La science légiférée - العلم الشرعي

Il t’est obligatoire de baser l’éducation de tes enfants sur le Coran et la Sounnah.

[Tu dois leur apprendre] à adorer Allâh, agir d’une bonne manière et avoir un bon comportement, afin qu’ils soient une réjouissance pour tes yeux dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà, et que tu ne sois pas perdant en faisant partie de ceux qu’Allâh a dit à leur sujet (traduction rapprochée) : 

« Dis : Les perdants sont ceux qui, au Jour de la Résurrection, auront causé la perte de leurs propres âmes et celles de leurs familles. C'est bien cela la perte évidente » s39 : v15.

Parmi les attentions que nécessite l’enfant (après l’entretenir et le surveiller) : l’incitation à faire le bien, accomplir la prière, [lire] le Coran et avoir un bon comportement.

Soit en mettant en place des concours, en disant : « Ô mes enfants ! Celui qui, parmi vous, apprend telle ou telle chose obtiendra une récompense ».

Soit en l’encourageant à rejoindre les assises de rappel et de science, ou les assises de mémorisation du Coran.

Ou bien en l’incitant à rejoindre les centres d’été qui s’attachent à préserver les jeunes en les occupant de nombreuses heures, surtout si les fondateurs de ces centres sont connus pour leur bonté et leur piété.

Encourage-le !

Et si tu es un commerçant ou un agriculteur, fais le travailler avec toi !

Car le fait d’être occupé est bien mieux pour lui que de rester la tête vide sans occupation.

Sinon, plus tard, il risque de se perdre sans que tu ne t’en rendes compte.

Ceci est une grande responsabilité pour le père.

Et il est étonnant de voir certaines personnes se préoccuper de leur argent à tel point qu’ils ne peuvent pas dormir sans savoir ce qu’ils ont gagné et perdu.

Et s’ils s’aperçoivent qu’il y a un problème ou un défaut dans leur commerce, ils essaient de le régler et de le réparer.

S’ils perdent un mouton, une chèvre ou une vache, tu les vois courir dans les marchés pour essayer de le retrouver.

Quant à leurs enfants qui se sont perdus, je ne dis pas qu’ils les ont perdus dans le sens de la mort, mais c’est plutôt leurs comportements qui se sont délabrés, et c’est pour cela qu’ils se sont corrompus et ont péri.

Ils ne s’en préoccupent pas !

Et cela est une chose étrange, que tu accordes une immense importance à une chose dont tu ne tireras profit que dans la vie d’ici-bas, et qui, peut-être, t’apportera pour ton au-delà seulement si Allâh te l’accorde, et tu laisses ton enfant sans éducation et sans surveillance.

Comment veux-tu obtenir un enfant vertueux alors que tu le négliges ?

Et tu connais la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Lorsque l’homme meurt, ses œuvres cessent à l’exception des trois suivantes :

une aumône dont le profit demeure,

une science utile aux hommes,

ou un fils vertueux qui invoque Allâh en sa faveur ».

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

(WhatsApp - Telegram - Instagram - Youtube - X - Tiktok - Threads - Facebook)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Si je donne une aumône en faveur de mon père, est-ce que j'obtiendrai la même récompense, vu que mon père est mort ?

Et j'espère un éclaircissement des voies dans lesquelles il est possible de dépenser en faveur du défunt.

Et est-ce que l'invocation est meilleure que tout cela ?

Réponse :

L'aumône en faveur du défunt est légiférée, bénéfique et profitable pour le défunt, et il a été rapporté de manière sûre dans les 2 recueils authentiques que le Prophète صلى الله عليه وسلم a été questionné sur cela, un homme lui a dit :

"Ô Messager d'Allâh !

Ma mère est morte, aura-t-elle une récompense si j'effectue l'aumône pour elle ?

Il répondit : oui."

(Sahih al Boukhari n°1388 et Sahih Mouslim n°1004)

Donc l'aumône profite au mort, et on espère pour le donateur la même récompense qu'obtient le mort car c'est un généreux donateur bienfaisant, on espère donc pour lui la même chose que ce qu'il a dépensé, comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Celui qui indique un bien aura la même récompense que celui qui l'aura pratiqué."

(Sahih Al Djami' n°4556)

Donc le croyant, lorsqu'il appelle à un bien, ou accomplit un bien pour autrui, on espère pour lui la même récompense, s'il donne l'aumône pour son père, ou pour sa mère, ou d'autres comme eux, celui pour qui on a fait l'aumône a une récompense et le donateur a une récompense.

Et il en est de même s'il fait le pèlerinage pour son père ou pour sa mère, il a une récompense, et son père et sa mère ont une récompense, et on espère qu'elle soit semblable ou plus grande, vu son acte bon et pur, son renforcement des liens de parenté, et sa bonté envers ses parents, et il en est ainsi pour d'autres exemples, la grâce d'Allâh est vaste.

Et la règle de la Législation dans ce genre de cas stipule que le bienfaiteur envers autrui a une récompense immense, et que s'il fait un bien en faveur d'autrui, on espère pour lui la même récompense qu'obtient celui pour qui il a fait ce bien.

Et certes, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"lorsque le fils d'Adam meurt, ses œuvres s'arrêtent à l'exception de 3 choses :

une aumône continue,

ou une science de laquelle on profite,

ou un enfant vertueux qui invoque pour lui."

(Sahih Mouslim n°1631)

Donc toi - ô serviteur d'Allâh - à travers ton aumône pour tes parents, et ta bienfaisance envers les serviteurs d'Allâh avec ce que tu fais comme bien, tu as une récompense immense, de même pour ceux envers qui tu es bienfaisant en leur enseignant et qui ont accepté de toi, et que tu as orientés et qui ont accepté de toi, et que tu as dirigés vers le bien et qui ont accepté de toi, ils ont une récompense également et tu as pareil qu'eux, oui !

Le présentateur :

Très bien, très bien, qu'Allâh vous récompense, il demande si l'invocation peut prendre la place de l'aumône, cheikh 'Abdel 'Aziz ?

Le Cheikh :

L'invocation est indépendante, l'invocation contient un bien immense, cependant elle ne remplace pas l'aumône.

L'aumône est légiférée et l'invocation est légiférée.

Et l'invocation est générale : envers les parents et autres que les parents, et il en est de même pour l'aumône.

L'aumône est un type de bienfaisance et de bien, et l'adoration et l'invocation également, donc l'un ne compense pas l'autre.

Et il convient à l'enfant et autre proche, de pratiquer ceci et cela : il invoque pour ses parents et il donne l'aumône, de même qu'en faveur de ses proches, ainsi que de ses bien-aimés et amis vertueux, il invoque pour eux et donne l'aumône en leur faveur, tout ceci est bon.

Le présentateur :

Qu'Allâh vous récompense, donc l'invocation n'est pas meilleure que l'acte, et l'acte n'est pas meilleur que l'invocation ?

Le Cheikh :

Ceci varie, il se peut que l'invocation dans un cas soit meilleure, et il se peut que l'aumône dans un cas soit meilleure.

Et l'invocation est facile par la louange d'Allâh, elle ne charge en rien, l'invocation est accessible et l'aumône peut représenter une charge, donc sa récompense pourrait être plus grande, particulièrement lorsqu'elle a lieu quand il le faut : pour les pauvres, les besogneux, et lors du besoin, sa récompense est alors immense !

Avec l'invocation, avec l'invocation !

Oui.

Le présentateur :

Qu'Allâh vous récompense

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

 الصدقة مفيدة للميت والمتصدق

السؤال : يسأل سؤالاً آخر ويقول: إن أنا تصدقت عن والدي، فهل يصيبني نفس الأجر، حيث أن والدي متوفى، وأرجو بيان الأوجه التي يمكن الإنفاق فيها عن الميت، وهل الدعاء أفضل من هذا كله؟

الجواب : الصدقة عن الميت مشروعة ومفيدة ونافعة للميت، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه سئل عن ذلك قال له رجل:

يا رسول الله! إن أمي ماتت أفلها أجر إن تصدقت عنها، قال: نعم

فالصدقة تنفع الميت، ويرجى للمتصدق مثل الأجر الذي يحصل للميت؛ لأنه محسن متبرع، فيرجى له مثل ما بذل، كما قال عليه الصلاة والسلام

من دل على خير فله مثل أجر فاعله

فالمؤمن إذا دعا إلى خير، أو فعل خيرًا في غيره يرجى له مثل أجره، فإذا تصدق عن أبيه، أو عن أمه، أو ما أشبه ذلك، فللمتصدق عنه أجر وللباذل أجر، وهكذا إذا حج عن أبيه أو عن أمه فله أجر ولأبيه وأمه أجر، ويرجى أن يكون مثلهم أو أكثر؛ لفعله الطيب وصلته الرحم وبره لوالديه، وهكذا أمثال ذلك فضل الله واسع

وقاعدة الشرع في مثل هذا أن المحسن إلى غيره له أجر عظيم، وأنه إذا فعل معروفًا عن غيره يرجى له مثل الأجر الذي يحصل لمن فعل له ذلك المعروف، وقد قال عليه الصلاة والسلام

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له

فأنت -يا عبد الله- في صدقتك عن والديك، وفي إحسانك إلى عباد الله بما تفعله من المعروف لك فيه أجر عظيم، ولمن أحسنت إليهم بأن علمتهم وقبلوا منك، وأرشدتهم وقبلوا منك، ودللتهم على الخير وقبلوا منك لهم أجر أيضًا ولك مثلهم. نعم

المقدم : طيب.. طيب جزاكم الله خيرًا، يسأل هل الدعاء يقوم مقام الصدقة شيخ عبد العزيز؟

الجواب : الدعاء مستقل، الدعاء فيه خير عظيم، ولكن لا يقوم مقام الصدقة، فالصدقة مشروعة والدعاء مشروع، والدعاء عام للوالدين ولغير الوالدين، وهكذا الصدقة، فالصدقة نوع من البر والخير والعبادة والدعاء كذلك فلا يغني هذا عن هذا، وينبغي للولد ونحوه أن يفعل هذا وهذا يدعو لوالديه ويتصدق، وهكذا عن أقاربه، وهكذا عن أحبابه وأصدقائه الطيبين يدعو لهم ويتصدق عنهم كله طيب

المقدم : جزاكم الله خيرًا، إذًا ليس الدعاء أفضل من العمل وليس العمل أفضل من الدعاء

الشيخ: هذا يختلف قد يكون الدعاء في حال أفضل وقد تكون الصدقة في حال أفضل، والدعاء ميسور بحمد الله ما يكلف شيئًا، الدعاء ميسور والصدقة قد تكلف، فقد يكون أجرها أكبر، ولاسيما إذا وقعت في محلها في الفقراء والمحاويج وعند الحاجة، فأجرها عظيم مع الدعاء مع الدعاء. نعم

المقدم : جزاكم الله خيرًا

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

L’âme du croyant - ô mes frères - est bonne et apaisée, c’est pour cela que le Messager صلى الله عليه وسلم s’est étonné du croyant.

Il dit en effet :

«Que le cas du croyant est étonnant !

Tout ce qui lui arrive est un bien : si un malheur l’atteint, il se montre patient, et c’est un bien pour lui.

Et si un bonheur l’atteint, il se montre reconnaissant, et c’est un bien pour lui ».

Apaisé, il chemine avec Allâh dans tout ce qu’Il lui a décrété.

Il ne se met pas en colère lors des épreuves, et il ne s’enorgueillit pas des bienfaits.

Mais plutôt, il se montre reconnaissant lors des bienfaits, endurant face aux malheurs, tu le vois alors apaisé.

Quant au mécréant ou celui dont la foi est faible, il n’est jamais tranquille. Si un mal le touche, il s’afflige et se met en colère, et pense qu’Allâh est injuste envers lui (qu’Allâh nous en protège !), à tel point qu’il finit parfois par se suicider ! Car il ne patiente pas et ne s’apaise pas ; il est toujours angoissé.

Par exemple : lorsqu’il médite sur lui-même et trouve qu’il a peu d’argent, qu’il n’a pas une grande famille, qu’il n’est pas marié, qu’il n’a pas de tribu pour le protéger, il se dit alors : « Je ne suis pas comblé de bienfaits. Parce-qu’untel, lui, a de l’argent, des femmes, des enfants, une tribu qui le défend, moi, je n’ai rien ! ».

Il pense alors qu’Allâh ne lui a accordé aucun bienfait, car sa foi est faible, il n’est donc pas apaisé, toujours dans l’angoisse.

C’est pour cela que nous voyons, aujourd’hui, les gens voyager partout afin de se divertir, de se soulager de la douleur et de la fatigue, mais Hélas !

Rien de tout cela ne peut les soulager si ce n’est la foi, la vraie foi, celle qui mène à l’apaisement.

L’âme apaisée est donc l’âme croyante et préservée : croyante dans la vie d’ici-bas, et préservée du châtiment d’Allâh le Jour du jugement.

Qu’Allâh rende nos âmes ainsi !

✅Traduit et publié par Salafiya Traduction

(WhatsApp - Telegram - Instagram - Youtube - X - Tiktok - Threads - Facebook)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

La question d'Ahmed est longue, qu'Allâh le récompense.

Il dit qu'il souhaiterait se marier, mais sa mère refuse…

Il dit qu'il a demandé une première femme et ils ont refusé celle-ci, puis une seconde femme et ce fût la même chose.

Et il y a la question des origines ethniques, des coutumes et d'autres choses semblables, sa mère l'a donc orienté à nous appeler et prendre contact avec nous, il voudrait un conseil.

Réponse :

Ahmed ! Tu as 28 ans, qu'Allâh te bénisse, ainsi que ta mère, ton père et ta famille, je demande à Allâh عز وجل qu'Il nous accorde la réussite ainsi qu'à vous dans tout bien.

Bien sûr, tout d'abord, en ce qui te concerne, c'est un droit légiféré que tu cherches à te marier, du moment où tu remplis les conditions à travers lesquelles tu as la capacité de fonder un foyer, c'est pour cela que c'est un droit légiféré.

Et toi, tu réponds à l'appel du Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit :

"Ô vous les jeunes, que celui qui a la capacité de se marier, qu'il se marie ! ... Et celui qui ne peut pas, qu'il jeûne, car ça sera pour lui une protection."

(Hadith rapporté par Al Boukhari et Mouslim)

Et c'est pour cela que les meilleurs de cette communauté sont ceux qui ont la plus grande lignée et descendance, comme le montrent l'ensemble des textes religieux qui vont en ce sens.

Et le mariage est une tradition parmi les traditions universelles qu'Allâh a ancré chez les gens, et a suscité en leurs âmes, et les a prédisposés au désir du mariage et à cette prime nature.

Et c'est pour cela, qu'Allâh عز وجل dit :

"Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, à partir de vous, des épouses afin que vous trouviez la sérénité auprès d'elles, et Il a suscité entre vous affection et miséricorde." (S30 v21 - Traduction rapprochée)

Donc toi, ta demande est légiférée !

Et bien plus, moi, je dis que tu as tardé !

28 ans, c'est beaucoup !

Ça c'est le premier point.

Le second point : le mariage, bien sûr, c’est du bonheur, et il est bâti sur un accord commun, la bonne entente, et l'agrément des parents et de la famille, de sorte à ne pas faire rentrer dans la famille ce qui va leur nuire.

Te concernant, il est clair, et la louange revient à Allâh, que tu as un haut degré dans le bon comportement et la bonne éducation, tu consultes tes parents et ta mère de manière détaillée.

C'est à travers cela concrètement que quelqu’un pourra fonder une bonne famille et être apaisé dans sa vie.

L'autre point : il est interdit aux parents d’être un obstacle sur la route de leur enfant s'il désire se marier.

J'ai vu plein de situations où certains enfants étaient privés de mariage, sans raison, juste comme ça.

Il a 30 ans, et ils disent : "il est encore jeune". Comment ça il est encore jeune ?!

Il a 25 ans, et ils disent : "il est encore jeune". Comment ça il est encore jeune ?!

Ahhh ! Là maintenant, on adresse cette parole aux parents : qu'ils craignent Allâh vis-à-vis de leurs enfants et qu'ils aient peur d'Allâh par rapport à leurs enfants.

Et qu'ils craignent Allâh pour les deux genres, aussi bien les garçons que les filles, c'est-à-dire que le sujet ne concerne pas que les garçons dans le fait de retarder le mariage, mais aussi les filles, et pour les filles, c'est même pire !

C'est pour cela qu'il est interdit aux parents d’être un obstacle sur le chemin du mariage d'un de leurs enfants aussi bien les garçons que les filles.

Il reste le sujet d'al kafâ-ah (l'équivalence), c'est quoi al kafâ-ah ?

Al kafâ-ah, c'est qu'il y ait entre toi et cette femme des caractéristiques ou des choses qui ne nuiront pas à la famille, si par exemple, certaines d'entre elles n'étaient pas respectées.

Par exemple, toi, tu vis dans une région ou un milieu dans lequel si tu te mariais avec quelqu'un d'une autre origine par exemple, - moi, je donne juste un exemple bien sûr, - si tu te mariais avec quelqu'un d'une origine particulière, ça nuirait à ta famille, tu as des sœurs qui diraient :

"- Ne te marie pas aux sœurs d'Ahmed.

- Pourquoi donc ?

- Parce qu'il a fait rentrer dans notre famille des personnes d'une autre origine etc ..."

Bien que ceci soit autorisé du moment où Allâh عز وجل l'a autorisé dans le Qour'an, cependant ceci porte atteinte, c'est cela qu'ils appellent "al kafâ-ah" (l'équivalence).

Bien sûr, la base est qu'al kafâ-ah (l’équivalence) s'observe au niveau de la religiosité, c'est-à-dire que le mari corresponde à la femme au niveau religieux.

Est-ce que c'est clair ?

Et il y a des détails bien évidemment, il y a des détails à apporter, mais ce n'est pas le sujet ici.

Toi tu as parlé de la question des familles, des origines ethniques, etc.

En bref, dis à ta mère, vu que c’est elle qui refuse, dis à ta mère : "regarde pour moi dans notre famille, ou dans notre origine ethnique, quelqu'un qui me conviendrait".

Du moment où c'est ta mère qui refuse, alors voilà, maintenant l'affaire revient à ta mère, c'est elle qui va chercher pour toi, à condition que tu sois satisfait de cette femme, avec cette condition que tu agrées cette femme.

Je demande à Allâh عز وجل qu'Il te facilite le mariage, et je Lui عز وجل demande qu'Il t'accorde comme subsistance une femme pieuse avec qui tu vivras une existence heureuse et une vie agréable.

Programme de fatwas sur Sharjah TV, le 26/03/2022 - 47min50

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Question :

Quelles sont les invocations que l'on peut dire pour neutraliser les insufflations sataniques (waswas) ?

Réponse :

La personne invoque par ce qu'Allah lui a facilité comme invocations, comme :

Et elle multiplie le rappel d'Allah (dhikr), la récitation du Qurân et elle cherche refuge auprès d'Allah contre les insufflations de Chaytân le banni même dans la prière [...]

Majmoû3 fatâwâ 8/385

✅ Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

س: ما هي الأدعية التي تقال لغرض التخلص من وسوسة الشيطان؟

ج: يدعو الإنسان بما يسر الله له من الدعوات، مثل أن يقول: (اللهم أعذني من الشيطان، اللهم أجرني من الشيطان، اللهم احفظني من الشيطان، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم احفظني من مكايد الشيطان)، ويكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، ويتعوذ بالله من وسوسة الشيطان الرجيم ولو في الصلاة

[...]

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (385/8)

Ce n'est pas une condition de couvrir sa 'awrah (parties du corps à cacher) pour lire le Coran.

Par contre, la Prière, elle, n'est valide que si on couvre sa 'awrah.

Fatawa nour 'ala darb - 147b

لا يُشترط ستر العورة لقراءة القرأن وأما الصلاة فإنها لا تصح إلا بستر العورة

Question :

Est-ce que le dévoilement de la 'awrah (parties du corps à couvrir) annule les ablutions ?

Et la réponse est que :

Ceci n'annule pas les ablutions, même si quelqu'un la voyait, ceci n'annulerait pas ses ablutions, ni les siennes, ni celles de celui qui a regardé ; même si, pour la masse des gens, ou certains parmi eux, le regard vers la 'awrah annule les ablutions, ou le dévoilement de la 'awrah annule les ablutions, ceci n'a aucun fondement !

Fatawa nour 'ala darb 106

سؤال : كشف العورة، هل ينقض الوضوء ؟

والجواب أنه لا ينقض الوضوء حتى لو نظر إليه أحد فإنه لا ينتقض وضوءه لا هو ولا الناظر، وإن كان عند العامة أو عند بعض العامة أن النظر إلى العورة ناقض للوضوء، أو أن كشفها ناقض للوضوء، فهذا لا أصل له

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quel est le sens du Hadîth : 2 unités de prières avec utilisation du siwak est meilleure que 70 unités de prières sans utilisation du siwak ?

La réponse :

Le siwâk est une Sounnah et une obéissance lors de la prière ou lors des ablutions conformément à la parole du Messager صلى الله عليه وسلم :

« Le siwâk est une purification pour la bouche et amène l’agrément (la satisfaction) du Seigneur. » [1]

An Nasâî M.303H l’a rapporté avec une chaîne de transmission authentique d’après ‘Âicha qu’Allah l’agrée, et conformément à sa parole صلى الله عليه وسلم :

« Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais ordonné le siwak lors de chaque prière ». [2]

Tous unanimes sur son authenticité, et dans une autre version :

« Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais ordonné le siwak avec chaque ablution ». [3]

An Nasâî M.303H avec une chaîne de transmission authentique.

Et quant au Hadîth :

« La prière avec utilisation du siwak est meilleure que la prière sans siwak », celui-ci est un Hadîth faible qui n’est pas authentique, et dans les Ahâdîth authentiques, il y a ce qui est suffisant, et La Louange appartient à Allah.

[1] : An Nasâî l’a rapporté dans le livre de purification, chapitre at targhîb fî siwâk nº5.

[2] : Al Boukhârî M.256H dans Kitâb al joumou3a, chapitre du siwak le jour du vendredi nº887, et Mouslim M.261H dans Kitâb At Tahâra chapitre du siwak nº252.

[3] An Nasâî dans « Sounnan Al Koubrâ Volume 2 nº30430 ».

Majmoû’ Fatâwâ Wa Maqâlât - Cheykh Ibn Bâz 29/26

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - La croyance des gens du hadith - @lacroyancedesgensduhadith

فضل السواك

السؤال : ما معنى حديث: ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بدون سواك؟

الجواب : السواك سنة وطاعة عند الصلاة أو عند الوضوء لقول الرسول ﷺ

السواك مطهرة للفم مرضاة للرب [1]

خرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها، ولقوله ﷺ:

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة [2]

متفق على صحته، وفي لفظ:

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء [3]

خرجه الإمام النسائي بإسناد صحيح
أما حديث: صلاة بسواك خير من صلاة بلا سواك فهو حديث ضعيف ليس بصحيح، وفي الأحاديث الصحيحة ما يغني عنه، والحمد لله

[1]

أخرجه النسائي في كتاب الطهارة، باب الترغيب في السواك برقم 5

[2]

 أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب السواك يوم الجمعة برقم 887، ومسلم في كتاب الطهارة، باب السواك برقم 252

[3]

أخرجه النسائي في السنن الكبرى، ج2 برقم 30430

سؤال من برنامج نور على الدرب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/26)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Être musulman signifie que tu te soumettes pleinement, avec résignation, à Allâh, Lui obéisses, et que tu ne Lui désobéisses pas avec tes passions.

Et c'est au moment de l'épreuve que la réalité de ta soumission et de ton obéissance à l'ordre d'Allâh se manifeste ; lorsque la Législation d'Allâh s'oppose à tes passions, ainsi qu'aux penchants de ton âme et à ce qu'elle aime, à ce moment-là se déroule l'examen qui dévoile la réalité, ainsi, si tu acceptes l'ordre d'Allâh et contredis tes passions, tu as alors réussi et été véridique dans ta soumission.

Mais si tu contredis l'ordre d'Allâh, le rejettes et te mets à le tourner et le contourner afin de t'y soustraire via des peut-être, probablement, et ce qui y est similaire, et tu as possiblement même fustigé et injurié les savants qui te l'ont clarifié en étant sincères, alors sache que tu as échoué à l'examen.

Remets-toi donc en question dès aujourd'hui avant que le Jour de la Résurrection n'arrive, en un moment où tes résultats te seront affichés devant toi, alors le regret ne sera d'aucune utilité à cet instant-là.

IL تعالى a dit (trad approx) :

"Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, *** le Paradis sera alors son refuge" (an-nâzi3ât, v40-41)

Et IL a dit (trad approx) :

"Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allâh ? Allâh vraiment, ne guide pas les gens injustes" (al-qasas, v50)

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh, en date du 18 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 2 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

معنى أن تكون مسلما أن تستسلم لأمر الله وتنقاد له ولا تخالفه بهواك
ووقت الامتحان الذي يُظهر حقيقة استسلامك وانقيادك لأمر الله؛ عندما يخالف شرع الله هواك، وما تميل إليه نفسك وتحبه
هنا يأتي الاختبار الذي يكشف الحقيقة
فإذا قبلت أمر الله وخالفت هواك؛ فقد نجحت وصدقت في إسلامك
وإن خالفت أمر الله ورددته وصرت تلف وتدور عليه كي تتخلص منه بربما ولعل وما شابه، وربما هاجمت العلماء الذين صدقوا في بيانه لك وسببتهم؛ فاعلم أنك فاشل في الاختبار
فراجع نفسك من اليوم قبل أن تأتي يوم القيامة في وقت ظهور نتيجتك أمامك، فوقتها لا ينفع الندم

قال تعالى

وَأَمّا مَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوى. فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوى

وقال

فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

De même, il peut y avoir des troubles dans le monde.

Quelle est la position du musulman vis-à-vis de ces troubles ?

Ce qui se passe dans le monde n'est pas de ton ressort, ni de celui des individus ni celui des peuples, mais cela relève du détenteur du pouvoir.

Les savants clarifient les jugements religieux, et les détenteurs du pouvoir prennent ce qu'ils considèrent juste.

Et ce qu'ils ont pris, en faisant abstraction de son aspect positif ou négatif, de qui en est correct ou faux, cela ne te concerne pas.

Et la preuve en est, Allâh جل وعلا a dit (trad approx) :

"Et quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement)" (1)

ce n'est donc pas ton affaire, car les ennemis exploitent ces événements afin de fomenter la dissension : ils appellent aux manifestations, aux révoltes, corrompent leur pays, leur économie, leurs infrastructures, leurs fils et filles, et ils disent, cela est une victoire.

Ce n'est pas une victoire ça !

C'est de la sottise plutôt, et non une victoire.

Ces slogans creux, ces appels des ennemis, ils veulent attiser les sociétés, diviser les gens.

Allâh veut de nous que nous soyons des frères nous aimant mutuellement (trad approx) :

"Les croyants ne sont que des frères" (2)

alors que ces gens-là veulent que soyons ennemis, ennemis de notre société, de notre croyance, de notre pays, de notre sécurité, de notre économie, de notre groupe.

Ndlt :

(1) an-nissâ', v83

(2) al-hujurât, v10

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Râchid Ibn Ramzân Al-Hadjirî - الشيخ راشد بن رمزان الهاجري

Auparavant, lorsque les gens tombaient dans une chose interdite, que tu leur parlais à ce sujet, et que tu leur rappelais Allah, ils disaient : « Qu'Allah nous guide et réforme notre situation ».

Mais de nos jours, si tu leur parles d'une chose illicite [harâm], ils te répondent qu'elle est licite [halāl] et que son caractère illicite n'a pas été stipulé dans le Qurân.

Le premier cas reste un péché tout en reconnaissant un manquement et en rendant le licite licite et l'illicite illicite.

Quant au deuxième cas, c'est de la mécréance, car il y a dans cela le fait de rendre licite l'illicite, ainsi qu'une allusion au fait de renier la Sunnah.

Faites donc attention - qu'Allah vous bénisse -:

Le fait que tu restes dans ton péché tout en reconnaissant que tu commets un péché est moins grave que le fait de rendre licite l'illicite et de renier la Sounnah.

Chaîne Telegram du Cheikh - @alramly

✅Traduit et publié par l'équipe "Enseignements du Sheykh 'Alî Ar-Ramlî en français" - @AliRamlifrancais

كان الناس في السابق إذا وقعوا في الحرام، وكلمتهم فيه، وذكرتهم بالله، قالوا

الله يهدينا ويصلح حالنا

أما اليوم فإذا كلمتهم في محرم قالوا هو حلال، ولم يَرِد في القرآن تحريمه. الحالة الأولى تبقى معصية وذنباً مع الاعتراف بالتقصير، وتحليل الحلال وتحريم الحرام. أما الحالة الثانية فهي كفر، ففيها تحليل الحرام، وإشارة إلى الكفر بالسنة. فانتبهوا بارك الله فيكم، بقاؤك على الذنب مع اعترافك بذنبك؛ أهون من تحليلك الحرام وكفرك بالسنة

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

→ Représenter le paradis, l'enfer, le jour dernier... (audio-vidéo)

→ Dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection (audio)

→ Ce qu'implique la croyance au Paradis et en l'Enfer

Les signes de l'Heure et le jour de la résurrection - يوم القيامة

→ Le dernier refuge sur terre

→ La multiplication des séismes et des fitan fait partie des signes de l'Heure (audio-vidéo)

→ Les dix signes spécifiques et proches de l'Heure

→ Mort des savants, des gens pieux et fin des temps (audio)

→ La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste

→ Une exhortation pour les gens, afin qu’ils se rappellent ce qu’il adviendra le jour de la résurrection

→ L'heure ne surviendra pas avant que...

→ «J'ai peur que l'on ne se rencontre pas le jour de la résurrection !»

→ La rivalité dans l'agrandissement des bâtisses

→ Les signes de la fin du monde - أشراط الساعة (audio-vidéo)

→ «Ce jour-là, on vous demandera compte des bienfaits que vous avez reçus»

→ Le jour où les cœurs dévoileront leurs secrets

→ C'est pour cela qu'on l'appelle «Le jour dernier»...

→ Parmi les signes de l'Heure (audio)

→ Les grands signes de l'Heure (audio-vidéo)

→ Exhortation éloquente qui fait frémir les cœurs et qui les réveille de leur insouciance (Qu'Allâh nous épargne)

→ Il ne restera avec toi que les actions

→ Les horreurs du jour de la résurrection (audio-vidéo)

→ Ce qui sera pesé sur la balance au Jour de la Résurrection (vidéo)

→ Rencontrerons-nous nos enfants dans la vie future ?

→ L'heure ne sera pas établie avant que...

→ Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses...

→ Que chaque âme observe attentivement ce qu'elle a préparé (audio)

→ Allâh jugera entre nous... (audio)

→ Un rappel important pour les croyants (audio)

→ L'ensemble du corps du fils d'Adam sera mangé par la terre sauf le coccyx

→ Avertis-les du jour du regret

→ Les signes de la fin des temps - أشراط الساعة (audio)

→ Et ce sera un jour difficile pour les mécréants ! (audio)

Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par l’enfer…

→ Quelques petits signes précurseurs de la fin des temps

→ Les Ya'joûj et les Ma'joûj - يأجوج ومأجوج (audio)

→ Qu'as-tu préparé pour le jour dernier ? (audio)

→ La résurrection (audio)

→ Les 3 premiers châtiés (dossier-vidéo)

→ Les angoisses du jour dernier (audio-vidéo)

Le pont

→ La balance

Vérification des comptes du mécréant au jour de la résurrection

→ Comment se préparer au jour de la résurrection ? (audio)

→ Signes avant le jour du jugement

Il y aura quarante...

La dernière heure ne surviendra que lorsque sur terre il ne restera que les plus mauvais de la création

→ Parmi les signes de la fin du monde

L'apparition du dadjâl (l'antéchrist) - الدجال

→ Le Dajjal (le faux messie) est-il un être humain ?

→ Celui qui apprend dix versets du début de la sourate Al-Kahf (La caverne) est protégé du Dajjâl (le faux-messie) (audio-vidéo)

→ Le Dajjâl n'aura alors aucun pouvoir sur lui... (vidéo)

→ Six options pour être sauvé de l'épreuve du Dajjâl (audio)

→ L'apparition du dadjâl (l'antéchrist) (audio-vidéo)

→ Avant la sortie du dadjâl

Etymologie du terme dadjâl (الدجال)

→ Ad-Dajjâl, le faux messie, l'Antéchrist (audio)

La tentation de l'antéchrist - المسيح الدجال

Au sujet de l'antéchrist - الدجال

L'Enfer - الجهنم

→ Que ferais-tu si tu devais entrer en Enfer ? (audio-vidéo)

→ Le châtiment infini et le malheur continu

→ Si un homme parmi les gens de l'enfer était renvoyé dans le bas-monde...

→ Un seul mot de plus (une seule lettre en arabe) et tant d'enseignements à en tirer...

→ Les gens de l'enfer se rassembleront autour d'untel (vidéo)

À ceux qui craignent l'enfer

→ Remémorez-vous l'enfer ! (vidéo)

Est-ce que l'enfer aura une fin ?

→ Une grande exhortation à méditer (vidéo-dossier)

L'arbre de zaqqoûm - شجرة الزَّقُّوم

→ Et on amènera l'enfer... (audio)

Alors que je dormais...

La majorité des habitants de l'enfer sont des femmes

→ Pourquoi l'enfer est-il peuplé en majorité de femmes ? (audio-vidéo)

« J'ai vu l'enfer peuplé surtout de femmes »

Les 3 portes de l'enfer

→ La description de l'enfer (vidéo)

La signification de l'éternité dans le feu

→ La grande chaleur de l'enfer (vidéo)

Ses entrailles sortiront alors de son ventre...

Le souffle de l'enfer

→ Le souffle de l’Enfer (audio-vidéo)

→ Les deux souffles de l'enfer

→ La chaleur et le froid de l'enfer

→ Un souffle de l'Enfer

Le Paradis - الجنة

→ Le Paradis et l'Enfer sont proches du serviteur

→ Qui souhaite obtenir des maisons au Paradis ?

→ Les délices du Paradis (audio-vidéo)

→ L’état des femmes au paradis - أحوال النساء في الجنة (audio)

→ Le Paradis est une ascension

→ Y a t-il des chevaux dans le Paradis ?

→ La douceur de la soie et l'ampleur du Paradis

→ Au Paradis il n’y a ni soleil ni lune

→ La différenciation dans les degrés du Paradis

→ Est-ce que le paradis existe en ce moment et s’agit-il du paradis dans lequel Adam عليه السلام et son épouse vivaient ? (audio-vidéo)

→ Le Paradis est entouré d'obstacles et l'Enfer est entouré de tentations (audio-vidéo)

→ Allâh l'écrit parmi les gens du paradis

→ Combien y a-t-il de degrés au paradis ? (audio-vidéo)

→ Le délice et la fournaise

→ Si l'un précède l'autre au paradis (audio)

→ Des différentes portes du Paradis

→ Est-ce que les conjoints seront à nouveau réunis au paradis ? (vidéo)

→ La langue arabe est-elle la langue du Paradis ?

→ Les mers et les fleuves du paradis

→ La femme dont l'époux est en enfer (vidéo)

Parmi les hôtes du paradis des gens dont les coeurs seront comme ceux des oiseaux

→ La signification véritable du paradis

→ Y'a-t-il des gens au paradis ou en enfer en ce moment ? (vidéo)

→ Les noms du Paradis et leurs significations

→ Les causes pour que la femme rentre au paradis sans jugement (audio-vidéo)

→ Allâh l'écrit parmi les gens du paradis

→ Le marché du paradis et tout ce qu'il contient

→ Le vin du paradis

→ Le paradis (dossier)

→ Description du paradis

→ La rencontre avec Allâh au paradis (vidéo)

→ Des visages illuminés comme la pleine lune

→ Les houris aux grands yeux

→ Quelle récompense pour les femmes ?

Le paradis n’est pas qu’un simple nom

→ Le chemin du paradis est parsemé d'épreuves (vidéo)

→ La voie au paradis

→ Un hadith qui fait couler des larmes

→ Combien de palais et de palmiers possédons-nous à notre actif ?

→ Quel est l'époux de la femme croyante au paradis ?

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين