La science légiférée - العلم الشرعي

La femme qui donne le téléphone à son enfant et le laisse avec internet pour se débarrasser du fait qu'il la dérange et de ses pleurs, trahit et cause la perte de celui dont elle a la charge.

Et elle sera interrogée le jour de la résurrection.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Chacun d'entre vous est un berger, et chacun d'entre vous sera interrogé concernant son troupeau. Le gouverneur est un berger, l'homme est un berger pour les gens de sa maison, la femme est une bergère pour la maison de son mari et ses enfants.

Donc chacun d'entre vous est un berger, et chacun d'entre vous sera interrogé concernant son troupeau".

mouttafaqoun 'alayhi

(rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).

Twitter officiel du Cheikh - @alqayim

✅ Traduit et publié par La chaîne Telegram - Les clefs du bien -  @les_clefs_du_bien

المرأة التي تعطي ابنها الهاتف وتتركه مع الأنترنت لتتخلص من إزعاجه لها وبكائه؛ غاشة ومضيعة لمن تعول، وستسأل عنه يوم القيامة
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

 كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْأَمِيرُ رَاعٍ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

 متفق عليه

Et est-il permis à la femme de poser des cils artificiels sur ses cils afin qu'ils paraissent plus longs ?

Il n'est pas permis à la femme de poser des cils sur les cils de ses yeux afin de s'embellir, car cela s'assimile aux extensions des cheveux de la tête, et le Prophète صلى الله عليه وسلم a certes maudit celle qui pose les extensions et celle qui demande les extensions, comme nous l'avons précédemment mentionné.

Et les cils artificiels sont une extension, ils prennent donc le jugement des extensions de cheveux.

Notre cheikh Ibn Utheymin - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a en effet dit :

"Les cils artificiels ne sont pas permis, car ils s'assimilent aux extensions, c'est-à-dire les extensions de cheveux, alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم a certes maudit la poseuse d'extensions et celle qui demande les extensions".

Et, figure aussi parmi l'embellissement se rapportant aux extensions, l'extension des ongles par la pose d'ongles artificiels, et cela est également illicite, car cela s'assimile aux extensions, c'est même plus ignoble que les extensions, ce n'est donc pas permis.

Quant à laisser les ongles devenir long, certains gens de science sont d'avis que c'est makroûh (détestable) ; et certains fouqahâ' sont d'avis qu'il est illicite de les laisser plus de quarante jours sans les rogner, et ce dernier est un avis fort.

Fiqh el-libâss wa z-zîna, p.88

Vidéo à partir de 37'34"

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

فقه اللباس والزينة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ص88

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Si la personne est passée devant toi et n’a pas passé le salâm, il y aura forcément quelque chose dans ton cœur, sauf celui dont son cœur s’est endurci et qui ne passe pas le salâm, alors celui-la son cœur est «mort».

Par ailleurs, le Prophète صلى الله عليه وسلم a juré et a dit :

«Par Allâh, vous n’entrerez pas au Paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas.

Ne vais-je pas vous indiquer - ou il a dit : vous informer d’une chose que, si vous la faisiez, vous vous aimeriez ?

Répandez le salâm entre vous ».

Pourquoi ne le répandons-nous pas entre nous alors que le mouslim quand il passe le salâm, s’ensuivent pour lui dix bonnes actions ?

Je suppose que si l’on disait à l’un d’entre vous : «Chaque fois que tu passes le salâm, nous te donnons de l’argent : un ryal...»

Il passera le salâm ou il ne le passera pas ?

Il passera le salâm… et il répètera cela une fois, puis une autre fois, jusqu’à ce que l’argent se multiplie, alors que cet argent qu’il obtient est en réalité éphémère.

Assurément, tout ce que tu possèdes de ce bas monde soit que ça te quittera, soit que tu le quitteras.

تفسير سورة الشورى 9

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال الشيخ العثيمين رحمه الله

الإنسان إذا مر بك ولم يسلم لابد أن يكون في قلبك شيء، إلا من تحجر قلبه وأتى بعدم السلام فهذا ميت، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم قال

«والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم أو قال: أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم»

لماذا لا نفشيه بيننا ؟ مع أن المسلم إذا سلم يأتيه عشر حسنات، وأظن لو أن أحدكم قيل له كلما سلمت أعطيناك درهم ريال واحد، يسلم أو ما يسلم ؟ يسلم، ويتردد مرة ومرة حتى تكثر الدراهم مع أن هذه الدراهم التي يحصلها زائلة في الواقع، كل ما تملكه من الدنيا فإما أن يزول عنك وإما أن تزول عنه ولا بد

[تفسير سورة الشورى 9]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cette expression n'est pas permise, car cela revient à s'opposer à Allah - Exalté soit-Il - alors qu'Il connaît le mieux l'état de ses serviteurs.

Aussi, Il détient la sagesse extrême dans ce qu'Il décrète et destine pour ses serviteurs comme santé et maladie, richesse et pauvreté, et d'autres choses que cela.

Ce qui est plutôt légiféré de dire est : «qu'Allah le rétablisse», «qu'Allah le guérisse» et d'autres expressions aimables.

Qu'Allah accorde la réussite à l'ensemble des musulmans dans l'apprentissage de la religion ainsi que la fermeté sur celle-ci. Il est certes le meilleur à interroger.

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

حكم قول: (ما تستاهل) أو: (والله ما تستاهل)

هذا اللفظ لا يجوز؛ لأنه اعتراض على الله سبحانه، وهو سبحانه أعلم بأحوال عباده، وله الحكمة البالغة فيما يقضيه ويقدره على عباده من صحة ومرض ومن غنى وفقر وغير ذلك. وإنما المشروع أن يقول: عافاه الله، وشفاه الله، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة. وفق الله المسلمين جميعا للفقه في الدين والثبات عليه، إنه خير مسئول

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Explication de l'invocation du voyageur
Hadith n°972 Ryâd al-sâlihîn :

Médite dans ce hadith une parole qui montre qu'Allâh le Puissant et Majestueux cerne toute chose [par Sa science, Son pouvoir, Sa miséricorde et Sa domination]

أنت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل

"Tu es le compagnon durant le voyage et le successeur auprès de la famille"
 

"le compagnon durant le voyage" : c'est-à-dire que Tu m'accompagnes durant mon voyage, Tu me le facilites et me le rends aisé.

"et Tu es le successeur auprès de la famille" : c'est-à-dire mon successeur auprès de ma famille après moi, Tu les protèges par Ta sollicitude et Ton soin.

Ainsi, [Allâh] le Majestueux et l'Élevé est avec la personne durant son voyage ainsi que son successeur auprès de sa famille, parce qu'Il est le Majestueux et l'Élevé qui cerne toute chose [par Sa science, Son pouvoir, Sa miséricorde et Sa domination].

Et c'est Allâh qui accorde la réussite.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

وتأمل في هذا الحديث كلمة تدل على إحاطة الله عز وجل بكل شيء يقول

(أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل)

الصاحب في السفر يعني تصحبني في سفري ، تيسره عليّ تسهله عليّ

وأنت الخليفة في الأهل أي : خليفتي في أهلي من بعدي تحوطهم برعايتك وعنايتك ، فهو جل وعلا مع الإنسان في سفره وخليفته في أهله ، لأنه جل وعلا بكل شيء محيط ، والله الموفق

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Assalamou'alaykoum Cheikh. Qu'Allah vous préserve.

Quel est le jugement de ce qu'on appelle la marche blanche dans certains pays de mécréance ?

C'est un regroupement de gens dans la rue pour une marche silencieuse, sans actes de violence, avec l'autorisation des autorités et l'encadrement de la police.

L'objectif de cela est :

- d'exprimer sa tristesse et son soutien à ceux qui ont été touchés par une épreuve

- protester contre un incident en particulier, meurtre, viol, ou une quelconque injustice

- commémorer le souvenir de la personne tuée ou qui a subi une injustice

- mettre la pression sur les enquêteurs et les juges.

Qu’Allah vous rétribue en bien.

السلام عليكم شيخ
حفظكم الله

ما حكم ما يسمى بمسيرة بيضاء في بعض البلاد الكفر ؟

وهي اجتماع الناس في الشارع لمسيرة صامتة بدون أعمال عنف بإذن الحكومة مع مراقبة الشرطة

وقصد ذلك إظهار الحزن والتأييد الذين أصابتهم مصيبة واحتجاج ضد حادث معين ، قتل، اغتصاب أو أي ظلم ،  ورفع ذكر المقتول أو المظلوم، وضغظ على المحققين والقضاة

جزاكم الله خيرا

Réponse de Cheikh Hishâm Al-Hûssany (Émirats) :

Wa 'alaikoumou ssalam wa rahmatoullahi wa barakatouh

Ce n’est pas autorisé. 

Qu'Allah vous bénisse

Cheikh 'Abd-Allah Al-Kamâly (Émirats) :

Wa 'alaikoumou ssalam wa rahmatoullahi wa barakatouh

Qu’ils surmontent ce qui est descendu comme épreuves par le repentir et le retour à Allah.

Quant à cet acte, il ne leur profitera en rien.

 Cheikh ‘Issâm As-Sinâni (Qassim, Arabie) :

Ça n’a aucun fondement dans la religion de Mohammed.

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Hishâm ibn Khalîl Al-Hûssany - الشيخ هشام بن خليل الحوسني

Cheikh 'Abd-Allah Ibn 'Abd-Al-Qâdir Al-Kamâly - الشيخ عبدالله بن عبدالقادر الكمالي

Cheikh 'Issâm As-Sinâni - الشيخ عصام السناني

Ne sois pas surpris des attaques des frères musulmans, de toutes sortes qu'elles soient, contre les dirigeants musulmans, leurs érudits qui leur font front, et leur masse qui reconnaissent le droit de leurs dirigeants et érudits et se tiennent derrière eux, et (ne sois pas surpris) de leur caractérisation par des qualificatifs odieux comme avoir caractérisé certains dirigeants d'être des shayâtîn ou le shaytân des arabes et autre de ce genre.

Ils sont en effet profondément haineux contre quiconque connaît leur réalité, se dresse contre leur méthode visant à soutirer l'argent des gens sous fond de dons en exploitant la religion, et afin d'atteindre les sièges du Pouvoir pour leurs buts personnels.

L'un d'entre eux m'a effectivement dit, en plein apogée de la calamité arabe, qu'ils nomment mensongèrement le printemps : "lorsque nos hommes vaincront, et ils vaincront très prochainement, la première chose par laquelle nous commencerons, c'est vous, dont le premier sera votre muftî et cheikh, Al-Fawzân", qu'Allâh ne leur permette pas de brandir un étendard ni de concrétiser un objectif.

Et je l'ai déjà dit plusieurs fois, l'éloge de ces gens-là à l'égard d'autrui vaut dénigrement, et leur dénigrement à l'encontre d'autrui vaut éloge.

Je demande à Allâh de protéger les musulmans de leur mal, d'augmenter notre clairvoyance à leur sujet et de mettre en lumière leur réalité à ceux qui se laissent encore leurrer par eux.

Tweet datant du 23 chawwâl 144h (correspondant au 13 mai 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لاتعجب من تهجم الإخوان المسلمين بأصنافهم على الحكام المسلمين والعلماء الذين يقفون في وجوههم والعامة الذين يعرفون لعلمائهم وحكامهم حقهم ويقفون خلفهم ، ووصفهم بالصفات القبيحة كوصف بعض الحكام بالشياطين أو شيطان العرب ونحو ذلك ، فهم أهل حقد شديد على كل من عرف حقيقتهم ووقف في طريق استغلالهم الدين لاختطاف أموال الناس باسم التبرعات وللوصول إلى كراسي السلطة لأغراضهم الخاصة، وقد قال لي أحدهم في ذروة البلاء العربي الذي سموه زورا الربيع إذا غلب رجالنا وسيَغلِبون قريبا أول ما نبدأ به أنتم وأولكم مفتيكم وشيخكم الفوزان ( لارفع الله لهم راية ولا حقق لهم غاية)
وقد قلت مرارا إن هؤلاء مدحهم لأحد ذم وذمهم لأحد مدح
اسأل الله أن يعيذ المسلمين من شرهم وأن يزيدنا فيهم بصيرة وأن يبصر بحقيقتهم من لا يزال مغرورا بهم

Ne modifie pas l'appellation d'un acte répréhensible dont le nom a été rapporté dans les Textes.

Le crime qu'est la sodomie entre hommes (اللواط), a en effet été désigné à trois reprises dans le Qur'ân en tant que turpitude.

Alors si l'occident le nomme "homosexualité" et nomme ses adeptes "homosexuels", cela est dans le but de l'atténuer, et certains gens de la masse peuvent ne pas en comprendre le sens visé.

Tandis que l'appellation "turpitude", le musulman s'enfuit directement de celle-ci.

De même que la sagesse appartient à Allâh concernant le jugement, ainsi la sagesse appartient à Allâh concernant l'appellation.

Tweet datant du 2 djoumâdâ el-oûlâ 1444h (correspondant au 26 novembre 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لاتغير اسمًا لمنكَر ورد اسمه في النصوص
فجريمة اللواط جاءت تسميتها في القرآن في ٣ مواضع بالفاحشة
فإذا سماها الغرب شذوذا، وسمى أهلها (مثليين)
فذلك تخفيف لها، وقد لايفهم بعض العامة المراد بها
أما اسم (الفاحشة)فينفر منه المسلم مباشرة
كما أن لله الحكمة في الحُكم فله الحكمة في الاسم

Cheikh AbdeLlâh El-Anqarî - الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري

Question :

Quel est le jugement relatif à la bague ou alliance de mariage que portent le mari et l’épouse, où l’on grave sur celle de l’homme le prénom de son épouse et sur celle de l’épouse le prénom de son mari ainsi que la date de leur mariage.

Est-ce une innovation ou bien cela a-t-il une base.

Et est-ce que la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم à l’un de ses compagnons :

“mets-toi en quête ne serait-ce que d’une bague en fer” est une preuve pour appuyer la permission de porter une alliance de mariage ?

Réponse :

Ce que tu as rapporté quant au fait de porter pour les fiancés ou les mariés une bague ou une alliance de fiançailles ou de mariage n’a aucun fondement en islam.

C’est plutôt une innovation à travers laquelle les ignorants parmi les musulmans, ceux dont la religiosité est bancale ont imité les mécréants dans leurs coutumes, et ceci est en soit interdit pour ce que cela implique comme ressemblance aux mécréants, chose contre laquelle le Prophète صلى الله عليه وسلم a mis en garde.

Deuxièmement, il n’y a pas dans la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم à l’un de ses compagnons :“Recherche ne serait-ce qu’une bague en fer” une preuve indiquant qu’il soit légiféré de faire ce que tu as évoqué.

Car il n’a demandé cela seulement pour que ceci serve de dot pour celui qui désirait épouser la femme en question.

Et c’est Allah qui accorde la réussite, que les éloges d’Allah et le salut soient sur notre Prophète Muhammed ainsi que ses compagnons.

Fatawas Al Lajna Ad Da’ima / V. 19 p. 146 – 147.

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

حكم لبس خاتم أو دبلة الزواج

السؤال التاسع : ما هو حكم خاتم أو دبلة الزواج التي يقوم كل من الزوج والزوجة بارتدائها، ويكتب على دبلة الرجل اسم الزوجة، وعلى دبلة الزوجة اسم الزوج، مع تاريخ الخطوبة، هل هي بدعة أم أن لها أصلا؟ وهل قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد الصحابة:  “التمس ولو خاتمًا من حديد” دليل على جواز لبس دبلة الزواج؟

جواب السؤال التاسع : أولاً: ما ذكرت من لبس الخاطب والمخطوبة أو الزوجين خاتم أو دبلة الخطوبة أو الزواج على الوصف المذكور ليس له أصل في الإسلام، بل هو بدعة، قلد فيها جهلة المسلمين وضعفاء الدين الكفار في عاداتهم، وذلك ممنوع؛ لما فيه من التشبه بالكفار، وقد حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم

ثانياً: ليس في قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لبعض الصحابة:  “التمس ولو خاتمًا من حديد” دليل على مشروعية ما ذكرت؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- طلب ذلك منه ليكون مهرًا لمن رغب في تزوجها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال التاسع من الفتوى رقم (4127)

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Nul besoin que tu passes ton temps à courir derrière le fait d'obtenir une tazkiya de ton cheikh.

Va, recherche la science et ne préoccupe pas ton esprit avec cette chose-là.

La tazkiya ne lui sera d'aucune utilité s'il manque à ces deux choses, tout comme la critique ne lui nuira en rien s'il les observe : ces deux choses sont la pureté de l'intention et le suivi (du messager).

En fonction de l'observation de ces deux éléments, Allah l'élèvera ou le rabaissera, car Il est celui qui élève et rabaisse, donc ne te fatigue pas et ne perds pas ton temps dans ce qui n'est pas utile à quoi que ce soit.

Combien avons-nous vu de gens sincères et se conformant à la guidée du Prophète être critiqués et salis.

Malgré cela, ils ont demeurés, leur nom est resté à la postérité. Ils ont une place de choix dans le cœur des gens tandis que leurs ennemis sont morts (et oubliés).

Et combien en avons-nous vu parmi ceux qui avaient été élogés par des tazkiyas et qui furent rabaissés et humiliés et qu'on ne mentionnait que de manière péjorative.

Allah تعالى dit (dans le sens du verset) :

"Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui ont cru et qui ont reçu la science. Et Allah est parfaitement informé de ce que vous faites." (المجادلة ١١)

"Nous avons fait de certains parmi vous des imams qui guidaient selon Notre ordre, lorsque ceux-ci firent montre d'endurance et eurent la certitude en Nos versets." (السجدة ٢٤)

Et les gens de science ont dit :

"C'est par la patience et la certitude qu'est obtenu le rang d'imam dans la religion."

Chaîne Telegram officielle du cheikh 'Ali Ramli حفظه الله : https://t.me/alramly/918

Traduit par Abderrahman Abou Abdillah

✅ Publié par la chaîne Telegram - AL - WASSATIYA (Le juste milieu) - @alwassatiya

لا داعي لأن تُذهب وقتك في السعي لاستخراج تزكية لشيخك من هنا وهناك، اذهب واطلب العلم وأرح بالك
فالتزكية لن تنفعه إذا أخطأه أحد أمرين، ولن يضره الجرح إذا وُفق لهما
(الإخلاص والاتباع)
وعلى قدرهما يرفعه الله أو يخفضه فهو الذي يرفع ويخفض فلا تتعب نفسك ولا تضيع وقتك فيما لا فائدة فيه
كم رأينا من مخلصين متبعين جُرّحوا وشُوّهوا وبقوا وبقي ذكرهم، وعظموا في قلوب الخلائق ومات أعداءهم
وكم رأينا ممن زُكوا خُفضوا وذُلوا وخُفض ذكرهم

قال تعالى

( يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
[سورة المجادلة 11]

وقال

(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)
[سورة السجدة 24]

وقال أهل العلم: بالصبر واليقين تُنال الإمامة في الدين

Le problème de Facebook, à mon avis, est que tu évoques ce qui est lié à un sujet et tu l'expliques clairement...

Ensuite, quelqu'un arrive et ne lit pas ce que tu as écrit...

Et il ne s'impose pas de revenir à ce qui a été publié dans la page...

Donc il vient et parle dessus...

Et c'est comme si tu n'avais rien dit avant...

Et il n'y a de changement de situation et de pouvoir pour qu'il se réalise, si ce n'est par Allah.

ولا حول ولا قوة بالله

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

تدرون ما هي مشكلة الفيس بوك؟

مشكلة الفيس بوك في نظري انك تذكر ما يتعلق بالموضوع وتوضحه ... ثم يأتي شخص لم يقرأ ما كتبته ... ولا يكلف نفسه المراجعة لما نشر في الصفحة ... فيأتي ويتكلم فيها ... وكأنك لم تقل شيئا ... ولا حول ولا قوة الا بالله

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Il m’a semblé bon de conclure ce chapitre par une partie concise de grande utilisé, contenant des avertissements et des conseils généraux et bénéfiques afin de compléter le bienfaits de ce livre.

Ibn Mâsawayh a consacré un chapitre dans son livre Al-Mahâdhir que je cite ici en ses termes ; Il dit :

● Celui qui mange de l’oignon quarante jours et se voit couvert de tâches ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui pratique une saignée (Fasd) et mange un aliment salé, puis se voit atteint de vitiligo ou de gale, ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui rassemble dans son estomac œuf et poisson et se voit frappé d’hémiplégie ou paralysie faciale, ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui entre au hammam le ventre plein et se voit frappé d’hémiplégie ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui rassemble dans son estomac lait et poisson, et se voit atteint de lèpre ou de goutte, ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui rassemble dans son estomac lait et jus alcoolisé (Nabîdh) et se voit atteint de lèpre ou de goutte, ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui a une éjaculation nocturne et n’accomplit pas le lavage (Ghusl) jusqu’à avoir un rapport charnel avec son épouse, et que naît un enfant fou ou infirme, ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui mange des œufs durs et froid, et s’en remplit le ventre, puis se voit atteint d’asthme ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui a un rapport charnel et n’attend pas d’évacuer tout le sperme, puis se voit atteint de calculs, ne doit blâmer que sa personne.

● Celui qui se regarde dans le miroir la nuit et se voit atteint de paralysie faciale ou d’une maladie, ne doit blâmer que sa personne.

Ibn Bakhtayshû’ a dit :

"Prends garde de réunir œuf et poisson car cela donne des coliques, des gaz, des hémorroïdes, et des maux de dents."

● Manger des aliments salés avec du poisson salé, et pratiquer une saignée après le hammam, provoque vitiligo et gale.

● Manger régulièrement les reins d’ovins irritent la vessie.

● Se laver avec de l’eau froide, après avoir mangé du poisson frais, provoque l’hémiplégie.

● Avoir un rapport charnel avec une femme en état de menstrues provoque la lèpre, et le rapport charnel sans éjaculation amène des calculs.

Hippocrate a dit :

"Peu de ce qui est nuisible est meilleur que l’abondance de ce qui est utile."

Il dit aussi :

"Préservez votre santé en délaissant la paresse face à la fatigue, et en délaissant la satiété de nourriture et de boisson."

Un sage a dit :

"Celui qui veut être en bonne santé, qu’il choisisse une bonne nourriture, mange au besoin, boive quand il a soif, boive peu d’eau, s’allonge après le déjeuner, marche après le dîner, et n’aille pas dormir sans être aller aux toilettes, et qu’il prenne garde d’entrer au hammam en étant repu.

Une fois en été est meilleure que dix fois en hiver, manger de la viande salée et sèche pendant la nuit aide à la disparition."

L’authentique de la médecine prophétique - Pages 322/323 - Éditions Tawbah

✅ Traduit et publié par salafislam.fr

من الوصايا النافعة فى العِلاج والتدبير

وقد رأيتُ أن أختِمَ الكلامَ فى هذا البابِ بفصلٍ مختصر عظيمِ النفع فى المحاذِرِ، والوصايا الكلية النافعةِ لِتتمَّ منفعةُ الكتاب

ورأيتُ لابن ماسَوَيْه فصلاً فى كتاب ((المحاذير)) نقلتُه بلفظه، قال

مَن أكل البصلَ أربعين يوماً وكَلِفَ، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن افتَصد، فأكل مالِحاً فأصابه بَهَقٌ أو جَرَبٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن جمع فى مَعِدَته البيض والسمكَ، فأصابه فالِج أو لَقْوةٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن دخلَ الحمَّامَ وهو ممتلئ، فأصابه فالجٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسه

ومَن جمع فى مَعِدته اللَّبنَ والسَّمكَ، فأصابه جُذام، أو بَرَصٌ أو نِقْرِسٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن جمع فى مَعِدَتِهِ اللَّبنَ والنِّبيذَ، فأصابه بَرَصٌ أو نِقْرِسٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن احتَلَم، فلم يغتسلْ حتى وَطِىءَ أهلَه، فولدتْ مجنوناً أو مَخَبَّلاً، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن أكل بَيْضاً مسلوقاً بارداً، وامتلأ منه، فأصابه رَبوٌ، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه. ومَن جامَعَ، فلم يَصْبِر حتى يُفْرِغَ، فأصابه حصاة، فلا يلومَنَّ إلا نفسَه

ومَن نظر فى المرآة ليلاً، فأصابه لَقْوة، أو أصابه داء، فلا يلومَنَّ إلاَّ نفسَه

وقال ابن بَخْتَيَشُوع: ((احذرْ أن تجمعَ البَيْضَ والسَّمكَ، فإنهما يُورثان القُولنْج والبواسير، ووجعَ الأضراس))

وإدامةُ أكل البَيْض يُوَلِّد الكَلَف فى الوجه، وأكلُ الملوحة والسَّمَك المالح والافتصاد بعد الحمَّام يُولِّد البَهَق والجَرَب

إدامةُ أكل كُلَى الغنم يَعقِرُ المثانة

الاغتسالُ بالماء البارد بعد أكل السَّمَكِ الطرىِّ يُولِّدُ الفالج

وطءُ المرأة الحائض يُولِّدُ الجُذام

الجماعُ من غير أن يُهَرِيقَ الماء عقيبَه يُولِّد الحصاة

((طولُ المُكث فى المَخْرج يُولِّد الداءَ الدَّوِىَّ))

وقال أبقراط: ((الإقلال مِن الضار، خيرٌ مِن الإكثار من النافع))

وقال: ((استديموا الصحة بتركِ التكاسل عن التعب، وبتركِ الامتلاء من الطعام والشراب))

وقال بعضُ الحكماء: مَن أراد الصِّحة، فليجوِّد الغِذاء، وليأكل على نقاء، وليشرب على ظمإٍ، وليُقلِّلْ مِن شُرب الماء، ويتمدَّدْ بعد الغداء، ويَتَمشَّ بعدَ العَشاء، ولا ينم حتى يَعْرِضَ نفسَه على الخَلاء، وليحذر دخول الحمَّام عقيبَ الامتلاء، ومرةٌ فى الصيف خيرٌ من عشرٍ فى الشتاء، وأكلُ القديد اليابس بالليل مُعِينٌ على الفناء

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية