Parmi les bienséances relatives au ta'mîne (Ndlt : fait de dire âmîne) suite à l'invocation durant un qunoût ou un sermon, figure le fait d'abaisser la voix, il est en effet détestable de la lever, et il n'est pas correct de considérer cela comme un effort dans l'invocation.
Sur le compte X de Cheikh datant du 7 Ramadhân 1444h (correspondant au 29 mars 2023g) - @Osaimi0543
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من أدب التأمين على دعاء الإمام في قنوتٍ أو خطبةٍ خفضُ الصَّوت به، فيكرُه رفعُه، ولا يصحُّ أن يُعدَّ اجتهادًا في الدُّعاء
Est-il légiféré d'effectuer le bain rituel pour l'3îd, comme le vendredi ?
Réponse :
Je n'ai pas en ma connaissance une sunna du Prophète صلى الله عليه وآله وسلم à ce sujet, à savoir qu'il effectuait un bain rituel pour la prière de l'3îd.
Mais il est mentionné, d'après certains salafs, qu'il effectuait un bain pour la prière de l'3îd.
Et beaucoup de savants du fiqh ont adopté cet avis, et ont dit que le bain rituel pour la prière de l'3îd est une sunna, car c'est une prière en rassemblement général, alors le bain rituel y est légiféré, au même titre que le vendredi.
Donc, si l'individu effectue le bain, c'est bien.
Et s'il ne l'effectue pas, alors on ne dit pas qu'il a raté une sunna.
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Levez les paumes de l'imploration vers Celui qui répond à l'invocation de l'être en détresse, afin qu'IL soulage l'adversité qui pèse sur nos semblables à Ghaza, qu'IL prenne en miséricorde leur faiblesse, leur impuissance et leur avilissement aux yeux des gens.
La situation s'est aggravée, la calamité s'est intensifiée, l'adversité qui s'est abattue s'est empirée, la terre, malgré son étendue, leur est devenue étroite, et ils n'ont nul refuge contre l'oppression des ennemis si ce n'est Allâh.
Et nous ne pouvons rien pour eux sauf l'invocation, ce qui est énorme.
Mais nous avons négligé les causes d'exaucement, et malgré cela, nous espérons que la miséricorde d'Allâh les atteigne, IL est en effet Le Pardonneur, Le Tout-Miséricordieux, et il n'y a de changement ni de puissance que par Allâh, c'est à Allâh que nous appartenons et c'est vers Lui que nous retournerons, ô Allâh, récompense-nous dans notre épreuve et compense-la par une meilleure chose pour nous.
Tweet du 8 chawwâl 1446h (correspondant au 6 avril 2025g)
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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ارفعوا أكف الضراعة إلى من يجيب دعوة المضطرّين، أن يرفع البلاء عن أهلنا في غزة، ويرحم ضعفهم وقلة حيلتهم وهوانهم على الناس؛ فقد اشتد الخطب وعظم الكرب، وعظم البلاء النازل، وضاقت عليهم الأرض بما رحبت، ولا ملجأ لهم من ظلم أعداء الله إلا إلى الله
ولا نملك لهم إلا الدعاء وهو عظيم، ولكنا فرطنا في أسباب الإجابة، ومع هذا نرجو أن تدركهم رحمة الله فهو الغفور الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها
Votre Éminence, on remarque chez certains muslimîn aujourd'hui, durant le mois de Ramadân, un excès dans la nourriture et la boisson.
Réponse :
Ce que dit le questionneur est vrai.
Certaines personnes commettent des excès dans la nourriture et la boisson durant la journée de Ramadân, comme si elles ne lisaient pas la parole d’Allah عز وجل :
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا
{Mangez et buvez, et ne commettez pas d'excès.} [Al-A’râf - v.31]
Il est vrai que Ramadân est le mois de la générosité et de la bienfaisance, mais cela doit être fait de manière bénéfique.
Quant à l’excès, il n’y a aucun bien en lui.
Parmi ces excès, il y a ce que certaines personnes font en accomplissant la ‘Omra.
On en voit qui se rendent à Meccah et y restent tout le mois où la majeure partie de celui-ci, en dépensant pour cela cinquante mille ou soixante mille (riyal).
Et cela relève d’une mauvaise gestion.
Ces sommes importantes d’argent, cinq mille en suffiraient pour que tu partes toi et ta famille, accomplisses la ‘Omra en un ou deux jours, puis rentres, et que tu utilises le reste autrement.
En effet, il existe des muslimîn pauvres et affamés, y compris dans ton propre pays.
Participe à la construction des mosquées, contribue aux œuvres de bienfaisance et à ce qui y ressemble.
Mais prendre cinquante mille ou soixante mille alors que l’objectif peut être atteint sans cela – car une ‘Omra peut être accomplie en une journée – relève également du gaspillage que pratiquent certaines personnes.
Nous demandons à Allah de nous guider, ainsi qu’eux.
سلسلة اللقاء الشهري [70]
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السؤال : فضيلة الشيخ، من الملاحظ على بعض المسلمين اليوم في شهر رمضان الإسراف في الأكل والشرب؟
الجواب : ما قاله السائل صحيح، بعض الناس يسرفون في المآكل والمشارب في نهار رمضان، كأنهم لا يقرءون قول الله عز وجل
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا - الأعراف:31
صحيح أن رمضان شهر الجود وشهر الكرم، لكن على وجهٍ نافع، أما الإسراف فلا نفع فيه، ومن ذلك ما يفعله بعض الناس في العمرة تجده يذهب إلى مكة ويبقى فيها الشهر كله أو أكثره ويخسر على هذا خمسين ألفاً أو ستين ألفاً، وهذا من سوء التصرف، هذه الدراهم الكثيرة يكفي منها خمسة آلاف تذهب أنت وعائلتك وتعتمر في يوم أو يومين وترجع والباقي تتصرف فيه؛ لأنه يوجد أناس من المسلمين فقراء جياع، بل يوجد من بلادك من هم فقراء وجياع. شارك في بناء المساجد، شارك في الأعمال الإغاثية وما أشبه ذلك، أما أن تأخذ خمسين ألفاً أو ستين ألفاً والمقصود يحصل بدونها؛ لأن العمرة يكفي فيها يوم، فهذا أيضاً من الإسراف الذي يفعله بعض الناس نسأل الله لنا ولهم الهداية
سلسلة اللقاء الشهري [70]
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Il convient, alors que nous vivons l'allégresse de l'3îd, de nous rappeler de nos frères que le trépas a saisis et que la mort a atteints, ils n'ont alors pas assisté au rassemblement de l'3îd, ils sont en effet détenus dans leur tombe, dépendants de leurs œuvres, et rétribués selon ce que leurs mains ont avancé dans cette vie.
Soyez convaincus que vous aboutirez là où ils ont abouti, ils sont certes les devanciers, et vous, les suivants.
Ne les oubliez donc pas dans vos invocations vertueuses, demandant à Allâh d'alléger leurs fautes, de pardonner leurs erreurs, d'élever leurs degrés, de faire de leur tombe un des jardins du paradis.
Ô Allâh, pardonne à nos défunts et aux défunts des musulmans, ô Allâh pardonne-leur, fais-leur miséricorde, fais-leur honneur dans leur demeure, et élargis l'entrée de leur tombe.
Extrait de l'article "Choses dont nous devrions nous rappeler le jour de l'3îd"
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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فينبغي أن نتذكر ونحن نعيش فرحة العيد إخواناً لنا اخترمتهم المنية وأدركهم الموت ؛ فلم يشهدوا جمع العيد، فهم في قبورهم محتجزون ، وبأعمالهم مرتهنون ، وبما قدَّمت أيديهم في هذه الحياة مجزيون ، وتيقَّنوا أنكم إلى ما صاروا إليه صائرون فهم السابقون وأنتم اللاحقون ، فلا تنسوهم من دعوة صالحة بأن يقِلَّ الله عثراتهم ويغفر زلاتهم ويُعلي درجاتهم ويجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة ، اللهم اغفر لموتانا وموتى المسلمين ، اللهم اغفر لهم وارحمهم وأكرم نزلهم ووسِّع مدخلهم
Il s'agit du vendredi, il comporte un moment avec lequel aucun serviteur musulman, debout en prière implorant Allâh, ne se synchronise sans qu'IL ne lui donne sa demande, et ce moment le plus espéré se situe entre el-3asr et el-maghreb, ainsi, si tu pries el-3asr et que tu restes à la mosquée, tu fais partie des prieurs.
Et ce jour fait partie de Ramadhân et tu jeûnes, et le jeûneur a une invocation non rejetée.
Ensuite, le coucher du soleil acte l'entrée de la 29ᵉ nuit qui est une nuit impaire, l'espoir qu'elle soit la nuit du destin est immense, et elle est peut-être la dernière nuit de Ramadhân, aussi l'espoir qu'elle soit la nuit du destin est immense.
L'invocation figure parmi les meilleures œuvres à accomplir durant la nuit du destin.
L'invocation, l'invocation, en particulier et en général, il s'agit d'une opportunité grandiose, profitez-en donc, multipliez les invocations spécifiques pour vous-même et vos familles, vos enfants, vos proches et ceux que vous aimez, et multipliez les invocations pour vos savants, vos dirigeants, vos pays, pour les musulmans vulnérables, pour quiconque œuvre avec sincérité, les musulmans et les musulmanes, et multipliez les invocations pour qu'Allâh protègent les musulmans des maux des dissensions et des dissensionnistes.
Tweet datant du 28 Ramadhân 1446h (correspondant au 28 mars 2025g)
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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أخي أختاه
أتعلم مافي هذا اليوم ؟
إنه يوم جمعة وفيه ساعة لايوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ، وأرجى مايكون وقتا لها مابين العصر والمغرب ، فإذا صليت العصر وبقيت في المسجد فأنت من المصلين
وهذا اليوم من رمضان وأنت صائم وللصائم دعوة لا ترد
ثم بالغروب ستدخل ليلة تسع وعشرين وهي ليلة وترية يعظم فيها رجاء ليلة القدر ، وقد تكون آخر ليلة من رمضان فيعظم رجاء أن تكون ليلة القدر ، ومن خير الأعمال في ليلة القدر الدعاء
فالدعاء الدعاء الخاص والعام فهذه فرصة عظيمة فاغتنموها ، أكثروا من الدعاء الخاص لكم ولأهليكم ولذرياتكم ولأقاربكم ومن تحبون ، وأكثروا من الدعاء لعلمائكم وولاة أمركم ولبلدانكم وللمستضعفين من المسلمين ، ولكل من يعمل بإخلاص ، وللمسلمين والمسلمات ، وأكثروا من الدعاء بأن يكفي الله المسلمين شرور الفتن والفتانين
Parmi ce qui est lié au Salâm [le salut] : c'est qu'il convient de le propager et le manifester ouvertement, même si cela se multiplie, car il y a dans sa propagation et sa manifestation :
● la conformité à l'ordre du Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu'il dit :
"Propagez le Salâm entre vous".
(Hadith rapporté par Mouslim n°54),
● et l'acquittement du droit envers ton frère musulman, car il fait partie du droit de ton frère de le saluer lorsque tu le rencontres.
(Hadith rapporté par Al Boukhârî n°1240 et Mouslim n°2162)
● et parce que la propagation du Salâm amène l'amour entre les musulmans, comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :
"Par Allâh, vous n'entrerez pas au Paradis jusqu'à ce que vous croyiez, et vous ne croirez pas jusqu'à ce que vous vous aimiez.
Ne vais-je pas vous informer d'une chose que lorsque vous la pratiquerez vous vous aimerez ?
Propagez le Salâm entre vous !"
(Hadith rapporté par Mouslim n°54).
C'est-à-dire : manifestez-le ouvertement et proclamez-le jusqu'à ce qu'il se propage et soit apparent.
Ainsi, la propagation du Salâm renferme ces bénéfices immenses :
● l'amour,
● et c'est une cause d'entrée au Paradis.
Et il est triste que les gens, aujourd'hui, en majorité, ne propagent plus le Salâm : il te croise et tape son épaule contre ton épaule et ne salue pas, sauf ceux qu'Allâh a voulu.
Et que beaucoup de gens ne saluent que ceux qu'ils connaissent ; et ceux qu'ils ne connaissent pas, ils ne les saluent pas, et ceci contredit la Sounnah !
La Sounnah est que tu propages le Salâm à ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas.
Et toi, lorsque tu salues, tu obtiens les bénéfices que tu viens d'entendre, et tu obtiens une autre récompense, qui est que chaque salutation contient 10 bonnes actions.
Ne vas-tu pas profiter de cette opportunité ?
Si tu salues sur ton chemin, de ta maison à la mosquée, 30 personnes (ou groupes), tu obtiendras 300 bonnes actions !
Des bonnes actions dont tu verras qu'au jour de la Résurrection, tu en auras le plus grand besoin !
Et si tu délaisses le Salâm envers ceux que tu rencontres, cette récompense t'échappera, et ceci créera dans le cœur de ton frère que tu as rencontré sans le saluer, de la détestation, de l'inimitié et de la haine.
Et il t'échappera un bien énorme !
Regarde donc, si quelqu'un parmi les riches disait : "Toute personne qui passe par ce marché et salue ceux qui s'y trouvent, sachant qu'ils sont 100, je lui donnerai à chaque fois 1 riyâl".
Le verras-tu négliger le Salâm ?!
Il ne négligera pas le Salâm !
Il saluera !
Et peut-être même qu'il saluera à 2 reprises afin d'obtenir 2 ryâls !
Et ceci est dû à un manque de conscience !
Et si les étudiants en science étaient un modèle en cela, et propageaient le Salâm entre eux, et aux gens, et appelaient les gens à cela, alors le Salâm se serait propagé dans la communauté !
Cependant, chacun est laxiste et négligent.
Nous demandons à Allâh le Très-Haut qu'Il nous traite avec indulgence
Noûr 'ala ddarb 261a
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ومما يتعلق بالسلام أنه ينبغي إفشاؤه وإظهاره مهما كثر ذلك؛ لأن في إفشائه وأظهاره امتثالاً
لأمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال●
افشوا السلام بينكم
وقياماً بحق أخيك المسلم؛ لأن من حق أخيك السلام عليه، إذا لاقيته●
ولأن في إفشاء السلام جلباً للمحبة بين المسلمين كما قال النبي عليه الصلاة والسلام●
والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء، إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
أي فأظهروه وأعلنوه حتى يكون فاشياً ظاهراً، إذاً إفشاء السلام فيه هذه المصالح العظيمة
التواد●
وأنه سببٌ لدخول الجنة●
وأن من المؤسف أن الناس الآن أكثرهم لا يفشي السلام يمرّ بك فيضرب كتفه كتفك ولا يسلم إلا ما شاء الله
وأن كثيراً من الناس لا يسلمون إلا على من يعرفون، ومن لا يعرفون لا يسلمون عليه، وهذا خلاف السنة. السنة أن تفشي السلام على من عرفت، ومن لم تعرف، وأنت إذا سلمت حصل لك الفوائد التي سمعت وحصل لك ثوابٌ آخر، وهو أن كل تسليمة فيها عشر حسنات أفلا تغتنم هذه الفرصة لو سلمت في مرورك من بيتك إلى المسجد على ثلاثين نفراً؛ لحصل لك ثلاثمائة حسنة. حسنة تجدها يوم القيامة أحوج ما تكون إليها،
ولو تركت السلام على من لاقيت فاتك هذا الأجر، وحصل في قلب أخيك الذي لاقاك ولم تسلم عليه ما يحصل من الكراهة والعداوة والبغضاء، وفاتك خيرٌ كثير، وانظر لو أن أحداً من الأغنياء قال: كل إنسانٍ يمر بهذا السوق ويسلم على من فيه وهم مائة وسأعطيه لكل مرةٍ ريالاً واحداً، أفتجده يهمل السلام؟ لا يهمل السلام يسلم وربما يسلم مرتين لعل يحصل على ريالين، وهذا من قلة الوعي، ولو أن طلاب العلم كانوا هم القدوة في ذلك، وأفشوا السلام بينهم وبينهم وبين الناس ودعوا الناس إلى هذا لفشى السلام في الأمة؛ ولكن الكل مفرطٌ متهاون نسأل الله تعالى أن يعاملنا بعفوه
Le froid Intense s’est installé, et il est, dans certaines régions du monde, plus sévère qu’ailleurs.
Prenez soin de vos proches et de vos voisins, et n’oubliez pas vos frères et sœurs musulmans dans le besoin où qu’ils se trouvent.
Accordez une attention particulière à ceux qui n’ont pour abri que des tentes ou des abris précaires, voire moins encore.
Par Allâh, par Allâh, soyez compatissants envers eux, et apportez-leur votre aide en faisant des dons par des voies sûres et dignes de confiance.
Prenez garde aux collecteurs de fonds frauduleux, car ils se permettent des interprétations abusives concernant les biens des musulmans, ou les utilisent pour égarer et corrompre la foi et les pensées des nécessiteux.
✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya
أقبل البرد بشدته وهو في بعض مناطق الأرض أشد من بعضها فتفقدوا أقاربكم وجيرانكم ، ولاتنسوا إخوانكم المحتاجين في كل مكان ، ولتكن لكم عناية خاصة بإخوانكم الذين لايجدون مأوى إلا الخيام أو ما أشبهها أو أقل منها ، الله الله فيهم تبرعوا لهم بالطرق الآمنة الموثوقة ، واحذروا صيادي التبرعات فإنهم يتأولون في أموال المسلمين أوسع التأويلات أو يستخدمونها في إفساد دين وفكر المحتاجين
Cheikh al 'Uthaymîn رحمه الله a dit en commentant le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :
لا تحقرنّ من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق
«Ne méprise aucun acte de bien, ne serait-ce rencontrer ton frère avec un visage joyeux.»
Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2626
Avoir un visage joyeux fait entrer la joie chez celui que tu rencontres, chez celui vers qui tu te diriges, procure de l'affection et de l'amour, et entraîne l'épanouissement de la poitrine, chez toi et celui que tu rencontres — essaye et tu verras.
Cependant, si tu fais la tête, les gens te fuiront et ne seront pas épanouis en restant avec toi ni en discutant avec toi.
Peut-être développeras-tu une maladie dangereuse appelée hypertension, car l'épanouissement de la poitrine et le fait d'avoir un visage joyeux font partie des meilleurs remèdes empêchant cette maladie qu'est l'hypertension.
C'est pourquoi les médecins conseillent à ceux qui sont éprouvés par cette maladie de s'éloigner de ce qui pourrait la déclencher et les mettre en colère, car cela empire leur état.
كتاب العلم ص٢٦٧
✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses
قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
"طلاقة الوجه تُدخل السرور على من قابلك. وعلى من اتجه لك، وتجلب المودة والمحبة، وتوجب انشراح القلب، بل توجب انشراح الصدر منك وممن يقابلك ـ وجرب تجد ـ لكن إذا كنت عبوسًا فإن الناس ينفرون منك، ولا ينشرحون بالجلوس إليك، ولا بالتحدث معك، وربما تصاب بمرض خطير يسمى بالضغط، فإن انشراح الصدر وطلاقة الوجه من أكبر العقاقير المانعة من هذا الداء داء الضغط. ولهذا فإن الأطباء ينصحون ابتلي بهذا الداء بأن يبتعد عما يثيره ويغضبه؛ لأن ذلك يزيد في مرضه."
[كتاب العلم ص٢٦٧]
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
La bonne fin ne signifie pas mourir dans une mosquée, sur un tapis de prière ou encore en tenant le Coran.
Le meilleur des hommes صلى الله عليه وسلم est mort sur son lit.
Son ami Abu Bakr رضي الله عنه le meilleur des compagnons est également mort sur son lit.
Khalid ibn Al-Walid رضي الله عنه, surnommé l'épée dégainée d'Allāh, est mort sur son lit, après avoir mené 100 batailles sans en avoir perdu une seule.
● Mais la bonne fin, c'est mourir exempt d'association.
● La bonne fin, c'est mourir exempt d'hypocrisie.
● La bonne fin, c'est mourir en restant à l'écart de toutes les hérésies et de toutes innovations blâmables.
● La bonne fin, c'est mourir en suivant le Livre et la Sunna, avec la foi en ce qui y est venu sans altération.
● La bonne fin, c'est mourir en étant léger face aux problèmes des musulmans, respectant leurs biens et leur honneur, tout en accomplissant le droit d'Allâh sur toi et le droit de Ses serviteurs.
● La bonne fin, c'est avoir un coeur pur, des intentions claires, des moeurs louables sans ressentiment, ni rancoeur, ni envie envers un musulman.
● La bonne fin, c'est accomplir tes prières constamment à l'heure, en groupe pour ceux à qui ce droit est dû, et en accomplissant ce qu'Allâh t'a imposé.
Ô Allâh, accorde-nous une bonne fin dans toutes nos affaires, protège-nous de la honte en ce monde ainsi que du châtiment de l'au-delà.
فتاوى نور على الدرب
Traduit par Mehdi Abu Nusayba
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
حُسن الخاتمة
- قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ليس المقصود من حسن الخاتمة أن تموت و أنت في المسجد أو على سجادة الصلاة أو تموت و المصحف بين يديك
فقد مات خير البرية جمعاء و هو على فراشه
مات صديقُه الصديقُ أبو بكر و هو خيرُ الصحابة على فراشه
مات خالد بن الوليد على فراشه و هو الملقب بسيف الله المسلول و الذي خاض ١٠٠ معركة و لم يخسر أياً منها
و لكِنَّ حُسْنَ الخاتمة
أن تموتَ و أنت بريءٌ من الشرك
أن تموتَ و أنت بريءٌ من النفاق
أن تموتَ و أنت مفارقٌ للمبتدعة بريءٌ من كل بدعة
أن تموتَ و أنت على الكتاب و السنة و مؤمنٌ بما جاء فيهما دون تأويل
أن تموتَ و أنت خفيفُ الحمل من دماء المسلمين و أموالِهم و أعراضِهم ، مؤدياً حق الله عليك و حق عباده عليك
أن تموتَ سليمَ القلب طاهرَ النوايا و حَسَنَ الأخلاق ؛ لا تحملُ غلاً و لا حقداً و لا ضغينةً لمسلم
أن تصلي خمسَكَ في وقتها مع الجماعة لمن لهم حقُّ الجماعة و تؤدي ما افترضه اللهُ عليك
اللهم أَحسنْ عاقبتَنا في الأمور كلِّها و أجرْنا من خزي الدنيا و عذابِ الآخرة
فتاوى نور على الدرب
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
1●Le Vendredi est la miséricorde réjouissant les âmes (رَوح الأرواح), et quel merveilleux soulagement !
Les âmes des croyants se reposent sereinement sur leur Seigneur, leurs cœurs se tranquillisent par l'évocation de leur Créateur, ainsi leur foi se renouvelle, leur certitude augmente, et ils obtiennent à travers leur obéissance délices sur délices !
Quiconque goûte obtiendra, et quiconque est insouciant manquera les bonnes choses.
Alors, profitez - qu'Allâh vous fasse miséricorde - de ce que le Vendredi renferme comme bonnes actions !
الجمعة رَوح الأرواح، ونعم المستراح، تركن نفوس المؤمنين إلى ربِّها، وتطمئن قلوبهم بذكر خالقها، فيتجدد إيمانهم، ويقوي يقينهم، وتكون لهم في طاعته لذَّاتٌ ولذَّات، من ذاق وجد ومن غفل فاتته الطَّيِّبات، فاغتنموا رحمكم الله ما في الجمعة من الحسنات
2●"Tu nous as réunis (جَمعتنا) en notre Vendredi (جُمعتنا)" :
Du fait que le jour de Vendredi ne cesse d'être un moment de rassemblement des bien-aimés dans la mosquée ou ailleurs, afin que se concrétise leur amour, se renforcent leurs liens, et qu'augmente le bien en eux à travers leur exhortation à la vérité et à la patience.
Les parents sont honorés, les liens de parenté renforcés, les voisins généreusement traités, et les musulmans unifiés.
Ô Allâh accorde-nous la bénédiction dans notre Vendredi (جُمعتنا) et notre rassemblement (جَمعتنا).
(جَمعتنا في جُمعتنا)
؛ إذ لم يزل يوم الجمعة وقت اجتماع الأحبَّة: في الجامع أو في غيره، لتتوثَّق محبَّتهم، وتقوى صِلتهم، وينمو الخير فيهم، بتواصيهم على الحقِّ والصَّبر؛ فيُبرُّ الوالدان، وتوصل الأرحام، ويُكرم الجيران، ويتآلف المسلمون، اللَّهمَّ بارك لنا في جُمعتنا وجَمعتنا
3●Il est recommandé de lire le plus tôt possible la sourate Al Kahf (n°18) le jour du Vendredi afin de s'empresser au bien et se prémunir contre l'inadvertance et les occupations.
Et il n'y a pas de mal à ce que la personne la lise durant sa nuit (c'est-à-dire du jeudi au vendredi).
Traduit par la chaîne Telegram - Fawaid Al Osaymi - @fawaidalosaymi
يُستحبُ التبكيرُ بقراءة سورةِ الكهفِ يومَ الجمعةِ مُبادرةً للخير، وحَذَرًا من الإِهمال، وقواطعِ الأشغالِ، وإن قرأها في ليلتها فلا بأس
4●J'ai médité sur le secret du placement de l'heure d'exaucement le jour du Vendredi ; ainsi, j'ai constaté qu'elle se trouvait le jour de la semaine où arrivera la Résurrection, donc c'est comme si le fait de s'adonner à l'invocation durant ce jour et s'y consacrer était un rappel de l'Au-delà, et un appel à faire des œuvres pieuses qui nous sauveront de ses horreurs.
Ainsi cette mention renouvelle dans les âmes le repentir à Allâh, et la préparation au jour de la Résurrection.
تأملتُ سرَّ جعل ساعة الإجابة يوم الجمعة؛ فإذا هي في اليوم الذي التي تقوم فيه القيامة، فكأنَّ الانتصاب للدُّعاء فيها والإقبال عليه: تذكيرٌ بالآخرة، ودعوةٌ للعمل الصَّالح المنجي من أهوالها، فيُجدِّد هذا الوارد في النُّفوس التَّوبة إلى الله، والاستعداد ليوم المعاد
5● Il se peut qu'une invocation que l'un d'entre nous élève (à Allâh) avec un coeur présent durant un moment d'exaucement soulage un souci, ou dissipe une détresse, ou fasse descendre un bien, ou repousse un mal : alors recherchez l'heure (d'exaucement) du Vendredi à travers vos invocations, et ayez une bonne opinion de votre Seigneur, car le Généreux (الكريم) ne refuse pas à celui qui Lui demande.
ربَّ دعوةٍ يرفعها أحدنا بقلبٍ حاضرٍ في وقت استجابةٍ؛ فرَّجت همًّا، أو كشفت كربًا، أو أنزلت خيرًا، أو دفعت شرًّا؛ فتحرَّوا ساعة الجمعة بدعواتكم، وظنُّوا بربِّكم خيرًا، فالكريم لا يردُّ سائله
6● Voilà le jour du Vendredi qui se présente, et il s'y trouve une heure d'exaucement dont il faut profiter.
Et nous - les gens de l'Islam - portons des douleurs qui nous empêchent de dormir, et nourrissons des espoirs florissants, alors invoquez votre Seigneur de décréter aux musulmans une meilleure situation par laquelle Il renforce Ses alliés et humilie Ses ennemis, de nous guider sur Sa religion de droiture, nous combler de Sa grâce immense, et repousser de nous le mal des mauvais et la ruse des débauchés.
هذا يوم الجمعة حضر، وفيه ساعة استجابةٍ تُغتنم، ولنا - أهلَ الإسلام - آلامٌ مسهِرةٌ، وآمالٌ مزهِرةٌ، فادعوا ربَّكم أن يُبرم للمسلمين أمرًا رَشَدًا، يُعِزُّ فيه أولياءه، ويُذِلُّ أعداءه، ويهدينا إلى دينه القويم، ويُسبغَ علينا فضله العظيم، ويدفع عنا شرَّ الأشرار، وكيد الفجار
7●Le Vendredi est un jour d'obéissance, il s'y trouve une "heure" et quelle "heure" !
L'invocation durant celle-ci est exaucée, et le serviteur se voit accorder ce qu'il a demandé comme dons, il obtient ce qu'il désire, et parvient à ce qu'il a demandé.
Alors ne soyez pas insouciants vis-à-vis d'elle !
Et recherchez-la avant le coucher du soleil dans la dernière heure de la journée du Vendredi !
Et invoquez en étant certains d'être exaucés, car certes le Seigneur est Généreux.
الجمعة يوم طاعةٍ، وفيها ساعةٌ وأيُّ ساعةٍ: يُجاب فيها الدُّعاء، ويُمنح العبد ما سأل من العطاء، فينال بغيته، ويُدرك طِلبته، فلا تغفلوا عنها؛ وتحرُّوها قبل غروب الشَّمس في آخر ساعةٍ من يوم الجمعة، وادعوا وأنتم موقنون بالإجابة؛ فإنَّ الرَّب كريمٌ
9●Les gens durant le Vendredi sont de différents degrés.
Les plus grands gagnants de ce commerce sont ceux qui ont assisté à sa prière et profité de ses bénédictions.
Et les plus grands perdants de ce commerce sont ceux qui ont négligé sa prière et manqué ses bénédictions.
Regarde donc quelle est ta place vis-à-vis de cela en termes de gains et de pertes, car certes il en sera ainsi dans l'Au-delà.
النٍّاس في الجمعة درجاتٌ، فأربحهم صفقةً: من شهد صلاتها، واغتنم نفحاتها، وأخسرهم صفقةً: من ضيَّع صلاتها، وفوَّت نفحاتها، فانظر منزلتك منها ربحًا وخسارةً، فإنَّها تكون كذلك في الآخرة
10●Lorsque le soleil se couche jeudi, la nuit du Vendredi entre, et l'appeleur aux œuvres appelle : "Consacrez-vous à votre jour que voici !", afin de profiter de ses bonnes actions, car certes c'est un jardin de bienfaits et un ensemble de bénédictions.
Il s'y trouve une prière à laquelle témoignent les anges et les fidèles (صلاة مشهودة), une heure d'exaucement limitée, et des évocations successives, alors répondez à l'appeleur, et excellez dans vos efforts !
إذا غربت شمس الخميس؛ دخلت ليلة الجمعة، ونادى منادي العمل: اقبلوا على يومكم هذا؛ لتغتنموا حسناته، فإنَّه روضة خيرات، ومجمع بركات، فيه صلاةٌ مشهودةٌ، وساعةٌ معدودةٌ، وأذكارٌ مسرودةٌ، فأجيبوا الدَّاعي، وأحسنوا المساعي
11●Le Vendredi est la fête de la semaine : on y évoque Allâh, on se rappelle son importance, on immensifie Son Messager عليه الصَّلاة والسَّلام en multipliant les prières sur lui, les croyants s'y réunissent, on exauce leurs invocations, les cœurs se revivifient alors par cela, les âmes s'éveillent, la foi se renouvelle, Louange donc à Allâh pour nous y avoir guidés et distingué cette communauté par cela.
الجمعة عيد الأُسبوع: يُذكر فيها الله، ويُذكَّر بأمره، ويُعظَّم رسوله عليه الصَّلاة والسَّلام بكثرة الصَّلاة عليه، ويجتمع فيها المؤمنون، ويُجاب دعاؤهم، فتحيا به القلوب، وتستيقظ النُّفوس، ويتجدَّد الإيمان، فالحمدلله على هدايته إليها، واختصاص هذه الأُمَّة بها
12●Le souffle de chacun de nous, lorsqu'il sort, ne revient pas.
Et sa journée, lorsqu'elle se termine, ne revient pas.
Et il vit dans ce bas-monde une seule fois, alors qu'il profite des occasions de bien, et parmi elles : l'heure d'exaucement du Vendredi.
Alors, invoquez-y en bien pour vous-même, vos familles, vos dirigeants, vos savants et les musulmans.
نَفَس أحدنا إذا خرج لا يرجع، ويومه إذا انصرم لا يعود، ويحيا في الدُّنيا مرَّةً واحدةً، فليغتنم مواسم الخير، ومنها (ساعة الجمعة)، فادعوا فيها بخيرٍ لأنفسكم وأهلكم وولاة أمركم وعلمائكم والمسلمين
13●Les cœurs et les corps se purifient durant le Vendredi.
Ainsi l'intérieur et l'extérieur se purifient et la foi se renouvelle à travers ce que ce jour contient comme œuvres pieuses.
Alors faites le bien et prenez garde aux désobéissances afin que vos cœurs goûtent au pur miel de la douceur de la foi !
تُطهَّر القلوب والأبدان في الجمعة، فيطهُر الباطن والظَّاهر، ويتجدَّد الإيمان، بما يكون فيها من العمل الصَّالح، فافعلوا الخير، واحذروا المعاصي، لتذوق قلوبكم العسل المصفَّى من حلاوة الإيمان
Alors lorsqu'il arrive, occupez-le à œuvrer dans l'évocation d'Allâh.
Et profitez de ses lumières qui vous augmenteront de sa guidée.
Et que ses heures ne s'écoulent pas en vain, car certes le regret de manquer son bienfait est terrible.
لا أُسبوع بلا جمعةٍ، فاعمروها إذا وردت بالسعي إلى ذكر الله، واقتبسوا من أنوارها ما يزيدكم من هداه، ولا تذهب ساعاتها سدًى، فإنَّ النَّدامة على فوت خيرها شديدةٌ
15● Votre jour-ci : le Vendredi est le meilleur des jours de la semaine.
Il s'y trouve une heure bénie durant laquelle Allâh a promis qu'Il exaucerait nos invocations que nous Lui élevons.
Alors invoquez Allâh en étant certains de l'exaucement, et demandez-Lui le bien de ce bas-monde et de l'au-delà !
يومكم هذا: يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، فيه ساعةٌ مباركةٌ جعلها اللهُ موعود إجابته على ما نرفعه إليه من دعواتنا، فادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واسألوه خيرَ الدُّنيا والآخرة
16● Le Vendredi est le jour du parfum : on s'y parfume le corps avec des odeurs agréables, et l'âme s'embaume par les actes liés à la foi الإيمان.
Alors soyez bons, parfumez-vous et répandez la bonne odeur, car
"certes Allâh est Pur et Bon et Il n'accepte que ce qui est pur et bon."
(Sahîh Mouslim n°1015)
الجمعة يوم الطِّيب: يُطيَّب فيه الجسد بالرَّاوئح الزَّكيَّة، وتُطيَّب الرُّوح بالأعمال الإيمانيَّة، فطِيبوا وتطيَّبوا وطيِّبوا؛ فإنَّ الله طيِّبٌ لا يقبل إلَّا طيِّبًا
Une personne dit : il m'arrive parfois d'avoir le cœur serré sans en connaître la raison.
Quelles instructions pouvez-vous me donner ?
Dois-je me diriger vers les Rouqaah (1) ?
Réponse :
Ceci est comparable au cas précédemment évoqué ; il s'agit d'insufflations de cheytan.
La personne se doit de les délaisser sans y prêter attention, et il [le resserrement du cœur] se dissipera par la volonté d'Allâh.
Elle se doit également de multiplier l'évocation d'Allâh - Élevé et Exalté soit-Il - et elle y trouvera, ainsi que dans la récitation du qur'an, l'apaisement.
L'Exalté soit-Il a dit :
«Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allâh. Certes, c'est par l'évocation d'Allâh que les cœurs se tranquillisent» (Sourate Arrad, v.28)
Et Il - Exalté soit-Il - a également dit :
«Et si jamais le Diable «yanzaghannaka (2)», alors cherche refuge auprès d'Allâh.» Car il entend et sait tout.» (Sourate Al-Araf, v.200)
(1) Pluriel de raaqi, personne faisant la roqya.
(2) C'est le fait que tu ressentes, de la part du Diable, des insufflations, une incitation à faire le mal et une dissuasion à faire le bien.
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مقدم المحاضرة : أحسن الله إليكم، وهذا يقول: أُصَابُ أحيانا بضيق الصدر ولا أعلم السبب، فما توجيهكم لي؟ وهل أذهب إلى الرقاة؟
الشيخ : هذا مثل ما سبق أنه وسواس من الشيطان، وعليه أن يتركه ولا يهتم به، ويزول عنه بإذن الله، وأن يكثر من ذكر الله عز وجل وسيجد الراحة بذكر الله وتلاوة القرآن، قال سبحانه :
1● Le mécontentement est illicite, qu'il provienne du cœur, de la langue ou des membres.
Quant au mécontentement du cœur, c’est de penser qu’Allâh le Très-Haut lui a fait injustice par cette épreuve, et qu’il ne mérite pas d’être éprouvé [...].
Quant au mécontentement par la parole, cela consiste à invoquer avec les invocations de l'époque préislamique [...] ou avec d'autres paroles semblables reflétant le mécontentement du serviteur et la non-acceptation du décret d'Allâh.
Quant au mécontentement par les actes, c'est le fait de s'arracher les cheveux, se frapper le visage, ou déchirer les vêtements [...].
2● La patience qui consiste à se retenir du mécontentement.
Elle est lourde pour l’âme, mais est obligatoire, car si l'on ne patiente pas, on se mécontentera, et le mécontentement fait partie des grands péchés [...].
3● L’acceptation : c’est-à-dire que le serviteur accepte ce qui lui a été décrété dans cette épreuve [...].
La différence entre la patience et l’acceptation est que l’homme, dans la patience, déteste ce qui lui est arrivé [...] mais il a retenu son âme du mécontentement.
Quant à celui qui accepte, il ne déteste pas ce qui lui est arrivé.
Au contraire, pour lui l'épreuve et son absence sont au même titre [...] parce qu'il accepte entièrement l’acte d'Allâh [...].
4● La reconnaissance, c'est que l’homme remercie Allâh عز وجل pour cette épreuve.
Cet état ou cette condition ne survient pas à l’homme lors du premier choc, car la nature humaine va à l’encontre de cela.
Mais avec réflexion et pondération, l'homme peut remercier son Seigneur pour cette épreuve, en imaginant que l’épreuve pourrait être pire - et il remercie donc Allâh le Très-Haut d’avoir été éprouvé par celle qui est moindre -, ou en imaginant que la douleur de l’épreuve disparaîtra avec la fin de la vie si elle persiste jusqu'à la mort, ou qu’elle disparaîtra avant la mort.
Tandis que la récompense et la rétribution demeurent ; et il remercie Allâh le Très-Haut pour cela [...].
Fataawaa nour 3alaa addarb, tome 4, page 2
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التسخط فحرام، سواء كان في القلب أو في اللسان أو في الجوارح
فالتسخط في القلب: أن يرى أن الله تعالى ظلمه في هذه المصيبة، وأنه ليس أهلاً لأن يصاب
وأما التسخط بالقول فأن يدعو بدعوى الجاهلية... وما أشبه ذلك من الكلمات النابية التي تنبئ عن سخط العبد وعدم رضاه بقضاء الله
وأما التسخط بالأفعال فكنتف الشعور، ولطم الخدود، وشق الجيوب
الصبر، وهو: حبس النفس عن التسخط. وهو ثقيل على النفس، لكنه واجب؛ لأنه إذا لم يصبر تسخط، والتسخط من كبائر الذنوب
الرضا، يعني: يرضى العبد بما قدر له من هذه المصيبة
والفرق بين الصبر والرضا: أن المرء يكون في الصبر كارهاً لما وقع، لا يحب أنه وقع، لكنه قد حبس نفسه عن التسخط؛ وأما الراضي فهو غير كاره لما وقع، بل المصيبة وعدمها عنده سواء... لأنه راضٍ رضاً تامّاً عن فعل الله
الشكر: أن الإنسان يشكر الله عز وجل على هذه المصيبة. وهذا المقام أو الحال لا تحصل للإنسان عند أول صدمة؛ لأن مقتضى الطبيعة ينافي ذلك، لكن بالتأمل والتأني قد يشكر الإنسان ربه على هذه المصيبة، وذلك بأن يقدر المصيبة أعظم فيشكر الله تعالى أن أصيب بهذه التي هي أهون، أو يقدر أن ألم المصيبة ألم يزول بزوال الحياة إن بقي إلى الموت، أو يزول قبل الممات، والأجر والثواب الحاصل يبقى، فيشكر الله تعالى على ذلك
فتاوى نور على الدرب (ج٤/ص٢)
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
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