L'amour envers les compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et l'amour envers ceux qui les insultent, ne peuvent se rassembler dans le cœur d'un musulman, nous ne nous réunissons pas avec les râfidha, ni sur terre ni en mer, jusqu'à ce qu'Allâh تعالى juge entre nous.
Notre religion n'est pas la leur, notre religion est le tawhîd, alors que leur religion est "Alî qassim n-nar" (celui qui tranche qui rentre en Enfer ou au Paradis - Ndlt), "Alî fait ci et ça", "El Hassan ci et ça", "Yâ L-Hussein !".
Nous avons le Livre de notre Seigneur, et eux disent avoir 4000 versions du Qur'ân falsifié.
Quant à la sounnah, ils disent que les compagnons ont apostasiés sauf quatre.
Qu'est-ce qui nous réunit donc avec ces gens-là ?
Ensuite, j'alerte sur un sujet : les gens disent : "ne parle pas sinon tu vas diviser les musulmans", et cela est une ambiguïté !
Nous disons que celui qui a insulté et anathémisé les compagnons est celui qui a divisé les musulmans, alors que celui qui le réfute n'a pas divisé ; celui qui a fait un groupe qu'il a nommé le groupe des tablîgh est celui qui a divisé les musulmans ; celui qui est venu avec un groupe qu'il a nommé le groupe des frères musulmans ruinés (el ikhwân l-muslimîne l-muflissîne) est celui qui a divisé les musulmans.
Il n'y a aucun bien dans ces groupes, jamais !
Et nous disons comme a dit l'imâm Mâlik :
"WAllâhi que s'il s'agissait d'un bien, les compagnons nous y auraient alors devancés"
Et Mâlik a dit :
"Ce qui n'était pas une religion chez les premiers, ne convient pas d'être une religion pour les derniers".
Commentaire du poème de Ibn Bahîdj sur les mérites de la Mère des croyants Âïcha, qu'Allâh soit satisfait d'elle (à partir de 55'32"), en date du 26 mouharram 1445h, à l'université de la princesse Djawhara, Médine
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Cheikh Ibrâhîm El-Muhaïmîd -الشيخ إبراهيم المحيميد
Cette secte a été fondée environ en l’an 1346H, c'est-à-dire il y a presque 100 ans.
Cela prouve que cette secte ainsi que la voie qu’elle a elle-même dessinée et inventée est une chose innovée, car le Coran et la Sounnah sont venus bien avant elle.
[Cette secte] a été donc créée à une époque tardive, et a imposé ses propres fondements, voies et méthodes, jamais cités dans le Livre d’Allâh ni dans la Sounnah de Son Messager صلى الله عليه وسلم.
Qui a fondé cette secte ?
Elle a été fondée par un homme qui s’appellait Mohammed Ilyas Al Kandahlawi.
"Al Kandahlawi" en rapport avec sa région d’origine qui est Kandla, une ville proche de New Delhi.
Nous retrouvons également dans son affiliation : "Ad Dioubendi".
Qu’est-ce qu’"Ad Dioubendi" ?
C’est une affiliation à une école islamique qui se nomme : l’école de Dioubend.
Cette école n’a pas été fondée sur un seul égarement, mais plusieurs.
Et parmi les plus graves de ces égarements est qu’elle a été basée sur la croyance d’Abi Mansour Al Matouridi, une croyance en contradiction avec le Livre d’Allâh et la Sounnah de Son Messager صلى الله عليه وسلم, et avec les pieux prédécesseurs parmi les compagnons et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance.
En effet, [les adeptes de cette croyance] se basent sur leurs raisons, et non sur le Coran et la Sounnah, surtout en ce qui concerne Allâh, ses noms et ses attributs.
Parmi les égarements de cette école : son fanatisme pour la jurisprudence Hanafite.
Ils apprennent cette jurisprudence puis ne cherchent pas les preuves afin de prendre ce qui est plus proche de la vérité.
Non !!
[Pour eux,] la vérité est ce que le "plus grand Imam [Abou Hanifah]" a dit, ou ce qu’il y a écrit dans cette jurisprudence, et le reste non !!
Nous retrouvons également dans l’affiliation [du fondateur de la secte des Tablighs] : "Al Jishti".
Qu’est-ce qu’"Al Jishti" ?
C’est une affiliation à un homme parmi les grands maîtres des voies soufis, qui a vécu durant le septième siècle hégirien, et qui a fondé une voie soufie mystique.
Et il a été cité dans sa biographie qu’un de ses Mourids [élèves] est venu prendre de lui la science de la voie Al Jishtiyah, Al Jishti lui a donc ordonné de s’assoir, de répéter cette phrase : « Il n’y a aucune divinité qui mérite d’être adoré en dehors d’Allâh, et Al Jishti est le messager d’Allâh ! ».
Je ne me rappelle plus combien de fois, il lui a ordonné de la répéter (1000 fois ou presque), mais [il lui a ordonné de le faire] de nombreuses fois.
Quand l’élève termina la répétition de cette phrase de mécréance et de polythéisme (qu’Allâh nous en protège !), il lui dit : "Je voulais seulement te tester et mettre à l’épreuve ton obéissance, afin de voir si tu es un élève obéissant (quand je t’ordonne de mécroire tu le fais) ou rebel (tu préfères le Livre d’Allâh et la Sounnah de Son Messager). Tu as réussi à l’examen !".
Qu’Allâh nous en protège !
C'est-à-dire : puisqu’il a obéi à son maître et a répété cette phrase de mécréance ("Al Jishti est le messager d’Allâh"), il a réussi l’entretien d’embauche et est prêt à recevoir la science, Ma shaa Allâh !
C’est à Allâh que nous demandons le salut !
En somme, le fondateur [de la secte des Tablighs] s’affilie au maître de la voie Al Jishtiyah.
"Al Kandahlawi" en rapport avec sa région d’origine, "Ad Dioubendi" en rapport avec l’école de Dioubend, et "Al Jishti" en rapport avec cette voie soufie [qui est Al Jishtiyah].
Donc, ceci est la présentation du fondateur [de la secte des Tablighs].
La science du fondateur, sa croyance, ses connaissances et sa compréhension de la Religion aura-t-il un impact sur la secte qu’il fondera ?
Oui, Cela est une chose sûre !
Sa secte sera alors en conformité avec ses propres convictions et principes.
Étudier le cas du fondateur de cette secte ainsi que ses maîtres nous permet donc de mieux comprendre ce qu’elle veut et dans quelle direction elle se dirige.
Comme nous l’avons dit précédemment, cette secte a été fondée en Inde en 1346H (environ).
Elle a commencé son prêche selon une méthode que nous pouvons résumer dans ce qu’ils appellent : "les six attributs [du prêcheur]".
En effet, leur prêche ne sort pas de ces six principes.
Quels sont ces six principes ?
(Nous évoquerons certains d’entre eux, car nous n’avons pas beaucoup de temps).
Nous avons, par exemple, la « bonne parole ».
Quelle est-elle ?
[Allâh a dit (traduction rapprochée) :]
« La bonne parole est tel un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élance dans le ciel. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur » s14 : v24, 25.
La "bonne parole" est : "Lâ ilaha illa Allâh".
[Celui qui nous dit] que c’est un bon prêche que de débuter par "Lâ ilaha illa Allâh", nous lui disons : attends un peu, ne t’empresse pas dans le jugement !
Il ne fait aucun doute que "Lâ ilaha illa Allâh" est la parole de l’unicité.
Mais que s’est-il passé ?
La secte des Tablighs a vidé de son vrai sens "Lâ ilaha illa Allâh", celui avec lequel le Prophète صلى الله عليه وسلم est venu ainsi que l’ensemble des Messagers avant lui.
Comment cela ?
"Lâ ilaha illa Allâh" signifie que nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allâh Seul.
Si tu dis "Lâ ilaha illa Allâh", ta foi en cette parole t’oblige à diriger toute ton adoration à Allâh Seul, et à ne pas accorder à autre qu’Allâh - Gloire et Pureté à Lui - ne serait-ce que le poids d’une petite fourmi d’adoration.
Allâh est le véritable digne d’adoration, et tout ce qui est en dehors de Lui est adoré en vain.
Ceci est le sens de "Lâ ilaha illa Allâh" !
[Allâh a dit (traduction rapprochée) :]
« Il en est ainsi parce qu'Allâh est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le Faux, et qu'Allâh, c'est Lui le Très Haut, le Très Grand » s31 : v30.
Ceci est le sens de "Lâ ilaha illa Allâh" !
Et c’est pour cela que les polythéistes, lorsque le Messager صلى الله عليه وسلم leur a dit :
« Dites : "Lâ ilaha illa Allâh" ! »,
ils dirent : « Non ! Ô Mohammed ! Réduiras-tu nos divinités à un Seul Dieu seulement ?! Ceci veut dire que nous cesserons d’adorer Al-Lat, Al-‘Ouzza, Manah et tous les autres ! ».
Il leur répondit alors : « C’est ce à quoi je vous appelle ! ».
Ils ont alors compris que "Lâ ilaha illa Allâh" signifie : adorez Allâh Seul, et délaissez l’adoration de tout chose en dehors de Lui !
Qu’a donc fait la secte des Tablighs avec cette phrase ["Lâ ilaha illa Allâh"] ?
Elle a dit : cette phrase signifie qu’il t’est obligé de croire avec certitude que celui qui cause les bienfaits et les méfaits est Allâh.
Oui, de dire qu’Allâh est celui qui cause les bienfaits et les méfaits, est vrai, mais est-il le véritable sens de "Lâ ilaha illa Allâh" ?
Non !
Ceci n’est pas le sens de "Lâ ilaha illa Allâh" !
Lorsque nous disons que celui qui cause les bienfaits et les méfaits est Allâh, cela revient à l’unicité de la Seigneurie.
Et cette chose était même connue des polythéistes de Quraysh, même des mécréants à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم !
En effet, lorsqu’on leur demandait : « Qui est Le Créateur ? Qui est Le Pourvoyeur ? Qui fait descendre la pluie ? », personne d’entre eux ne disait que c’était Al-Lat, Al-‘Ouzza ou Houbal, mais ils disaient tous que c’est Allâh - Gloire à Lui -.
Ils savaient alors cela, ils savaient que celui qui cause les bienfaits et les méfaits est Allâh, mais ils adoraient les statues, les idoles et les divinités afin de se rapprocher davantage d'Allâh, comme ils le prétendaient, et qu’elles soient des intermédiaires pour eux auprès d’Allâh - Gloire et Pureté à lui -.
Ainsi tu peux remarquer que le Tablighi lorsqu’il donne un Bayan [un cours] et parle de la "bonne parole", tout son discours tourne autour de ce sens [qu’ils accordent à "Lâ ilaha illa Allâh"], à savoir « l’obligation de sortir la mauvaise conviction du cœur, et d’y entrer la véritable certitude des choses ».
Puis, pour expliquer cela, il dit : « Par exemple, ne pense pas que, lorsque tu tombes malade, c’est le médecin qui te guérit, le médecin est plutôt une cause [de ta guérison]. Le véritable guérisseur n’est pas le médecin, ni les cachets, ni le sirop, ni les médicaments, la vraie guérison provient d’Allâh - Gloire et Pureté à Lui - ».
Et c’est tout !
Ceci est [la signification] de la parole de l’unicité (ou la « bonne parole ») pour la secte des Tablighs !
Et cette explication [de “Lâ ilaha illa Allâh”] est, sans doute, très dangereuse.
Parmi ses dégâts : ô toi le monothéiste qui connait le véritable sens de "Lâ ilaha illa Allâh", lorsque tu vois une personne musulmane invoquer une tombe en disant : « Ô occupant de cette tombe ! Guéris-moi de ma maladie. Ô occupant de cette tombe ! Intercède pour moi auprès d’Allâh. Ô occupant de cette tombe ! Fais-moi telle et telle chose… », ou encore se prosterner ou tourner autour de cette tombe, que lui dirais-tu ?
Dirais-tu qu’il est sur la vérité ou sur le faux ? Tu dirais qu’il est sur le faux !
Le conseillerais-tu ou te tairais-tu ?
Tu lui dirais plutôt très certainement : « Crains Allâh ô untel ! Ceci n’est pas valide ! Tu veux invoquer ? Invoque Allâh ! Tu veux implorer ? Implore Allâh ! Tu veux te prosterner ? Prosterne-toi pour Allâh ! Tu veux effectuer le Tawaf [les circumambulations] ? Fais-le pour Allâh - Gloire à lui - ! Cette chose que tu accomplis est en contradiction avec la parole “Lâ ilaha illa Allâh” que tu prononces ! ».
Ces paroles sortent de la bouche de qui ?
Du monothéiste qui a étudié "Lâ ilaha illa Allâh" selon la méthode des pieux prédécesseurs.
Quant à celui qui a étudié "Lâ ilaha illa Allâh" selon la méthode de la secte des Tablighs, il pense que tout cela ne contredit pas "Lâ ilaha illa Allâh".
Parce que, pour lui, tant que la personne qui tourne autour d’une tombe ou se prosterne devant ou implore son occupant croit avec certitude que celui qui cause les bienfaits et les méfaits est Allâh, ses actes-ci n’ont alors aucune conséquence sur son monothéisme.
(J’espère avoir bien expliqué l’idée que je veux vous transmettre).
C’est pour cela que la secte des Tablighs ne dénonce jamais le polythéisme, et n’appelle jamais au véritable monothéisme, car sa compréhension de "Lâ ilaha illa Allâh" est déjà erronée.
Elle n’a pas compris ni expliqué "Lâ ilaha illa Allâh" à la manière des pieux prédécesseurs.
Et ceci est la base et le plus grave des égarements de cette secte, d’où apparut le problème, et le reste de ses erreurs sont en vérité dépendantes de celle-ci.
Il y a aussi le sujet d’ordonner le convenable et interdire le blâmable.
Nous savons tous qu’ordonner le convenable et interdire le blâmable fait partie des grandes règles de la Religion d’Allâh - Gloire et Pureté à Lui -.
Allâh - Gloire à Lui - a dit (traduction rapprochée) :
« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront » s03 : v104.
C’est également l’outil de mesure déterminant la supériorité de cette communauté.
[Allâh a dit (traduction rapprochée) :]
« Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allâh » s03 : v110.
Pourquoi Allâh - Gloire à Lui - a-t-il maudit les Enfants d’Israël ?
Les Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits de la bouche de David et de Jésus fils de Marie, pourquoi ?
[Allâh a dit (traduction rapprochée) :]
« Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable » s05 : v79.
Nous demandons à Allâh le salut !
Bon, quelle est la position de la secte des Tablighs quant au fait d’interdire le blâmable ?
La secte des Tablighs n’interdit jamais le mal, en commençant par le polythéisme et tout le reste des péchés !
Pourquoi cela ?
Ils disent : « Parce qu’interdire le blâmable fait fuir les gens et ils n’acceptent alors pas notre prêche ! Mais amène-nous le pêcheur, le pervers ou n’importe qui, laisse-le entrer dans notre groupe et sortir avec nous 3 jours par mois, 40 jours par an et 4 mois dans sa vie, et il délaissera les péchés de lui-même ! ».
Très bien !
Ces mausolées que nous trouvons en Inde, au Pakistan, au Bangladesh et en Égypte… etc, autour desquels les adorateurs des tombes tournent.
Vous [la secte des Tablighs] existez depuis 100 ans, les avez-vous délaissé ?
Avez-vous délaissé les amulettes et les talismans ?
La réponse est non !
Toutes ces choses existent toujours !
De plus, comment se fait-il qu’Allâh dit : « Interdis le blâmable ! », et vous vous dites : « Non, nous n’interdisons pas le blâmable car cela fait fuir [les gens] ! ».
Est-ce vous les plus savants ou Allâh ?
Est-ce vous qui légiférez ou Allâh ?
[Allâh a dit (traduction rapprochée) :]
« Ou bien auraient-ils des associés [à Allâh] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allâh n'a jamais permises ? » s42 : v21.
Allâh te dit : « Interdis le blâmable ! », et le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :
« Celui qui voit une chose blâmable, qu’il la condamne par sa main, s’il en est incapable qu’il le fasse avec sa langue, et s’il en est incapable qu’il la condamne avec son cœur ».
Et toi tu dis : « Non, je n’interdis pas le blâmable, car cela fait fuir les gens ! ».
T’a-t-on demandé de regrouper les gens et d’en accroître leur nombre ?!
Non !!
Il t’est demandé d’appeler les gens à ce qu’Allâh a légiféré et ordonné, si les gens acceptent, Louange à Allâh !
Et s’ils n’acceptent pas… l’important est que tu fasses ce qu’il t’est demandé.
La mesure permettant de déterminer le succès du prêche ou son échec n’est pas le nombre de personnes !
Il y aura des prophètes qui viendront, le Jour du Jugement, sans que personne ne les accompagne, d’autres qui seront accompagnés d’une ou deux personnes, et d’autres encore qui seront accompagnés de 3 à 9 personnes (9, 8, ou 7).
Ce n’est donc pas le nombre de suiveurs qui permet de mesurer le succès du prêche !
Ce qui permet de mesurer son succès est plutôt qu’il soit en conformité avec le Livre d’Allâh et la Sounnah de Son Messager صلى الله عليه وسلم, et que le prêcheur appelle à la Sounnah avec la Sounnah, à la vérité avec la vérité, au droit chemin avec la lumière du droit chemin !
Ce n’est pas à toi d’inventer une méthodologie ou un prêche.
Cette affaire est une des choses les plus flagrantes dans laquelle [la secte des Tablighs] a dévié de la Religion pure c'est-à-dire ne pas interdire le blâmable, en prétendant que de condamner le polythéisme ainsi que l’ensemble des péchés fait fuir les gens et les divise.
Ils disent : « si nous condamnons les actes de polythéisme, la communauté va se diviser. Et si nous mettons en garde le pécheur contre ce qu’il commet comme actes blâmables, nous allons le faire fuir. Et le résultat sera donc la division de la communauté, et sa fuite face à l’appel à Allâh, nous fermons la porte et c’est tout ! ».
Et parmi les égarements dangereux de la secte des Tablighs : l’appel au délaissement et la sous-estimation de la quête des sciences religieuses ainsi que des savants.
Alors que la science religieuse est la révélation d’Allâh.
Allâh a dit (traduction rapprochée) :
« C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la Religion de Vérité », pourquoi ? « pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l'aversion des associateurs » s61 : v09.
« C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée » : Quelle est « la guidée » ?
La science bénéfique !
« et la Religion de Vérité » : Quelle est « la Religion de Vérité » ?
Les actes pieux.
C’est avec cela qu’Allâh envoya son Prophète صلى الله عليه وسلم.
D’innombrables versets et de très nombreux Hadiths prouvent l’immense importance de la science ainsi que ses gens, et incitent à sa recherche.
À tel point que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Celui qui emprunte un chemin dans le but d’acquérir une science [religieuse], Allâh lui facilite par cela un chemin... », vers où ?« vers le Paradis ! »
Quand les anges voient l’étudiant en science aller l’étudier, que font-ils ? Ils abaissent leurs ailes pour lui, afin de montrer leur modestie et l’honorer.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a nommé les savants : « Les héritiers des prophètes » !
Et la secte des Tablighs, elle, vient rabaisser la science religieuse et les savants.
Et c’est pour cela que : qui est-ce qui se charge de prêcher au sein de la secte des Tablighs ?
Les ignorants !
En effet, ils ramènent une personne de la masse qui n’a rien étudié de la Religion (et en plus de cela, son comportement n’est pas des meilleurs) afin qu’il sorte avec eux.
Après l’avoir fait, ils l’appellent le deuxième jour [de leur sortie] pour lui dire : « Allez, fais un Bayan (un cours) ! ».
Il n’a jamais étudié la Religion, il n’a rien appris, il n’a aucune base religieuse. Et soudain, ils lui donnent le micro pour conseiller les serviteurs d’Allâh !
Par Allâh !
Que va-t-il faire ?
Que va-t-il prêcher ?
Où va-t-il en venir ?
Contre quoi va-t-il mettre en garde ?
Que va-t-il faire ?
Il ne va pas dire : « Allâh vous ordonne ceci et vous interdit cela », ou : « Le Messager ou les compagnons ont fait ceci ou interdit cela ».
D’où va-t-il plutôt ramener ses paroles ?
De sa tête !
Et cela le mènera à causer des dégâts, et à ne pas réformer !
Ne sois pas surpris des attaques des frères musulmans, de toutes sortes qu'elles soient, contre les dirigeants musulmans, leurs érudits qui leur font front, et leur masse qui reconnaissent le droit de leurs dirigeants et érudits et se tiennent derrière eux, et (ne sois pas surpris) de leur caractérisation par des qualificatifs odieux comme avoir caractérisé certains dirigeants d'être des shayâtîn ou le shaytân des arabes et autre de ce genre.
Ils sont en effet profondément haineux contre quiconque connaît leur réalité, se dresse contre leur méthode visant à soutirer l'argent des gens sous fond de dons en exploitant la religion, et afin d'atteindre les sièges du Pouvoir pour leurs buts personnels.
L'un d'entre eux m'a effectivement dit, en plein apogée de la calamité arabe, qu'ils nomment mensongèrement le printemps : "lorsque nos hommes vaincront, et ils vaincront très prochainement, la première chose par laquelle nous commencerons, c'est vous, dont le premier sera votre muftî et cheikh, Al-Fawzân", qu'Allâh ne leur permette pas de brandir un étendard ni de concrétiser un objectif.
Et je l'ai déjà dit plusieurs fois, l'éloge de ces gens-là à l'égard d'autrui vaut dénigrement, et leur dénigrement à l'encontre d'autrui vaut éloge.
Je demande à Allâh de protéger les musulmans de leur mal, d'augmenter notre clairvoyance à leur sujet et de mettre en lumière leur réalité à ceux qui se laissent encore leurrer par eux.
Tweet datant du 23 chawwâl 144h (correspondant au 13 mai 2023g)
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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لاتعجب من تهجم الإخوان المسلمين بأصنافهم على الحكام المسلمين والعلماء الذين يقفون في وجوههم والعامة الذين يعرفون لعلمائهم وحكامهم حقهم ويقفون خلفهم ، ووصفهم بالصفات القبيحة كوصف بعض الحكام بالشياطين أو شيطان العرب ونحو ذلك ، فهم أهل حقد شديد على كل من عرف حقيقتهم ووقف في طريق استغلالهم الدين لاختطاف أموال الناس باسم التبرعات وللوصول إلى كراسي السلطة لأغراضهم الخاصة، وقد قال لي أحدهم في ذروة البلاء العربي الذي سموه زورا الربيع إذا غلب رجالنا وسيَغلِبون قريبا أول ما نبدأ به أنتم وأولكم مفتيكم وشيخكم الفوزان ( لارفع الله لهم راية ولا حقق لهم غاية)
وقد قلت مرارا إن هؤلاء مدحهم لأحد ذم وذمهم لأحد مدح
اسأل الله أن يعيذ المسلمين من شرهم وأن يزيدنا فيهم بصيرة وأن يبصر بحقيقتهم من لا يزال مغرورا بهم
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