La science légiférée - العلم الشرعي

Certes le mois immense de Ramadhân - mois du jeûne - a une spécificité de par le Qur'ân ; il est le mois durant lequel fut révélé le Noble Qur'ân, une guidée pour les gens, IL تعالى a dit :

"le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement." (Al Baqara, v185)

Dans ce noble verset, Allâh تعالى vante le mois du jeûne parmi tous les autres mois, pour l'avoir choisis pour la révélation du Sublime Qur'ân.

Extrait de l’article شهر رمضان منة عظمى

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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إن لشهر رمضان الكريم - شهر الصوم - خصوصية بالقرآن ؛ فهو الشهر الذي أُنزِل فيه القرآن الكريم هدى للناس قال تعالى

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]

، فقد امتدح الله تعالى في هذه الآية الكريمة شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره لإنزال القرآن العظيم

Question :

Quel est votre avis concernant celui qui s'abstient des actes illicites durant la journée et y retourne après la rupture du jeûne, tels que la cigarette ?

Réponse :

Il est sur un danger gravissime, le fait qu'il retourne aux désobéissances après avoir rompu le jeûne, le met en danger ; il se peut que son jeûne soit rejeté, wa lâ hawla wa lâ qowwata illâ biLlâh.

Extrait du questions/réponses dans l'explication de wadzâ'ifou Ramadhân, p.89

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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سؤال : ما رأيكم فيمن يصوم نهاره عن المحرمات ويعود لها بعد الإفطار كشرب الدخان ؟

الجواب : على خطر عظيم، كونه يعود بعد الفطر على المعاصي على خطر، قد يرد عليه صومه - لا حول ولا قوة إلا بالله

Question :

La femme indisposée doit-elle rechercher la nuit du destin ?

Réponse :

Si elle recherche la nuit du destin, elle n'en bénéficierait pas, car le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit :

"quiconque veille la nuit du destin en prière, en ayant la foi et avec espoir"

et la femme ayant ses menstrues ne veille pas en prière la nuit du destin, car il lui est interdit d'accomplir la prière.

Mais si elle invoque en cette nuit-là, si elle implore son Seigneur عز وجل et s'accroche à Sa grâce et Sa miséricorde, j'espère qu'elle ne sera pas déçue.

Na3m.

Fatâwâ noûr 3alâ d-darb, tome 7 > kitâb as-siyâm > chapitre de l'i3tikâf (p.395/question n°4043)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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السؤال : هل للحائض أن تتحرى ليلة القدر؟

الجواب : الشيخ :  لو تحرت ليلة القدر لم تنتفع؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال

«من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا»

والحائض لا تقوم ليلة القدر؛ لأنها ممنوعة من الصلاة، لكن إذا دعت في تلك الليلة إذا دعت ربها عز وجل وتعلقت بفضله ورحمته أرجو ألا تخيب. نعم

Notre cheikh, le Cheikh Ibn 3uthaymin رحمه الله a été interrogé à ce sujet et a émis une fatwa disant que cela n'est pas permis car Ramadhan ne donne rien, et que le généreux et celui qui donne est Allâh.

Ce qui m'apparaît, et Allâh est le plus savant, est qu'il convient de détailler :

● S'ils sous-entendent par là que Ramadhan est kariim au sens de moukram (honoré) donc (employé) en tant que complément, cela est correct et permis car il n'y a pas de doute que Ramadhan est honoré par les croyants et par Allâh عز وجل, et que c'est un mois béni.

● S'ils sous-entendent par « Ramadhan kariim » qu'Allâh donne à ses serviteurs durant Ramadhan - et il est donc qualifié ainsi vu qu'il représente la période de cette générosité - alors cela est permis et ne comporte aucun mal.

● Par contre, s'ils sous-entendent par là que Ramadhan est celui qui donne aux gens, cela n'est pas permis.

✅ Traduit et publié par Alhekmah - @Alhekmahfr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Mon frère, ô toi qui t'es efforcé tout au long de ton mois à œuvrer, ne le clôture pas avec paresse, car certes il reste dans ton mois un surplus de bien immense, et il se peut même que ce soit ce qu'il y a de meilleur :

Selon Mou'âwyiah (Qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Recherchez la nuit du destin dans la dernière nuit de Ramadan"

Sahîh al djâmi - 1238

Tweet 30 avril 2022

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أخي يا من اجتهدت طوال شهرك في العمل، لا تختمه بالكسل، فقد بقي في شهرك بقية خير عظيم، ولعلها خيره

عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان"

صحيح الجامع 1238

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Question :

Quel est l’avis - en demandant votre bienveillance - concernant celui qui dit « Le jeûne des six jours de chawâl est une innovation et ceci est l’avis de l’imâm Mâlik M.179H » et que si l’on utilise comme preuve le Hadîth de Abî Ayyoûb (Al Ansârî qu’Allah soit Satisfait de lui) :

« Celui qui jeûne Ramadan puis le fait suivre de six jours de chawâl alors il sera comme celui qui a jeûné tout le temps. »

il répond : Il y’a un homme dans sa chaîne de transmission sur qui ils ont parlé (remis en doute) ?

La réponse :

Cet avis est erroné (bâtil), et le Hadîth de Abî Ayyoûb est authentique, et il comporte des témoins qui le renforcent et prouvent son sens.

Et Allah est celui qui détient la réussite, et que La Prière d’Allah et Son Salut soient sur notre Prophète Mohammed ainsi que sa famille et ses compagnons.

[1] : L’imâm Mâlik n’a jamais dit que c’était une innovation, et c’est à celui qui parle de s’acquitter d’une preuve. ‎

Traduit par Ryad Al Djazâirî

✅Publié sur la chaîne Telegram - La croyance des gens du hadith - @lacroyancedesgensduhadith⁩

القول ببدعية صوم الست قول باطل

السؤال: ما رأي سماحتكم فيمن يقول: إن صوم الست من شوال بدعة، وأن هذا رأي الإمام مالك، فإن احتجَّ عليه بحديث أبي أيوب

من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر

قال: في إسناده رجل متكلم فيه؟

الجواب: هذا القول باطل، وحديث أبي أيوب صحيح، وله شواهد تقوية وتدل على معناه. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

Le serviteur a besoin de déployer des efforts bénéfiques et d’emprunter des itinéraires adéquats dans lesquels il y a son avancement et son obtention de la satisfaction d’Allâh tout en s’éloignant des mauvais itinéraires dans lesquels il y a son retardement et sa chute dans le courroux d’Allâh, comme Il تعالى l’a dit :

{Afin que quiconque le souhaite parmi vous s’avance ou s’attarde.}[Sourate : Al Mudaththir, verset 37]

Et que le serviteur cherche assistance auprès d’Allâh car il ne possède aucune affaire concernant son bonheur ou son malheur, son avancement ou son retardement.

S’il est bien guidé, c’est (uniquement) parce qu’Allâh l’a guidé.

Et s’il s’est égaré, c’est parce qu’il s’est détourné de la bonne direction.

Allâh est donc le Seul qui fait avancer ou qui retarde, et cela sans aucun associé.

✅ Traduit et publié par al-badr.fr

التقدُّم

العبد محتاجٌ إلى بذلِ المساعي النَّافعة، وسُلوك المسالك الصَّالحة الَّتي يكونُ بها تقدُّمه ونيلُه رضا الله، والبُعد عن المسالك السَّيِّئة الَّتي يكونُ بها تأخُّرُّه ووقوعُه في سَخط الله، كما قال تعالى

 لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

وليستعن بالله لأنَّه ليسَ إليه شيءٌ من أمر سعادتِه أو شقاوتِه، أو تقدُّمِه أو تأخُّرِه، إن اهتدى فبهداية الله إيَّاه، وإن ضلَّ فبصرفِه له عن الهدى، فهو وحده المقدِّم و المؤخِّر لا شريك له

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Qu'est-ce que la sadaqah jâriyah ?

Réponse :

La sadaqah jâriyah (l'aumône continue) c'est comme construire un masjid dans lequel les muslimûn prient, ou construire une maison pour les pauvres afin qu'ils y logent, ou éditer un livre dont les muslimûn profiteront, ou attribuer en don une terre dont la récolte sera destinée aux pauvres, c'est cela la sadaqah jâriyah.

Quant à la science utile de façon à ce que la personne enseigne aux gens ce qu'Allah lui a appris, qu'il s'agisse d'un enseignement général qu'on donne dans les masjids pour les gens de la masse ou un enseignement spécifique destiné aux étudiants en science, car cette science si les gens en profite après sa mort la récompense continuera de lui être attribué.

Et dans ce hadîth rapporté authentiquement du Prophète عليه الصلاة والسلام :

«Lorsque la personne meurt, ses œuvres cessent à l'exception de trois: une sadaqah jâriyah ou une science par laquelle les gens profitent ou un enfant pieux qui invoque en sa faveur»

Dans ce hadith il y a un encouragement à propager la science afin d'augmenter et décupler la récompense de l'homme, de même qu'un encouragement à éduquer les enfants d'une éducation vertueuse car s'ils sont vertueux ils seront obéissants envers leurs parents dans ce bas-monde et ils invoqueront en leur faveur après leur mort.

Il y est également indiqué que l'invocation (du'a) en faveur du mort est meilleure qu'un acte d'adoration pour lui, dans le sens que c'est meilleur que d'offrir à un mort (la récompense) un acte d'adoration.

Si une personne dit : Quelle est la meilleure des deux choses, d'invoquer pour mon défunt père ou de faire une sadaqah pour lui ?

Nous lui répondons: qu'il est meilleur que tu invoques pour lui, car le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit :

«ou un enfant vertueux qui invoque pour lui»...

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 س : ما هي الصدقة الجارية ؟

 الجواب : الصدقة الجارية مثل أن يبني مسجداً يصلي المسلمون فيه، أو يبني بيتاً للمساكين يسكنونه، أو يطبع كتباً ينتفع المسلمين بها، أو يوقف أرضاً يكون مغلها للفقراء هذه الصدقة الجارية، أما العلم النافع بأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليماً عاماً الذي يكون في المساجد على عامة الناس، أو تعليما خاصاً للطلبة، فإن هذا العلم لو انتفع الناس به بعد موته، جرى له أجره بعد الموت، وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام

 «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ابن صالح يدعو له» 

فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان، ويكثر أجر الإنسان، وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة؛ لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا، ودعوا لهم بعد الموت، وفيه أيضاً إشارة أن الدعاء للميت أفضل من العبادة؛ يعني أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة، فلو قال شخص: أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت، أو أتصدق له؟ قلنا: الأفضل أن تدعو له؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال

 «أو ولد صالح يدعو له»

Celui qui lit la page qui contient l'horoscope tout en connaissant le signe astrologique sous lequel il est né, puis il lit ce qui est dedans, alors c'est comme s'il avait questionné un charlatan.

Ainsi, sa prière ne sera pas acceptée durant quarante jours,  et si il croit en ce qu'il y a dans ces horoscopes alors il mécroit (devient mécréant) en ce qui a été descendu sur Muhammad صلى الله عليه وسلم.

L'explication du livre du tawhid page 349

✅ Traduit et publié par la chaine Telegram Islam Authentique - @islamauthentique

قال الشيخ صالح آل شيخ -حفظه الله

 من قرأ الصفحة التي فيها اﻷبراج وهو يعلم برجه الذي ولد فيه، وقرأ ما فيه فكأنما سأل كاهنا، لا تقبل صلاته أربعين يوما، فإن صدق بما في تلك البروج فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

شرح كتاب التوحيد ص 349

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

Notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم a dit tel qu'il apparaît dans sahih Al-Bukhari du hadith d'abu Huraira رضي الله عنه :

"Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans avoir descendu en même temps son remède." (5678)

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit tel qu'il apparaît dans le musnad d'Ahmad du hadith d'Usamah ibn Sharik :

"Ô les gens, utilisez la médecine car en effet Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans qu'il n'ait fait descendre son remède." (Tirmidhi 2038)

Ces affaires ô frères, et la connaissance de la médecine prophétique sont des questions importantes. 

Pourquoi ?

Parce que les ennemis de l'islam vont dans les pays pauvres, construisent des hôpitaux, puis propagent l'incrédulité. 

Et ils appellent les femmes à montrer leur beauté et à se dévoiler, tandis que les musulmans ignorent le traitement prophétique.

Dans le recueil authentique, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : à propos de la graine noire, celle que vous (le peuple du Yémen) appelez Qutah.

Il صلى الله عليه وسلم a dit à propos de la graine noire :

"La graine noire est un remède à tout sauf à la mort." (Bukhari 5688)

C'est ce que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit.

La graine noire peut être utilisée dans le café et peut être consommée par voie orale. 

Certains des premiers musulmans sont passés devant un malade et lui ont dit : "Prends de la graine noire, écrase-là et mélange-là avec de l'huile (d'olive), puis renifle-là dans ton nez". 

Il nous faut donc connaître les explications des récits concernant la graine noire, que le peuple et la communauté ignorent.

Ces hôpitaux et peut-être certains d'entre eux ont vécu cela, l'un de nous ira à l'hôpital avec un rhume, et peut-être que les pilules et les piqûres qui lui seront administrées causeront une autre maladie.

✅Traduit et publié par le staff de la chaine Telegram - @BioPhyto

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Et s'il t'arrive quoi que ce soit et que tu as fait les causes, et qu'il n'arrive pas ce que tu aurais souhaité, ne discute pas au sujet du décret d'Allâh et de la prédestination en disant : "Ah si j'avais fait ceci ! Ah si j'avais fait cela". "Ah si j'avais fait (ceci) !".

C'est comme s'il y avait deux routes qui conduisent à un endroit précis et qu'il a choisi l'une d'entre elles, puis qu'il lui est arrivé un accident et qu'il dit : "Ah si je n'avais pas emprunté cette route il ne me serait pas arrivé cela !".

Il n'est pas permis à la personne de parler ainsi, car elle doit faire les causes et s'il lui arrive l'inverse de ce qu'elle souhaitait, qu'elle ne dise pas : "Ah si j'avais fait ceci et cela !", mais plutôt :

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

Propager les bienfaits au vu de tout le monde, ne comporte aucun intérêt.

Nous voyons beaucoup de femmes, et beaucoup d'hommes, prendre en photo ce qu'il y a dans leurs demeures, photographier leurs enfants, leurs voitures, et les envoyer à tout le monde, alors que les gens ne sont pas tous sur le même pied.

Il y en a parmi eux qui sont en effet envieux, et l'envieux affecte fortement par le mauvais œil ; et parmi eux il y en a qui sont émerveillés, sans évoquer Allâh lors de leur émerveillement, alors que l'émerveillement sans l'évocation d'Allâh est une cause d'atteinte par le mauvais œil.

Combien d'individus se sont attirés le malheur sur eux-mêmes, sur leurs enfants, et leur famille, à cause du manque de discrétion et de la diffusion de ce genre de choses sans intérêt réel, que les gens raisonnables viseraient.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net