.

"Selon une lumière venant d’Allah", c'est-à-dire suivant en cela la voie du Prophète, qu'Allah le couvre d'éloges et le salue.

Ce qu’Allah et Son messager ont permis, nous l'accomplissons, et ce qu'ils ont interdit, nous l'évitons.

Par ailleurs, accomplir une permission et éviter une interdiction doit être fait selon une lumière venant d’Allah, et non pas selon les désirs ou les interprétations erronées.

"En craignant la punition d’Allah", autrement dit tu ne délaisses l’illicite que par crainte du châtiment d’Allah dans ce bas-monde et dans l'au-delà.

Nous devons donc nous efforcer à cela et invoquer pour nos frères en Palestine en leur absence, en demandant à Allah d’unir leurs rangs et de les secourir contre leurs ennemis, juifs ou non-juifs, et de rassembler leur voix sur l'unicité [d'Allah].

Ô mes frères, la vraie calamité des musulmans aujourd'hui est la division...

(Quoi donc ? L’appel à la prière ? Très bien...)

Je dis - qu’Allah vous bénisse - pour compléter la réponse :

Les musulmans en tout lieu, accusent actuellement d'une lacune immense, qui est de revenir à Allah et d'accorder une attention particulière à Son unicité, Purifié et Exalté soit-Il.

Cela est la base par laquelle les musulmans seront secourus, (traduction rapprochées) :

(Ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la prière, s'acquittent de l'aumône obligatoire, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Allah.) (S.41 ; V.22)

(Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont eu la foi et ont accompli de bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent [exclusivement] et ne M'associent rien.) (S.24 ; V.55)

Voilà donc la voie : le retour à Allah, le retour à l'unicité d'Allah et l'éloignement des slogans caduques.

Hier, j'ai entendu à une station quelqu'un dire : "Ô Salahud-Din, où es-tu, ô Salahud-Din ?"

N'est-ce pas une forme d'association à Allah, Purifié et Exalté soit-Il ?

Invoque ton Seigneur, reviens à ton Seigneur.

(traduction rapprochée)

(Allah secourt, certes, ceux qui secourt (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant.) (S.41 ; V.21)

Sois attentif : "La fin de cette communauté ne sera réformée que par ce qui réforma son début", comme l'a dit l'imam de Médine, l'imam Malik ibn Anas, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Revenons à Allah.

Le Prophète, qu'Allah le couvre d'éloges et le salue, a dit :

"Les nations se rassembleront bientôt contre vous, comme les mangeurs se rassemblent autour de leur plat."

Ils ont demandé : "Serons-nous en petit nombre ce jour-là, ô Messager d’Allah ?"

Il a dit : "Non, vous serez nombreux, mais vous serez comme l'écume du torrent."

Nous devons être fiers de notre religion, revenir à Allah, appliquer la loi d'Allah dans la parole, l’acte et la croyance.

Voilà le chemin de la victoire, et du salut. Le chemin de la victoire sur les ennemis.

Quant aux prétentions, elles n'ont aucune valeur.

Quant à la force seule… Certes, il nous a été ordonné d’être forts, (traduction rapprochée) :

(Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force) (S.8 ; V.60)

Mais la force seule, sans revenir à Allah, sans œuvrer selon ce qui Le satisfait, sans s’éloigner de sa désobéissance, elle n’aura jamais aucune valeur.

Avant cela, [il y a] la force de la foi et le retour au Seigneur des mondes. Soyons sincères envers Allah.

Éliminons les traces du polythéisme et de l'adoration des tombes présentes dans de nombreux pays musulmans.

Beaucoup de pays musulmans renferment des tombes qui sont adorées en dehors d’Allah, vers qui les gens se tournent.

Ils se rendent auprès d’un mort dans sa tombe et lui demandent la victoire : "Aide-nous, ô Untel, donne-nous, ô Untel."

Ils demandent la réalisation de leurs souhaits, la dissipation de leurs difficultés et la disparition de ce qui les fait souffrir.

Fais attention, ô serviteur d’Allah !

Le retour à Allah est la solution.

Par la parole, l'action, la croyance et l'orientation.

Quant aux prétentions, elles n'ont aucune valeur.

"Le perspicace déterminé est celui qui soumet son âme et œuvre en prévision de ce qu'il y a après la mort, quant à l'incapable, il est celui qui suit les désirs de son âme et ne voue envers Allah que des prétentions."

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube Un rappel pour tous - Institut Oumayna - @InstitutOumayna

السؤال: أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ، يَقُولُ السّائِلُ: شَيْخَنا المُبَارَك، مَا الواجِبُ عَلَيْنَا تِجاهَ الأَحْداثِ الحاصِلَةِ لِإِخْوَانِنَا فِي فِلسْطينَ؟

الجواب: الواجِبُ عَلَيْنَا التَّوَجُّهُ إِلَى اللَّهِ بِالدُّعَاءِ بِأَنْ يَنْصُرَ الإِسْلامَ وَالمُسْلِمِينَ، وَأَنْ يُوَحِّدَ كَلِمَةَ المُسْلِمِينَ عَلَى الحَقِّ، وَأَنْ يَجْمَعَ كَلِمَتَهُمْ عَلَى تَوْحيدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَأَنْ نَدْعُوَ لإِخْوانِنا فِي فِلَسْطينَ دَائِمًا بِأَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ كَلِمَتَهُمْ عَلَى التَّوْحيدِ، وَأَنْ يوَفِّقَهُمْ لاجْتِماعِ الكَلِمَةِ عَلَى مَا يُرْضِيه. وَأَنْ يَرْزُقَنا وَإِيَّاهم الِاسْتِقامَةَ عَلَى طاعَتِهِ والْعَمَلَ بِمَا يُرْضِيه والْجِدَّ والِاجْتِهادَ فِي مَراضيه. ثُمَّ إِنَّنِي أوصِيهِم هُمْ وَغَيْرُهُمْ مِن المُسْلِمِينَ بِتَفَقُّدِ أَنْفُسِنا

« وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ »

لَا تَجُوزُ الشَّماتَةُ أَبَدًا. لَكِنْ تَجِبُ المَوْعِظَةُ وَيَجِبُ أَنْ نُذَكِّرَهُمْ وَأَنْفُسَنا بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. كَمَا سَمِعْتُمْ الحَديثَ

« اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُها، وَخالِقِ النّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ »

التَّقْوَى وَصيَّةُ اللَّهِ لِلْأَوَّلِينَ والْآخَرينَ. كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

« وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ »

وَقَدْ فَسَّرَ الإِمامُ التّابِعيُّ الجَليلُ طَلْقُ بْنُ حَبيبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ التَّقْوَى. تَرَى هَذَا التَّفْسيرَ مُهِمٌّ جِدًّا عِنْدَ وُجودِ هَذِهِ الفِتَنِ وَهَذِهِ الْحُروبِ وَهَذِهِ الأَشْياء لِتَوْحِيدِ الكَلِمَةِ

قَالُوا: يَا أَيُّهَا الشَّيْخُ، لَقَدْ ظَهَرَتْ قِبَلَنا فِتَنٌ

انْتَبِهْ إِلَى سَبَبِ المَقولَةِ

 لَقَدْ ظَهَرَتْ قِبَلَنا فِتَنٌ. فَمَا المَخْرَجُ مِنْهَا؟

مَا المَخْرَجُ مِن الفِتَنِ؟

قَالَ: تَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

قَالُوا: صِفْ لَنَا التَّقْوَى

قَالَ: التَّقْوَى أَنْ تَعْمَلَ بِطاعَةِ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ تَرْجوا ثَوابَ اللَّهِ. وَأَنْ تَتْرُكَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ، عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ، تَخافُ عِقابَ اللَّهِ

بِاللَّهِ عَلَيْكَ! تَأَمَّلْ هَذِهِ الجُمْلَةَ. تَرَاهَا بَيَّنَتْ طَريقَ المَخْرَجِ مِنْ كُلِّ بَلاءٍ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ لَنا وَإِيَّاكُمْ وإخْوانَنا فِي فِلَسْطينَ وَفِي غَيْرِها - مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِن كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا. قَالَ: « أَنْ تَعْمَلَ بِطاعَةِ اللَّهِ » اجْتَهِدْ فِي الطّاعَةِ. « عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ » مَا المَقْصودُ؟ عَلَى هَدْيِ مَنْ؟ عَلَى هَدْيِ كِتابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةِ رَسولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعِيدًا عَن الإِفْراطِ والتَّفْريطِ. « تَرْجُوا ثَوابَ اللَّهِ » هَذَا الإِخْلاصُ. تَضَمَّنَ شَرْطَيْ قَبولِ العَمَلِ: « أَنْ تَعْمَلَ بِطاعَةِ اللَّهِ، عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ » يَعْنِي مُتَّبِعًا لِلْكِتَابِ والسُّنَّةِ. « تَرْجوا ثَوابَ اللَّهِ » مُخْلِصًا لِلهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. « وَأَنْ تَتْرُكَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ » تَبْتَعِدُ عَنْ جَميعِ المُحَرَّمَاتِ. لِمَاذَا؟ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ. « عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ » يَعْنِي مُتَّبِعًا فِي ذَلِكَ هَدْي النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. مَا أَحَلَّ اللَّهُ وَرَسولُهُ نَفْعَلُهُ، وَمَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسولُهُ نَجْتَنِبُهُ. « عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ » أَيْضًا فِعْلُ الحَلالِ واجْتِنابُ الحَرامِ يَكونُ عَلَى نُورٍ مِن اللَّهِ. لَا يَكونُ بِالْأَهْواءِ وَلَا بِالْاجْتِهاداتِ الخاطِئَةِ. « تَخافُ عِقابَ اللَّهِ » إِنَّمَا تَتْرُكُ المُحَرَّمَاتِ خَوْفًا مِنْ عِقابِ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا والْآخِرَةِ. فَعَلَيْنَا أَنْ نَجْتَهِدَ فِي ذَلِكَ وَأَنْ نَدْعُوَ لِإِخْوَانِنَا في ظَهْرِ الغَيْبِ بِأَنْ يوَحِّدَ اللَّهُ صُفوفَهُمْ وَأَنْ يَنْصُرَهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ اليَهود وَغَيْر اليَهود، وَأَنْ يُوَحِّدَ كَلِمَتَهُمْ عَلَى التَّوْحيدِ. يَا إِخْوانَ، مُصيبَةُ المُسْلِمِينَ اليَوْمَ هوَ التَّفَرُّقُ.

(آه؟ الْآذَانُ؟ طَيِّب.)

أقولُ بارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ، تَكْمِلَةً للجَوابِ: المُسْلِمُونَ الآنَ فِي كُلِّ مَكانٍ يَنْقُصُهُمْ أَمْرٌ عَظيمٌ، وَهُوَ العَوْدَةُ إِلَى اللَّهِ والْعِنايَةُ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. هَذَا هوَ الأَساسُ الَّذِي بِهِ يُنْصَرُ المُسْلِمُونَ

« الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ »

« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا »

هَذَا هوَ الطَّريقُ : العَوْدَةُ إِلَى اللَّهِ، العَوْدَةُ إِلَى تَوْحيدِ اللَّهِ، البُعْدُ عَن الشِّعاراتِ الزَّائِفَةِ. أَمْسِ أَسْمَعُ في إحْدى المَحَطّاتِ يَقُولُ: « يَا صَلاحُ الدّينِ ، أيْنَ أَنْتَ يَا صَلاحُ الدّينِ! » أَلَيْسَ هَذَا شِرْكا بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؟ اُدْعُ رَبَّكَ، الْجَأْ إِلَى رَبِّكَ. « وَلَيَنْصُرَّنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌٍ » انْتَبِهْ. « لَنْ يَصْلُحَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِلَّا بِمَا صَلُحَ بِهِ أَوَّلُها. » كَمَا قَالَ إمَامُ دَارِ الهِجرَةِ الإِمامُ مالِكُ ابْنُ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى. لِنَعُدْ إِلَى اللَّهِ. يَقُولُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم

« تُوشِكُ أَنْ تَتَدَاعَى عَلَيْكُمْ الأُمَمُ، كَمَا تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِها. » قَالُوا: « فَمِنْ قِلَّةٌ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ، يَا رَسولَ اللَّهِ؟ » قَالَ : « بَلْ أَنْتُمْ كَثيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثاء كَغُثاءِ السَّيْل. »

عَلَيْنَا أَنْ نَعْتَزَّ بِدينِنا، وَأَنْ نَعودَ إِلَى اللَّهِ، وَأَنْ نُطَبِّقَ شَرْعَ اللَّهِ قَوْلًا وَعَمَلًا وَاعْتِقادًا. هَذَا هوَ طَريقُ النَّصْرِ، وَهَذَا هوَ طَريقُ السَّلامَةِ. وَطَريقُ النَّصْرِ عَلَى الأَعْداءِ. أَمَّا الأَمانيُّ فَلَا قيمَةَ لها. أَمَّا القُوَّةُ وَحْدَهَا، نَعَمْ أُمِرْنا بِذَلِكَ

« وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قوَّةٍ »

لَكِنَّ القوَّةَ وَحْدَهَا بِدُونِ العَوْدَةِ إِلَى اللَّهِ والْعَمَلِ بِمَا يُرْضِيه والْبُعْدِ عَنْ مَعَاصِيه لَا قيمَةَ لَهَا أَبَدًا. قَبْلَ ذَلِكَ قوَّةُ الْإِيمَانِ والْعَوْدَةُ إِلَى رَبِّ العالَمينَ. نَصْطَلِحُ مَعَ اللَّهِ، نُزيلُ مَظاهِرَ الشِّرْكِ والقُبوريَّةِ المَوْجودَةِ فِي كَثيرٍ مِنْ بِلادِ المُسْلِمِينَ. كَثيرٌ مِنْ بِلادِ المُسْلِمِينَ فِيهَا قُبورٌ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ يَلْجَؤُونَ إِلَيْهَا، يَأْتُونَ إِلَى مَيِّتٍ فِي قَبْرِهِ وَيَسْأَلُونَهُ النَّصْرَ. « أَغِثْنا يَا فُلان، أعْطِنا يَا فلان. » يَسْأَلُونَهُ قَضاءَ الْحَاجَاتِ وَكَشْفَ الكُرُباتِ وَإِزالَةَ المُلِمَّاتِ. انْتَبِهْ يَا عَبْدَ اللَّهِ! العَوْدَةُ إِلَى اللَّهِ هِيَ الحَلُّ. قَوْلًا، وَعَمَلًا، وَاعْتِقادًا، وَتَوَجُّهًا. أَمَّا الأَمانيُّ لَا قيمَةَ لَهَا.

« الكَيِّس مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِما بَعْدَ الْموْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَه هَواهَا، وتمَنَّى عَلَى اللَّهِ الأمَانِي. »

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, honorable Père, le questionneur dit :

On entend d'une période à une autre, quand il y a une attaque des non-croyants envers l'islam et les musulmans, des personnes qui appellent à l'obligation du boycott contre les marchandises et produits fabriqués par les non-croyants.

Est-ce que cet acte a un fondement religieux tiré du livre, le Coran, et de la tradition prophétique ?

Certains d'entre eux utilisent comme preuve l'histoire du boycott du prophète, que la prière et la paix soient sur lui, envers les 3 (compagnons) qui prirent du retard.

Est-ce que cette déduction est correcte ?

Réponse :

"Qui prirent du retard " ?

Non, ils n'ont pas pris du retard, mais plutôt, ils restèrent en retrait *.

Allah n'a pas dit ceux qui prirent du retard, mais Il a dit ceux qui restèrent en retrait, c'est-à-dire que leur affaire a été mise en retrait, car ils n'étaient pas excusés en première instance et leur excuse fut mise en retrait jusqu'à ce que le Coran soit descendu, clarifiant leur situation.

Et quant au boycott, mes frères, cela relève de la politique de l'État et des pouvoirs du dirigeant.

S'il nous l'ordonne, le boycott nous devient obligatoire, mais s'il ne l'ordonne pas, alors l'individu est libre de choisir s'il souhaite boycotter ou non.

Chacun peut choisir, na'am.

Si tu ne veux pas manger c'est ton choix et si tu ne veux pas boire c'est ton choix, personne ne peut venir te forcer (à boycotter).

Na'am.

* qui restèrent en retrait (à Médine durant l'expédition de Tabuk)

Traduit par Nour Traductions

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La terre de Palestine, qui est bien-aimée et précieuse dans nos cœurs à tous et dans le coeur de tous les musulmans.

Nous implorons Allâh de la débarrasser de ce qui l'a touchée et qu'Il la purifie de ces usurpateurs.

La Palestine bien-aimée, colonisée, qu'Allâh la purifie de ces impuretés de colons usurpateurs et imposteurs.

Traduit par Abdullah al Albani sur sa chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Mon frère m'a questionné sur le boycott des produits et ce qui y est lié ces derniers temps et je dis qu’il est de deux types :

● Le premier :

Le boycott des d’entreprises appartenant à des musulmans et dans lesquelles des musulmans y sont employés et qui ne soutiennent pas les sionistes.

Le mal causé par ce boycott se répercute entièrement ou en grande partie sur les musulmans, ceci même si la société mère est détenue par des mécréants…

Il y a dans ce type boycott aucun intérêt pour les musulmans, mais plutôt un affaiblissement de "l’économie musulmane".

● Le deuxième :

Le boycott de produits d’entreprises détenus par des mécréants, soutenues par des sionistes ou de produits provenant d’états qui soutiennent les sionistes...

Ce (type de boycott) si une personne souhaite le faire, elle a le libre choix, ceci est meilleur, elle sera récompensée pour cet acte et je demande à Allah qu’il y est en cela une utilité…

Quant au fait de l'imposer aux gens et de "criminaliser" ceux qui ne boycottent pas et d’interdire la vente et l’achat...

Cela n’est pas du ressort des gens (de la masse) mais ceci revient plutôt aux détenteurs de l'ordre parmi les savants et les dirigeants, car cela fait partie des jugements de la législation et des intérêts de la communauté qui leur reviennent de droit.

Sur le compte Twitter officiel de Cheikh - @solyman24

Traduit par Nour Traductions

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

يسألني أخي عن المقاطعة للمنتجات ونحوها هذه الأيام فأقول : هي نوعان
الأول : مقاطعة لشركات يملكها مسلمون ويعمل فيها مسلمون ولا تدعم الصهاينة وضرر المقاطعة كله أو جله يعود على المسلمين ولو كانت الشركة الأم  يملكها كفار ، فهذه المقاطعة ليس فيها مصلحة للمسلمين وإنما فيها إضعاف اقتصاد المسلمين
والثاني : مقاطعة لمنتجات شركات يملكها كفار وتدعم الصهاينة أو لمنتجات من دول تدعم الصهاينة فهذه إذا أراد الفرد مقاطعتها فله ذلك وذلك خير يؤجر عليه واسأل الله أن تكون فيه فائدة
أما إلزام الناس وتجريم من لم يقاطع وتحريم البيع والشراء فليس ذلك للأفراد بل يرجع فيه إلى ولاة الأمر من العلماء والحكام فهو من الأحكام الشرعية ومن المصالح العامة التي مردها إليهم

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Les événements que vivent les musulmans, et parmi ceux-ci les événements que vivent nos frères ces jours-ci en Palestine - je demande à Allāh de pardonner à leurs morts, de guérir leurs blessés, de protéger tous les vivants, d'humilier leur ennemi et de ne lui faire atteindre aucun de ses objectifs contre eux -, ces événements confirment ce que nous avons établi et répété, à savoir que la position religieusement légiférée qui les concerne nécessite quatre choses :

● la première : une émotion sensée, par laquelle le musulman a de la miséricorde pour ses frères et est avec eux comme un corps ; si un des membres se plaint, le reste du corps réagit par l'insomnie et la fièvre.

● la deuxième : une raison saine, par laquelle l'émotion est maîtrisée, afin qu'elle ne conduise pas à faire ce qui aurait de mauvaises conséquences.

● la troisième : de la justice, par laquelle le droit est donné à chacun, parmi le commun des musulmans et les gouverneurs, à ceux qui sont touchés par l'épreuve et aux autres. Aucun d'entre eux ne doit être victime d'injustice.

● la quatrième est une science, qui éclaire le chemin et régule les émotions, la raison et la justice.

Message posté sur le compte officiel du shaykh, le 18 octobre 2023 à 14:39

Traduit par Zayd Al-Faransi

✅ Publié par @zaydalfaransi

الأحداث التي تمر بالمسلمين ومنها الأحداث التي تمر بإخواننا هذه الأيام في فلسطين ( اسأل الله أن يغفر لموتاهم ويشفي جرحاهم ويحمي أحياءهم جميعا ويكبت عدوهم ولا يحقق له مقصدا فيهم ) هذه الأحداث تؤكد ما قررناه وكررناه من أن الموقف الشرعي فيها يحتاج إلى أربعة أمور : الأول عاطفة رشيدة يرحم بها المسلم إخوانه ويكون معهم كالجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى والثاني عقل سليم تُقيَّد به العاطفة حتى لا تقود إلى فعل ما لا تحمد عقباه والثالث عدل يُعطَى به كل ذي حق حقه من عامة المسلمين والحكام ومن وقع عليهم البلاء وغيرهم ولا يُظلم أحد منهم والرابع علم يضيء الدرب ويضبط العاطفة والعقل والعدل

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

L’invocation est l’arme des personnes fortes.

Se réunir sur la Tawḥīd et la Sounnah, et dans les mosquées pour prier et étudier la science [religieuse], constituent la défense des bonnes personnes.

S’accrocher à la foi et à la piété est l’affaire des alliés [d’Allâh].

S’en tenir aux limites d’Allâh lors des moments difficiles et les moments d’aisance, est la voie des pieux.

Sachez - ô serviteurs d’Allâh - que la vérité et la réalité absolue est qu’ {il n’y a de victoire que par Allâh}. [Sourate 3, v.126]

Et ayez la certitude que {si vous soutenez la cause d’Allâh, Il vous fera triompher}. [Sourate 47, v.7]

Ô Allâh, Le Fort, Le Tout-Puissant !

Protège les habitants de la Palestine, sauve les faibles, et guide les musulmans.

Tweet du Cheikh - 18/10/2023

✅Publié par le compte Twitter - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli - @Fawaidarouhayli

الدعاء سلاح الأقوياء والاجتماع على التوحيد والسنة وفي بيوت الله للصلاة وطلب العلم مدافع الأزكياء ولزوم الإيمان والتقوى شأن الأولياء ولزوم حدود الله عند الشدة والرخاء منهج الأتقياء واعلموا عباد الله أن الحقيقة المطلقة

"وما النصر إلا من عند الله"

وتيقنوا أنكم

"إن تنصروا الله ينصركم"

اللهم ياقوي ياعزيز اِحمِ أهل فلسطين وأنجِ المستضعفين واهدِ المسلمين

Au-delà des décisions jurisprudentielles et de notre vision de ce qui a été appelé le déluge d’Al-Aqsā, les Palestiniens sont nos frères et leur cause est notre cause, et ils sont gravement lésés (opprimés) et attaqués dans une injustice coupable et détestable.

Sous tous les angles, leur douleur nous fait mal, et leur blessure nous fait mal, il est donc de notre devoir d'invoquer pour eux et de leur livrer ce qui atténuerait les effets de cette agression sur eux par des moyens réguliers, chacun selon le système de son pays.

Et nous confions les positions officielles à ceux qui sont aptes à le régler.

Et nous invoquons pour eux la conformité aux meilleures décisions, et je mets en garde contre les personnes maléfiques qui exploitent ce terrible incident pour manipuler les émotions des gens, commercer sur le sujet et inciter les gens à sortir contre leurs dirigeants et qui encouragent les jeunes du monde islamique à adopter des positions imprudentes et illégitimes, ce qui permet d’atteindre les objectifs de tous les ennemis.

Compte officiel du Cheikh. Tweet du 13 oct 2023

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

بعيدا عن الأحكام الفقهية ونظرتنا إلى ما سمي طوفان الأقصى الفلسطينيون إخوتنا وقضيتهم قضيتنا وهم يظلمون ظلما كبيرا ويعتدى عليهم اعتداء آثما بغيضا من جميع الوجوه وألمهم يؤلمنا وجرحهم جرح لنا فواجب علينا أن ندعو لهم وأن نوصل لهم ما يخفف عنهم آثار هذا العدوان بالطرق النظامية كلُُ بحسب نظام بلده ، ونكل المواقف الرسمية لأهلها الذين هم أعلم بالأصلح منها وندعو لهم بالتوفيق لأحسنها ، وأُحذِّر من استغلال أهل الشر لهذه الواقعة الفظيعة للتلاعب بعواطف الناس والمتاجرة بالقضية وتهييج الناس على حكامهم والنفخ في الشباب في العالم الإسلامي لاتخاذ مواقف متهورة غير شرعية مما يحقق لجميع الأعداء أهدافهم

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Notre amour pour les nôtres à Gaza ainsi que notre soutien envers eux par l'invocation et tout ce qui nous est possible est un devoir religieux pour chaque musulman, mais cela ne signifie pas que nous devons être impétueux et impulsifs, ni mener des actions qui apportent un plus grand mal à l'Islam et aux musulmans.

Prenez garde de provoquer des troubles dans vos pays, ô musulmans.

La victoire à Gaza ne s’obtiendra pas en attisant les conflits entre musulmans et en étant une cause que le sang coule.

Et n’écoutez pas ceux qui tentent d’exploiter vos émotions et le fait que vos cœurs brûlent pour déclencher des troubles dans vos pays et réaliser leurs intérêts et ceux de leur parti.

Soyez raisonnables et sages.

Aidez Gaza avec tout ce qu'il vous est possible et qui permet d'obtenir les intérêts souhaités, sans apporter de nouveaux malheurs aux musulmans.

Écrit par Cheikh 'Ali Al-Ramly le 29/10/1443 sur sa chaîne Telegram - @alramly

✅ Traduit et publié par la chaîne telegram - Enseignements du Shaykh `Alī Ar-Ramlī - @AliRamlifrancais

محبتنا لأهلنا في غزة ودعمنا لهم بالدعاء وكل ما نقدر عليه واجب شرعي على كل مسلم، ولكن لا يعني هذا أن نتهور ونندفع فنقوم بأعمال تجر على الإسلام والمسلمين شرا أكبر احذروا من التسبب بإشعال الفتنة في بلادكم أيها المسلمون. نصر غزة لا يكون بإثارة الفتنة بين المسلمين والتسبب بسفك دمائهم. ولا تسمعوا لمن يحاول استغلال عواطفكم وحرقة قلوبكم لإشعال الفتن في بلادكم وتحقيق مصالحه ومصالح حزبه. كونوا عقلاء حكماء. انصروا غزة بكل ما تقدرون عليه مما أباحه الشرع ومما يحقق المصلحة المطلوبة المشروعة ولا يجر على المسلمين ويلات جديدة

Nos frères palestiniens sont dans une immense épreuve ; la plupart d'entre eux n'ont pas attisé son feu et n'ont pas été consultés à son sujet.

Et ils n'ont pas besoin de ceux :

- qui minimisent leur épreuve,

- ni de ceux qui menacent Israël de chute et de destruction alors qu'ils sont sous les climatiseurs, que l'eau ne coupe pas pour eux et qu'il y a devant eux toutes sortes de nourritures et de fruits,

- ni des impulsifs qui agissent sans science.

Que tous craignent donc Allah concernant leurs frères.

Tweet datant du 15.10.2023

Traduit par Abdullah al Albani sur sa chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

إخواننا الفلسطينيون في محنة عظيمة أكثرهم لم يشعل نارها ولم يُستشَر فيها ، وهم ليسو في حاجة للمهونين من محنتهم ولا للمتوعدين بالويل والثبور لإسرائيل وهم تحت المكيفات لا ينقطع عنهم الماء ، وأنواع الأغذية والفواكه أمامهم، ولا للمتهورين بغير علم ألا فليتق الله الجميع في إخوانهم

Question :

Est-ce que montrer la réalité du Hamas en ce moment signifie que l'on trahit les palestiniens et leur cause ?

Réponse :

Non, [montrer la réalité du Hamas] c'est tout simplement manifester la réalité et mettre en garde contre cette secte égarée des ikhwân [frères musulmans] qui sont complices avec les juifs et les rafida et qui conspire avec eux.

Et [montrer la vérité du Hamas] ne constitue pas une trahison envers les palestiniens et ça ne change en rien le fait de soutenir leur cause juste et leur droit à leur terre.

Traduit et corrigé par Bintu Zahir

✅ Publié sur le groupe Q/R entre soeurs

سؤال : هل تبيين حقيقة حماس في هذا الوقت فيه اتخاذتيل للفلسطنيين وخيانة للقضية ؟

الجواب : بل هو بيان لحق وتحذير من هذه الفرقة الإخوانية الضالة، ع ميلة اليهود والرافضة والمتآمرة معهم، وليس في ذلك اتخاذيل للفلسطينيي ولا يتخلى عن دعمهم في دعوىهم قضائية وحقهم في أرضهم

المصدر: قناة اللآلئ الحسان حفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران