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30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 10:50
Le cheminement vers Allah et la demeure dernière - ‫منظومة السير إلى الله والدار الآخرة‬‎ (vidéo)

greqgr

سَعِدَ الَّذِينَ تَجَنَبُوا سُبُلَ الرَّدَى*** وَتَيَمَمُوا لِمَنَازِلِ الرِضْوَانِ

 

Heureux sont ceux qui évitent les chemins destructeurs

Dans l'intention (d'atteindre) les degrés de l'agrément (d'Allah)

 

فهُمُ الَّذِينَ أَخْلَصُوا فِي مَشْيِهم*** مُتَشَرِعِينَ بِشِرْعَةِ الإِيمَان

 

Car ils sont ceux qui avancent avec la plus grande sincérité

Suivant en cela la législation de la foi

 

وَهُمُ الَّذِينَ بَنَوْا مَنَاِزلَ سَيرِهم***بَيْنَ الرَّجَا وَ الخَوفِ للديَّانِ

 

Et ils sont ceux qui ont construit les degrés de leur voyage

Entre la crainte et l'espoir

 

وهم الذين ملا الإله قلوبهم*** بوداد و محبـة الرحمـانِ

 

Et ils sont ceux dont Le Divin a empli le cœur

D'Amour et d'affection pour le tout-Miséricordieux

 

وهم الذين أكثروا من ذكره***في السر والإعلان والأحيانِ

 

Et ils sont ceux qui l'évoquent abondamment

En privé, public et en permanence

 

يتقربون إلى المليك بفعلهم***طاعته و الترك للعصـيانِ

 

Ils se rapprochent du Maître/Roi avec leurs actes

Son obéissance et l'abandon de la désobéissance

 

فعل الفرائض و النوافل دأبهم***مع رؤية التقصير و النقصانِ

 

Faire ce qui est obligatoire et facultatif est leur façon

En voyant de leurs propres défauts et leurs manques

 

صبروا النفوس على المكاره كلها***شوقا إلى ما فيه من إحسانِ

 

Leurs âmes supportent patiemment tout ce qui est dédaigneux

Désireux en ce que cela implique comme bienfaisance

 

نزلوا بمنزلة الرضا فهم بها***قد أصبحوا في جنة وأمــانِ

 

Ils ont atteint le degré de l'agrément ils y sont

Pour atteindre finalement les jardins et la tranquillité

 

شكروا الذي أولى الخلائق فضله***بالقلب و الأقوال والأركانِ

 

Reconnaissants envers Celui qui a comblé de Ses grâces Sa création

Avec le cœur, les paroles et les membres [de leur corps]

 

صحبوا التوكل في جميع أمورهم***مع بذل جهد في رضا الرحمانِ

 

La confiance (en Allah) est leur compagnon dans toutes les affaires

Tout en s'efforçant dans l'agrément du Tout-Miséricordieux

 

عبدوا الإله على اعتقاد حضوره***فتبوءوا في منزل الإحسانِ

 

Adorant le Divin sur la croyance en Sa présence

Ainsi, en prenant leur place dans le degré d'excellence

 

نصحوا الخليقة في رضا محبوبهم***بالعلم و الإرشاد والإحسانِ

 

Conseillant les autres créatures dans le but d'obtenir l'agrément de leur Bien-aimé

Avec la science, la droiture et la bienfaisance

 

صحبوا الخلائق بالجسوم و إنما***أرواحهم في منزل فوقانِي

 

Accompagnant les créatures avec leur propre corps alors que

leurs esprits résident dans une station élevée

 

بالله دعوات الخلائق كلها***خوفا على الإيمان من نقصانِ

 

Toutes les invocations des créatures sont à Allah

Craignant constamment d'une diminution de leur foi

 

عزفوا القلوب عن الشواغل كلها***قد فرغوها من سوى الرحمانِ

 

Ils ont détourné les cœurs de toutes les distractions

Ils les ont complètement vidés d'autre chose que le Tout Miséricordieux

 

حركاتهم وهمومهم وعزومهم***لله لا للخلق و الشيـطـانِ

 

Leurs mouvements, préoccupations et résolutions

Le sont pour Allah, non pas pour la création ni le diable

 

نعم الرفيق لطالب السبل التي***تفضي إلى الخيرات و الإحسانِ

 

Quel bon camarade pour le demandeur de ces chemins qui

Conduisent à l'acquisition de la bonté et la bienfaisance.

greqgr

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Poèmes islamiques - قصائد الإسلامي
30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 10:49
Les conditions de résidence dans un pays étranger (audio)

 

Question :

 

Qu’Allah vous récompense par le bien cheikh.  

Ceci est la 11 ème question, provenant de France.

Il demande : Quelles sont les conditions pour résider dans un pays étranger ?

 

Réponse :

 

Tu y résides uniquement pour une nécessité, seulement pour ce dont tu as besoin pour gagner ta vie, ou pour l’étude d’une science qui n’est pas présente dans ton pays et qui est nécessaire aux gens de ton pays.

 

Cela, tout en assurant la protection de ta religion, l’exercice des rites de l’islam qui te sont obligatoires, ainsi que la préservation des troubles (fitan).

 

Si tu n’es pas capable de cela ou que, par exemple, la période pour laquelle tu a quitté ton pays pour une de ces raisons s’est terminée, alors retourne dans ton pays ou dans un pays muslim dans lequel tu gagneras ta vie.

 

Na’am.

 

Traduit par l’équipe de Sounnah-Diffusion

 

السؤال : جزاكم الله خيرًا شيخنا وهذا السؤال الحادي عشر من فرنسا؛

يقول : ما هي شروط الإقامة في البلاد الأجنبية؟ 

الجواب : تُقيم حَسْبَ الحاجة، حسب ما تحتاج لكسب العيش، أو دراسة علم يحتاجه أهل بلدك، ولا يوجدُ في بلدك، مع المحافظة على دينك، إقامة شعائر الإسلام المُتحَتِّمة عليك، واتقِّ أيضًا الفتن، فإذا عجزت عن هذهِ، أو مثلًا انتهت مُدتك التي تركتَ بلدك من أجلها؛ فعُدْ إلى بلدك، أو إلى بلدٍ مسلم تكسب فيه العيش. نعم

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Emigration - الهجرة
30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 10:48
Se prononcer sur un sujet sans y avoir été précédé ?

Question :

 

Est-ce une condition d'avoir un Prédecesseur (salaf) dans tous les sujets ?

Nous espérons une réponse détaillée.

 

Réponse :

 

Oui, ceci est le fondement dans les affaires de la religion.

 

Nul alternative quant au fait d'avoir un prédecesseur dans les affaires de la croyance et dans les affaires liées à la méthodologie.

 

Et la parole de l'imam Ahmad -qu'Allah lui fasse miséricorde- à ce sujet est connue :

 

« Prends garde au fait de parler sur un sujet où tu n'as pas d'imam.»

 

Il y a, dans les affaires de la religion, le suivi et non pas l'invention: Le livre d'Allah, la sunna du Messager -Paix et bénédictions d'Allah sur lui- et ceux sur quoi étaient les compagnons de Muhammad -Paix et bénédictions sur lui-.

 

Lorsque le Messager -Paix et bénédictions d'Allah sur lui- a évoqué les groupes égarés et le groupe sauvé, ils ont dit:

 

« Quel est-il Ô Messager d'Allah?

Il a dit -Paix et bénédictions d'Allah sur lui- : « Ce sur quoi nous sommes moi et mes compagnons» » (1).

 

Et il a dit -Paix et bénédictions d'Allah sur lui- :

 

« Quiconque ajoute à notre ordre ce qui n'en fait pas parti le verra rejeté ».

 

Et Allah -ta'âlâ- a dit (traduction rapprochée) :

 

« Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux. »

 

Suite à cette émancipation, les imam parmis les salaf ont lutté contre toute les formes d'innovations dans les adorations, la croyance et la méthodologie.

 

(1) Rapporté par At-Tirmidhi n°2641 et Shaykh Al-Albani l'a jugé «Bon» dans l'authentique de Tirmidhi

 

copié de lamektaba.over-blog.com

       

السؤال: هل يُشترط لكل مسألة سلف، نرجو التفصيل

الـجــواب: نعم، هذا الأصل في أمور الدين؛ أنه لابدّ من سلف؛ في أمور العقيدة وأمور المنهج لابدّ من سلف، وكلام الإمام أحمد رحمه الله في هذا مشهور

( إيّاك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام )

فمسائل الدين فيها اتّباع وليس فيها اختراع؛ كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام

لما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الفرق الهالكة وذكر الفرقة الناجية قالوا :  من هي يا رسول الله ؟ قال

 ( ما أنا عليه وأصحابي ) (1)

وقال صلى الله عليه وسلم

 ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ )

وقال تعالى

( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (الشورى21)

ومن هذا المنطلق حارب أئمة السلف كل أنواع البدع في العبادات وفي العقائد وفي المناهج

(1) -  وحسنه الألباني في صحيح الترمذي

رواه الترمذي برقم (2641

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 10:47
Rechercher la science seulement des livres

Question 84 :

 

Est-il permis de rechercher la science seulement des livres et sans les savants, en particulier si il est difficile de chercher la sciences chez les savants en raison de leur rareté ?

 

Et quelle est votre avis sur la parole:

 

(من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه)

 

"quiconque dont le Cheikh est son livre il aura plus d'erreurs que raison" ?

 

Réponse :

 

Pas de doute que la science s'obtient par la recherche auprès des savants et des livres, parce que le livre du savant est le savant lui-même, il te parle par le biais de son livre.

 

Donc, si il est difficile de rechercher la science auprès des gens de science, alors la science peut être recherchée dans les livres, mais la recherche de la science par la voie des savants est plus proche (rapide) que de rechercher par la voie des livres, parce que celui qui recherche par la voie des livres sera plus épuisé et il aura besoin de faire un très gros effort et même alors il est possible que certaines affaires lui seront cachés parmi les régles légiférées (القواعد الشرعية) et les lignes directives que les gens de science ont fixées donc il est obligatoire qu'il ait une référence (مرجع) au gens de science autant que possible.

 

Quant à sa parole: "quiconque dont le Cheikh est son livre il aura plus d'erreurs que raison"

 

Ce n'est ni correct dans son essence ni faux dans son essence.

 

-Quant à la personne qui prend la science de tous livres qu'il trouve alors aucun doute qu'il va faire beaucoup d'erreurs.

 

-Quant à la personne qui se fie à sa recherche dans les livres des hommes qui sont connus pour leur fiabilité et leur science, cette personne n'aura pas trop d'erreurs plutôt il pourrait avoir juste dans la plupart de ce qu'il dit.

 

Majmou3 fatawa 26/197

copié de twitter.com/Minhajsunna

 

س 84: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: هل يجوزتعلم العلم من الكتب فقط دون العلماء وخاصة إذا كان يصعب تعلم العلم من العلماء لندرتهم؟ وما رأيكم في القول القائل: من كان شيخه
كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه؟
فأجاب بقوله: لا شك أن العلم يحصل بطلبه عند العلماء وبطلبه في الكتب، لأن كتاب العالم هو العالم نفسه، فهو يحدثك من خلال كتابه، فإذا تعذر الطلب على أهل العلم، فإنه يطلب العلم من
الكتب، ولكن تحصيل العلم عن طريق العلماء أقرب من تحصيله عن طريق الكتب؟ لأن الذي يحصله عن طريق الكتب يتعمب أكثر ويحتاج إلى جهد كبير جدَا، ومع ذلك فإنه قد تخفى عليه بعض الأمور كما في القواعد الشرعية التي قعدها أهل العلم والضوابط، فلابد أن يكون له مرجع من أهل العلم بقدر الإمكان.
وأما قوله: " من كان دليله كتابه فخطؤه أكثر من صوابه "، فهذا ليس صحيحًا على إطلاقه ولا فاسدَا على إطلاقه، أما الإنسان الذي ياخذ العلم من أي كتاب يراه فلاشك أنه يخطئ كثيرَا، وأما الذيْ يعتمد في تعلمه على كتب رجال معروفين بالثقة والأمانة والعلم فإن هذا لا يكثر خطؤه بل قد يكون مصيبَا في أكثر ما يقول

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 10:46
L'invocation lors de la peur et de la timidité

Question :

 

Un jeune âgé de dix-huit ans ressent la peur et la timidité, et ne peut pas s'asseoir avec les gens.

 

Il désire être conseillé.

 

Est-ce qu'il y a des invocations qui ont un impact sur cet état qui le hante et le fait souffrir, comme il le dit.

 

Réponse :

 

Ceci provient de Satan, il faut qu'il cherche refuge auprès d'Allah contre Satan, il faut qu'il ressente qu'il est un homme parmi les hommes, et que cette peur et cette timidité n'ont aucune raison d'être.

 

Il est un homme, il s'assoit avec les hommes, marche, parle, et prie avec eux, donc cette timidité et cette peur n'ont pas lieu d'être.

 

-Cependant il peut améliorer son état en faisant ces invocations trois fois matin et soir :

 

أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق

 

"Je me mets sous la protection des paroles parfaites d'Allah contre le mal qu'Il a créé"

 

ainsi que :

 

 بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم 

 

"Au nom d'Allah, nul ne peut nuire en présence de Son Nom ni sur terre ni dans le ciel et Il est l'Audient et l'Omniscient.)" 

trois fois matin et soir.

 

Ceci fait partie des protections contre tous les maux, comme c'est évoqué dans les hadiths authentiquement rapportés du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

-Parmi les remèdes également la lecture du verset du Trône "Al-koursî" après chaque prière, ainsi que la lecture des deux derniers versets de la Sourate Al-Baqara chaque nuit:  

 

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ

 

"Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants" (sourate Al-Baqara verset 285)

 

jusqu'à la fin de la Sourate.

 

-Il lit également :

 

"Dis: Il est Allah, Unique..." (sourate Al-Ikhlas)

 

et les deux sourates protectrices (Sourate An-Nâss et Sourate Al-Falaq) après chaque prière prescrite, une seule fois après A-dhohr, Al-`Asr, et Al-'Ichâ', et trois fois après Al-Maghrib et Al-Fadjr.

 

Tout cela fait partie des moyens d'assurer la paix et de faire disparaitre les peurs.

 

(Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 289)

 

الدعاء عند الخوف والخجل

سائل عمره ثمانية عشر سنة يشعر بالخوف والخجل ولا يستطيع مجالسة الناس ويرجو التوجيه. وهل هناك أدعية تؤثر على هذه الحالة التي تنتابه ويعاني منها كثيرا كما يقول؟

هذا من الشيطان، فينبغي أن يتعوذ بالله من الشيطان وأن يستشعر أنه رجل مع الرجال، وأنه لا وجه لهذا الخوف وهذا الخجل، فهو رجل يجلس مع الرجال ويمشي مع الرجال، ويتكلم ويصلي معهم فلا وجه لهذا الوجل وهذا الخوف. ولكن مما يستعان به في ذلك أن يتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات صباحاً ومساء، وأن يقول:

((بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم))

، ثلاث مرات صباحاً ومساء، فإن هذا من أسباب عافيته من كل شر، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن العلاج قراءته آية الكرسي بعد كل صلاة وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ

[1]

إلى آخر السورة وقراءته

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

[2]

والمعوذتين بعد كل صلاة مكتوبة مرة بعد الظهر والعصر والعشاء وثلاث مرات بعد المغرب والفجر كل ذلك من أسباب السلامة وإزالة المخاوف

[1] سورة البقرة الآية 285

[2] سورة الصمد الآية 1

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس

copié de aliftaweb.org

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 10:45
Les gestes en surplus dans la prière

Question :

 

Est-il permis de prendre un exemplaire du Coran de la mosquée, surtout si on hésite à le faire ?

 

Qu’en est-il aussi du fait d’étendre grandement le dos lors de la prosternation ?

 

Est-il permis d’élever la voix lors de la lecture du Coran avant la prière ?

 

 Qu’en est-il du fait de s’occuper de sa barbe et de ses habits durant la prière mais sans raison particulière ?

 

Réponse :

 

Pour ce qui est du fait de prendre un exemplaire du Coran de la mosquée, ce n’est pas permis, car les exemplaires du Coran de la mosquée doivent rester à la mosquée et ne doivent pas être pris.

 

Quant au fait d’étendre grandement le dos lors de la prosternation, il ne convient pas de le faire.

 

Lors de la prosternation, le dos doit être naturellement fléchi, non excessivement étendu ou courbé, mais naturellement fléchi, tout en surélevant les bras par rapport au sol, et en séparant les bras des côtes et le ventre, des cuisses.

 

Il faut donc se prosterner convenablement, sans s’étendre complètement, ni se courber excessivement, mais il faut être dans le juste milieu.

 

Pour ce qui est de l’élévation de la voix lors de la lecture du Coran avant la prière, il ne convient pas de le faire s’il y a des gens autour de soi, mais il faut plutôt lire de façon à s’entendre soi-même seulement, afin de ne pas déranger les gens et perturber les personnes en prière ou en train de lire.

 

On doit donc élever la voix de façon à ce que ce soit à peine audible.

 

Quant au fait de s’occuper de sa barbe ou de ses habits durant la prière, c’est quelque chose de détestable, car la Sunna est d’être immobile, Allah le Très-Haut a dit :

 

قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (١

ٱلَّذِينَ هُمۡ فِى صَلَاتِہِمۡ خَـٰشِعُونَ (٢

 

« Bienheureux sont certes les croyants * Ceux qui sont humbles (et concentrés) dans leur prière.» (Les Croyants, v. 1-2.)

 

On se doit donc d’être humbles et concentré durant la prière, et il ne faut pas s’occuper de sa barbe ou de ses habits.

 

Mais cela est permis si c’est ponctuel.

 

Quant au fait de bouger beaucoup, c’est interdit sauf pour des raisons exceptionnelles.

 

Mukhtârât min Fatâwa-s-Salât, pages 14 et 15.

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Prière - الصلاة
22 septembre 2013 7 22 /09 /septembre /2013 09:21
Délaissons ce qui ne nous regarde pas !

Le questionneur a demandé :

 

Quelle est l'explication de la parole du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم :

 

"Parmi la perfection de l'islam d'une personne est de délaisser ce qui ne le regarde pas" ?

 

Réponse :

 

La réponse est que chaque personne a des relations sociales (العلاقات الاجتماعية) avec les gens et les relations sociales ont des droits qui engagent l'individu à les remplir (envers les autres) et il possède des droits qui les engagent à les remplir (envers lui).

 

Et sur la base de ce principe, cette transaction (تعامل) doit être établie sur cette base, il donne les droits qui sont sur lui et il cherche ces droits que les autres doivent lui donner. 

 

Dans le même temps, il laisse cette base, car délaisser cette base pourrait être par le biais des oreilles. 

 

Par exemple, une personne peut écouter une conversation d'un groupe qui n'aimerait pas qu'il entende ou bien il peut se tourner vers quelque chose qui n'est pas bon pour lui de regarder ou il peut parler en ce qui concerne des affaires qui ne sont pas de son ressort, ou il agit avec ses mains ou par exemple avec tous son corps ou il entre dans des affaires dont aucunes d'entre elles n'est de son ressort (اختصاصه).

 

Et c'est ce que relève la parole du Messager صلى الله عليه وسلم :

 

"Parmi la perfection de l'islam d'une personne est de délaisser ce qui ne le regarde pas"

 

Et avec Allah est le succès.

 

traduit par minhaj sunna

 

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
21 septembre 2013 6 21 /09 /septembre /2013 21:59
Comment étudier le fiqh ?

-Choisir un Matn concis de fiqh peu importe le madhhab, Cheikh Salih est un hanbalite comme il le dit lui même et donc parle de Zaad al Moustaqni’ comme exemple.

 

-Etudier le livre avec un savant ou si il est l'étudie seul, il reste en contact avec un savant afin qu'il puisse l'aider avec les parties problématiques du livre.

 

-Il doit s'assurer de comprendre les mots du livre seul et dans la phrase.

Il s'assure qu'il connaît la réalité et est capable de correctement dépeindre le sujet de fiqh en cours de discussion.

Après cela, il apprend la preuve pour chaque point.

 

-Ensuite il lit des livres de fatwa des savants contemporain en les comparant a son livre, cela lui permettra de voir si l'avis du savant concorde avec la base qui est son livre et dans le cas contraire de voir ou le savant à diverger et de se mettre à la recherche de cette raison et voir lui élargir sa vison de la science et sa complexité.

(exemple le livre de Cheikh Al Otheymin Sharh Al Mumti est basé sur Zaad al Moustaqni’)

 

-Ensuite il se tourne vers les livres de hadith et de Athar et leurs explications.

Cela lui permettra de trouver les preuves aux différents points étudiés.

 

tiré de la cassette "Comment étudier le Fiqh"

copié de twitter.com/Minhajsunna

 

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
21 septembre 2013 6 21 /09 /septembre /2013 10:38
Comment se réveiller à l'heure pour le fajr ?

Question :

 

Quels sont les moyens qui aideront un musulman à se réveiller pour la prière du matin (fajr)? 

Gardant à l'esprit qu'il va se coucher tôt, mais ne se réveille qu'après le lever du soleil.

 

Réponse :

 

C'est une obligation pour tout musulman de craindre Allah et de prier les cinq prières prescrites en leurs temps fixés à la mosquée avec la congrégation musulmane. 

 

Il doit être vigilant dans l'exécution de l'ensemble des moyens qui l'aideront sur ​​ce point. 

 

Et parmi les moyens qui lui permettront de tenir pour la prière du Fajr avec la congrégation sont :

 

-dormir tôt,

-régler le réveil à l'heure appropriée pour qu'il se lève pour la prière à l'heure et en assemblée

-et Il doit s'efforcer dans l'imploration d'Allah ta3aalaa pour le succès et l'assistance.

-Il doit aussi répéter les invocations légiférées avant qu'il ne s'endorme.

 

En faisant cela, Allah lui accorder le succès in shaa'a Allah pour se lever pour la prière à l'heure, et l'exécuter avec le reste de la congrégation (Jama'a).

 

Majmou3 Fatawa wa Maqalat Mutanawi3ah

traduit par twitter.com/Minhajsunna

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
21 septembre 2013 6 21 /09 /septembre /2013 10:37
Les dernières œuvres sont déterminantes - الأعمال بالخواتيم (vidéo)

Question :

 

Honorable cheikh, je souhaite que vous expliquiez le hadith :

 

"un homme peut faire des œuvres des habitants du paradis d'après ce qu'il montre aux gens, alors qu'il fait partie des habitants de l'enfer".

 

Réponse :

 

Au nom d'Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux,

Louange à Allah, Seigneur de l'univers

Et que les prières et les salutations soient sur notre messager Muhammad ainsi que sur sa famille et sur tout ses compagnons, 

 

Ceci est le hadith d'ibn Mess'oud -qu'Allah l'agrée-, selon lequel le prophète -sur lui les prières et les salutations d'Allah-, et le très véridique, le très digne de foi, a dit:

 

"Certes, chacun de vous, lorsqu'il est créé dans le ventre de sa mère est d'abord pendant quarante jours une goutte, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis devient comme une bouchée de chair durant un même laps de temps, puis l'ange lui est envoyé, qui insuffle l'âme, et il est ordonné à celui-ci d'accomplir quatre commandements, à savoir d'inscrire: sa subsistance, le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur futur".

 

Puis il -sur lui les prières et les salutations d'Allah- a dit :

 

"Certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme l'ont fait ceux destinés au Paradis, en sorte qu'il s'en approcherait à la distance d'une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. 

 

Et certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme les damnés, au point de s'approcher de l'Enfer à la distance d'une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, en sorte qu'il accomplirait les actions des élus et qu'il entrerait (quand même) au Paradis".

 

Il y a dans cela, [une preuve] que ce qui compte pour les œuvres c'est la fin, et que si l'individu a une bonne fin il entrera au paradis même s'il faisait des péchés avant dans sa vie.

 

S'il se repent à Allah lors de sa mort avant l'agonie, s'il se repent avant l'agonie, Allah acceptera certes son repentir et il entrera au paradis.

 

Et s'il fait des œuvres pieuses et qu'il a une mauvaise fin, s'il se détourne de la religion, et il y en a beaucoup qui se détourne à cause des troubles, et il n'y a de force et de puissance qu'en Allah.

 

S'il meurt en étant détourné de la religion, il entrera en enfer.

 

C'est la raison pour laquelle il est obligatoire au musulman de toujours demander à Allah une bonne fin.

 

Allah -le très Haut- a dit (traduction rapprochée) :

 

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 

 

"Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission" [Al 'Imran, V.102]

 

copié de sahihofislam

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر