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27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 22:23
Allah t'a créé pour Lui, et Il a créé toute chose pour toi

Allah t'a créé pour Lui, et Il a créé toute chose pour toi, en ce bas-monde et dans l'au-delà, alors qui est plus digne que Lui qu'on se consacre à Son amour et fasse des efforts en ce qui comporte Son agrément.

 

Aussi, tes requêtes - et celles de toutes les créatures - sont auprès de Lui, et Il est le plus munificent et généreux.

 

Il donne à Son serviteur avant qu'il ne Lui demande, et au-delà de ce qu'il espère.

 

Il accepte une oeuvre minime et la fait croitre, Il pardonne de nombreuses fautes et les efface.

 

Tout ce qui est dans les cieux et sur terre Lui demande, chaque jour Il accomplit une oeuvre nouvelle, écouter une chose ne le détourne pas d'une autre, la multitude des demandes ne L'induisent pas en erreur.

 

Il ne se lasse pas de l'insistance de ceux qui L'implorent, et au contraire Il aime l'instance dans l'invocation, Il aime qu'on Lui demande, et se courrouce si on ne Lui demande pas.

 

Il est gêné devant Son serviteur, alors que le serviteur n'est pas gêné devant Lui; Il le dissimule alors qu'il ne se dissimule pas; Il lui fait miséricorde, alors qu'il ne se fait pas miséricorde.

 

[...]

      

Comment les coeurs peuvent-ils ne pas aimer Celui qui, seul, apporte les bonnes actions et dissipe les mauvaise, et qui, seul, répond aux invocations, passe sur les faux pas, pardonne les fautes, dissimule les péché, dissipe les afflictions, secours les malheureux, et fait parvenir aux buts recherchés ?

 

Il est le plus digne d'être mentionné, remercié, adoré, et loué.

 

Péchés et guérison (ad-dâ' wa-d-Dawâ') p.311.312   

copié de alhouda.forumactif.com

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع
27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 22:22
Invocation contre l'angoisse et l'inquiétude - دعاء الكرب (audio)

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D'après Ibn 'Abbâs, le prophète صلى الله عليه وسلم disait en cas d'angoisse : 

 

"Nul ne mérite d’être adoré excepté Allâh, l'Incommensurable, l'Indulgent.

Nul ne mérite d’être adoré excepté Allâh, le Maître du Trône sublime.

Nul ne mérite d’être adoré excepté Allâh, le Seigneur des cieux, de la terre et du noble Trône."

Rapporté pas Al-Boukhâry n°6345, livre des invocations, chapitre l'invocation en cas d'angoisse

Rapporté par Mouslim n°2730, livre du dhikr et de l'invocation et de la repentance

 

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

لبخاري، كتاب الدعوات، باب الدعاء عند الكرب، برقم 6345، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة 2730

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لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ 

 

Lâ ilaha ilâ Allâh l-3adhîm l-halîm

Lâ ilaha ilâ Allâh rabou l-3archi l-3adhîm

Lâ ilaha ilâ Allâh rabou ssamâwât wa rabou  l-ard wa rabou l-3archi l-karîm

 

Nul ne mérite d’être adoré excepté Allâh, l'Incommensurable, l'Indulgent.

Nul ne mérite d’être adoré excepté Allâh, le Maître du Trône sublime.

Nul ne mérite d’être adoré excepté Allâh, le Seigneur des cieux, de la terre et du noble Trône.

Traduit par twitter.com/NurAlQuran1

Publié par 3ilmchar3i.net

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 22:21
Il n'est pas possible de supporter...

Al-Foudayl Ibn ‘Iyad -Qu’Allah lui fasse miséricorde- (m 187H) a dit :

 

« (Les âmes sont [comme] des troupes enrégimentées : celles qui ont la même nature s’accordent entre elles ; celles qui diffèrent de nature sont en désaccord entres elles)* et il n’est pas possible pour une personne de la Sounna de supporter une personne de l’innovation, sauf par hypocrisie. »

 

[Al-Lalika’i dans Sharh Usoulil-Itiqad n°266]

 

* Cette phrase est une parole du Prophète, sallallahu ‘alayhi wa salam, et le hadith est rapporté par al-Bukhary (3336) et Muslim (2638) – (la traduction de ce hadith provient des editions Maison d’Ennour)

 

قال وسمعت الفضيل يقول :

(الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف)*

و لا يمكن أن يكون صاحب سنة يمالىء صاحب بدعة إلا من النفاق

[شرح أصول اعتقاد للالكائي رقم 266]

* هذا حديث أدرجه في كلامه. أخرجه البخاري 3336 و مسلم 2638 و أبو داود 2834

 

copié de citationssalafssalih.com

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 22:20
Message aux gens d'Egypte (vidéo)

Cela fait partie des signes de l'Heure.

 

Ce qui se passe en ce moment dans les pays musulmans en particulier et dans le monde (en général), fait partie des signes de l'Heure.

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم nous a informé de l'abondance des troubles.

 

Parfois le tueur ne sait pas pourquoi il est tué : il voit les gens faire quelque chose alors il commence à tirer.

 

Comme cela a été la situation des gens lors du "gel arabe" (au lieu de dire "printemps arabe", car ce n'en était pas un !)

 

Ils crient les uns les autres et braillent - On se réfugie auprès d'Allah - comme des braiement des animaux !

 

Et ils se frappent les uns les autres.

 

Pourquoi ?

 

Pour la révolution, pour du pain, à cause de la faim, à cause d'untel ou d'untel... "Nous voulons dégager untel et untel", et ceux-là qu'ils veulent dégager peuvent être un taghout parmi les tawaghit !

Et tout le monde est martyr (selon eux), même si c'est un chrétien, un juif ou un polythéiste adorateur de tombes !

Tout le monde est martyr selon eux.

Qu'Allah soit exempté de cela !

 

Il est triste et regrettable qu'un "des savants" des chaines TV, et il a atteint un âge extrèmement avancé, dire qu'ils sont martyrs !

Et il demande pour leur martyr... je n'ai pas entendu moi-même qu'il demande pour leur martyr.

Mais le fait qu'il donne une fatwa comme quoi ils sont martyrs, cela je l'ai entendu de lui (disant cela).

 

Mais il a été rapporté qu'il a dit : "Allah, fais de moi un martyr comme eux !"

 

Et cela est une déviance et un égarement, on se réfugie auprès d'Allah, fais-toi miséricorde, mon frère, et adore ton Seigneur !

Cherche refuge auprès d'Allah, alors que tu as 90 ans voir plus.

Et chacun est exposé à la mort, le vieux ou le jeune !

 

Mais tu viens et tu embellis le faux aux gens ?

Et tu oses faire ce genre d'action ?

 

Prenez garde, Ô mes frères !

 

Invoquez Allah pour les pays musulmans où les troubles se sont diffusés, et invoquez Allah pour qu'il protège tous les pays musulmans de ces troubles...

Dans lesquels le tueur ne sait pas pourquoi il a tué ou le tué ne sait pas pourquoi il est tué, excepté celui qui se tiendra devant Allah, et il portera sa tête et dira à celui qui l'a tué : "Pourquoi m'as-tu tué ?"

Il portera sa tête dans ses mains, rencontrera Allah, le tout puissant, le majestueux, et il dira à son tueur : "Pourquoi m'as-tu tué?"

 

De plus : Pourquoi participes-tu à cette incitation à la révolte ?

Des millions (y participent) !

 

Des millions !

 

Où est la religion ?!

 

Où est l'islam ?!

 

Où est notre raison ?!

 

Ô mon frère : Quand Sumayyah a été tuée dans d'horribles conditions...

Les musulmans ne sont pas sortis manifester et crier dans les rues !

 

Quand les juifs ont tenté de tuer le prophète صلى الله عليه وسلم... Ils ne sont pas sortis manifester.

Au lieu de cela, ils sont sortis faire le jihad dans le sentier d'Allah et ont chassés les juifs de la ville de Médine, avec l'ordre du messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

 

Craignez Allah !

 

Et retournez dans vos demeures !

 

Envoyez leur ce message !

 

Dites-leur de craindre Allah et de retourner dans leurs demeures !

 

Et (dites-leur) de rester dans leurs demaures au lieu de crier, brayer et aboyer !

 

Craignez Allah, le tout-puissant, Le majestueux, vous en terre d'Egypte, celle, par Allah, qui est aimé et qui a une grande valeur pour nous !

 

Mais pour beaucoup de ses habitants, elle (l'Egypte) n'est pas aimée ni n'a de grande valeur, sinon ils n'auraient pas fait de telles choses.

 

Je demande à Allah de les protéger des démons de la fitnah (épreuves, souffrance, calaminté), de les faire revenir à la raison...

 

Et qu'ils les écartent de ces feinteurs (les agitateurs), ceux qui se cachent entre eux et qui excitent ces dangeureux instincts fanatiques.

 

Et qu'ils en ce moment, l'occident se manifeste : "Et nous (l'occident) allons réconcilier entre les partis islamiques et les parties".

 

Les Etats-Unis et les autres (sont en train de faire cela).

 

Vous (l'occident) vous êtes ceux qui les encouragent (à faire cela) !

 

Et maintenant vous voulez interférer, mâshâ Allah, même les juifs qui occupent la Palestine disent : "Nous voulons interférer dans la réconciliation entre les groupes qui s'affrontent dans ces pays."

 

Ô les gens, craignez Allah !

 

Retournez dans vos maisons et le problème sera résolu !

 

Et soyez patient envers vos gouverneurs !

 

C'est vrai que nous avons désapprouvé la première révolte quand ils se sont révoltés contre le premier (c'est à dire Moubarak).

 

Cet acte qu'ils ont fait était bâtil (fausseté).

 

Mais après qu'ils ont dominé et pris le pouvoir, alors il était obligatoire pour nous de rester silencieux et reconnaitre cela...

 

Oui, nous demandons à travers les moyens légiférés, et non en se rassemblant, tuant et en détruisant les bâtiments (gouvernementaux) !

 

Ce sont ceux-là les parties !

 

Tous ces sectarismes (tahazzubât) sont bâtil (fausseté) !

 

Tout cela est une imitation des juifs et des chrétiens, même si ils se nomment "parties islamiques".

 

Mais je dis : Pour le moment ils n'ont pas d'autres choix que de craindre Allah, le Tout-Puissant, Le Majestueux !

 

Puis même : Prenons en considération leur façon de faire, même si je ne crois pas aux élections, ils devraient être patients jusqu'à l'arrivée des prochaines élections, et alors ils élieront un autre que lui, même si toutes ces élections sont en elles-mêmes des tâghout, je ne crois pas en celles-ci !

 

Mais Ô mes frères : Envoyez-leur ce message, laissez-les craindre Allah par rapport au sang de leurs frères.

 

Laissez craindre Allah par rapport à la destruction de leur pays !

 

Laissez-les craindre Allah par rapport à l'Egypte !

 

Envoyez-leur ce message !

 

Revenez à la raison !

 

Par Allah, personne ne ferai cela : aucun enfant, aucun fou et aucun idiot (ne ferait cela) !

 

Jamais !

 

Ces manifestations sont l'acte des idiots !

 

L'acte de personnes folles !

 

L'acte de ceux qui n'ont pas de raison du tout !

 

Et chacun crie le nom d'untel et d'untel : "Vive untel et untel, à bas untel et untel".

 

Nous demandons à Allah le bien-être et la sécurité.

 

Et la religion est partie : personne n'appelle à la religion d'Allah, le Tout-Puissant, Le Majestueeux !

 

Nos frères qui restent éloignés de ces troubles, et à Allah revient la louange, appellent à la religion d'Allah et appellent à la sounnah.

 

Et ils sont en sécurité, jusqu'à maintenant, d'entrer dans ces troubles et de participer à la tuerie des musulmans et des non-musulmans.

 

Je demande à Allah, Le Noble, la douceur envers les pays musulmans, la miséricorde envers eux et de les unifier dans leur parole autour du tawhid.

 

Revenez à la sounnah !

 

Ô peuple d'Egypte, revenez au tawhid !

 

Délaissez les tombes que vous adorez en dehors d'Allah !

 

Délaissez le sectarisme (hizbiyyah) et les parties (ahzâb) !

 

Revenez à votre Seigneur, Le glorifié et le Très-Haut !

 

Et unifiez-vous sur l'authenticité de lâ ilaha ilâ Allah, Muhammadin Rasoul Allah.

 

Transmettez leur cet appel même si tu propages cela à travers les sites internet !

 

Je demande à Allah la douceur envers les musulmans dans le monde.

Et qu'Allah élève le rang de notre prophète Muhammad, de sa famille et de tous ses compagnons.

Qu'Il leur accrode paix et bénédictions.

 

 

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 19:39
La dot est obligatoire pour que le mariage soit valide

Question :

 

Est-il permis de conclure un contrat de mariage en mentionnant simplement le montant de la dot sans que celle-ci ne soit versé dans l'immédiat à qui il revient de droit sachant que cela découle d'un commun accord entre les deux parties?

 

En espérant que votre réponse nous sera profitable.

 

Réponse :

 

La dot relative au mariage est obligatoire.

 

Et c'est un droit qui appartient à la femme comme le dit Allah (traduction rapprochée) :

 

"Et donnez aux épouses leur dot, de bonne grâce. Si de bon gré elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon coeur" (Coran 4,4)

 

L'attribution de la dot est donc obligatoire et le fait d'en rappeler oralement le montant lors du contrat est une sunna.

 

Mais même si le montant de la dot n'est pas mentionné oralement lors du contrat celui-ci reste valide.

 

Et c'est un droit qui appartient à la femme et dans lequel réside des sagesses divines.

 

L'attribution de la dot est donc obligatoire.

 

Et le fait qu'ils concluent le contrat de mariage en mentionnant au cours de celui-ci le montant de la dot mais que cette dot ne soit donné qu'ultérieurement, il n'y a en cela aucun mal puisqu'il est permis que la dot soit versé le jour du mariage ou par la suite, à une date convenue.

 

Ce qui est important c'est que l'homme est obligé de verser la dot à la femme et qu'il le verse intégralement sans rien en diminuer ni en retarder le paiement lorsqu'elle le lui réclame.

 

Il n'y a par ailleurs aucun inconvénient à ce que la femme donne son mari unee partie de sa dot ou en dépense une partie pour son bien.

 

Elle en a le droit.

 

Allah a dit (traduction rapprochée) :

 

"Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gré, vous pouvez en disposer en toute tranquillité" (Coran 4,4)

 

Aussi, que la dot soit versé dans l'immédiat ou que son paiement soit reporté à plus tard relève d'une entente entre les deux parties.

 

Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)

 
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 10:55
Est-ce que al-yaqîne (اليقين - la certitude) augmente et diminue comme al-imân (الإيمان -la foi) ? (audio)

 

Question :

 

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous, vous accorde Sa bénédiction, et qu’IL nous fasse profiter de vos paroles.

Ce questionneur dit :

«les conditions de «La Ilaha Ila Allah» , il y a la certitude (al Yaqîne).

Est ce que la certitude (al Yaqîne) augmente et diminue comme la foi (al Imân)? »

Puis il dit : «Est ce qu’il est nécessaire que la certitude soit comme celle du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ? »

 

Réponse :

 

Ô mon fils tu as regroupé ce qu’il ne convient pas de regrouper.

 

Qui a dit que quelqu’un peut être comparable au Prophète (صلى الله عليه وسلم) ?

 

Ceci est un sujet grave, ne l’aborde pas pour toi-même ni pour quelqu’un d’autre.

 

Le Prophète ( صلى الله عليه وسلم) est la meilleur des créatures, le meilleur des messagers et le meilleur de tous les êtres humain ( صلى الله عليه وسلم).

 

Qui peut être comme lui ?!

 

Concernant l’autre partie de ta question, ce qui est apparent est que la certitude (اليقين - Al Yaqîne) augmente et diminue, et les gens se différencient en cela.

 

Mais il est obligatoire que al Yaqîne soit  comme ce que requière «La Ilaha Ila Allah», comme ce qu’elle comporte comme sens, et ce qu’elle implique chez l’homme.

 

Traduit par l’équipe de Sounnah-Diffusion

 

 هل اليقين يزيد وينقص كالإيمان ؟

 السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم ونفعنا بما قلتم هذا سائلٌ يقول من شروط لا إله إلا الله اليقين, فهل هذا اليقين يزيد وينقص كالإيمان, ثم قال هل المفروض أن يكون اليقين كيقين النبي -صلى الله عليه وسلم-؟

الجواب: يا بُني جمعت ما لم يحسن جمعه، من قال إن أحدًا من الناس كالنبي – صلى الله عليه وسلم- هذا باب خطير فلا تفتحه على نفسك ولا على غيرك، النبي – صلى الله عليه وسلم – هو سيد الخلق سيد المرسلين سيد الناس أجمعين – صلى الله عليه وسلم – ومن يكون مثله.

وأما الشق الآخر من سؤالك فالظاهر أن اليقين يزيد وينقص والناس متفاوتون فيه لكن يجب أن يكون اليقين بما دلت عليه لا إله إلا الله ومما تضمنته من معنى واستوجبتهُ من مقتضى موجود عند المرء

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par العلم الشرعي - La science legiferee - dans Croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع
20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 10:54
L'interdiction de s'asseoir en posant la main gauche sur le sol pour se tenir (audio-vidéo)

 

Chapitre 128 :

La permission de s'étendre sur le dos et de mettre une jambe sur l'autre quand il n'y a pas de risque de se découvrir. La permission de s'asseoir en tailleur ou accroupi, les genoux collés au ventre

 

-820. 'Abdullàh Ibn Yazid رضي الله عنه rapporte qu'il a vu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم étendu sur le dos dans la mosquée et mettant une jambe sur l'autre.

(Unanimement reconnu authentique)

 

-821. Jàber Ibn Samoura رضي الله عنه a dit:

 

«Une fois que le Prophète صلى الله عليه وسلم avait fait la prière de l'aube, il s'asseyait en tailleur à sa place même jusqu'à ce que le soleil resplendisse de toute sa beauté».

(Rapporté par Abou Dawùd et autres)

 

-822. Ibn 'Omar رضي الله عنه rapporte:

 

«J'ai vu dans la cour de la Ka'ba le Prophète صلى الله عليه وسلم accroupi les genoux collés à son ventre et les serrant avec ses bras».

(Rapporté par Al Boukhâri)

 

-823. Qayla Bent Makhrama رضي الله عنه a dit:

 

«J'ai vu le Prophète صلى الله عليه وسلم accroupi les genoux collés à son ventre et les serrant de ses bras.

Malgré cette attitude tout, empreinte d'humilité, la seule vue du Prophète صلى الله عليه وسلم me fit trembler de peur»

(Rapporté par Abou Dawùd et At-Tirmidhi)

 

-824. Alshadid Tbn Sûweyd رضي الله عنه rapporte:

 

«Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم passa devant moi alors que j'étais assis ainsi: j'avais placé ma main gauche derrière mon dos tout en m'appuyant sur sa paume.

Il me dit: «Tu t'asseois donc à la façon de ceux qui ont encouru la colère d'Allâh (les Juifs)?».

(Rapporté par Abou Dawùd selon une chaine de transmission authentique)

Explication

 

Ce chapitre que l'imam an Nawawi nous a lié dans "le jardin des vertueux" sur le fait de dormir sur le dos, et il est affirmé que le mieux est de dormir sur le côté droit, et affirmé qu'il n'est pas convenable de dormir sur le ventre sauf en cas de nécessité.

 

Le fait de dormir sur le dos, il n'y a pas de problème pour cela, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de problème pour la personne de se positionner sur le dos à condition qu'il cache ses sa 'awra (parties intimes allant du genoux au nombril pour l'homme).

 

Si la personne craint que sa 'awra soit dévoilée en levant sa jambe et son izar sans avoir mis de bas (sarwal), alors ce n'est pas convenable.

 

S'il ne dévoile pas la 'awra, il n'y a donc pas de problèmes pour lui. 

 

Et il y a une quatrième chose qui est le fait de dormir sur le côté gauche, ça aussi il n'y a pas de problèmes.

 

Il n'y a pas de problèmes sur le fait de dormir sur le dos, ainsi que dormir sur le côté gauche, et dormir sur le côté droit est meilleur, et dormir sur le ventre n'est pas convenable, sauf en cas de nécessité.

 

Quant au fait de s'asseoir, il n'y a alors pas de problèmes sur les différentes positions.

 

Pas de problèmes si la personne s'assoit jambes croisées qu'il se mette ainsi, aussi il n'y a pas de problème qu'il soit assis "قرفصاء - qourfoussa" (accroupi).

 

C'est-à-dire qu'il ait ses genoux et pieds collés à son ventre serrant le tout avec ses bras, comme ceci... ceci de même.

 

Il n'y a pas de problèmes, car le Prophète صلى الله عليه وسلم s'est assis de cette manière.

 

Et il n'y a pas de positions assises déconseillées si ce n'est ce que nous a enjoint le Prophète صلى الله عليه وسلم à ne pas adopter, qui est le fait de faire comme ceux qui ont encouru la colère d'Allâh (les juifs), qui est de s'appuyer avec sa main gauche derrière le dos tout en plaçant sa paume en direction du sol, s'appuyant dessus.  

 

Car cette position, le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enjoint d'éviter car c'est la position adoptée par ceux qui ont encouru la colère d'Allâh (les juifs).

 

Quant au fait de placer les deux mains derrière le dos en s'appuyant dessus, il n'y a pas problème en cela.

 

De même s'il s'appuie avec sa main droite (derrirère le dos), il n'y a pas de problème.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enjoint de ne pas faire telle la position adoptée par ceux qui ont encouru la colère d'Allâh (les juifs), qui est de placer la main gauche derrière le dos tout en plaçant sa paume en direction du sol.

 

C'est cette position dont nous a informé le Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il s'agit de la position adoptée par ceux qui ont encouru la colère d'Allâh.

 

C'est d'Allâh que vient le succès.

 

Explication de : "Les jardins des vertueux" de l'imam an Nawawi

chapitre128 - ahadith 820 à 824

cassette 56.1 à partir de mn 35

 Traduit par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 10:53
Celui qui prend les fatwas en fonction de ses envies et ses désirs

Question :

 

Un prédécesseur a dit :

 

"Celui qui met en application les allégements émis par les savants rassemble en lui tout le mal".

 

Quel est donc votre conseil pour celui qui met en application les fatwas de certains savants, mais qui lorsque celles-ci sont en opposition à ses envies et ses désirs, prend les fatwas d’autres savants pour concrétiser ses envies ?

 

Réponse :

 

Cette personne ne suit pas la science, mais elle suit ses passions.

 

Le conseil que nous donnons à cette personne est de se repentir à Allâh عز وجل et de suivre la Sounna et non pas ses passions.

 

Elle doit chercher à acquérir la science pour la science et étudier la Sounna pour la Sounna, alors que certaines personnes sont comme les décrit la personne qui pose la question, elle pense à une chose ou elle a envie d’une chose, elle questionne, elle recherche et étudie les avis des savants jusqu’à ce qu’elle trouve ce qui correspond à ses désirs.

 

Nul doute que certains savants ont allégé certaines choses et certains d’entre eux peuvent se tromper dans leurs fatwas .

 

Donc suivre les allégements et les erreurs, puis les mettre en application, ceci c’est réunir le mal, comme l’ont mentionné certains prédécesseurs .

 

Donc le conseil que nous donnons à cette personne, c’est de craindre Allâh et d’étudier la Sounna et de la suivre, puis de s’efforcer de la mettre en pratique, et qu’elle la suive et non pas qu’elle suive ses passions .

 

Allâh a dit :

 

قُلۡ فَأۡتُواْ بِكِتَـٰبٍ۬ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهۡدَىٰ مِنۡہُمَآ أَتَّبِعۡهُ إِن ڪُنتُمۡ صَـٰدِقِينَ

فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡ‌ۚ

 

(traduction rapprochée)

 

"Dis-leur : Apportez donc un Livre venant d’Allâh qui soit meilleur guide que ces deux là, et je le suivrai si vous êtes véridiques. Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent" (sourate Le récit 28 verset 49-50)

 

Donc suivre ses passions est dangereux, et ce qui est obligatoire, c’est de suivre le Coran et la Sounna, de l’étudier et de la mettre en pratique .

 

Nous implorons Allâh de nous accorder à tous le succès et la réussite, de nous aider à faire le bien, et qu’Allâh fasse des éloges, salue, bénisse et accorde ses bienfaits à son serviteur et Messager notre Prophète.

 

Je n’oublie pas de remercier les personnes qui ont été la cause de cette rencontre et qu’Allâh fasse que cela figure dans la balance de leurs bonnes actions et qu’Il nous aide tous à accomplir le bien et Allâh est le plus savant et qu’Allâh fasse des éloges et salue notre Prophète Mohammed.

 

La juste compréhension de la méthodologie des prédécesseurs

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Publié par العلم الشرعي - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 10:52
Quel est le critère en ce qui concerne l'excuse de l'ignorance ? (vidéo)

Question :

 

Quel est le critère en ce qui concerne l'excuse de l'ignorance (العذر بالجهل) concernant le Tawhid et la lecture du Qur'aan suffit elle  pour enlever cette excuse?

 

Réponse :

 

Le critère :

 

-s'il peut réciter le Qur'aan d'une part et le comprendre d'autre part,

-ou il le lit, mais ne le comprend pas,

-ou il ne peut ni le comprendre, ni le lire

 

alors le critère concernant tout cela est que le musulman vive dans un véritable environnement islamique dans lequel la (bonne) croyance est très répandue de sorte que cela devienne ce que les savants du ousoul appellent :

 

"ce qui est nécessairement connue de la religion".

 

Et peut-être tous ceux qui étaient présents se souviennent du hadith de l'esclave qui a avait l'habitude de garder les moutons pour un homme à Uhud et la fois où un loup a attaqué les moutons, donc quand la nouvelle lui est parvenu (au Prophète صلى الله عليه وسلم) :

 

"L'homme a dit: "Je suis en colère comme n'importe quel homme fait et je lui ai frappé une fois."

 Alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: ...et c'est sur cela qu'il l'a libérée ...

il صلى الله عليه وسلم lui a ordonné de l'amené et lui a demandé "Où est Allah?"

Elle répondit: "Au-dessus des cieux."

Il a dit: "Qui suis-je?"

Elle a dit: "Tu es le Messager d'Allah. "

 Ce à quoi il a répondu صلى الله عليه وسلم:"libère la, car en vérité elle est une croyante."

 

Ainsi, le point pris à partir de ce hadith est qu'Allah, le Puissant et le Majestueux, est au dessus des cieux (et que c'est) une croyance coranique, tiré du texte du Qur'aan dans plus d'un verset sans équivoque et c'est une croyance prophétique, sunnite qui se trouve dans de très nombreux hadiths.

 

Mais aujourd'hui, de nombreuses sociétés islamiques n'ont pas la croyance islamique correcte et par conséquent un homme vivant dans un tel environnement est excusé, parce que la preuve ne l'a pas atteint.

 

Comme opposé à une personne vivant dans une société différente dans laquelle la religion du monothéisme est généralisée et répandue et qui ressemble à la première société prophétique, dans laquelle cette jeune esclave qui était une bergère vivait et elle connaissait cette croyance islamique.

 

A-t-elle étudié le Qur'aan?

 

A-t-elle étudier le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم ? 

 

C'est quelque chose qui est normalement tiré par les cheveux à faire pour un berger.

 

Mais elle vivait dans une maison dans laquelle elle pouvait entendre et obtenir la compréhension dans les mains de son maître et de son épouse, et ainsi elle a appris ce qu'elle ne savait pas au préalable.

 

Et quand on y ajoute la parole d'Allah, le Béni et le Très-Haut, à ce hadith et ce sens (traduction rapprochée) :

 

"Et Nous n'avons jamais puni jusqu'à ce que Nous ayons envoyé un Messager (pour avertir)," (Al-Isra, verset 15)

 

et nous comprenons ce noble verset correctement, pas avec une compréhension rigide fondée uniquement sur son texte sans regarder son objectif et son sens et ce que je veux dire, c'est que ce verset, Sa parole تعالى (traduction rapprochée) :

 

"jusqu'à ce que nous vous ayons envoyé un Messager "

 

ne signifie pas seulement que le messager viendra à chaque groupe ou secte en tout temps.

 

Mais plutôt que peut-être un messager viendra ou que l'appel du messager viendra.

 

La chose importante est de savoir que le verset ne se réfère pas seulement au Messager lui-même en personne, mais se réfère à son appel.

 

Parmi les preuves de ceci est qu'un Messager peut aller dans un pays dans lequel il y a une personne folle, ou quelqu'un possédé, ou quelqu'un qui n'a pas atteint la puberté, ou une personne sourde et ainsi de suite.

 

Donc si cela se produisait alors un Messager serait venu à ces gens mais son appel ne l'aurait pas été.

 

Et à l'opposé de cela est notre exemple, les suiveurs de Muhammad صلى الله عليه وسلم, le Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم ne nous ait pas parvenus directement, mais son appel l'a fait et donc quiconque est atteint par cet appel dans sa pureté et sur sa réalité alors la preuve l'aura atteint et il n'aura pas l'excuse de l'ignorance sur la base de ce que je viens d'expliquer maintenant.

 

Sur cela, je l'ai dit à plusieurs reprises que beaucoup d'Européens et d'Américains ont été éprouvés et testées avec les précheurs qui ont dévié du livre et de la Sunna, comme les Qadiyanis par exemple, parce que c'est un groupe qui est très actif dans la dawah dans ce qu'ils croient faire parti de leur religion.

 

Et c'est seulement à cause de cela qu'ils étaient en mesure d'influencer des milliers d'Anglais, d'Allemands, d'Américains et ainsi de suite.

 

Tu vois, et ici se trouve le point, est ce que la preuve de l'Islam a atteint ces personnes qui ont suivi l'appel des Qadiyanis?

 

La réponse est non, la preuve des Qadiyanis les a atteint et non celle de l'islam. 

 

Donc, auprès d'Allah est la preuve parfaite et l'argumentation et la mise en place de cette preuve parfaite et de l'argumentation sont la condition sur laquelle quelqu'un est considéré comme étant parmi ceux qui ont l'obligation de répondre au message, que ce soit de manière positive ou négative.

 

Ainsi, le critère est que l'appel correct est atteint les gens : ainsi quiconque qui a été atteint par lui alors, la preuve a été établie contre lui et celui qui n'a pas été atteint, alors elle n'a pas été établie.

 

Mais ce qui régit ce sujet est de prêter attention à la société dans laquelle ces individus vivent. 

 

Donc, si la société est l'une parmi Ahlus Sunna wal Jama'a comme on dirait dans le passé (les vrais ahlous sunna), parce que nous ne sommes pas d'accord avec la façon dont ce terme est utilisé dans les temps modernes parce que dans l'usage des suiveurs aveugles cela signifie seulement les Asharites et les Maturidites alors que nous entendons par cela ceux de la dawah salafiyya et ce sur quoi était les Salaf As Salih, a atteint, ce serait contre une telle personne que la preuve aurait été établi.

 

Mais je crois qu'il y a peu de ces personnes dans l'ensemble du monde islamique, et je pense que cela suffit pour une réponse.

 

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 10:50
Eduquer son enfant

Mon frère éducateur, ma soeur éducatrice :

 

Les méthodes éducatrices que l'Islam a instituées pour éduquer l'enfant spirituellement et éthiquement, et pour le former psychologiquement et socialement ont donc été exposées.

 

-L'éducation par le modèle octroie à l'enfant les meilleurs caractères et le plus complet des tempéraments.

 

-L'éducation par l'exhortation permet à l'enfant d'être touché par la parole douce, le sage conseil, le récit à but éducatif, et le dialogue captivant.

 

-L'éducation par la vigilance bonifie l'enfant, améliore son âme et perfectionne ses caractères et son éthique.

 

-L'éducation par l'habitude permet à l'éducateur d'agir comme un sculpteur qui graverait sur la roche: personne ne pourra alors effacer les traces laissées par la gravure.

 

-L'éducation par la punition est dissuasive pour l'enfant qui délaissera alors les mauvaises attitudes et les vils comportements. Quant à l'éducation par la récompense, elle permet d'inculquer chez l'enfant les bonnes habitudes, l'encourage, et l'incite à accomplir de bonnes oeuvres, à se parer d'une éthique exemplaire et à se conformer à la religion.

 

-L'éducation par la dépense d'énergie oriente l'enfant vers ce qu'Allah aime et agrée, mais aussi vers ce que son âme aime et pour lequel elle s'apaise. 

 

-L'éducation par l'occupation du temps libre permet à l'enfant de s'activer et de délaisser la paresse en construisant et en participant à l'édification de la civilisation musulmane.

 

-L'éducation par le biais des incidents attendrit les coeurs insensibles à l'exhortation et aux paroles et qui ne sont touchés que par les décrets divins facilitant ainsi le chemin du bien pour les âmes insouciantes, car Il est le plus sages des juges. 

 

Il ne vous reste donc plus qu'à mettre en application ces méthodes et c'est d'Allah que nous implorons l'aide, car il est le meilleur des soutiens. 

 

Qu'Allah fasse l'éloge de notre Prophète Muhammad, de sa famille et de tous ses compagnons.

 

J'éduque mon enfant - Pages: 133 -135

Retranscription: Oum chaïma

copié de rappel01.fr

 

Umm 'Abd Ar-Rahman Al-Atharya - أم عبد الرحمن الأثرية

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال