La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Quel est le jugement relatif au fait d’offrir la récompense d’un acte à autrui ?

Réponse :

C’est une bonne chose que d’avoir l’intention d’offrir la récompense de l’aumône, celle pour la ‘omra ou le pèlerinage à autrui...

Il n’y a aucun mal en cela, c’est une chose louable.

Sur le Site officiel de Cheikh

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

إهداء ثواب الأعمال ، ما حكمه

السؤال : إهداء ثواب الأعمال ، ما حكمه ؟

الاحابة : الجواب:طيّب أن  تهدي ثواب الصدقة ، أن تهدي ثواب العمرة ، ثواب الحج لا بأس بذلك هذا شئ طيب

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Tu es venu dans ce bas-monde sans que l’on te consulte !

Quelqu’un t’a-t-il demandé ton avis pour que tu viennes ou non ?

Et tu quitteras ce bas-monde de la même manière, c’est un décret qui t’est inconnu.

Que ce soit par la plus petite cause ou la plus dure… Les causes sont multiples et variées, mais la mort n’est qu’une.

Mais qu’y a-t-il après ce bas-monde ?

Pourquoi ne prends-tu pas tes précautions ?

Prends conscience !

Fais des provisions dans ce bas-monde, afin d’être heureux ici-bas et que la vie t’y soit douce, et prépare tes provisions pour l’au-delà, pour ton voyage vers l’éternité.

Tu es un voyageur tous les jours : Chaque jour, ton temps de vie diminue ; tu te rapproches de ta tombe et elle te rapproche de ton terme fixé.

Sois prêt pour la rencontre de ton Seigneur !

[Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :]

 من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

"Celui qui aime la rencontre d'Allâh, Allâh aime sa rencontre.

Et celui qui déteste la rencontre d'Allâh, Allâh déteste sa rencontre."

Quand la personne aime-t-elle rencontrer Allâh ou le déteste-t-elle ?

Au moment de la mort !

Le croyant reçoit alors la bonne nouvelle de son devenir après la mort, et ainsi, il aime la rencontre d’Allâh.

Rien n’est plus aimé pour lui que la mort !

Quant au pervers, il lui est annoncé ce qui lui déplaît au moment de la mort.

Ainsi, rien n’est plus détestable pour lui que la mort !

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

جئت لهذه الدنيا بغير مشورة منك. احد استشارك ان تجي ولا ما تجي
ستذهب من الدنيا بنفس الشيء
اجل مغيب
باهون سبب او اصعب سبب
 تعددت الاسباب والموت واحد لكن ما بعد الدنيا
ما تاخذ أحتياط
أنتبه
خذ زاد في الدنيا لتسعد في دنياك وتطيب حياتك
وزاد للآخرة في سفرك إلى الآخرة
مسافر كل يوم
كل يوم  ينقص من عمرك ويد نيك من قبرك ويقرب إليك أجلك
كن مستعدا للقاء ربك
 من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
متى يحب المرء لقاء الله أو يكره لقاء الله عند الموت
المؤمن يبشر بمستقيله بعد الموت فيحب لقاء الله
ولا يكون غائب احب إليه من الموت
والفاجر يبشر بما يسوءه عند الموت فلا يكون غائب أبغض إليه من الموت

Cheikh ‘Abdallah ibn Salih Al-Qoussayir - الشيخ عبدالله بن صالح القصيّر

Quant aux femmes qui se sont laissées absorber par les modes, elles ont certes perdu la vie d’ici-bas (dounyâ) et celle de l’au-delà (al-âkhira), sauf si Allâh en décide autrement.

Et tu t’étonnes de ces femmes absorbées par les modes : elles se fatiguent elles-mêmes, fatiguent leurs maris, leurs pères et leurs tuteurs.

Et à qui revient finalement cet argent ? Aux entreprises qui importent ces modes, lesquelles peuvent être des entreprises mécréantes, si bien que nos ennemis profitent de nos richesses.

Mon conseil aux femmes et à leurs tuteurs est donc de ne pas suivre ces modes qui ne contiennent aucun bien, si ce n’est la perte de temps et le gaspillage d’argent, en plus de l’effet néfaste qu’elles ont sur le cœur en le détournant de l’obéissance à Allâh.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

أما النساء اللاتي شغلن بالموضات فقد خسرن الدنيا والآخرة إلا أن يشاء الله، وإنك لتعجب من هؤلاء النساء اللاتي شغلن بالموضات يتعبن أنفسهن، ويتعبن أزواجهن، ويتعبن آباءهن، ويتعبن أولياء أمورهن، ثم إن هذا المال يذهب إلى من؟ إلى الشركات التي تورد هذه الموضات وقد تكون الشركات شركات كافرة، فينتفع أعداؤنا بأموالنا

فنصيحتي للنساء ولأولياء أمورهن: ألا يذهبوا وراء هذه الموضات التي لا خير فيها إلا إضاعة الوقت وإتلاف المال، مع ما فيها من تأثير على القلب في انصرافها عن طاعة الله

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Et il est rapporté dans le hadîth, à la base de l'histoire, que Hilâl (qu'Allâh l'agrée) a questionné le Prophète صلى الله عليه وسلم avant que ne se produise l'incident.

Il a posé au Prophète صلى الله عليه وسلم une question qu'il ne convenait pas de poser.

Il a dit : "Ô Messager d'Allâh, si un homme trouve avec sa femme un autre homme, s'il le tue, alors vous le tuerez, et s'il le laisse, alors il restera sur (cette situation) qu'il déteste", dans le sens de ses propos. (Hadîth rapporté par Al Boukhârî et Mouslim)

Alors Allâh l'éprouva, et lorsqu'il rentra chez lui, il trouva un homme avec sa femme…

Il trouva un homme avec sa femme !

Allâh l'a éprouvé à cause de sa parole, ceci montre donc que la personne ne doit pas questionner à propos d'une chose avant qu'elle ne se produise.

Allâh جل وعلا a dit : 

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ

"Ô vous qui avez cru ! Ne questionnez à propos de choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si vous questionnez à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allâh vous a pardonné cela. Et Allâh est Pardonneur et Indulgent."

(Sourate 5 - Verset 101 Traduction rapprochée)

Il est obligatoire à la personne de ne pas poser ce genre de questions détestables alors qu'il est préservé, et s'il parle, il est alors éprouvé !

Et c'est pour cela que le poète dit : 

اِحْفَظْ لِسَانَكَ أَنْ تَقُولَ فَتُبْتَلَى *** إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ

Préserve ta langue de parler car tu serais éprouvé *** Certes l'épreuve est liée à la parole

Le musulman se doit de préserver sa langue et ne pas questionner à propos de choses détestables avant qu'elles ne se produisent, de peur qu'il ne soit éprouvé par cela !

Oui.

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Et sa parole - Qu'Allâh lui fasse miséricorde - :

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"Mais il peut parfaire sur vous son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants." (Sourate Al-Ma'idah - verset 6)

Ses bienfaits, Il vous vous les augmenter.

Vous êtes reconnaissant vis-à-vis de son bienfait, alors Il va vous augmenter, car le remerciement permet l'augmentation.

L'augmentation des bienfaits, comme Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"Et lorsque votre Seigneur proclama : "Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats , alors Mon châtiment sera terrible !" (Sourate Ibrahim - verset 7)

Le remerciement permet donc l'augmentation.

Ils rapportent concernant le remerciement : Il est certes celui qui préserve et qui amène.

Il est celui qui préserve les bienfaits présents et qui amène les bienfaits non présents, manquants.

Il préserve ce qui est présent et amène ce qui est absent. 

Celui qui constate vis-à-vis de lui-même, de sa santé, de ses biens, une quelconque insuffisance, alors qu'il s'oriente vers le remerciement de Celui qui accorde les bienfaits, car le fait de remercier c'est cela qui va apporter une augmentation [de bienfait] dans le fait de préserver ce qui est présent et le fait d'amener ce qui est absent.

Et si on remercie le bienfait, alors, il demeure.

Si on est ingrat vis-à-vis de lui, alors, il disparaît.

Et la préservation des bienfaits survient avec le fait de remercier Celui qui les octroie سبحانه وتعالى.

Traduit par Abou Sheyma

✅ Publié sur la chaîne Youtube - @abousheyma

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Tu peux mourir et être enterré dans ta tombe, tandis que ton livre n'est toujours pas fermé.

Il y sera inscrit [des choses] pour toi et contre toi.

À cause de tes traces, de ce que tu as laissé.

C'est pour cela, ô serviteur d'Allâh, que tu dois veiller à ne laisser derrière toi que du bien.

Dans ta maison, avec ta famille, avec tes voisins, avec tes élèves, avec tes frères, avec tout le monde.

Veille à ne laisser que du bien.

Car tu ne sais pas, par Allâh, il se peut que les portes des bonnes actions s'ouvrent à toi alors que tu es enveloppé [d'un linceul] dans ta tombe.

On t'écrira la récompense d'une prière, de la lecture du Coran, de l'évocation d'Allâh, Purifié et Exalté soit-Il, parce qu'il y a quelqu'un qui t'a imité en cela et qui est toujours vivant, accomplissant ces actions.

Et l'inverse est tout aussi vrai, qu'Allâh nous en préserve.

Des péchés peuvent être écrits contre toi alors que tu es étendu dans ta tombe, parce que tu as guidé les gens [vers ces péchés].

✅ Publié par la chaîne Youtube - arabecoran.com_officiel

قَد تَمُوتُ وَتُدفَنُ فِي قَبرِك، وَلَا يُغلَقُ كِتَابُكَ. يُكتَبُ لَكَ وَيُكتَبُ عَلَيكَ بِآثَارِكَ، بِمَا تَرَكتَ. وَلِذَلِكَ يَا عَبدَ اللهِ، احرِصْ عَلَى أَنْ لَا تَترُكَ إِلَّا خَيرًا. فِي بَيتِكَ، فِي أُسرَتِكَ، مَعَ جِيرَانِكَ، مَعَ طُلَّابِكَ، مَعَ إِخوَانِكَ، مَعَ النَّاسِ جَمِيعا. احرِصْ عَلَى أَنْ لَا تَترُكَ إِلَّا خَيرًا. فَإِنَّكَ مَا تَدرِي وَاللهِ، فَقَدْ تُفتَحُ عَلَيكَ أَبوَابُ الحَسَنَاتِ وَأَنتَ مُسَجًّى فِي قَبرِكَ. يُكتَبُ لَكَ أَجرُ صَلَاةٍ، أَجرُ قِرَاءَةِ قُرآنٍ، أَجرُ ذِكرِ اللهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، لِأَنَّ هُنَاكَ مَنِ اقتَدَى بِكَ وَلَا زَالَ حَيًّا، يَفعَلُ هَذَا. وَقَد يَكُونُ العَكسُ، وَالعِيَاذُ بِاللَّهِ. تُكتَبُ عَلَيكَ سَيِّئَاتٌ، وَأَنتَ مُسَجًّى فِي قَبرِكَ. لِأَنَّكَ دَلَلتَ النَّاسَ عَلَيْهَا

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Le cadre général de la bonne cohabitation est la réalisation de la bienveillance entre les deux époux et la recherche de ce qui aboutira à l'amour et l'affection.

Le cadre général pour la bonne cohabitation entre les deux époux est la concrétisation de la compassion, que chacun soit bienveillant envers l'autre, agisse afin de faire naître la tendresse, et fasse les causes conduisant à l'amour et l'affection entre les 2 époux.

Allâh à dit (traduction rapprochée) :

"Et parmi Ses signes, le fait qu'il ait créé pour vous des épouses issues de vous-même afin de trouver la stabilité auprès d'elles.
Et Il a mis entre vous, amour et bienveillance.
Il y a certes en cela des signes pour des gens qui réfléchissent."

Lorsque le foyer est construit sur l'amour entre les 2 époux, la bonté dans la maison, chacun supportera son conjoint et fermera les yeux sur les lacunes de l'autre.

Quand les deux époux sont bienveillants l'un vers l'autre, la compassion entrera dans la maison ainsi que le bien et ma bénédiction dans le foyer.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Les bienveillants reçoivent la Toute-Bienveillance du Tout-Bienveillant.

Soyez bienveillants envers les créatures sur terre, Celui qui est au-dessus du ciel le sera envers vous."

(Rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidhi et authentifié par Al-Albani)

"Les bienveillants reçoivent la Toute-Bienveillance du Tout-Bienveillant."

Ainsi, lorsque la femme est bienveillante envers son mari, bienfaisante et ne le charge pas de tâches pénibles, Allâh sera bienveillant envers elle.

Et lorsque l'homme est bienveillant envers son épouse, la supporte, Allâh sera bienveillant envers lui.

"Soyez bienveillants envers les créatures sur terre, Celui qui est au-dessus du ciel le sera envers vous."

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui n'est pas bienveillant, on ne le sera pas avec lui."

Si tu veux qu'Allâh soit bienveillant envers toi, et qu'il facilite pour toi le fait que les gens sur terre le soient avec toi, alors sois bienveillant.

Priorité la bienveillance, on le sera avec toi.

Veille à être bienveillant, on le sera avec toi.

"Celui qui n'est pas compatissant, on ne le sera pas avec lui."

(Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim)

Ce que l'on comprend est que celui qui est bienveillant, on le sera avec lui.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Allâh n'est pas bienveillant envers celui qui n'est pas bienveillant envers les gens."

(Rapporté par Al-Bukhârî)

Et chez Muslim : "Celui qui n'est pas bienveillant envers les gens, Allâh ne l'est pas envers lui."

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Allâh n'est bienveillant qu'envers les bienveillants parmi Ses créatures."

La bienveillance, mes frères, partout où elle se trouve, attire le bonheur et attire le bien.

Comment n'attirerait-elle pas le bonheur vu qu'elle attire la bienveillance d'Allâh ?

La maison dans laquelle ses occupants sont cléments les uns envers les autres, une clémence s'y dépose de la part d'Allâh.

Mais s'il ne s'y trouve pas de bienveillance, tu n'y trouveras alors que le malheur.

Donc, celui qui n'est pas bienveillant, on ne le sera pas avec lui.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"La bienveillance n'est arrachée que d'un malheureux"

(Rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidhi et bonifié par Al-Albani)

Nous avons donc vu ce que sont la base et le fondement de la bonne cohabitation entre les deux époux et le cadre général de la bonne cohabitation entre les deux époux.

La compréhension de cela est source de tout bien.

Si les membres de chaque maison, l'époux et l'épouse, les fils et les filles, agissaient les uns envers les autres dans leur maison en accord avec cela, ces maisons seraient comme des aimants.

Ses occupants aimeraient constamment s'y trouver et en sortir serait pour eux une grande pénibilité.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Sentier du Salut - @lesentierdusalut

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

L’entrelacement des doigts à l’occasion du rappel de ce hadith est déconseillé dans certaines situations précises où cet acte est réprouvé.

Il est en effet déconseillé d’entrelacer ses doigts dans trois circonstances particulières :

● Lorsque la personne sort de chez elle pour la prière après avoir accompli ses ablutions et qu’elle est en chemin vers la mosquée, elle ne doit pas entrelacer ses doigts.

● Lorsqu’elle est déjà arrivée à la mosquée et attend la prière, elle ne doit pas non plus le faire.

La raison est que, dans ces deux cas, la personne est considérée comme étant en prière : que ce soit en marchant vers la mosquée ou en y attendant la prière.

● Pendant la prière elle-même, il ne faut pas entrelacer ses doigts.

En dehors de ces situations, il n’y a aucun inconvénient à le faire, même à l’intérieur de la mosquée.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Il est à espérer aujourd'hui que la femme croyante, vertueuse, chaste et pudique ait la récompense de cinquante sahâbiyâte en raison de leur patience, leur endurance, et leur fermeté dans leur affrontement des tentations tumultueuses autour d'elles dont la décadence et l'opposition face aux lois divines, ainsi que les désirs et les ambiguïtés.

Alors félicitations à ces femmes qui sont éminentes de par leur foi, leur pudeur, leur chasteté et fières de leur hijâb par obéissance à leur Seigneur et conformément à la sounnah de leur Prophète. 

Tweet datant du 15 dhoû l-hidja 1444h (correspondant au 3 juillet 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

المرأة المؤمنة الصالحة العفيفة المحتشمة اليوم يُرجى أن يكون لها أجر خمسين من الصحابيّات بصبرها ومصابرتها وثباتها في مواجهة الفتن العاصفة من حولها من انحلال واعتراض على الشرائع الربانية وشهوات وشبهات
فهنيئا لأولئك الشامخات بإيمانهنّ وحشمتهن وعفافهنّ والمعتزات بحجابهن طاعة لربهن وفق سنة نبيهن

Cheikh 'Abdel Salâm ibn Sâlim as-Suhaymy - الشيخ عبد السلام السحيمي

Donnez-vous à fond et propagez la science utile - la science salafie pure et la science basée sur la preuve - à travers les divers moyens et encombrez les adeptes des passions et du mal, car en effet, wAllâhi que :

● la science est l'arbre de tout bien et la barrière à tout mal,

● et que l'ignorance est l'arbre de tout mal et le guide vers tout mal.

L'imâm Mâlik qu'Allâh lui fasse miséricorde a dit :

"Il existe certes des peuples qui ont cherché l'adoration et ont délaissé la science, ils se sont alors révoltés contre la communauté de Mohammed صلى الله عليه وسلم avec leurs épées, alors que s'ils avaient cherché la science, cette dernière les en aurait empêchés”. 

Tweet datant 29 rabî3 el-awwal 1447h (correspondant au 21 septembre 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

شمروا عن سواعد الجد وانشرو ا العلم النافع - العلم السلفي الصافي والعلم القائم على الدليل- في مختلف الوسائل وزاحموا أهل الأهواء والشر  فوالله إن العلم شجرة كل خير ، وحاجز عن كل شر ، وإن الجهل شجرة كل شر ، وقائد إلى كل شر

قال الإمام مالك رحمه الله

( إنَّ أقوامًا ابتغوا العبادةَ وأضاعوا العلمَ فخرجوا على أمةِ محمد صلى الله عليه وسلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك )

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Les différentes positions correctes pour la prière en groupe (salât al-jamâʿa) au sein de la famille selon la sunnah.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Au Nom d'Allâh, Le Miséricordieux, Celui qui fait Miséricorde.

Louange à Allâh, Seigneur de l'univers.

Ô Allâh, couvre d'éloges, salue et bénis Ton serviteur et messager Muhammad, le plus noble des prophètes et messagers, ainsi que sa famille, ses compagnons, leurs successeurs et tous ceux qui les suivront dans la bienfaisance jusqu'au Jour de la Rétribution.

Ceci dit :

J'adresse ces propos à mes frères musulmans de France...

Je demande à Allâh qu'il m'affermisse, ainsi qu'eux, sur Sa Parole ferme en cette vie et dans l'au-delà et qu'Il nous accorde la sincérité envers Allâh dans les paroles et les actes.

Je leur recommande de craindre Allâh, car la crainte d'Allâh est la meilleure et la plus grande recommandation qu'Allâh ait fait aux premiers et aux derniers [des Hommes] (traduction rapprochée) :

"Nous avons recommandé à ceux à qui Le Livre a été donné avant vous, ainsi qu'à vous, de craindre Allâh." (sourate An-Nisa Verset 131)

Je recommande à mes frères de s'attacher fermement à l'islam et de cheminer sur cela.

Je leur recommande de connaître le bienfait d'Allâh sur eux pour les avoir guidés à l'islam.

Que celui qu'Allâh a guidé et gratifié de l'islam, qu'il loue Allâh pour ce bienfait, car, par l'islam, Allâh l'a sauvé de l'éternité en Enfer.

Qu'il sache que le fait qu'Allâh l'ait guidé est un signe de l'amour d'Allâh pour lui, car celui qu'Allâh aime, Il le guide, L'élit et le choisit pour cette religion.

Qu'ils louent donc Allâh pour le bienfait de l'islam.

Je leur recommande de vouer la religion qu'à Allâh.

Je leur recommande de connaître l'immensité de ce bienfait, le bienfait de l'islam, son importance et son rang, afin qu'ils remercient plus encore Allâh, à tout moment et à tout instant.

Je leur recommande de préserver l'accomplissement des cinq prières en leur temps, d'y porter attention et de les accomplir dans les mosquées en congrégation.

Je leur recommande d'y porter attention, de les préserver, et de s'instruire dans la religion d'Allâh.

Concernant leur purification et leurs prières, afin qu'ils accomplissent leurs adorations, comme Allâh l'agrée.

Concernant leur purification et leurs prières, afin qu'ils accomplissent leurs adorations, comme Allâh l'agrée, je leur recommande de porter attention au jeûne de Ramadân, de glorifier ce mois, et d'y accomplit ce qu'Allâh leur a imposé comme jeûne.

Qu'ils se rapprochent d'Allâh par ce qu'Il agrée comme paroles et œuvres pieuses, comme la récitation du  Coran, la multiplication des actes d'obéissance, et la droiture sur la guidée.

Je leur recommande de s'éloigner de ce qu'Allâh leur a interdit, de toute chose illicite qu'Allâh leur a interdit ; qu'ils s'en éloignent, car la religion islamique interdit aux musulmans de transgresser les interdits d'Allâh, et lui impose de se préserver de tout ce qu'Allâh lui a interdit.

Je leur recommande de s'entraider dans la bonté et la piété, d'être unis en s'aidant et en se soutenant les uns les autres (traduction rapprochée) :

"Entraidez-vous dans la bonté et la piété, et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression, et craignez Allâh car Allâh et dur en punition." (Sourate Al-Ma'idah verset 2)

Dans le hadith, il est dit :

"Le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste envers lui, ne lui ment et ne le méprise pas.
 La piété est ici.

- Et il indique sa poitrine par 3 fois -

Suffit à l'homme comme mal de mépriser son frère musulman. Tout musulman est interdit aux musulmans :

Son sang, ses biens et son honneur."

Je leur recommande de s'attache à réunir les musulmans, à unir leur rang et rassembler leurs coeurs, à tenter de résoudre les problèmes qui peuvent surgir entre eux, afin qu'ils forment un seul rang et soient unis, car les musulmans forment une construction dont les parties se soutiennent l'une l'autre.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Les musulmans, dans leurs liens d'affection, de miséricorde et d'union, sont comme un seul corps :  Si un membre se plaint d'une douleur, l'ensemble du corps souffre de fièvre et d'insomnie."

Je leur recommande de rester fermement sur cette religion et de s'attacher à appeler à Allâh avec science et clairvoyance, et ne pas passer leur temps en des choses et futilités qui pourraient leur faire perdre leur rang et permettre aux ennemis de les attaquer.

Ils doivent donc rester sur la voie droite et prendre garde en toute situation. Si un évènement touche, ils doivent se rassembler et se concerter pour le résoudre.

Allâh dit (traduction rapprochée) :

"Quand leur parvient nouvelle rassurante ou alarmante, ils la propagent. Et s'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement, ceux d'entre eux qui en cherchent le sens, l'auraient su (de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement)." (Sourate An-Nisa' verset 83)

 Je leur recommande de porter attention à leurs enfants, garçons et filles, en les éduquant, les instruisant, leur interdisant le mal, et renforçant la foi en eux par une admonestation sincère, un conseil constructif, une bonne éducation, en les accompagnant à la mosquée, et en observant ce qu'ils font jusqu'à ce qu'ils soient - si Allâh le veut - fermes sur cette religion et qu'ils cheminent sur celle-ci.

Je leur recommande de ne pas faire de ce bas-monde, leur plus grande préoccupation, car celui qui en fait sa plus grande préoccupation et son objectif peut délaisser des principes de sa religion pour ces choses matérielles éphémères.

Ils doivent donc rester dans l'obéissance à Allâh et savoir qu'ils sont dans un grand bienfait, même si ce qu'ils possèdent est minime.

Ils ne doivent pas être paresseux, insouciants ou compter sur autrui, mais ils doivent s'efforcer de travailler, d'inventer, de persévérer et de faire preuve d'entrain.

Le musulman fort est meilleur et plus aimé d'Allâh que le musulman faible et il est dit dans le hadith :

"La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit."

Le musulman doit donc travailler et gagner sa vie, et ne pas se fonder ou compter sur autrui.

Il ne doit pas non plus être parmi les paresseux, car l'islam appelle à travailler et il réprouve la paresse et l'indolence, il appelle le musulman à être fier par sa religion, son honnêteté, son travail, fier en tout ce que ce terme porté comme sens.

Il ne doit pas être lié ou soumis à autrui, mais il doit travailler, faire des efforts et se démener, afin qu'Allâh ouvre son cœur et l'enrichisse de Sa grâce :

"Ce que le serviteur consomme de meilleur est ce qu'il a gagné de ses mains, et toute vente bénie."

Le musulman ne doit donc pas être paresseux, mais il doit travailler dans les ateliers, les usines, les hôpitaux, et tous les emplois de la sorte, il doit y travailler en s'accrochant à sa religion, en y restant fermement et en cheminant sur celle-ci.

Je demande à Allâh qu'Il nous affermisse tous sur Sa Parole ferme en cette vie et l'au-delà, et qu'il nous accorde une bonne intention et une bonne pratique.

Qu'Allâh couvre d'éloges Muhammad.

✅ Traduit et publié par Dar El Athariya

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Quant à l’ami, ses conditions sont au nombre de sept (7) :

La première : qu’il soit sunnite dans sa croyance.

La deuxième : qu’il soit pieux dans sa religion.

Car s’il est innovateur (mubtadiʿ) ou pervers, il risque d’entraîner son compagnon vers sa voie, ou bien les gens le suspecteront en cela.

Or, l’homme est sur la religion de son ami intime.

La troisième : qu’il soit raisonnable.

Car la fréquentation de l’insensé est une épreuve.

La quatrième : qu’il ait un bon caractère.

Car s’il est de mauvais caractère, on n’est pas à l’abri de son inimitié.

On l’éprouve en le mettant en colère : s’il se met en colère, alors délaisse sa compagnie.

La cinquième : qu’il ait le cœur sain en ta présence comme en ton absence : ni rancunier, ni envieux, ni voulant le mal, ni double-face.

La sixième : qu’il soit ferme dans son engagement, ni instable, ni changeant.

La septième : qu’il s’acquitte de tes droits comme tu t’acquittes des siens.

Car il n’y a aucun bien dans la fréquentation de celui qui ne considère pas pour toi un droit semblable à celui que tu considères pour lui.

القوانين الفقهية (ص : 460-461)

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

قال ابن جُزَيّ المالكي ـ رحمه الله ـ

وشروط الصديق سبعة

الأول: أَن يكون سنيًا في اعْتِقَاده

الثاني: أَن يكون تقيًا فِي دينه؛ فإنه إِن كان بِدعيًا أَو فاسقًا ربّما جرّ صَاحبه إلى مذْهبِه أَو ظن النَّاس فيه ذلك، فإن الْمَرْء على دين خَلِيله

الثالث: أَن يكون عاقِلًا فصحبة الأحمق بلَاء

الرابع: أَن يكون حَسن الخُلق، فإن كان سَيّء الخُلق لم تؤمن عداوته وتختبره بِأَن تغضبه فَإِن غضب فاترك صحبته

الخامس: أَن يكون سليم الصَّدْر في الْحُضُور والغيبة لا حقودًا ولا حسودا ولا مرِيدًا للشر ولا ذَا وَجْهَيْن

السادس: أَن يكون ثابت العَهْد غير مَلول ولا مَتلولٍ

السابع: أَن يقوم بحقوقك كما تقوم بحقوقه فلا خير في صُحْبَة من لا يرى لك من الحق مثل الَّذِي ترى لَهُ

القوانين الفقهية (ص: 460-461)

Imam Ibn Juzay al-Maliki - الإمام ابن جزي المالكي

Ô musulmans,

Tout individu présent en ce bas-monde, son existence ici-bas est limitée et déterminée par un temps qui est uniquement connu de Celui qui l'a prédestiné et décrété.

Allâh جل وعلا a dit (traductions rapprochées) :

"Nous n'avons accordé l'immortalité à aucun être humain avant toi. Si tu meurs, seront-ils eux éternels ?

Toute âme goûtera la mort. Nous vous éprouvons par le mal et par le bien. Et c'est vers Nous seul que vous serez ramenés." (Sourate Al-Anbiya versets 34 et 35)

"Tout ce qui se trouve sur terre disparaîtra, seul demeurera le Visage de ton Seigneur" (Sourate Ar-Rahmân verset 26 et 27)

Cette vie, personne n'a reçu la garantie d'y demeurer [éternellement].

Au contraire, chaque être vivant aura pour seule issue inévitable la mort.

Allâh جل وعلا dit à Adam lorsqu'Il le fit descendre sur terre (traduction rapprochée) :

"Vous aurez sur terre un lieu de séjour et une jouissance éphémère" (Sourate Al-Baqarah verset 36)

Ainsi, celui qui prend conscience que sa vie est limitée par un temps connu et décrété par son Seigneur se prépare à l'après-mort et se conditionne pour elle.

Et il sait que, s'il se montre négligent, qu'il gâche et fait preuve d'insuffisance [dans l'adoration de son Seigneur] dans ce bas-monde, il regrettera au Jour de la Résurrection (traduction rapprochée) :

"et avant qu'on ne dise [au Jour de la Résurrection] : "Malheur à moi pour mes manquements envers Allâh ! J'étais certes parmi les railleurs !"

Ou qu'on ne dise : "Si Allâh m'avait guidé, j'aurais été de ceux qui Le craignent !"

Ou qu'on ne dise à la vue du châtiment : "Si un retour [sur terre] m'était possible, je serais du nombre des bienfaisants !" (Sourate Az-Zoukhrouf versets 56 à 58)

[Allâh dit (traduction rapprochée) :]

"Si tu les voyais, lorsqu'on les fera se tenir devant leur Seigneur [La Résurrection] n'est-elle pas bien réelle ?" Ils répondront : "Certes, oui ! Par notre Seigneur !"" (Sourate An-An'âm verset 30)

À ce moment, ils souhaiteront revenir à la vie d'ici-bas pour rectifier leur situation.

Allâh جل وعلا dit à leur sujet (traduction rapprochée) :

"Et ils ajouteront : "Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les hôtes du Brasier" Ils reconnaîtront leurs péchés. Que les hôtes du Brasier soient éloignés." (Sourate Al-Moulk verset 10 et 11)

Ils souhaiteraient revenir à la vie d'ici-bas, espérant ainsi corriger leur situation et redresser leurs mauvaises conduites.

Mais ce regret ne leur sera d'aucune utilité, car l'opportunité de la vie ici-bas leur aura définitivement échappé.

Ainsi, la vie du musulman est précieuse à ses yeux.

Elle n'est ni insignifiante, ni vile pour qu'il la gaspille dans ce qui n'a aucun intérêt.

Elle est au contraire précieuse parce qu'il sait qu'elle est la matière qui constituera son existence après la mort :

● Soit une matière pure et bonne qui lui sera source de réconfort, une matière source de misère, de détresse.

● Soit une matière source de misère, de détresse, d'égarement et de malheur [en Enfer] dans l'au-delà.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ