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28 juin 2013 5 28 /06 /juin /2013 11:30
Réciter du Coran à une walima (fête de mariage) (audio)

 

Question :

 

Une questionneuse dit : est-il permis à la femme de réciter du Coran entre les femmes en ouverture et en clôture d’une fête de mariage ?

 

Réponse :

 

Oui mais sans que cela ne soit l’ouverture.

 

Si c’est la fête d’un mariage ou d’une ‘aqiqa, il n’y a pas de mal si cela est possible.

 

Il ne faut pas que cela soit filmé.

 

Il ne faut pas que cette femme soit filmée ni les autres femmes et il ne faut pas que sa voix soit enregistrée.

 

Si elle ne craint pas d’être filmée ou que sa voix soit enregistrée afin que cela ne parvienne pas aux hommes et qu’ils disent que c’est la voix d’une telle.

 

Parce qu’il se peut qu’elle récite en psalmodiant et il n’est pas permis que la récitation psalmodiée d’une femme soit écoutée par un homme qui lui est étranger.

 

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً

 

« Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent. »

 

Elle peut également donner des conseils, si c’est une femme qui a de la science et du bien.

 

Elle conseille sans se faire filmer ni enregistrer.

 

Si elle est entre des femmes de confiance, il n’y a pas de mal.

 

Et c’est Allah qui accorde la réussite.

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
22 juin 2013 6 22 /06 /juin /2013 12:06
L'invocation après l'iqâmah (audio)

 

Question :

 

J'ai constaté que certaines personnes lèvent leurs mains et invoquent lorsque le muezzin termine l'iqâmah et avant le tekbir el ihrâm (celui qui marque l'entrée en prière).

 

Est-ce que cela a été rapporté du Prophète, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui ?

 

Réponse :

 

Cela n'a aucune origine et il n'a pas été rapporté que le Prophète, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui, invoquait entre l'iqâmah et le début de la prière, ni qu'il levait les mains à ce moment.

 

Il ne convient à personne de faire cela car c'est en contradiction avec la sounnah.

 

حكم الدعاء بعد الإقامة

لاحظت بعض المصلين إذا انتهى المؤذن من إقامة الصلاة رفع يديه ودعا، وذلك قبل تكبيرة الإحرام، فهل ورد ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ 

ليس لهذا أصل، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بشيء بين الإقامة وبين الدخول في الصلاة، ولم يحفظ عنه أنه رفع يديه في هذا الموطن بل لا ينبغي لأحد أن يفعل ذلك؛ لأنه خلاف السنة

traduit par lamektaba.over-blog.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
22 juin 2013 6 22 /06 /juin /2013 12:05
Le débat avec celui qui s'obstine sur le faux

Al-Bâdji رحمه الله a dit :

 

«On ne doit pas débattre avec celui qui est habitué à dénigrer en discussion, ni avec celui qui est obscène dans ses propos, car on ne tire avantage de ses paroles.»

 

Al-Minhâdj Fi Tartîb Al-Hidjâdj d’Al-Bâdji (p.10)

 

قال الباجي رحمه الله

«ولا يناظر مَن عادتُه التسفُّهُ في الكلام ولا مَن عادتُه التفظيعُ، فإنَّه لا يستفيد بكلامه فائدة

 المنهاج بترتيب الحجاج» للباجي١٠

Al-Djouwayni رحمه الله a dit :

 

«Tu ne dois pas aborder un débat avec celui qui est opiniâtre, car les paroles de l’opiniâtre ou de celui qui ne vise pas la satisfaction d’Allâh dans la reconnaissance du droit chemin et de la vérité, à cause des mensonges qu’il invente, entraîne l’orgueil, l’ennui, la tristesse et la transgression des limites assignées par Allâh en ce qui concerne la recommandation du bien et la réprobation du mal.

 

Si tu ne connais pas qu’il est fait ainsi qu’après avoir abordé la discussion avec lui, tu dois alors t’abstenir de débattre avec lui dès que tu le sauras.

 

Et si tu juges que la protection de la religion d’Allâh سبحانه وتعالى consiste à s’abstenir de lui parler, tu dois alors t’empêcher de lui parler plus que jamais et l’éviter davantage.»

 

Al-Kâfiya Fi Al-Djadal d’Al-Djouwayni (p.532)

 

وقال الجويني رحمه الله

وعليك ألاَّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنَّ كلام المتعنِّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقِّ والحقيقة بما تقوَّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمَّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه

الكافية في الجدل» للجويني ٥٣٢

 

✅ Publié par ferkous.com

 

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

قال الباجي رحمه الله

«ولا يناظر مَن عادتُه التسفُّهُ في الكلام ولا مَن عادتُه التفظيعُ، فإنَّه لا يستفيد بكلامه فائدة

 المنهاج بترتيب الحجاج» للباجي١٠

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
22 juin 2013 6 22 /06 /juin /2013 12:04
Il y a dans le coeur une endurance lorsque le bien-aimé te traite avec dureté (vidéo)

trter

اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا .:. فدعه ولا تكثر عليه التاسفا    

Si l'homme ne vient à toi qu'à contre-coeur

Ecartes-toi de lui sans le moindre regret.

 

ففي الناس ابدال وفي الترك راحة .:. وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا 

Il y a un substitut dans les autres, et un repos dans l'éloignement,

et dans le coeur une endurance lorsque le bien-aimé te traite avec dureté.

 

فما كل من تهواه يهواك قلبه .: . ولا كل من صافيته لك قد صفا 

Ceux que ton coeur aime, ne t'aiment pas forcément.

Et ceux pour qui tu as de l'affection, ne te voue pas forcément cela.

 

اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة .:. فلا خير في ود يجيء تكلفا 

Et si la sincère affection ne se fait naturellement

Il n'y a point de bien dans un semblant d'affection, artificiel et maniéré.

 

ولا خير في خل يخون خليله .: . ويلقاه من بعد المودة بالجفا 

Il n'y a point de bien en un ami qui trahit son ami,

et qui après l'amitié, le traite avec méchanceté.

 

وينكر عيشا قد تقادم عهده .: . ويظهر سرا كان بالامس قد خفا 

Reniant les moments du passé, 

et en dévoilant ce qui hier était secret.

 

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها .:. صديق صدوق صادق الوعد منصفا

 Triste vie le jour où il n'y aurait pas,

un ami fidèle tenant ses promesses, et équitable.trter

Imam Ach Chaâfi'i - الإمام أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Poèmes islamiques - قصائد الإسلامي
22 juin 2013 6 22 /06 /juin /2013 12:03
Plaisanter au sujet du divorce (audio)

 

Question :

 

Quel est le jugement concernant de dire à ma femme qu'elle est divorcée en plaisantant et en riant ?

 

Réponse :

 

Il n'y a pas de plaisanterie ou de rire quand il s'agit du divorce.

 

C'est une plaisanterie qui est sérieuse, comme le prophète صلى الله عليه وسلم l'a dit.

 

Si tu plaisantes lui disant qu'elle est divorcée, elle est divorcée.

 

copié de twitter.com/Minhajsunna

 

ما هو الحكم الشرعي في من قال لزوجته أنتي طالق على سبيل المزاح

السؤال : ما هو الحكم الشرعي في قولي لزوجتي أنتي طالق على سبيل المزاح والضحك ؟ 

الجواب : لا مزاح ولا ضحك في الطلاق ، هزله جد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا قال أنتي طالق طلُقت ولو كان يمزح

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
22 juin 2013 6 22 /06 /juin /2013 12:02
Conseil aux utilisateurs de Facebook et Twitter (audio)

Question : 

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous.

 

Noble Cheikh, quel est votre conseil pour ceux qui se sont inscrits sur les réseaux sociaux comme facebook et twitter malgré ce qu’ils contiennent comme calamités ?

 

Qu'Allâh vous rétribue par un bien.

 

Réponse :

 

Ceci fait partie des choses par lesquelles beaucoup de musulmans sont éprouvés.

 

Cependant, s'il lui est possible :

 

-de sélectionner

-et ne s’abonner qu’à celui qu’il connait pour être un adepte de la Sounna, de mérite et de science,

-et également de ne recevoir parmi les écrits propagés sur ces sites que la science bénéfique,

 

alors il n’y a pas de mal en cela.

 

Quant à y perdre son temps pour y propager tout et n’importe quoi, parmi les choses mauvaises et confuses et que l’homme suive tout cela sans faire le tri, alors ceci est une erreur.

 

Surtout s’il suit les écrits des gens de l’innovation et les apprécie, ceci est un danger pour lui et il risque d’être trompé au point de voir l’innovation comme étant une sounna.

 

Traduit et publié par an-nassiha.com

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Distraction - musique - image - sport et internet
22 juin 2013 6 22 /06 /juin /2013 12:00
S'installer dans un pays mécréant et y demander la nationalité

Question :

 

Qu'Allâh soit bienfaisant envers vous.

 

Cette question provient de jeunes salafis d'Angleterre qui demandent : Quel est le jugement sur le fait de vivre dans un pays mécréant, fuyant les autorités de certains pays musulmans ?

 

Réponse :

 

90% des personnes qui s'en vont en Europe ou en Amérique ne le font pas parce qu'elles sont poursuivies par les autorités, ni pour aucune autre raison (de ce type).

 

Même si c'était le cas, qu'ils patientent !

 

Ahmed Ibn Hanbal s'est-il enfui en terre de mécréance lorsqu'il fut éprouvé ?

 

Je vous pose la question : Est-ce que l'Imam Ahmed et d'autres, puis Ibn Taymiyyah, se sont-ils enfuis en terre de mécréance lorsqu'ils furent persécutés et emprisonnés ?

 

Qu'Allâh vous accorde Sa bénédiction ; Il faut patienter !

 

Il reste vivre dans son pays même s'il est emprisonné et ceci est meilleur que de s'enfuir en Europe ou en Amérique car ils ont mis en place des plans pour enrôler les musulmans au sein de leur communauté.

 

Ils sont actifs dans leur processus d'évangélisation, d'athéisation et d'hérétisation.

 

Ces plans sont anciens mais sont toujours en cours d'exécution par beaucoup de prêcheurs et de savants de l'égarement afin d'embrigader les musulmans dans leur communauté européenne.

 

Pourquoi te rends-tu vers ces pays et ne patientes-tu pas, même si les autorités ne te donnent pas tes droits ?

 

Bon nombre s'en vont alors qu'ils ne sont pas poursuivis.

 

Ils sont partis pour pouvoir manger, boire et travailler chez les juifs et les chrétiens, dans leur pays, rabaissant leur propre personne et humiliant l'Islam.

 

Allâh, glorifié et exalté soit-Il, s'est engagé à lui donner sa subsistance (traduction rapprochée) :

 

«Et quiconque craint Allâh, Il Lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses dons par des moyens sur lesquels il ne comptait pas» (Sourate At-Talaq 65 verset 2-3)

 

Il t'est uniquement demandé de craindre Allâh et il t'accordera ta subsistance par des moyens sur lesquels tu ne comptais pas.

 

Aucune âme ne disparaîtra avant d'avoir obtenu ce qu'Allâh lui a assigné.

 

Le chaytân lui enjolive le fait de quitter les pays arabes afin d'y vivre comme les bestiaux, dans l'humiliation et le déshonneur, et l'affliction et le danger vont le guetter lui et sa famille.

 

Lorsque ton enfant va atteindre 6 ans, où va t-il étudier ?

 

Dans des écoles juives, athées, laïques ou chrétiennes, qui vont lui enseigner leur doctrine.

 

Il n'y a pas de différence entre eux là-dessus.

 

Le fait d'adopter la nationalité d'un pays mécréant en échange de la nationalité (d'un pays) musulman est considéré comme étant de la mécréance d'après certains savants.

 

Il n'obtiendra cette nationalité qu'après s'être soumis aux lois du pays, qu'il aime et déteste pour lui, et il et même possible qu'il combatte pour lui.

 

Si l'armée musulmane est envoyée contre un pays mécréant alors il sera opposé à eux car il fait partie des soldats des ennemis d'Allâh.

 

Ils l'ont préparé à combattre les musulmans dans leur propre pays comme ce fût le cas en Afghanistan où ils ont envoyé des (soldats) musulmans combattre les afghans.

 

Une fatwa fût même émise par un des savants de l'égarement, les autorisant à combattre les musulmans afin de confirmer son alliance à ce pays et obtenir ainsi la nationalité.

 

C'était une fatwa de Al-Qardhâwî, qui a une grande considération au sein de la communauté musulmane en raison de cet avis.

 

Combien de fatwas erronée trouve t-on ?!

 

Aujourd'hui il y a des organismes établis uniquement pour atteindre ces objectifs, (à savoir) le recrutement des musulmans pour le compte des sociétés occidentales.

 

Comment peux-tu être tranquillisé avec ce troc (perdant) ?

 

Il est obligatoire pour les musulmans d'émigrer vers leur pays s'ils ont entendu parler de ces organismes et de leur tentatives de les intégrer et les financer dans les sociétés occidentales.

 

أسباب النهوض بالأمة (lors d'une assise le 20/09/1426 - mois de Ramadhân)

 Traduit et publié par lamektaba.over-blog.com

           

السائل :: أحسن الله إليكم هذا سؤال من الشباب السلفي في بريطانيا يسألون عن حكم الإقامة في بلاد الكفر وذلك فرارا من جورحكم بعض الدول المسلمة . وحكم التجنس بالجنسية البريطانية ؟ 

الج‍واب :: والله أعلم 90% من الذين يذهبون إلى أوربا وأمريكا لا من أجل ملاحقة الحكومات ولا من أجل شيء حتى لو لاحقته الحكومة يصبر , أحمد بن حنبل لما عذب راح هرب إلى بلاد الكفر ؟

أنا أسألكم أحمد بن حنبل وغيره , ثم ابن تيمية لما أذوه وأذوه وسجنوه هل هرب إلى بلاد الكفر ؟ إيه بارك الله فيكم , يصبر , يعيش في بلده ولو في السجن خير له من أن يذهب إلى أوربا وأمريكا خاصة وهم لهم نشاط ولهم خطط في تجنيد المسلمين في مجتمعاتهم وتنصيرهم وتحويلهم إلى ملاحدة وزنادقة , وهذه خطط قديمة والآن يطبقونها ويسعى كثير من دعاة السوء وعلماء السوء إلى تجنيد المسلمين في المجتمعات الأوربية

فلماذا تذهب إلى هذه البلاد لماذا لا تصبر حتى لو لا حقتك الحكومة اصبر خير لك , كثير منهم يذهب بدون ملاحقة ,يذهب للأكل والشرب ولخدمة اليهود والنصارى في بلدانهم يذل نفسه ويذل الإسلام . بارك الله فيكم , والله تبارك وتعالى تعهد برزقه (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )) ما عليك إلا أن تتق الله عز وجل ويأتيك رزقك من حيث لا تحتسب ولن تموت نفس حتى تستوفي ما كتب لها فالشيطان يزخرف لهم الذهاب إلى بلاد الغرب , ليعيش كما تعيش الأنعام في ذل وهوان ثم البلاء والخطر محدق به وبأسرته , لما يبلغ إبنك 6سنوات فين يتعلم؟ ـ يتعلم في مدارس اليهود والملاحدة والعلمانيين والنصارى ويعلمونهم دينهم ولا يفرقون في هذا , بارك الله فيكم

وأخذ الجنسية الأجنبية الكافرة بدل الجنسية الإسلامية , كفّر بها بعض العلماء , وهو لا يأخذ الجنسية هذه إلا بعد أن يتأهب بالخضوع إلى قوانين هذه البلاد والولاء والبراء لها ويتأهب يمكن بالجهاد ,لو زحف الجيش الإسلامي على بلد كافر, يواجه الجيش الإسلامي لأنه أصبح جنديا لأعداء الله ومستعد يمكن يجهزونه لحرب المسلمين في بلدانهم كما حصل في أفغنستان وجندوا المسلمين لقتال الأفغان وصدرت فتوى من بعض علماء السوء أنه يجوزله أن يقاتل المسلمين ليثبت جنسيته ويثبت ولاءه لأمريكا وهذه فتوى القرضاوي الذي يحتل منصب عظيم عند المسلمين بهذه الفتاوى . بارك الله فيكم , وكم من الفتاوى الفاسدة . نسأل الله العافية

الأن نشاطات قائمة في الغرب لتحقيق هذه الأهداف , تجنيد المسلمين في المجتمعات الغربية . كيف تروح في هذه الضروف ؟ يجب على المسلمين أن يهاجروا إلى بلدانهم ,إذا سمعوا بمثل هذه النشاطات والمحاولات لدمجهم وتمويلهم في المجتمعات الغربية 

من شريط : أسباب النهوض بالأمة لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

سلسلة جلسات رمضان : 20/ 9 / 1426هـ

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
15 juin 2013 6 15 /06 /juin /2013 18:06
Mise en garde contre Hassan Iquioussen (vidéo)

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
15 juin 2013 6 15 /06 /juin /2013 09:51
La rétribution des endurants ici-bas et dans l'au-delà

Question :

 

Veuillez bien nous parler des promesses qu'Allah a faites, aux endurants et à ceux qui Lui obéissent, ici-bas et dans l'au-delà.

 

Réponse :

 

Allah a créé les êtres pour L'adorer Seul, sans associé.

 

IL leur recommande cela en disant (traduction rapprochée) :  

 

"Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent." (Qui éparpillent(Adh-Dhâriyât) 51: Verset 56)

 

Il (Exalté soit-Il) dit (traduction rapprochée) :  

 

"Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété." (La vache(Al-Baqara) 2: Verset 21)

 

Cette adoration, la raison même de leur création, consiste :

 

-à obéir à Ses ordres,

-de se préserver de ce qu'Il interdit

-et de L'invoquer régulièrement.

 

Cette adoration a pour base la croyance en l'unicité d'Allah (l'Exalté) :

 

-dans Son invocation,

-Sa crainte,

-Son espérance,

-mais aussi la sincérité envers Lui dans tous ses cultes, la Salât, le jeûne etc..

 

Allah a promis à ces gens beaucoup de bien et une fin louable, ici-bas et dans l'au-delà.

 

Il leur a promis le paradis, dans l'au-delà, ainsi que la noblesse.

 

Le Très-Haut dit (traductions rapprochées) :  

 

"Sois patient. La fin heureuse sera aux pieux." (Hoûd 11: Verset 49)

 

"Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons.  Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. ;" (La vache(Al-Baqara) 2: Verset 155.156.157) 

 

"et les endurants auront leur pleine récompense sans compter." (Les groupes(Az-Zoumar) 39: Verset 10)

 

Allah (Exalté soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions." (Les abeilles( An-Nahl) 16: Verset 97)

 

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Or, personne ne reçoit un don meilleur et plus large que celui de la patience"

 

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Je m'étonne du cas du croyant car sa destinée ne lui apportera que du bien.

En effet, lorsqu'un bonheur l'atteint, il remercie (Allah) et ceci est un bien pour lui; et lorsqu'un malheur le frappe, il se montre constant et cela est un bien pour lui.

Et nul autre que lui n'aura ce privilège."

 

L'endurant a une issue louable ici-bas et dans l'au-delà, le Paradis et la noblesse dans l'au-delà s'il patiente dans la crainte d'Allah (l'Exalté), endure tout ce qu'il connait comme vicissitudes de la vie, dénuement, pauvreté, Maladie, etc..

 

Allah (Exalté soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :  

 

"La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes," (La vache(Al-Baqara) 2: Verset 177)

 

Et Il (l'Exalté) finit en disant (traduction rapprochée) :  

 

"ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!" (La vache(Al-Baqara) 2: Verset 177)

 

L'endurance et la piété ont une issue louable dans toutes les circonstances.

 

Parlant des croyants faces à leurs ennemis, l'Exalté dit (traduction rapprochée) :  

 

"Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allah connaît parfaitement tout ce qu'ils font." (La famille d’Imran( 'Al –‘Imrân) 3: Verset 120)

 

أجر الصابرين في الدنيا والآخرة

حدثنا لو تكرمتم عما وعد الله له الصابرين في الدنيا والآخرة والعاملين بطاعة الله؟ 

إن الله خلق الخلق ليعبدوه وحده لا شريك له وأمرهم بذلك فقال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ[1]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[2]، وهذه العبادة التي خلقوا لها وأمروا بها هي أن يطيعوا أوامره وينتهوا عن نواهيه ويكثروا من ذكره. وأساس هذه العبادة هو توحيده سبحانه بدعائه وبخوفه ورجائه والإخلاص له في جميع العبادة من صلاة وصوم وغير ذلك. 

وقد وعدهم الله الخير الكثير والعاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة؟ وعدهم في الآخرة بالجنة والكرامة قال تعالى: فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ[3] كما قال سبحانه: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[4]، وقال تعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ[5]، وقال عز وجل: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[6]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر))، وقال صلى الله عليه وسلم: ((عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن))، فالصابر له العاقبة الحميدة في الدنيا والآخرة أو له الجنة والكرامة في الآخرة إذا صبر على تقوى الله سبحانه وطاعته وصبر على ما ابتلي به من شظف العيش والفاقة والفقر والمرض ونحو ذلك كما قال الله سبحانه: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ إلى أن قال سبحانه: وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ[7]

والصبر والتقوى عاقبتهما حميدة في جميع الأحوال، قال تعالى في حق المؤمنين مع عدوهم: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ[8]

[1] سورة الذاريات الآية 56

[2] سورة البقرة الآية 21

[3] سورة هود الآية 49

[4] سورة البقرة الآيات 155 – 156

[5] سورة الزمر الآية 10

[6] سورة النحل الآية 97

[7] سورة البقرة الآية 177

[8] سورة آل عمران الآية 120

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

 

(Numéro de la partie: 7, Numéro de la page: 141.142
copié de alifta.com
 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
15 juin 2013 6 15 /06 /juin /2013 09:50
La règle du digne de confiance (vidéo)

Question :

 

Certains prêcheurs en accusent d'autres.

 

Si on leur demande alors à cet égard, ils diront : "Un homme qui est connu pour ses connaissances et son degré de fiabilité nous l'a raconté".

 

Si vous leur dites ensuite : "Laissez-nous vérifier".

 

Ils répondent : "La vérification ne s'applique que lorsque le narrateur est un pervers (désobéissant)."

 

Quel est votre opinion au sujet de ceci ?

 

Réponse :

 

C'est exact, cette parole est correct dans son sens apparent.

 

Si quelque chose vous parvient d'une personne de confiance, alors il n'y a pas besoin de le vérifier.

 

C'est parcequ'Allah dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô vous qui croyez, si une personne désobéissante vient à vous avec une information, alors confirmez-la..." (sourate 49 verset 6)

 

Toutefois, il est possible qu'une personne de confiance puissent avoir des désirs personnels et en raison de cette possibilité, sa fiabilité est déficiente.

 

Oui.

 

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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