La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Faut-il que le mari demande la permission à son épouse pour pratiquer le retrait* (lors des rapports intimes) ?

Réponse :

L'avis le plus proche, et Allâh est Le plus savant, c'est qu'il doit lui demander la permission, car elle a un droit sur l'enfant, et il est venu un hadîth sur le fait de lui demander sa permission, mais celui-ci contient une faiblesse.

Cependant son sens est clair, il ne lui est pas permis de pratiquer le retrait si ce n'est avec sa permission...

* Al 'azl (العزل)

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 السؤال : هل يلزمُ الزوجَ استئذانُ الزوجة عند العزل؟

 الجواب : الأقرب -والله أعلم- أنه لا بدّ من ذلك؛ لأن لها حقًّا في الولد. وجاء في حديث فيه ضعف باستئذانها، ولكن المعنى واضح؛ ليس له العزل عنها إلا بإذنها

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Je dis : Est-ce que quelque chose dans la sunnah a été rapporté au sujet de ces feuilles et de ce pilage ?

Nous ne connaissons pas cela et celui qui prétend sa légitimité, qu'il la prouve.

(Allah تعالى dit) :

قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

"Dis : «Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques»." (Al Baqarah v.111)

Dans les limites de mes connaissances, je ne connais pas cela.

فتاوى جدة 23

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال الشيخ الألباني رحمه اللّه

[...] سأقول هذه الأوراق وهذا الدق هل جاء في السنّة؟ ما علمنا ذلك فمن يدعي ذلك فعليه أن يُبرز

قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ

وأنا في حدود علمي ما علمت شيئا من ذلك أبدا

فتاوى جدة 23

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

J’ai un diplôme ou j’ai triché pour l’obtenir dans certaines matières, est-ce qu’il m'est permis de postuler pour un travail ou pour une université (Medine) avec ce diplôme ?

Réponse :

وعليكم السلام ورحمة الله

Quant à la première question -qu'Allâh vous bénisse-, si la faculté (relève d'une activité) "pratique", alors ce n'est pas permis, c'est-à-dire comme la faculté de médecine ou d'ingénieur.

Qu’Allâh vous bénisse

Cependant, si la faculté où tu as triché et dont tu as obtenu cette note, et la faculté dans laquelle tu vas candidater est "théorique" alors, il n'y a pas d'inconvénient dans cela, en se repentant et en demandant pardon pour la tricherie.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Celui qui nous trompe ne fait pas partie de nous"

Rapporté par Mouslim

Est ce clair ?

Il n'y a alors pas d'inconvénient dans cela.

Néanmoins, si la faculté est dite "pratique" alors ce n'est pas permis, car tu vas rassembler deux immenses maux, le mal de la tricherie et le mal de ne pas avoir les compétences/aptitudes requises dans ce métier.

Qu'Allâh vous bénisse

Peu importe que ce soit l'ingénierie de terrain ou de construction ou la médecine ou n'importe quelle faculté "pratique" qui se rattache à la vie des autres.

Est ce clair ?

Car dans ce cas, le péché dépasse, et ne touche pas que sa propre personne.

Quant à si la faculté est "théorique" n'a pas de lien avec les autres et que la faculté à laquelle tu vas postuler aussi alors, il n'y a pas d'inconvénient dans cela.

Cela, et Allah est le plus savant.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Les clefs du bien - @les_clefs_du_bien

Cheikh 'Ayman Diyab Al-'Abidini - الشيخ أيمن دياب العابديني

Note du traducteur :

Dans cet article, nous apportons la parole du véridique, le meilleur de cette communauté après son Prophète صلى الله عليه وسلم qui est Aboû Bakr Siddîq qu’Allah soit Satisfait de lui concernant le fait qu’Allah soit au ciel.

Sachez que lorsque les gens de la Sounnah disent « Fî Samâ » qui signifie : au ciel, ils veulent dire par là au-dessus des cieux, le ciel (samâ) étant ici au singulier signifie Samâwât qui veut dire cieux, et le Fî qui signifie littéralement (dans) veut dire sur (‘alâ) et au-dessus (Fawq) comme lorsqu’Allah dit :

﴾ Parcourez la terre – فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ ﴿ [S.9 – V.2]

ici, fî l2ard signifie littéralement parlant DANS la terre et nous savons ainsi que vous qu’il est impossible de marcher à l’intérieur de celle-ci, le sens voulu est SUR, AU-DESSUS, il en va de même lorsque les gens de la Sounnah disent qu’Allah est au ciel, il n’y a donc point d’argument pour celui qui prétend que dire cette parole, c'est affirmer qu’Allah est encerclé par la création, le refuge est auprès d’Allah, c’est plutôt Allah qui englobe sa création par Sa Science. Si nécessaire, nous apporterons d’autres détails in châ Allah.

Les paroles des compagnons

Évocation de ce qui a été préservé des compagnons qu’Allah soit Satisfait d’eux de leurs paroles sur le fait qu’Allah soit au ciel sur le trône et cela entre dans le jugement des Ahâdîth Marfoû3a (qui remontent au Prophète صلى الله عليه وسلم) car ils qu’Allah soit Satisfait d’eux ne disaient rien de cela si ce n’est qu’ils l’ont certes pris du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم, car ils ne disposent pas de permission dans l’effort d’interprétation à ce sujet ni de quoi le dire par leurs propres opinions, mais ils l’ont reçu du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dont parmi cela :

Aboû Bakr Siddîq M.13H رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

Il y’a la parole d’Aboû Bakr Siddîq qu’Allah l’agrée lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم décéda :

« Quiconque adore Mohammadan alors celui-ci est mort, et quiconque adore Celui qui est au ciel (Fî Samâ) alors Celui-ci est Vivant et ne meurt pas. »

Ad Dârimî M.280H l’a rapporté ainsi avec une chaîne de transmission authentique de même qu’Al Boukhârî M.256H dans son Târîkh du Hadîth de Nâfi’ d’après Ibn ‘Omar.

Le Hâfiz Ad Dahabî M.748H qu’Allah lui fasse miséricorde écrit dans «Kitâb Al ‘Arch Volume 2 Page 120» (voir édition ci-dessous)

Traduit par Ryad Al Djazâirî

✅Publié sur lacroyancedesgensduhadith.fr

أقوال الصحابة

ذكر ما حفظ عن الصحابة رضي الله عنهم من أقوالهم بأن الله في السماء على العرش، وذلك في حكم الأحاديث المرفوعة، لأنهم رضي الله عنهم لم يقولوا شيئًا من ذلك إلا وقد أخذوه عن رسول الله ﷺ، لأنهم لا مساغ لهم في الاجتهاد في ذلك، ولا أن يقولوه بآرائهم، وإنما تلقوه من رسول الله ﷺ فمنه:

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه لما مات النبي ﷺ:

« من كان يعبد محمدًا فإنه قد مات، ومن كان يعبد الذي في السماء فإنه حي لا يموت »

أخرجه هكذا الدارمي بإسناد صحيح، والبخاري في تاريخه من حديث نافع عن ابن عمر

Imam Adh-Dhahabi - الإمام الذهبي

Tout ce qui se trouve sur Terre parmi les mauvaises personnes issues des fils d'Adam, les démons, les jinns, les humains, les serpents, les animaux sauvages et toute autre chose nuisible, tous sont entre les mains d'Allah -qu'Il soit exempt d'imperfection et élevé-.

S'Il veut, Il te donnera la possibilité de les dominer, ou Il fera en sorte qu'ils s'abstiennent de te nuire.

Alors ne crains personne en dehors d'Allah, Puissant et Majestueux soit-Il !

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

"ما في الأرض من الأشرار من بني آدم، ومن الشياطين ومن الجن، ومن الإنس ومن الحيات، والسباع، ومن سائر الأشياء الضارة، كلها بيد الله سبحانه وتعالى، إن شاء سلطها عليك، وإن شاء أمسكها عنك، فلا تخف من غير الله عز وجل !"

اعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد العلامه صالح الفوزان ١/ ١٨

Question :

Nous avons coupé nos relations avec notre oncle paternel pour de multiples raisons.

Certaines de ces raisons sont des désobéissances à Allâh, et d'autres sont des choses en rapport aux liens de sangs, au partage de l'héritage et des choses de ce genre.

Je voudrais donc, de votre éminence, que vous nous orientiez quant à la position juste à adopter vis-à-vis de notre oncle paternel.

Qu'Allâh vous rétribue en bien.

Réponse :

Au nom d'Allâh le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et que les prières et le salut d'Allâh soient sur le Messager d'Allâh, sa famille, ses compagnons, et ceux se conformant à sa guidée.

Ensuite,

Il est obligatoire au croyant de préserver les liens de sang avec ses proches, son père, ses grands-parents, ses enfants, ses frères, ses oncles et autres, chacun selon sa proximité.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans le hadith authentique :

"Celui qui préserve véritablement les liens de parenté n'est pas celui qui se contente de les préserver avec ceux qui ne les coupent pas, mais c'est celui qui, lorsque les liens sont rompus, il les renoue."

Et il a dit صلى الله عليه وسلم :

"Quiconque rompt les liens de parenté n'entrera pas au paradis."

Et il a dit صلى الله عليه وسلم :

"Quiconque désir que sa subsistance soit abondante et que sa vie soit allongée, qu'il préserve donc ses liens de parenté."

Donc, si votre oncle paternel a coupé les liens, ne les coupez pas à votre tour, car l'oncle paternel à la place du père.

Il vous est donc obligatoire de préserver les liens de sang et d'être bon envers lui, en lui disant de bonnes paroles, en lui passant le selem, en l'aidant s'il est pauvre et que vous en avez les moyens...

Et s'il fait des péchés, conseillez-le, orientez le vers le bien, enseignez lui ce qui lui sera profitable.

"La religion, c'est le bon conseil", conseillez-le, démontrez lui l'interdiction de son acte si vous avez le savoir nécessaire.

Pour le conseiller, aidez-vous de vos bons frères, parmi ses voisins, ses amis, ou ses frères ; peut-être qu'il acceptera, qu'il délaissera ce qu'Allâh a interdit, et vous aurez la même récompense que lui.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui appelle vers une guidée aura la même récompense que ceux qui le suivent."

Et il a dit صلى الله عليه وسلم :

"Quiconque appelle vers un bien a la même récompense que celui qui le met en pratique."

Vous êtes donc sur un bien, conseillez-le, orientez-le, et préservez les liens de sang.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"L'oncle paternel est un père."

(Hadith déclaré bon pour l'imam Al Albani)

Al Manâwi dit en commentaire à ce hadith :

""l'oncle paternel est un père" c'est-à-dire qu'il a le rang du père dans l'obligation de le respecter et de l'honorer, car ils sortent d'une même base.

Cela est venu en guise de réprimande et d'interdiction de lui désobéir (de ne pas le respecter "3ouqouq")."

Traduit par Menassri Fayçal

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

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‎حكم قطيعة العم

‎سئل الإمام ابن باز رحمه الله
‎أخونا يقول: لنا عم نقاطعه لأسباب متعددة، منها ما هو معصية لله، ومنها أشياء أخرى تتعلق بصلة الرحم وتتعلق بقسمة الميراث وما أشبه ذلك، ويرجو من سماحتكم التوجيه بصدد موقفهم هذا مع عمهم كيف يكون على الطريقة الصحيحة جزاكم الله خيراً؟

‎الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
‎أما بعد: فالواجب على المؤمن صلة الرحم مع أقاربه، أبيه وأجداده وأولاده، وإخوته وأعمامه وغيرهم، الأقرب فالأقرب، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح

ليس الواصل بالمكافي، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها

ويقول عليه الصلاة والسلام

لا يدخل الجنة قاطع رحم

ويقول عليه الصلاة والسلام

من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه، فإذا كان عمكم قد قطع الرحم، فلا تقطعوه؛ لأن العم بمنزلة الأب

‎فالمشروع لكم بل الواجب عليكم صلة الرحم والإحسان إليه، بالكلام الطيب والسلام ومواساته إن كان فقيراً وأنتم قادرون، وإذا كان عنده معصية انصحوه ووجهوه إلى الخير وعلموه ما ينفعه فـ الدين النصيحة، انصحوه وبينوا له تحريم ما فعل إذا كنتم على بصيرة، وتعاونوا مع إخوانكم الطيبين من جيرانه أو بأحبابه أو إخوانه في نصيحته لعله يستجيب لكم، ويدع ما حرم الله عليه، ولكم مثل أجره، يقول النبي ﷺ

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه

ويقول عليه الصلاة والسلام

من دل على خير فله مثل أجر فاعله

فأنتم على خير انصحوه ووجهوه وصلوا الرحم، نعم

انتهى كلامه

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قال صلى الله عليه وسلم

العم والد

حسنه الشيخ الألباني في صحيح وضعيف الجامع الصغير

‎قال المناوي في فيض القدير

العم والد أي هو نازل منزلته في وجوب الاحترام والإعظام لتفرعهما عن أصل واحد، وهذا خرج مخرج الزجر عن عقوقه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Toutes les louanges appartiennent à Allâh, et que les éloges et le salut couvrent le Messager d'Allâh, sa famille, ses compagnons et quiconque aura emprunté sa voie droite, ensuite

Certaines marques d'accessoires pour femmes se sont propagées, comme la marque Van Cleef, qui emblématise le trèfle, au sujet duquel les juifs et les chrétiens croient qu'il apporte la chance, l'amour et la santé, ils l'accrochent dans leur demeure et leurs temples (synagogues et églises).

C'est à travers des recherches sur les sites officiels (internet) de ces entreprises, que tu constateras qu'ils professent que leurs emblèmes apporte la chance, l'amour et la santé, dans la mesure où le trèfle est l'emblème du romain saint Patrick.

Cet emblème renferme la doctrine de la trinité, et ils rajoutent une quatrième feuille à la plante, cette dernière indiquant la chance, l'amour et la santé.

Ils le célèbrent chaque année dans les pays de mécréance occidentaux, afin de revivifier la commémoration de saint patrick, en arborant le symbole de cette plante qui apporterait, selon leur allégation, la chance, l'amour et la santé.

Il n'est donc pas permis de vendre, d'acheter, ou de porter ces marques insidieuses, car elles font de la propagande pour le polythéisme et la mécréance, pour l'exaltation de leur saint le tâghoût romain, et pour les superstitions telles que la divination et la quête de la chance, de l'amour et de la santé, par le biais de ce symbole susmentionné, et d'autres que lui parmi les symboles du polythéisme, de la mécréance et de l'égarement.

Par ailleurs, porter ces choses-là, comporte une assimilation aux mécréants et une exaltation des symboles tâghoûtiya sournois.

Et quant à certains qui prétendent le porter sans croire qu'il apporte la chance et le bonheur ?

Alors cela revient à ruser et à les aider dans leur faux, leur polythéisme et leur mécréance, et cela revient à participer au crime et au péché, puisque les moyens endossent les mêmes jugements que les finalités.

Le commerce dans ces marques est par conséquent illicite, car elles comportent de la propagande pour les doctrines des gens du polythéisme, de la mécréance et de l'égarement, et Allâh est Le plus Savant.

Publié sur le compte Telegram de Cheikh le 25 djoumâdâ el-oulâ 1443h (correspondant au 29 décembre 2021) - @aalmakki

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 التَّحذَيِرُ مِنْ مَاَرْكَاَت إِكْسِسِوَاَرَاَتِ نِسَاَئِيَّةٍ

الحَمْدُ للهِ ، وَالصَّلَاَةُ والسَّلَاَمُ عَلَىَ رسُوُلِ اللهِ وَعَلىَ آلهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ اهتَدَىَ بِهُدَاَهُ
- أَمَّاَ بَعْدُ -
 فَقَدْ انتَشَرَتْ بَعضُ مَاَرْكَاتِ مُسْتَلزَمَاتِ النِّسَاءِ كَمَارْكَةِ (Van Cleef) (فان كلايف) التِي تَرْمُزُ لِزَهْرَةِ البِرْسِيِمِ وَيَعتَقِدُ فِيهَا اليَهُوُدُ وَالنَّصَارَىَ أَنَّها تَجْلِبُ الحَظَّ وَالحُبَّ وَالصِّحَةَ وَيُعَلِّقُوُنَهَا فِي دُوُرِهِم وَكَنَائِسِهِم ، وَمِنْ خِلَاَلِ البَحثِ فِي المَوَاَقِعِ الرَّسميَّةِ لِتِلْكُمُ الشَّرِكَاتِ تَجِدُهُم يُصَرِّحُوُنَ بِأنَّ رُمُوُزَهْمْ تَجْلِبُ الحَظَّ وَالحُبَّ وَالصِّحَةَ ، حيثُ أَنَّ رَمْزَ زَهْرَةِ البِرسِيِمِ شِعَاَرَاً للقِدِيِسِ الرُّوُمَاَنِيِّ (Patrick) (باتريك) ، وَيحتَوَي هَذَا الرَّمز على عَقِيِدَةِ التَّثْلِيِثِ وَيَزيِدُوُنَ في الزَّهْرَةِ وَرَقَةً رَاَبِعَةً تَدُلُّ عَلىَ الحَظِّ وَالحُبَّ وَالصِّحَةَ ، وَيَحتَفِلُوُنَ لهَا سَنَوِّيِاً في بِلاَدِ الكُفْرِ الغَرْبِيَّةِ لإِحيَاءِ ذِكْرَىَ (القِدِيِسْ باتريك) وَهُمْ يَحمِلُوُنَ رَمْزَ هَذهِ الزَّهْرَة التي تَجْلِبُ الحَظَّ وَالحُبَّ وَالصِّحَةَ - بِزَعمِهِم

➢ فَلَاَ يَجُوَزُ بيعَ أَوْ شِرَاءَ أْوْ لُبْسَ مِثْلَ هَذِهِ المَاَركَاَتِ الخَبِيِثَةِ لأنَّهَا تُرَوِّجُ للشِّرْكِ وَالكُفْرِ ، وَتَعظِيِمِ قِدِّيِسِهِم الطَّاَغُوِتِ الرُّوُمَاَنيِّ ، وَللخُرَاَفَاَتِ كَالكِهَاَنَةِ وَالتِمَاَسِ الحَظِّ وَالحُبِّ وَالصِّحَةِ بِمثلِ هَذهِ الرُّمُوُزِ المَذْكُوُرَةِ وَغيرِهَا مِنْ رُمُوُزِ الشِّركِ وَالكُفْرِ وَالضَّلاَلِ ، ثُمَّ إِنَّ تَنَاوُلَ مِثْلَ هَذهِ الأَشياءَ فيهِ شَيءٌ مِنَ التَّشَبُّهِ بِهَؤلاَءِ الكَفرَةِ وَتَعظِيِمِ رُمُوزِهِم الطَّاغُوتيَّةِ الخَبِيِثَةِ ؛ وَأمَّاَ زَعمُ البَعضِ أَنَّ لُبْسَهَا مِنْ غَيْرِ اعتقَادِ جَلْبِ الحَظِّ والسَّعادةِ؟ فهو مِنْ التَّلْبِيسِ والإعانةِ لهم على بَاطِلِهم وَشِرْكِهِم وَكُفْرِهَم وَمِنَ المُشَارَكةِ لهُم فِي الوِّزْرِ وَالإِثْمِ ، وَلأَنَّ الوَسَائلَ لهَا أَحكَامُ المَقَاصِدِ ، فالمُتَاجَرَةُ فِي مِثْلِ هذهِ المَاَركَاتِ مُحَرَّمَةٌ لأنَّهَاَ تَحوِي تَروِيِجَاً لِعَقَائِدَ أَهْلِ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ وَالضَّلاَلِ ، وَاللهُ أَعلَمُ

 لمشاهدةِ صورة رمز زهرة البرسيم

🖌 كَتَبَهُ المَكِّيُّ

○ ليلة الأربعاء

○ التاريخ : ٢٥ - جُماَدَىَ الأُوْلىَ - ١٤٤٣ﻫـ

Cheikh Abou 'Abd-Rahmân El-Mekki - الشيخ أبي عبد الرحمن المكي الليبي

Allâh a certes menacé du châtiment juste pour le fait d'aimer que la turpitude se répande, d'un châtiment douloureux dans le bas-monde et l'au-delà.

Et cet amour peut ne s'accompagner ni de paroles ni d'actes, qu'en est-il donc s'il était accompagné de paroles ou d'actes ?

Au contraire, l'individu doit détester ce que Allâh déteste parmi les actes de turpitude, le fait d'en faire l'objet de diffamation et de rumeur à l'encontre des croyants.

Et quiconque agrée les agissements d'un peuple, sera rassemblé avec eux, tout comme l'épouse de Loût fut rassemblée avec eux bien qu'elle n'ait pas commis la turpitude de la sodomie, cela ne peut en effet pas se produire chez la femme, mais dès lors qu'elle agréa leurs actes, alors le châtiment l'engloba avec eux.

Madjoûm3 l-fatâwâ 344/15 (selon l'édition du complexe du roi Fahad pour l'impression du Qur'ân)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 من رضي عمل قوم حُشر معهم

 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

 فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة، بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة ، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل ، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل ؟
بل على الإنسان أن يُبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة
والقذف بها وإشاعتها في الذين آمنوا ، ومن رضي عمل قوم حُشر معهم ، كما حُشرت امرأة لوط معهم ولم تكن تعمل فاحشة اللواط ، فإن ذلك لا يقع من المرأة ، لكنها لما رضيت فعلهم عمّها العذاب معهم

 [مجموع الفتاوى(١٥\٣٤٤)]

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Le boycott n'est pas un objectif en soi, mais seulement un moyen de réaliser un intérêt pour le boycotteur ou le boycotté ou quelqu'un d'autre qu'eux ou certains d'entre eux.

S'il permet d'obtenir un intérêt, alors il est légiféré, sinon non !

Certaines personnes se précipitent à boycotter leurs frères musulmans et ne leur passent plus le salâm car ils sont éprouvés par certains péchés !

Et il ne convient pas au musulman de se précipiter au boycott si ce n'est après les conditions suivantes :

- Conseiller et faire le rappel à celui qui commet le péché

- Être sûr qu'il y aura un intérêt à travers ce boycott

Et ceci nécessite de la science et de la connaissance. Si le boycotteur en a, alors louange à Allâh -AlhamdoulliLlâh-, sinon il est obligatoire de revenir aux hommes de science.

Et ce que j'entends de la part de certains jeunes qui boycottent et ne passent plus le salâm simplement parce qu'ils ont constaté une erreur, n'est pas une bonne chose.

Et c'est Allâh qui accorde la réussite.

On rapporte au sujet du Cheikh Al-Qar'âwi (qu'Allâh lui fasse miséricorde) ce qui suit de manière résumée :

Alors qu'il se rendait à la mosquée après avoir entendu l'appel à la prière, il vit sur son chemin un agriculteur parmi les gens de la masse, occupé dans son champ et qui ne se précipitait pas pour aller à la prière !

Le Cheikh lui parla alors et fût sévère avec lui, et l'homme lui répondit parole sur parole.

Alors, le Cheikh Al-Qar'âwi s'en alla un peu, et pendant qu'il réfléchissait à ce qui venait de se passer, il se rendit compte qu'il avait fauté.

Il changea donc son apparence première, emprunta un autre chemin et retourna voir cet homme.

Il lui passa le salâm, puis lui demanda comment il allait et ce qui l'occupait à ne pas pouvoir se rendre à la mosquée.

L'homme se plaignit alors auprès du Cheikh concernant l'homme qui l'avait croisé et réprimandé durement.

Le Cheikh dit alors : "Il a sans aucun doute commis une erreur !

Et il n'y a de changement de situation et de pouvoir pour qu'il se réalise si ce n'est par la permission d'Allah - لا حول ولا قوة إلا بالله"

L'homme ressentit alors de la pudeur, et se leva pour accomplir ses ablutions, puis se rendit avec lui à la mosquée !

Sur la page Facebook de Cheikh

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الهجر لا يقصد لذاته انما لما يحققه من مصلحة للهاجر أو المهجور او لغيرهما اولبعضهم فإذا حقق مصلحة شرع والا فلا
وبعض الناس يبادر فيهجر إخوانه المسلمين و لا يلقي عليهم السلام لأنهم متلبسون ببعض المعاصي
و لا ينبغي للمسلم أن يبادر إلى الهجر إلا بعد الشروط التالية
- أن يقدم النصيحة والدعوة لصاحب المعصية
- أن يتأكد من حصول مصلحة في هذا الهجر
و هذا يحتاج إلى علم ومعرفة، فإن كانت لدى الهاجر فالحمد لله، وإلا فلا بد من الرجوع إلى أهل العلم
وما أسمع عنه من بعض الشباب يهجرون ولا يلقون السلام لمجرد رؤيتهم على المخالفة أمر لا يحسن والله الموفق
قصة فيها عبرة
يذكر عن الشيخ القرعاوي رحمه الله أسرد معناها : أنه خرج إلى المسجد بعد أن سمع النداء ليؤدي الصلاة، وفي الطريق شاهد ررجلاً مزارعا عاميا منشغلا بمزرعته ولم يبادر إلى الى الصلاة! فتكلم عليه الشيخ وشدد عليه، فرد عليه العامي الكلام بكلام
فمشى الشيخ القرعاوي قليلاً وهو يتفكر فيما حصل، فوجد أنه أخطأ، فغير من هيأته الأولى وغير الطريق وعاد إلى هذا العامي وألقى عليه السلام ، وسأله عن حاله وعن ما يشغله عن الذهاب للمسجد، فشكى له العامي الشيخ الذي مرّ به وشتمه، فقال الشيخ : لقد أخطأ، و لا حول و لا قوة إلا بالله، فاستحى العامي وقام وتوضأ وذهب معه إلى المسجد

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Fudayl lbn 'iyâd dit à un homme : Combien d'années as-tu vécues ?

- 60 ans, répondit l'homme.

- Cela fait donc 60 années que tu te diriges vers ton Seigneur et il n'en faut de peu que tu arrives à destination, rétorqua Fudayl.

- Ô Abou Ali ! Nous sommes à Allâh et vers Lui nous retournerons, dit l'homme.

- Sais-tu ce que tu dis ? répondit Fudayl.

- J'ai dit, nous sommes à Allâh et vers Lui nous retournerons, rétorqua l'homme.

- Connais-tu sa signification ? ajouta Fudayl.

- Explique-la-nous, ô Abou Ali ! dit l'homme.

- Lorsque tu dis "Nous sommes à Allâh", tu dis en réalité : Je suis un serviteur et une créature d'AlIâh, et je vais retourner vers Allâh.

Et celui qui sait qu'il est le serviteur et la créature d'Allâh, et qu'il va retourner vers Lui, alors qu'il sache qu'il sera certes debout face à Lui.

Et celui qui sait qu'il sera debout face à Allâh, qu'il sache qu'il sera questionné.

Et celui qui sait qu'il sera questionné, qu'il prépare donc ses réponses aux questions qui lui seront posées.

- Quelle est alors la solution ? dit l'homme.

- Elle est simple, répondit Fudayl.

- Quelle est-elle ? dit l'homme.

- Tu fais le bien (adorations, salât, demande de pardon…) dans ce qu'il te reste de vie, ainsi, il te sera pardonné ce qui est passé et ce qu'il reste (à vivre).

Et si tu agis mal dans ce qu'il reste, tu seras puni pour le passé et ce qu'il reste.

جامع العلوم والحكم ١/٣٨٣

Traduit par Menassri Fayçal

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Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali - الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي

L’imâm Ahmad, Ibn Hibbân, et At-Tabarâniy, rapportent avec une bonne chaîne de rapporteurs, le hadith de Abdillâh Ibn 3amr Ibn Al-3âs - qu'Allâh l'agrée - d’après le Prophète صلى الله عليه وسلم, il mentionna la prière un jour en disant :

"Celui qui y est assidu, elle sera pour lui une lumière, un argument et un salut le Jour de la Résurrection ; et celui qui n’y aura pas été assidu, il n’y aura pour lui ni lumière, ni argument et ni salut, et le Jour la Résurrection il sera avec Qâroûn, Fir3awn, Hâmân et Oubayy Ibn Khalaf."

Et il y a là un bénéfice minutieux stupéfiant, qui est que : celui qui délaisse l’assiduité de la prière est soit accaparé :

par son argent,

par son royaume,

par sa fonction de gouvernance

ou par son commerce.

Alors quiconque en est détourné par son argent sera avec Qâroûn ;

et quiconque en est détourné par son royaume sera avec Fir3awn ;

et quiconque en est détourné par sa fonction de gouvernance sera avec Hâmân ;

et quiconque en est détourné par son commerce et ses biens sera avec Oubayy Ibn Khalaf.

Ta3dzîm as-salât, p.25

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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وروى الإمام أحمد وابن حبان والطبراني بإسناد جيد من حديث عبد اللّٰه بن عمرو بن العاص رضي اللّٰه عنه عن النبي ﷺ أنه ذكر الصلاة يوماً فقال :« من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن نورٌ ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبَيِّ بن خَلَفٍ»، وهنا نكتة بديعة وهي : أنَّ تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله مالُه، أو ملكه، أو رئاسته، أو تجارته؛ فمن شغله عنها مالُه فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله رئاسته فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته وأمواله فهو مع أُبَيِّ بن خَلَف

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Est-ce que la parole suivante du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, englobe aussi la jalousie, le mauvais œil, ou seulement la magie ?

D'après Saad bin Abi Waqqas, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, que la prière et la paix d'Allâh soient sur lui, a dit :

"Quiconque mange sept dattes 'ajwa le matin, ni poison ni magie ne lui feront de mal ce jour-là."

(Rapporté par Al-Bukhari dans son Sahih n° 5769 et Muslim dans son Sahih n° 2047)

Réponse :

Cela inclut tout.

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Traduit par Abdelmalik abi Amatoullah

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Cheikh Fawaz Al-'Awadi - الشيخ فواز العوضي