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→ La réalité du soufisme - حقيقة التصوف (audio-dossier)
→ Les soufis reconnaissent que la vérité est du côté des salafis !
→ Le soufisme ne fait pas partie de l'islam ! (vidéo)
→ Avertissement contre la secte des barelwis (dossier)
→ Le soufisme dans la balance du coran et de la sounnah
→ La signification du terme : « soufisme » / « as-sûfîyyah »
Les ahbaches - الأحباش
Al-'irja et les mourji'ah - المرجئة
Les ashâ'ira - الأشاعرة
Généralités sur la purification - طهارة
→ Ne pas faire le tartib (l'ordre de succession des membres) lors des ablutions (audio)
→ Parler pendant que l’on accomplit ses ablutions ?
→ Se laver les mains après s'être coupé les ongles (audio)
→ Le lavage avec l'eau de zam zam (audio)
→ Discuter dans la salle de bain
→ Jugement des ablutions après l'application de vaseline sur les mains ou les pieds (audio)
→ Quand une impureté touche une personne purifiée
→ Les insultes annulent-elles les ablutions (audio)
→ Prendre sa douche la nuit, après le maghrib ou la ‘icha ? (audio)
→ Jeter les cheveux et ongles dans les poubelles (audio)
Les ablutions d'une femme qui a de longs cheveux
→ Avis religieux sur l'accomplissement de la prière dans un vêtement pollué de sperme
→ Le changement de couche invalide-t-il les ablutions ? (vidéo)
→ L'utilisation excessive de l'eau lors des ablutions
→ Manger, boire ou faire l'acte sexuel si on est en état d'impureté majeure (Janâba)
Le fait de se couper les ongles
Un délai de 40 jours a été fixé (فِطْرة )
→ Satan passe la nuit sur le nez
L'essuyage avec autre chose que de l'eau (للاستجمار) ou l'essuyage avec de l'eau (الاستنجاء) ?
→ Les dix actes appartenant à la fitra ou à la nature saine (dossier-audio)
Les toilettes
→ S'attarder aux toilettes avec son téléphone (audio-vidéo)
→ Le comportement dans les toilettes (vidéo)
Les ablutions - الوضوء
→ La manière d'essuyer les oreilles lors des ablutions (audio)
→ Doit-on ôter la bague lors des ablutions ?
→ Est-ce que le vomi annule les ablutions ? (audio)
→ Cheikh Ramzane Al-Hadjiri montre comment faire les ablutions (vidéo)
→ Les ablutions pour la femme (vidéo)
La manière d’effectuer les petites ablutions
→ Le siwak durant les ablutions
→ S'essuyer la nuque lors de l'ablution
→ Enlever le maquillage avant les ablutions (audio)
→ Durant mes ablutions, j'ai oublié d'essuyer ma tête...
→ Avoir un doute si on a encore les ablutions ou pas
Le doute concernant la purification
Une femme qui a fait ses ablutions puis a touché les parties génitales de son fils
La crème pour les cheveux et son effet sur les ablutions
Se laver (تخليل) la barbe dans les ablutions
Faire ses ablutions avant de dormir, au cours de la nuit, et rester pur autant qu’on le peut...
Le fait d’oublier la basmallah avant de faire ses ablutions
Les ruses d'Iblis dans les ablutions
L’utilisation de papier toilette
→ Se sécher des ablutions (vidéo)
→ La purification et la prière du malade
→ Laver l’enfant de sa souillure
Les ablutions avec de l’eau salée
→ Les ablutions du Prophète صلى الله عليه وسلم (dossier)
→ Oublier un membre pendant les ablutions
→ Conditions, obligations et annulations des ablutions
Boire l'eau qui reste des ablutions
Frotter la tête avec le surplus d'eau utilisé pour le lavage des bras
Le bain rituel - الغسل
→ Se doucher avec du savon et un gant invalide-t-elle les ablutions rituelles majeures ?
→ Faut-il faire les ablutions après l'accomplissement du bain rituel (الغسل) ? (audio)
→ La sagesse derrière le lavage (ghusl) après le rapport intime
→ Après l'acte charnel et les grandes ablutions, du liquide sort de la femme (audio)
→ Dire la shahada et «سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ان ﻻ إله إﻻ انت استغفرك و اتوب إليك» après le ghusl ?!
Nettoyer son vagin avec un tissu parfumé afin d’enlever l’odeur forte du sang des règles
→ Doit-on faire le ghusl après chaque rapport ?
L'homme qui fait le bain rituel avec son épouse dans le même récipient
→ La description des ablutions majeures
Remplacer les ablutions par une douche ?
Un homme caresse son épouse avec désir mais sans éjaculation... doit-il faire le bain rituel ?
→ Le bain rituel et ses obligations (dossier)
Le rêve et la grande purification
→ La quantité d’eau utilisée par le Prophète صلى الله عليه وسلم pour le lavage
Le ghusl de la femme après un rapport sexuel et sa différence avec le ghusl à l’arrêt des menstrues
L'essuyage - المسح
→ L’effleurement sur des chaussettes transparentes
Conseil complet sur les règles de l’essuyage
→ L'effleurement sur les chaussettes courtes qui ne recouvrent pas les chevilles ? (vidéo)
→ Est-ce que la chaussette doit obligatoirement couvrir la cheville ?
→ Série de questions/réponses au sujet du passage des mains sur les chaussettes
→ Les règles jurisprudentielles de l’essuyage (المسح على الخفين)
→ Passer les mains sur les chaussettes (mash) ou se laver les pieds ?
La femme qui s'essuie la tête par-dessus le voile
La barbe et la moustache - اللحية والشارب
→ Se raser la barbe tout au long de l'année
→ Raccourcir sa barbe en période de trouble (audio)
→ Désépaissir et raccourcir la barbe (audio-vidéo)
→ Tailler sa barbe en dessous du poing ? (audio)
→ Contraint de raser la barbe dans mon travail... (audio)
Les limites et les dimensions légales de la barbe
→ Utiliser des huiles naturelles pour faire pousser la barbe (audio)
→ L'utilisation de produits qui font pousser la barbe
Le mépris des musulmans barbus
→ Est-il préférable de se tailler ou de se raser la moustache ? (vidéo)
→ Est-ce que les poils du cou font partie de la barbe ? (audio)
→ Le verdict du rasage des poils de la barbe sous la lèvre inférieure (audio)
Paroles des imams sur l’interdiction de raser la barbe
→ Est ce permis de raser la barbe pour aller travailler ?
→ Il n'est pas autorisé à se raser la barbe même pour des documents d'identité ou le passeport (audio)
L'habit du musulman
→ S'habituer à manquer de confort vestimentaire de temps en temps (audio)
→ Porter des vêtements sur lesquels figurent des symboles illicites (audio-vidéo)
→ Le vêtement le plus aimé du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم était le qamis
→ Le port du qamiss fait-il partie du vêtement tape à l’œil (chouhrah) interdit ? (audio)
→ Acheter ou vendre des vêtements «Lacoste»
→ Des normes régissant la calotte (qalansouwa)
→ Prenez garde à porter ce type de qamis sur lequel figure une croix !
→ من آداب اللباس في الثوب والنعلين (dossier)
→ Porter un habit où le nom d'un non musulman y est mentionné (audio-vidéo)
→ Garder un kufi (chapeau) sur la tête
→ Posséder plusieurs qomssân (qamîs) (audio)
Porter le qamis ou le costume, cravate ?
→ Le jugement concernant la prière en portant des vêtements rouges
Portez des vêtements blancs car ce sont les meilleurs...
Il n'a pas de mal à prier en portant un sarouel
→ Les qamis de marque ikâf - إكاف (audio)
Le port du pantalon pour l'homme
Poser les chaussures à l'envers
Porter les manteaux en cuir fabriqués en peau de porc
Le port de la soie pour les hommes
→ Réponses de savants et étudiants sur la marque "Nike" (audio-vidéo)
→ Le port de la casquette (vidéo)
Le rasage de la barbe et le raccourcissement du vêtement
Celui qui meurt la barbe rasée et les vêtements sous les chevilles sans se repentir
Le port des vêtements sous la cheville - الإسبال
→ De la vente des pantalons qui dépassent les chevilles (audio)
→ Le jugement relatif aux habits qui dépassent les chevilles
→ الإسبال - Al-isbal : Le port des vêtements sous la cheville (vidéo)
→ Le couturier qui confectionne des vêtements qui dépassent les chevilles
Les cheveux de l'homme musulman
→ Quelques coupes de cheveux interdites dans l'islam
→ Le jugement de se laisser pousser les cheveux pour l'homme (vidéo)
→ Les cheveux blancs - أحاديث فضل الشيب
→ Concernant la coupe de cheveux des garçons
→ L'homme ne doit pas se coiffer tous les jours mais de temps en temps
Le port de bijoux pour l'homme
→ Le port au cou des chaînes en argent par les hommes
→ Le port des bracelets pour les hommes
→ Porter une montre en or, plaqué or ou d'une couleur jaune qui ressemble à de l’or
→ Porter sa montre au poignet droit ou gauche ? (audio)
→ Un homme qui porte un collier
La raison de l’interdiction de l’or pour les hommes
→ L'or blanc pour les hommes (audio-vidéo)
La bague en argent pour l'homme
→ Mettre une bague pour les hommes (vidéo)
→ À quel doigt un homme peut-il porter une bague en argent ?
Autres spécificités concernant l'homme musulman
→ Ô vous les hommes, qui n'en êtes pas ! Ô vous les pseudo-hommes ! (audio-vidéo)
→ Est-ce qu'il fait parti de la sunna que l'homme ne sort de la maison que pour un besoin ?
→ Quel est le jugement de fantasmer jusqu'à la jouissance ? (audio)
→ Message d'un père et savant, destiné aux «dragueurs»
→ Ne marche pas avec une seule chaussure
→ Ce que tu commets aux femmes des gens, sera commis de la même façon avec tes femmes (vidéo)
→ «Al-Iktihâl - الإكتحال » : Se mettre du khôl pour les hommes (audio)
→ Peut-on se nommer Abû al-Qâsim ?
→ Érection de l'homme durant la prière
→ La différence entre le sperme et les liquides pré-séminaux
Permission pour l'homme de prendre ce qui atténue sa volupté
→ Aux visionneurs de la pornographie (vidéo)
→ Enlever un tatouage après le repentir (audio)
→ Le henné pour les hommes (audio)
→ L'homme qui teint ses cheveux au henné
La 'awra (العورة - partie à cacher) de l'homme
Pour l'homme, se laver dans un hammam est autorisé selon certaines conditions
→ Traitement religieux pour celui qui est éprouvé par l'homosexualité
→ Se raser la tête fait-il partie des signes des khawârijs ? (vidéo)
→ L'importance de se faire beau pour sa femme
Comment nous prémunir de la tentation des femmes ?
→ Les invocations de l'homme stérile
Le mari qui restreint les dépenses de sa famille
Serrer la main d'une femme âgée
Le plus noble d’entre vous auprès d’Allâh, est le plus pieux !
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Question :
Est-il permis de joindre l'intention du jeûne des six jours de Chawwal avec l'intention du jeûne du lundi et du jeudi ?
Réponse :
Si le jeûne de ces six jours tombe le lundi ou le jeudi, l'on obtiendra la récompense des deux en joignant l'intention d'être récompensé pour les six jours à l'intention d'être récompensé pour le lundi et le jeudi.
Ceci, conformément à sa parole صلى الله عليه وسلم :
"Certes, les actes ne valent que par les intentions et à chaque individu selon son intention."
Majmou3 al fataawaa, tome 20, pages 18-19
✅ Publié par la chaîne Telegram - Alhekmah - @Alhekmahfr
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز الجمع بين نية صيام الست والأثنين والخميس؟
الجواب : ﺇﺫا اﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮﻳﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻭﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ
«ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﻯء ﻣﺎ ﻧﻮﻯ »
مجموع الفتاوى (ج٢٠/ص ١٨-١٩)
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
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J'ai entendu beaucoup de personnes qui se sont récemment converties à l'islam parmi les occidentaux, et la parole sur laquelle ils sont pratiquement tous d'accord lorsqu'ils conseillent ceux qui veulent connaître l'islam est : "Si tu veux connaître l'islam, ne crois pas les médias."
Et certains d'entre eux ont dit : "Daech et Al-Qaîda ne représentent pas le véritable islam."
De cela, tu apprends que le plus grand obstacle pour ceux qui veulent connaître le véritable islam est le mensonge des médias occidentaux, ainsi que les actions des kharijites de Daech, d'Al-Qaïda, et de ceux qui suivent leur voie.
Ce sont eux qui détournent les gens de la religion d'Allâh.
Publié sur le compte Telegram de Cheikh - @alramly
✅ Traduit et publié par l'équipe - Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français - @AliRamlifrancais
سمعت الكثير ممن أسلم حديثاً من الغربيين، فكانت كلمتهم التي كادوا أن يتفقوا عليها، عند نصيحة من يريد معرفة الإسلام: "إذا أردت أن تعرف الإسلام فلا تصدق الإعلام". وقال بعضهم
"داعش والقاعدة لا يمثلان الإسلام الصحيح"
تعلم بهذا أن أعظم عقبة تقف في وجه من يريد معرفة الإسلام الصحيح: الإعلام الغربي الكاذب، وأفعال الخوارج من داعش والقاعدة ومن كان على طريقتهم. هؤلاء هم من يصد عن دين الله
Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي
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Le musulman qui vient au jumu'a en réunissant ces conditions verra les péchés qu'il a commis entre ce vendredi et le vendredi précédent, pardonnés...
Et dans une autre version : "ainsi que les péchés commis au cours des trois jours suivants"
Car la bonne action en vaut dix, mais à la présence de ces conditions suivantes :
● se laver (les grandes ablutions).
● arranger ses cheveux.
● se parfumer.
● se rendre tôt à la mosquée.
● ne pas séparer deux personnes assises côte à côte.
● prier ce qu'on peut.
● écouter attentivement la khotbah.
D'après 'Abdellah Selmân El-Fârissi, le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dit :
"Tout homme qui, le vendredi, procède aux grandes ablutions (ghusl), se nettoie dans toute la mesure du possible, arrange ses cheveux, se parfume, puis se dirige vers la mosquée.
Et qui, en arrivant à la mosquée, ne sépare pas deux personnes assises côte à côte, ne passe pas au-dessus des épaules, prie ensuite ce qu’il peut, puis écoute attentivement le prêche de l’imam ; il lui sera pardonné entre ce vendredi et le vendredi précédent."
El Bûkhari
Sur le compte X de Cheikh
✅ Publié par @abououweiyss
المسلم إذا أتى إلى الجمعة بهذه الشروط فإنه يغفر له مابين هذه الجمعة والجمعة الأخرى، وفي اللفظ الآخر
"وزيادة ثلاثة أيام"
لأن الحسنة بعشر أمثالها،ولكن بالشروط التالية
١.يغتسل
٢.يدهن من دهنه أو يتطيب
٣.يخرج مبكرا
٤.لايفرق بين اثنين ولا يتخطى رقاب الناس
٥.يصلي ماكتب له
٦.ينصت للخطبة
وعن أبى عبد الله سلمان الفارسي رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلى ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
رواه البخاري
Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
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Question :
Le relâchement dans l'accomplissement des bonnes œuvres, après Ramadân, est-il un signe d'une inacceptation ?
Car je ressens un relâchement et je crains qu'Allâh n'ait pas accepté de moi
Réponse :
Non, ce n'est pas un signe prouvant qu'Allâh n'a pas accepté de toi.
Il s'agit plutôt d'un signe prouvant une faible motivation et une absence de volonté.
C'est pour cela qu'il convient à la personne de s'efforcer à patienter et à accomplir les bonnes œuvres, car Ramadân est, en réalité, une école : durant trente ou vingt-neuf jours, tu observes différentes adorations.
Il est donc nécessaire que cela influe sur ton cœur et sur ton parcours.
Saisis donc cette occasion.
Mais que l'on dise que celui qui revient aux désobéissances après Ramadân est une preuve d'inacceptation, nous ne pouvons dire cela.
✅ Publié par la chaîne Telegram - Alhekmah - @Alhekmahfr
هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
الجواب : لا، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهمة وعدم الرغبة، ولذلك ينبغي للإنسان أن يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع، ثلاثون يوماً، أو تسعة وعشرون يوماً، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك، فاغتنم هذه الفرصة. أما أن نقول: إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان، فإنه علامة على عدم القبول، فلا نستطيع أن نقول هكذا.
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
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Question :
Qu'Allâh soit bienfaisant envers vous, honorable Cheikh, une personne demande :
Est-ce que cela fait partie de la sorcellerie, ce que certains psychologues proposent comme activités de l'âme, ou bien de rentrer en contact avec l'autre monde, et autres choses similaires ?
Réponse :
Ce qu'ils appellent : l'hypnose, oui, cela fait partie de la sorcellerie !
Cela fait partie de la sorcellerie, mais également de la voyance (al-kihâna), et la demande d'aide aux démons, la prétention de connaître la science de l'invisible.
Toutes ces choses découlent les unes des autres.
✅ Publié par la chaîne youtube - Al Rissalah
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
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Il y a une campagne systématique contre la salafiyya, dogmatique, méthodologique et cultuelle.
Cette campagne cible la salafiyya en soi et est soutenue par les ennemis de l'Islâm qui ont saisi que la gloire, la force et l'évolution des musulmans, se trouvent dans la salafiya.
Cette campagne emploie de multiples méthodes, et il n'y a ni solution ni salut si ce n'est dans la taqwa d'Allâh (crainte révérentielle vouée à Allâh - Ndlt), dans le fait d'accrocher les cœurs à la Parole d'Allâh تعالى (trad approx) :
[Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allâh (Habl Allâh) et ne soyez pas divisés]* et de la mettre en pratique, dans l'attachement à la conduite des grands savants concernant l'attitude à tenir face aux problèmes contemporains, dans l'effort à propager la croyance salafiyya, les fondements salafîs, et la science bénéfique, sans lassitude ni ennui, en espérant ce qui se trouve auprès d'Allâh.
Ndlt :
* Âli Imrân, v103
Tweet datant du 11 chawwâl 1445h (correspondant au 20 avril 2024g)
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
هناك حملة منظمة ضد السلفية عقيدة ومنهجا وعبادة ، هذه الحملة تستهدف السلفية ذاتها ومدعومة من أعداء الإسلام الذين يدركون أن عز المسلمين وقوتهم وتقدمهم إنما هو في السلفية ، وهذه الحملة تتخذ أساليب متعددة ، ولا حل ولا نجاة إلا في تقوى الله ، وشد القلوب على قول الله تعالى : "وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا" والعمل بذلك ، ولزوم نهج العلماء الأكابر في التعامل مع مشكلات العصر ، والاجتهاد في نشر العقيدة السلفية والأصول السلفية والعلم النافع بلا كلل ولا ملل رجاء ما عند الله
Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي
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Le Prophète - عليه صلاة وسلام - a orienté vers ce qu'il faut faire à l'égard de ce jour, à savoir le jeûner.
Jeûner le lundi de chaque semaine.
Car il s'agit du jour en lequel le Prophète - عليه صلاة وسلام - est né, le jour en lequel il a reçu la prophétie, le jour en lequel il a émigré, le jour en lequel il est arrivé à Médina, et le jour en lequel il est décédé - que les éloges d'Allâh et Son salut soient sur lui.
Il - عليه صلاة وسلام - jeûnait ce jour.
Et les salafs de même - qu'Allâh تعالى leur fasse miséricorde - accordaient un grand intérêt à jeûner ce jour.
C'est cela qui est rapporté dans la sunna concernant le jour de sa naissance : jeûner le lundi, jour en lequel il - عليه صلاة وسلام - est né, jour en lequel il صل الله عليه وسلم a reçu la prophétie, prophétie par laquelle le bien s'est répandu, la lumière s'est propagée, la clarté s'est déployée, et les gens sont sortis des ténèbres vers la lumière, car le Prophète - عليه صلاة وسلام - a été envoyé à un moment où Allâh سبحانه وتعالى a regardé les habitants de la Terre et IL les a exécrés, non-arabes et arabes confondus.
Tous étaient sous l'exécration d'Allâh, sous Son aversion et Son courroux سبحانه وتعالى, sauf un reste infime de gens du livre sur la surface de la terre.
Autrement, toute la surface de la terre était envahie d'obscurité, de mécréance, de polythéisme et de perdition.
Alors il - عليه صلاة وسلام - a reçu la prophétie en ce jour, le lundi, et la clarté, la lumière et le bien commencèrent en ce jour.
Ce jour détient donc ce prestige.
Ainsi, il - عليه صلاة وسلام - jeûnait le lundi, et on jeûne ce jour, car c'est le jour en lequel il - عليه صلاة وسلام - est né, le jour en lequel il a reçu la prophétie, le jour en lequel il a émigré vers Médina, le jour en lequel il est arrivé à Médina, et le jour en lequel il est décédé - عليه صلاة وسلام.
Cette sunna bénie, c'est-à-dire le jeûne du lundi, pèse lourd sur bon nombre d'âme.
Car le jeûne empêche l'âme de s'alimenter, de boire et d'assouvir les désirs, il comporte donc un certain poids pour de nombreuses âmes, sauf celui qu'Allâh سبحانه وتعالى assiste et à qui IL facilite cela.
Ainsi, cette affaire très importante et bénie, qu'il - عليه صلاة وسلام - a accomplie et qu'il a conseillée d'accomplir, certains gens l'ont remplacée par des choses qu'ils ont inventées, prétendant exprimer leur joie pour sa naissance صل الله عليه وسلم.
Ils ont alors dédié un jour dans l'année, durant lequel ils célèbrent sa naissance dans la nuit.
Cite ce que tu veux concernant ce qui est innové dans de nombreux pays comme actes répréhensibles, atroces et abominables, qu'ils prétendent pratiquer par allégresse pour la naissance du Prophète - عليه صلاة وسلام !
Mais pour nombre d'entre eux, si tu les sondes le lundi quant au jeûne de ce jour béni, tu ne les trouveras pas, bien qu'il s'agisse d'une sunna dont le jeûne n'est pas obligatoire.
Et certains d'entre eux, si tu les sondes concernant l'obéissance au Prophète - عليه صلاة وسلام - dans l'accomplissement de la prière obligatoire, tu ne les trouveras pas.
Mais ces festivités ne sont pas ratées vu tout ce qu'elles comportent comme jouissances, distractions et penchants ostentatoires de l'âme.
Et dès lors que leur cœur se sont épris de passion pour celles-ci (les festivités), alors celui qui ne célèbre pas cette nuit est considéré comme n'aimant pas le Prophète - عليه صلاة وسلام - et ce même s'il fait preuve d'assiduité dans le jeûne du lundi, dans les actes obligatoires et qu'il s'éloigne des actes répréhensibles et des interdits.
Pour eux, il n'est pas de ceux qui aiment le Prophète parce qu'il délaisse la célébration.
Et cela, en réalité, découle du manque de compréhension dans la façon correcte par laquelle l'on exprime l'amour dû au Prophète صل الله عليه وسلم.
Si la porte était grande ouverte à tout un chacun, alors des choses surprenantes et étranges apparaîtraient, chacun exprimerait ainsi son amour envers le Prophète - عليه صلاة وسلام - par une méthode qu'il estimerait juste et un procédé qu'il inventerait.
Mais ce qui est obligatoire, c'est d'exprimer l'amour envers le Prophète - عليه صلاة وسلام - dans les limites de la Législation, à la lumière de la guidée prophétique, et selon les Sunan des compagnons - qu'Allâh les agrée.
On ne connait personne, dans sa communauté - عليه صلاة وسلام - qui l'aime plus intensément que ses compagnons - qu'Allâh les agrée.
Et il a attesté qu'ils sont les meilleurs, les tout premiers croyants, dotés des caractères éminents et de la loyauté, et ils ne l'ont absolument pas célébré, rien n'a été transmis à leur sujet concernant cela, ni au sujet des tâbi3îne, ni au sujet de ceux qui les ont suivis.
Ce n'est qu'après la 3ᵉ génération que de telles choses ont émergé.
Alors que les premières générations étaient sur la diligence, l'effort, la patience et la persévérance sur celle-ci, sur l'assiduité dans la sentinelle et l'adoration, et ils étaient ceux qui aimaient le plus sincèrement le Prophète - عليه صلاة وسلام - et qui l'ont le plus suivi sur son chemin rectiligne et sa voie droite - que les éloges d'Allâh et Son salut soient sur lui.
Abû Bakr - qu'Allâh l'agrée - Omar, Othmân, Alî, les dix promis au Paradis, les épouses du Prophète صل الله عليه وسلم - qu'Allâh les agrée - et absolument tout le reste des compagnons ne l'ont pas célébré.
Est-ce que cette célébration serait un bien qui a échappé aux compagnons, mais que ceux qui sont venus après ont obtenu ?!
Hâchâ wa'Llâhi !
S'il s'agissait d'un bien, alors ils nous y auraient précédés et en auraient été les plus en droit de la communauté de la célébrer - qu'Allâh les agrée.
Il n'y avait pas, et il n'y aura pas tels que eux dans l'éminence, dans le fait d'être les premiers croyants, et dans la sincérité de l'amour voué au noble Messager - que les éloges d'Allâh et Son salut soient sur lui.
Et remarquons chers frères, puisque le lundi, jour en lequel il est né, donne lieu à un acte légiféré qui s'y rapporte, à savoir le jeûne, il n'y a alors pas de divergence à ce sujet.
Il n'y a pas de divergence sur le fait que le lundi est le jour de la naissance du Prophète - عليه صلاة وسلام - et il est légiféré de jeûner ce jour de chaque semaine, pas de divergence là-dessus.
Alors que déterminer un jour dans l'année, sans que cela n'implique un jugement légiféré, alors cela est sujet de divergence entre les gens de science, que Ibn Kathîr - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a rapporté en disant :
- "2 nuits passées de rabî3 el-awwal", ceci est un avis
- deuxième avis : "son 8ᵉ", c'est-à-dire le 8ᵉ jour de rabî3 el-awwal
- troisième avis : "son 10ᵉ", c'est-à-dire le 10ᵉ jour de rabî3 el-awwal
- quatrième avis : "son 12ᵉ", c'est-à-dire de rabî3 el-awwal.
C'est là quatre avis qui ont été donnés concernant le jour de naissance du Prophète - عليه صلاة وسلام - et tous sont unanimes pour dire que cela était durant rabî3 el-awwal.
Et il y a là un avis châdh (contredisant les avis les plus crédibles) disant qu'il - عليه صلاة وسلام - est né durant Ramadhân.
Ibn Kathîr - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit : Az-Zoubaïr bin Bakkâr - décédé en l'an 256 de l'hégire - a dit :
"il est né - c'est-à-dire le Prophète عليه صلاة وسلام - durant Ramadhân".
Il (Ibn Kathîr) a dit :
et c'est un avis châdh , As-Suhaylî l'a rapporté dans son rawdh : c'est-à-dire ar-rawdhou el-ounouf fî s-sîrah.
Il s'agit donc d'un avis châdh.
Donc, de ce qui a été aussi établi, c'est que le Prophète - عليه صلاة وسلام - est né durant rabî3 el-awwal, un lundi et durant le mois de rabî3 el-awwal.
Mais : en quel jour de rabî3 el-awwal ?
Ceci est sujet de divergence entre les gens de science.
Al-Albânî - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit dans son livre sahîh as-sîrah :
"et ces avis, c'est-à-dire ceux qui déterminent un jour - sont tous dénués de rapporteurs, sans chaînes de transmission, sauf l'avis disant qu'il s'agit du 8 de rabî3 el-awwal.
Celui-ci a en effet été rapporté par Mâlik et d'autres que lui, avec la chaîne de transmission saine, d'après Mohammed bin Joubaïr bin Mout3im, qui est un tâbi3î majestueux.
Il se peut donc que ce soit en raison de ce dernier, que les historiens ont jugé authentique cet avis et l'ont adopté, alors que la majorité sont d'avis que c'est le 12e de ce mois et Allâh est Le plus Savant", fin de sa parole - qu'Allâh تعالى lui fasse miséricorde.
Pour résumer ce qui a été dit : il - عليه صلاة وسلام - est né le lundi, à l'unanimité, et aussi durant rabî3 el-awwal sans divergence, sauf un avis châdh que les gens de science ont rejeté.
Quant à déterminer le jour de rabî3 el-awwal, cela est sujet de divergence entre les gens de science, et il n'y a aucun élément, ayant des chaînes de transmission authentiques, sur lequel se baser, ne permet de spécifier le jour du mois de rabî3 el-awwal en lequel il est né - عليه صلاة وسلام.
Explication de al-foussoul fî sîrati r-rassoul d'Ibn Kathîr, cours n°4 (4'58" à 14'55")
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر
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La sœur dit :
Notre Cheikh : Est-ce que les Khimar de ce type sont permis ?
Ou cela est-il considéré comme une parure ?
Réponse :
Il est certain que ceci est une parure.
Éloignez-vous de l'ornement et portez ce qui est connu.
Ne suivez pas les nouvelles tendances.
✅ Publié par la chaîne Telegram - Demande aux gens de science فاسألوا أهل الذكر - @gensdescience
فتقول الأخت السائلة شيخنا
هل تجوز الملابس مثل هذا الخمار أم تعتبر زينة
وسلمكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شك أنه زينة
ابتعدن عن الزينة والبسن ما هو معروف و لا تلاحقن الجديد
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Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي