La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Quelle est la sagesse qui explique le fait que la personne oublie rapidement le Coran (ce qu’il mémorise) ?

Réponse :

Ceci est une sagesse d’Allâh عز وجل.

Le Coran s’oublie rapidement afin que la personne fasse des efforts dans sa lecture, qu’elle multiplie sa récitation et pour que cela lui augmente sa récompense et ceci constitue un examen qui nous informe qui fait des efforts sur le livre d’Allâh et celui qui ne fait pas d’efforts.

Je conseille mes frères qui apprennent le Coran, de multiplier sa lecture, car avec cela, ils augmentent en mérite et récompense.

مجموع الفتاوى ورسائل الشيخ

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

ما الحكمة من سرعة نسيان الإنسان للقرآن ؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وهذا من حكمة الله عز وجل أن يكون القرآن ينسى سريعًا؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ويزداد أجرًا، وليكون هذا امتحان واختبار من الله عز وجل فيمن هو حريص على كتاب الله،أو ليس بحريص
فأوصي إخواني الذين منَّ الله عليهم بحفظ القرآن أن يكثروا من قراءته، لما في ذلك من الأجر والثواب

مجموع فتاوى ورسائل الشّيخ ٢٦ / ٢٤٨

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Parmi les sagesses d’Allah عزوجل le verset :

{ٱلۡخَبِیثَـٰتُ لِلۡخَبِیثِینَ...}

{Les mauvaises, aux mauvais…}

(Sourate 24 verset 26)

Il nous dit رحمـہ اللّـہ c’est pour cela que les mécréants aiment les chiens, le chien est parmi les animaux impurs, mais malgré cela ce peuple (les mécréants) s’y accoutume, car les mauvaises âmes se rassemblent avec les mauvaises choses.

شـرح حـقـيـقـة الصـيـام ص ٥١

✅ Publié par la page Telegram - Rappelle toi ton din - @rappelle_toi_ton_din

فائدة في مَحبّة الغرب للكلاب

قال شيخنا العلامه بن عثيمين رحمـہ اللّـہ

من حكمة اللّه عز وجل
{... ٱلۡخَبِیثَـٰتُ لِلۡخَبِیثِینَ}
ولهذا - الكفار - يحبون الكلاب والكلاب أنجس البهائم، ولـٰكن أولئك القوم يألفونها، لأن النفوس الخبيثة تألف الأشياء الخبيثة

شـرح حـقـيـقـة الصـيـام ص ٥١

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L'audace à dénigrer les grands savants de la communauté, et à les accuser de félonie et de politisation des fatâwâ, est un grave dérapage et un grand signe indiquant la déviance idéologique et le glissement dans les abîmes sectaires - et cela est peut-être dû à une négligence et une inattention - alors le retour à l'obéissance, le retour à l'obéissance, et le repentir, le repentir avant que la maladie ne s'intensifie et que les passions n'empirent, que les cœurs ne s'enténèbrent et que le sectarisme ne remplace la salafiya.

Publié sur ton compte Twitter en date du 5 dhu l-qa3dah 1443h (correspondant au 5 juin 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏الجرأة على الطعن في علماء الأمة الكبار واتهامهم بالعمالة وتسييس الفتاوى منزلق خطير ومؤشر كبير على الانحراف الفكري والانزلاق في مهاوي الحزبية - وقد يكون ذلك عن غفلة وعدم تنبه - فالأوبة الأوبة والتوبة التوبة قبل أن يستفحل الداء وتستحكم الأهواء وتظلم القلوب وتحل الحزبية محل السلفية

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Nous avons une salle des fêtes avec des cuisiniers, et certains d'entre eux demandent des pourboires en plus de leur salaire.

Est-il permis de donner une somme d'argent en guise de pourboire à un employé, sachant qu'il a l'habitude de le recevoir des gens ?

Réponse :

Si un employé a déjà un salaire fixe payé par l'employeur, il n'est permis à personne de lui donner (un pourboire) car cela créé des conflits avec les autres.

Certaines personnes sont pauvres et ne peuvent pas donner des pourboires.

Cet acte constitue donc une mauvaise coutume.

المنتقى من فتاوى 332

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram - Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 السؤال : لدينا قصر أفراح، وفيه طباخون، وبعض الطباخين يطلب إكرامية بالإضافة إلى راتبه؛ فهل يجوز إعطاء العامل مبلغًا من المال إكرامية؛ حيث إنه تعود أخذه من الناس؟

 الجواب : إذا كان هناك عامل من العمال له راتب وله أجر مقطوع من صاحب العمل؛ فلا يجوز لأحد أن يعطيه؛ لأن هذا يفسده على الآخرين؛ لأن بعض الناس فقراء لا يستطيعون إعطاءهم؛ فهذا العمل سنة سيئة‏.‏

المنتقى من فتاوى 332

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Un médecin examina l'état d'un malade et déclara : "tu es atteint de tels maux."

Le malade fût contrarié.

Le médecin dit alors :

"Écoute, mon frère. Allâh n'a pas créé les gens ici-bas pour qu'ils soient immortels.

Tout le monde mourra un jour ou l'autre, inéluctablement.

C'est pourquoi tu ne trouves presque personne réchappant à la maladie.

Plutôt, même celui qui n'a pas été souffrant trépassera.

Celui-ci se plaint de son cœur, celui-là de son foie, cet autre de son rein, et ainsi de suite.

Dès lors, ne t'afflige pas et ne sois pas contrarié.

Place ta confiance en Allâh.

Telle est la loi établie par Allâh."

Tiré du compte X de Cheikh

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لفتات

نظر طبيب في حال مريض؛ فقال : انت مصاب بكذا

فانزعج المريض

فقال الطبيب: اسمع با اخي؛

الله لم يخلق الناس في الدنيا للخلود

كل الناس لابد أن يأتي يوم ويموتون

ولذلك لا تكاد تجد شخصا سالما من المرض... بل حتى الذي لم يمرض سيموت

هذا يشتكي من قلبه

وهذا يشتكي كبده

وهذا يشتكي من كليته

وهدا وهذا... فلا تبتئس ولا تنزعج... وتوكل على الله... فهذه سنة الله

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

L'homme veut toujours que la femme lui accorde une pleine satisfaction ; qu'il soit à ses yeux le meilleur, le plus parfait et le plus beau, il aimerait qu'elle complimente sa masculinité, qu'elle lui fasse ressentir cela en parole et en acte, et qu'elle n'agisse dans aucune affaire d'ordre générale ou dans sa maison sans le consulter et avoir son avis, elle essaye de lui faire ressentir qu'elle a profité de lui, qu'elle a suivi ses orientations, de même, de prime abord en ce qui concerne ses entrées, ses sorties, ses visites.

Il est important, qu'il ressente qu'elle prête une attention à son habillement, à sa propreté et ce qui a besoin d'être changé sans toutefois se prononcer dessus...

La façon de penser de l'homme et sa manière de gérer les affaires de la maison avec des dépenses limitées et restreintes, alors ne sois pas exigeante envers lui.

Par exemple, si tu souhaites acheter des vêtements pour les enfants et lorsque tu vas au marché, il sera contrarié si tu te détournes de l'achat de vêtements pour les enfants, à moins que tu ne te sois entendue avec lui avant d'aller au marché à ce sujet.

La clé de la personnalité de l'homme est de le traiter avec respect, affection et aussi avec de la douceur.

Traite-le comme ton enfant, tu veux son contentement et tu crains de le contrarier.

Leçons bénéfiques de cheikh Muhammad Bazmoul

Traduit par Abû Mu'âdh Sa'îd 'Abdu-l-Wahhâb Al-basâwi

✅ Publié par la chaîne Telegram - Al Bayaan - @AlBayaan_TNS

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Il n'y a de victoire que par Allâh.

[Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) :]

{Il n'y a de victoire que de la part d'Allâh. Allâh est Puissant est Sage} [Sourate Al-Anfâl, verset 10].

La victoire d'Allâh survient lorsque nous faisons triompher la cause d'Allâh (traduction rapprochée) :

{si vous faites triompher (la cause d') Allâh, Il vous fera triompher et raffermira vos pas} [Sourate Mohammed, verset 7]

Ainsi, si nous voulons la victoire d'Allâh, nous devons faire triompher la cause d'Allâh en respectant les points suivants :

● Nous devons tous rester fermes sur la religion d'Allâh, sur ce qu'Allâh تعالى a voulu et que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a apporté.

● Nous devons éviter le dénigrement et la trahison.

● Que nous rapportions chaque affaire à ceux à qui en sont compétents.

Ainsi, ce qui est du domaine des détenteurs de l'autorité doit leur être renvoyé à eux, ce qui concerne les savants doit leur être renvoyé à eux, et ce qui concerne la masse des musulmans doit leur être renvoyé à eux.

● Que chacun accomplisse ce qui lui incombe, de ce qui satisfait Allâh عز وجل, et invoque pour les autres la réussite et l'aide.

● Nous devons suivre la parole d'Allâh (traduction rapprochée) :

{Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d'Allâh et ne soyez pas divisés} [Sourate Al-'Imrân, verset 103]

Tweet datant du 29 Rabî' Ath-Thânî 1445H / 13 novembre 2023G

✅ Publié par le compte Telegram - Éditions Al Mouwahidin - @AlMouwahidin

لا نصر إلا من الله

(وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

ونصر الله إنما يكون إذا نصرنا الله

( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)

فإن أردنا نصر الله فعلينا أن ننصر الله بلزوم  أمور

 أن نستقيم جميعا على دين الله على ما أراد الله تعالى وجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ●
 أن نبتعد عن التهوين والتخوين ●
 أن نرد كل أمر إلى أهله فما لولاة الأمور يرد إليهم وماللعلماء يرد إليهم وما لعموم المسلمين يرد إليهم ●
 أن يقوم كل واحد بما عليه مما يرضي الله عز وجل ويدعو لغيره بالتوفيق والإعانة ●
أن نلزم قول الله تعالى ●

  (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Quel est le jugement de féliciter les mécréants à l'occasion de Noël ?

Et comment répondre s'ils nous en félicitent ?

Est-il permis de se rendre aux lieux de ces festivités qu'ils célèbrent à cette occasion ?

Et la personne faisant cela non intentionnellement, mais plutôt par courtoisie, honte ou autre chose, est-elle pécheresse ?

Et est-il permis de leur ressembler dans cela ?

Réponse :

Féliciter les non-Musulmans à l'occasion de Noël ou à l'occasion d'autres fêtes religieuses est illicite par unanimité [...].

S'ils nous félicitent à l'occasion de leur fête, nous ne leur répondrons pas car ce ne sont pas des fêtes pour nous et parce qu'il s'agit de fêtes qu'Allah le Très-Haut n'agrée pas [...].

Et le fait que le musulman réponde à leur invitation à cette occasion est illicite car cela est pire que de les en féliciter pour ce que cela représente comme participation avec eux.

De plus, il est interdit aux musulmans de ressembler aux mécréants en célébrant des fêtes à cette occasion-ci, d'échanger des cadeaux et de distribuer des bonbons, ou des plats de nourriture, ou de cesser les activités ou d'autres choses semblables [...].

Et quiconque fait cela est pécheur, qu'il l'ait fait par courtoisie, affection, honte ou pour d'autres causes que celle-ci [...].

Majmou3 al fataawaa, tome 3, page 45

✅ Traduit et publié par Alhekmah - @Alhekmahfr

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟

: الجواب

"تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حــرام بالاتفاق

وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لانها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها، لما في ذلك من مشاركتهم فيها.

وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب

مجموع الفتاوى (ج٣/ص٤٥)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quelle est la règle concernant la participation à des cours appelés "développement personnel", qui sont parfois spécialisés dans des questions conjugales ou des aspects de la vie quotidienne, pour lesquels on dépense de l'argent et qui sont animés par des professeurs et des docteurs, certains étant associés à la science religieuse ?

Réponse :

Il ne doit pas y participer ni les utiliser.

Et s'il souhaite renforcer son corps, il peut pratiquer la marche ou faire du sport légiférés.

Quant à ces affaires ambiguës, il ne doit pas s'y adonner.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Al Bayaan - @AlBayaan_TNS

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Pourquoi ne félicitons-nous pas les chrétiens pour leur fête religieuse, alors qu'il se peut que certains d'entre eux nous félicitent pour notre fête ?

Réponse :

Premièrement :

Plusieurs choses sont interdites concernant les fêtes religieuses des mécréants, à l'unanimité des savants -qu'Allâh leur fasse miséricorde-, que ce soit la fête des chrétiens ou celle des juifs, et parmi celles-ci [ces choses interdites]:

1● les féliciter pour ces fêtes.

2● assister avec eux pendant ces fêtes ou se joindre à eux pour les célébrer de quelque manière que ce soit.

3● vendre des choses qui les aident à célébrer ces fêtes, qu'il s'agisse de nourritures, de vêtements, d'appareils, d'emblèmes, de slogans, d'insignes, et autres que cela.

4● leur faire des cadeaux à l'occasion de ces fêtes, ou pour celles-ci.

5● leur louer des tentes, des salles, des jardins, des hôtels ou des restaurants pour qu'ils y célèbrent leurs fêtes.

6● qu'ils montrent publiquement qu'ils célèbrent leurs fêtes dans les pays musulmans.

Deuxièmement :

Nous ne félicitons pas le chrétien pour sa fête religieuse, car il la célèbre en exposant la mécréance [Kufr] et le polythéisme [Shirk], du fait qu'il célèbre la divinité de 'Isâ [Jésus] عليه السلام, en disant que c'est le fils d'Allâh, et qu'Allâh est le troisième de trois [la trinité].

Et Allâh a certes dit dans sourate Maryam concernant leur mécréance-là (traduction rapprochée) :

{Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent, du fait qu’ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux}.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

{Personne n’est plus patient qu’Allâh face aux paroles nuisibles qu’Il entend (de la part des gens) : Ils lui attribuent un enfant, puis Il leur accorde tout de même la santé et leur subsistance}.

Rapporté par Muslim.

Et il est connu, à la fois religieusement, ainsi que par la raison, qu'il n'est pas permis de féliciter quelqu'un pour la consommation d'alcool, pour le vol, pour la fornication, pour l'injustice envers les gens, pour la désobéissance aux parents, ou pour quelconques autres interdictions.

Et ce qui est pire, et plus laid que cela, c'est de féliciter pour ces fêtes durant lesquelles ils célèbrent et approuvent une autre divinité qu'Allâh, et qu'Allâh a un fils.

Troisièmement :

Quiconque parmi les mécréants félicite le musulman pour l'Îd al Fitr ou l'Îd al Adha, il l'a certes félicité pour une véritable fête, une fête légiférée, pendant laquelle on remercie Allâh et on expose le fait de lui obéir ainsi que de croire en Lui.

La vraie félicitation ne peut être comparée à la félicitation pour le faux.

Et que dire si ces félicitations sont liées à la Seigneurie, en prétendant qu'Allâh à un fils, et qu'il y a avec Lui une autre divinité pour la création.

Sur le compte X de Cheikh - @aljuned77

Traduit par Abdullah al Albani sur sa chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : لِماذا لا نُهنِّئ النصارى بعيدهم الدِّيني مع أنَّ بعضهم قد يُهنِّئ بعيدنا ؟

: الجواب في أمور ثلاثة

الأمر الاوِّل
يَحرُم في أعياد الكفار الدِّينية، سواء كانت للنصارى أو اليهود أو غيرهم عدة أمور باتفاق العلماء - رحمهم الله
مِنها
١- تهنئتهم بهذه الأعياد
٢- الحضور معهم في هذه الأعياد، أو مشاركتهم الاحتفال بها بأي طريقة
٣- بيع الأشياء التي تُعينهم على الاحتفال بهذه الأعياد، سواء كانت أطعمة أو ألبسة أو أجهزة أو أعلامًا أو شعارات أو شارات أو غيرها
٤- إهداؤهم بمناسبة هذه الأعياد، ولأجلها
٥- تأجيرهم الخيام والصالات والحدائق والفنادق والمطاعم لِيحتفلوا فيها بهذه الأعياد
٦- إظهارهم أعيادهم علنًا في بلاد المسلمين

الأمر الثاني
لا نُهنِّئ الكافر النصراني بعيده الدِّيني، لأنَّه يَحتفل فيه بتقرير الكفر والشرك
حيث يحتفل بألوهية عيسى بن مريم - عليه السلام -، وأنَّه ابن الله، وأنَّ الله ثالث ثلاثة
وقد قال الله سبحانه في سورة "مريم" عن كفرهم هذا
{ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا أنْ دعوا للرحمن ولدًا }
وصحَّ أنَّ النبي ﷺ قال
(( لا أحد أصبر على أذى يَسمعه من الله - عز وجل -، إنَّه يُشرَك به، ويُجعَل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم ))
رواه مسلم
ومِن المعلوم شرعًا وعقلًا
أنَّه لا يجوز أن يُهنَّئ أحد على شُرب الخمر، أو السرقة، أو الزنا، أو ظلم الناس، أو عقوق الوالدين، أو غيرها مِن المعاصي
وأعظم مِن ذلك وأقبح وأشنع
أنْ يُهنَّئ بهذه الأعياد التي يَحتفل أهلها بتقرير إله لهم غير الله، وأنَّ لله ولدًا

الأمر الثالث
مَن هنَّأ مِن الكفار مسلمًا بعيد الفطر أو عيد الأضحى فقد هنَّأ بعيدً حق، لأنه عيد مشروع، يُشكر  فيه الله، وتُقرر فيه طاعته، والإيمان به
والتهنئة الحقة لا تُقابل بالتهنئة على الباطل
فكيف إذا كان هذا الباطل مُتعلُّقًا بجناب الربوبية، ودعوى أنَّ لله ولدًا، وأنَّ معه إلهًا آخَر للخلق

 وكتبه : عبد القادر الجنيد

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد

Le statut interdit de retarder la sortie de la Zakât Al-Fitr après la prière (de l’Aïd) repose sur le fait qu’elle n’est pas acceptée après la prière et si elle n’est pas acceptée, la personne ne s’est pas acquittée de l’obligation et si elle ne s’acquitte pas de l’obligation, elle endosse un péché et cela (retarder la sortie de la Zakât Al-Fitr après la prière) devient illicite à son encontre contrairement à l’avis des savants de la jurisprudence qui disent qu’elle est acceptée après la prière de l’Aïd si elle est sortie le jour même de l’Aïd, la sortie de la Zakât Al-Fitr après la prière de l’Aïd est alors détestée et non illicite (pour ses savants) et après le jour de l’Aïd, il est illicite de la sortir.

Chez ces savants -q u’Allâh leur fasse Miséricorde - les temps de sortie sont les suivants : un temps obligatoire, permis, illicite et détesté.

● La sortie de la Zakat Al Fitr est obligatoire avant la prière de l’Aïd,

● il est recommandé de la sortir le jour de l’Aïd avant la prière,

● il est autorisé de la sortir un jour ou deux avant l’Aïd,

● il est détestable de la sortir le jour de l’Aïd après la prière de l’Aïd

● et enfin il est illicite de la sortir après le jour de l’Aïd.

Ainsi, chez ces savants, les cinq statuts interviennent dans la sortie de la Zakât Al-Fitr et la vérité est qu’il n’y a que la permission et le caractère recommandé qui interviennent et que la sortie après la prière de l’Aïd est illicite, que cela ait lieu le jour de l’Aïd ou après.

Fath dhi-jalal wa-l-ikram (6-208)

✅ Traduit et publié par ahlsunnahtraduction.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les gens du mal et de la corruption parmi les Nusayris, les Rafidah du Liban, de Syrie, d’Irak, d’Iran, d’Afghanistan et d’ailleurs se sont ligués contre nos frères syriens.

Et il n'y a que la religion qui les a unis, car leur haine profonde envers les musulmans les pousse à faire tout ce qu’ils peuvent contre eux.

Alors, soutenez vos frères par tout ce que vous pouvez, par l’invocation et par d’autres moyens.

Et qu’aucun ignorant ne sorte et ne dise : « Khawarij ».

Les Khawarij parmi eux sont peu nombreux par rapport au reste des musulmans là-bas.

Les combattants sont divisés en deux armées principales :

● Une armée composée de Khawarij, d’Ikhwan et d’autres factions unies sous une même direction et une même bannière.

● L’armée nationale, unie sous une même direction et une même bannière.

Ceux-là ne sont pas des Khawarij ; ils se battent pour se débarrasser de l’oppression dont ils sont victimes et pour faire triompher leur religion, leur terre et leur honneur.

En tout cas, ce sont des musulmans, tandis que les autres sont des Rafidah et des Nusayris, qui sont unis par leur haine de la religion d’Allâh et le soutien de leur fausse religion.

Certains maux sont moins graves que d’autres.

Les massacres que leurs ennemis ont commis contre eux sont inoubliables.

Ils n’ont rien laissé intact, violant la religion, l’honneur, la vie, la richesse et la progéniture.

Vos frères ont fait ce qu’ils ont pu pour s’unir et préparer ce dont ils sont capables.

Le régime corrompu des Nusayris du Baas ne les a pas épargnés de son mal, ni en temps de guerre ni en temps de paix.

Il n’est pas permis à un musulman d’abandonner un autre musulman lorsqu’il est capable de le soutenir, alors que son frère a besoin de lui.

N’oubliez pas non plus notre peuple de Gaza – les femmes, les enfants et les opprimés – dans vos invocations et votre soutien, car leur situation avec les occupants juifs est pire.

Et Allâh est Celui dont on implore l’aide.

Tweet datant du 04/12/2024.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Avec science بعلم - @avecscience

اجتمع على أهلنا السوريين أهل الشر والفساد من النصيرية والرافضة من لبنان وسورية والعراق وإيران وأفغانستان وغيرها
وما جمع هؤلاء إلا الدين، فحقدهم على المسلمين عميق يدفعهم إلى فعل ما يمكنهم فعله بهم
فانصروا إخوانكم بما تستطيعونه من الدعاء وغيره
ولا يخرج جاهل يقول خوارج
الخوارج منهم قلة بالنسبة لبقية المسلمين هناك، والمقاتلون جيشان برايتين، واحدة فيها خوارج وإخوان وفصائل أخرى مجتمعة تحت قيادة واحدة وراية واحدة
والثانية الجيش الوطني، مجتمع على قيادة واحدة وراية واحدة، وهؤلاء ليسوا خوارج، يقاتلون لرفع الظلم عن أنفسهم، ونصرة دينهم وأرضهم وعرضهم
وعلى كل هم مسلمون وأولئك رافضة ونصيرية، اجتمعوا لبغضهم لدين الله، ولنصرة دينهم الباطل
وبعض الشر أهون من بعض
ومجازر أعدائهم فيهم لا تنسى
ولم يبقوا شيئا إلا انتهكوه من الدين والعرض والنفس والمال والنسل
وقد فعل إخوانكم ما يمكنهم من الاجتماع وإعداد العدة التي يقدرون عليها
ولم يتركهم النظام البعثي النصيري الفاسد من شره لا في حرب ولا في سلم
فلا يجوز لمسلم أن يخذل مسلما وهو قادر على نصرته، وأخوه بحاجته
ولا تنسوا أيضا أهلنا في غزة من النساء والأطفال والمستضعفين  من دعائكم ونصرتكم فحالهم مع اليهود المحتلين أسوء. والله المستعان

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

L’imam Ahmad رحمه الله a dit :

« Si un homme se présente à une femme [pour la demander en mariage] qu’il recherche sa beauté en premier, et si elle lui plaît : il questionne au sujet de sa religion (1), et s’il en est satisfait, qu'il se marie, et s'il ne l'est pas : son refus [de se marier] est en raison de la religion.

Et il ne demande pas au sujet de la religion en premier, car s’il en est satisfait, il recherchera la beauté, et s'il n'en est pas satisfait [de la beauté] il refusera [de se marier], et donc son refus sera pour sa beauté et non en raison de sa religion." »

(1) Sur sa croyance, sa pratique, sa piété etc…

Al-Insaaf d’Al-Mardawi, 19/8

✅ Publié par la chaîne Telegram - L’école Hanbali - المذهب الحنبلي • FR/AR - @MadhabHanbali