La science légiférée - العلم الشرعي

Cheikh Mouqbil رحمه الله

Il a dit : 

✅ Publié par alminhadj.com

Une femme demande :

Les avis concernant ce que la femme peut montrer au prétendant lors de la Mouqabala divergent.

Parmi ces points de vue, il y a l'avis de ceux qui déclarent que la femme ne peut montrer que son visage, ses mains et son cou.

Quel est le jugement si lors de la Mouqabala la femme montre ses cheveux au prétendant ?

Qu’est-ce qui est préférable selon vous ? 

Le Cheikh a répondu en expliquant que :

Il n’y a pas de mal à ce que la femme qui est demandée en mariage, montre de sa beauté ce qui incite à l’épouser, elle peut donc montrer ses cheveux, son visage, ses mains et ses pieds. 

Cependant, elle ne doit pas s'embellir pour celui qui la demande en mariage. 

Premièrement, parce qu'elle n’est pas encore son épouse et deuxièmement, parce que si elle embellit son visage (avec du maquillage etc..) une fois le mariage conclut et qu’elle se montre à l’homme sous une apparence différente de celle vue lors de la Mouqabala, le désir de cet homme pour elle risque de s’effondrer et on peut craindre que cela soit la cause d’une séparation. 

Pour cette raison, le Sheikh explique donc qu’il est permis au prétendant de regarder chez la femme ce qui va l’inciter à se marier avec elle, c'est-à-dire le visage, les mains, la tête, les cheveux et les pieds. 

Tout ceci à condition qu'il ne soit pas seul avec elle, en effet, il faut obligatoirement qu’un des Mahram de la femme soit présent. 

Résumé de traduction

✅ Publié par assalafiyat.blogspot.fr

السؤال : رسالة وصلت من الرياض المستمعة رمزت لاسمها بـ هـ ن تسأل وتقول في رسالتها سؤالها الأول اختلفت الآراء في الأجزاء التي تظهرها المخطوبة أمام خطيبها ومن هذه الآراء أنها تظهر وجهها وكفيها وعنقها فقط فما الحكم يا فضيلة الشيخ فيما لو أظهرت المخطوبة شعرها لمن أراد خطبتها وما هو الأفضل في نظركم؟

الشيخ : لا حرج على المخطوبة أن تظهر من زينتها ما يدعو للرغبة في زواجها فتظهر الشعر والوجه والكفين والقدمين ولكن لا تتجمل لهذا الخاطب لأنها لم تكن زوجة له بعد ولأنها إذا تجملت أو زينت وجهها بشيء من الزينة ثم حصل النكاح وبدأت للمرء غير ما هي عليه عند رؤيته إياها في الخطبة فإن رغبته فيها قد تهبط هبوطاً يخشى منه الانفصال لاسيما وأن نظر الخاطب غير نظر الزوج الذي تملك ووثق من حصولها فلهذا أقول إنه يجوز للرجل إذا خطب امرأة أن ينظر الإنسان ما يدعوه إلى الرغبة في نكاحها من الوجه والكفين والرأس والشعر والقدمين ولكن بشرط ألا يكون ذلك في خلوة بينه وبينها لا بد أن يحضرها محرم لها لأن الخلوة بالمرأة الأجنبية محرمة لقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يخلونّ رجل بامرأة ألا مع ذي محرم نعم

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Quelques règles à respecter avec les savants

-Ne téléphonez pas à des heures incongrues - renseignez-vous sur le décalage horaire de chaque pays et sachez que l'on ne téléphone pas entre 14 et 16 heures environ (heures de repos et du déjeuner en Arabie) et pas après 21 heures ; les heures de travail officielles des bureaux et ministères sont de 7h30 à 14h30 (Dar ul-Ifta). Heure de France en Hiver par rapport au Royaume, décalage +2h et en Eté +1h

-Regroupez vos questions pour éviter les doublons ; préparez vos questions, employez un langage clair et choisissez les mots adéquats

-Demandez la permission de lui poser vos questions (pour être sûr que le moment est approprié) et pour enregistrer aussi, si c’est le cas ; et si le cheikh est occupé, demandez-lui l'heure et le jour le plus propice pour le rappeler.

-La réponse sera en fonction de la manière dont la question a été posée et des éléments donnés au cheikh ; sachez donc que tout a son importance et qu'un élément oublié ou ajouté peut faire basculer le verdict.

-N’appeler pas pour des futilités et veuillez avoir un langage poli

-La liste est provisoire, les numéros peuvent changer ou supprimer si ils ne marchent plus.

-Une fois la réponse obtenue, veillez à ce qu'elle soit répétée telle que le cheikh l'a dite sans ajout, oubli ou interprétation, et en rappelant la question posée.

أرقام وهواتف مكاتب الدعوة والإرشاد  بالمملكة  

 Les numéros de téléphone des bureaux de conseil, de l`Appel et de l`Orientation
 

• Bureau de Makkah : 0096625360594
• Bureau de Medine :  0096648220825
• Bureau de Riyadh :  0096614010211
• Bureau de Jeddah :  0096626637643 ( Email : iec_j@hotmail.com  )
• Bureau de Yanbu` :  0096643913620
• Bureau de Sabia :    0096673263009 ( Email : dawasabia@hotmail.com  )
• Bureau de  Tabuk :  0096644211315
• Bureau de Abaha :   0096672240038

Supplément :

•  مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز

Le Responsable du Site officiel du Sheikh AbdulAziz Ibn Baz :
mail :  ahmad@ibnbaz.org.sa  

✅ Publié par nur.al.quran.online.fr

Question : 

Est-ce que se soigner est une obligation ?

Réponse : 

Numero 47 page 76
copié de fatawaislam.com

Cheikh Abdoullah Al-Ghoudayane - الشيخ عبدالله غضيان

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Logiciel saoudien pour écouter ou mémoriser le Qour'an 

(traduction rapprochée)

«Ainsi qu' un arbre (l' olivier) qui pousse au Mont Sinaï,en produisant l' huile servant à oindre et où les mangeurs trempent leur pain. » (Coran, 23 : 20)

 

« Allah est la Lumière des cieux et de la terre. 

Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. 

La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat ; son combustible vient d' un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l' huile semble éclairer sans même que le feu la touche. 

Lumière sur lumière. 

Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. 

Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient. » (Coran, 24 : 35) 

Allah  dit (traduction rapprochée) :

 

"(Ce flambeau) s'allume de l'huile de l'arbre béni, de cet olivier qui n'est ni de l'Orient ni de l'Occident et dont l'huile semble s'allumer sans que le feu y touche" (S24V35)

 

Dans les oeuvres d'At-Tirmidhi et d'Ibn Majah on lit, d'après le récit d'Abu Hurayrah رضي الله عنه que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Mangez de l'huile, et enduisez-vous, car elle provient d'un arbre béni"

 

Al-Bayhaqi et Ibn Majah, ont mentionné d'après 'Abdallah ibn 'Omar رضي الله عنه que l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

"Mangez de l'huile avec du pain, et enduisez-vous, car elle provient d'un arbre béni"

 

L'huile est chaude et humide, au premier degré ; et celui qui dit qu'elle est sèche, et erroné.

 

L'huile dépend des olives.

Si celles-ci sont bien mûres, l'huile sera la plus bonne et la plus modérée ; et si elles ne sont pas mûres l'huile aurait de la froideur et de la sécherrese.

Quant aux olives rouges, leur huile serait moyenne entre les deux précédentes ; et celle qui provient des olives noires, rechauffe et humecte avec modération, et elle est utile contre les poisons, elle relâche le ventre et émet les vermines ; la vieille huile est extrêmement dissolvante.

 

L'huile extaite à l'aide l'eau, est la plus douce et sa chaleur est minime, et son utilité est plus efficace.

 

Toutes les sortes d'huile adoucissent l'épiderme et tarde la blancheur des cheveux.

 

L'eau des olives salées empêche les brûlures du feu d'être couvertes d'ampoules, et raffermit la gencive.

 

Les feuilles des oliviers sont utiles contre l'érysipèle (rougeur), le fourmillement et les ulcères sales et les urticaires.

 

Elles ont la qualité d'empêcher la sueur, leurs utilités sont plus nombreuses et dépassent bien ce que nous avons cité.

Source : la médecine prophétique, d'ibn Qayyim al-Jawziyya

copié de darwa.com

D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:

 

« Mangez de l'huile et enduisez vous avec car elle provient d'un arbre béni ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1851 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

 

Ce hadith concerne évidemment l'olivier et l'huile d'olive, c'est cet arbre qu'Allah a qualifié de béni dans la Sourate Nour n°24 verset 35.
 

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة
(رواه الترمذي في سننه رقم ١٨٥١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية