La science légiférée - العلم الشرعي

Les traîtres des musulmans (les Frères musulmans) gonflent ce qu'ils appellent le mouvement de la génération Z dans les pays musulmans et tentent de faire croire aux gens qu'il s'agit d'un mouvement établi dans les pays islamiques en diffusant des communiqués falsifiés au nom de ce mouvement.

Il s’agit d’un nouveau mal organisé par ces vipères, qui n’ont et ne seront jamais dignes de confiance, visant les pays et les jeunes musulmans, en semant la discorde et en déchaînant l’opinion publique avec des sujets de la vie quotidienne.

Et leur but n’est que de diviser la communauté et faire disparaître la sécurité afin d'atteindre les sièges du pouvoir.

Alors, prenez garde !

Faites attention !

Car par Allâh, ce sont des menteurs qui ne répandent que le mal.

Qu’Allâh les anéantisse et fasse que leur objectif ne se réalise pas !

Sur le compte X de Cheikh le 3 octobre 2025 - @solyman24/status

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Salafiya Traduction - @salafiyatraduction

إن نفخ خُوّان المسلمين ( الإخوان المسلمين ) فيما يسمونه حركة شباب ( Z ) في بلدان المسلمين ، ومحاولة إيهام الناس أنها حركة قائمة في بلدان المسلمين ، ونشر البيانات المزورة باسمها ، شر جديد تدبره تلك الافاعي التي لا أمن لها أبدا لدول المسلمين وشباب المسلمين ، بنشر الفتن وتهييج العامة بقضايا تمس الحياة ، والقصد تفريق الجماعة وإذهاب الأمن ، للوصول إلى كراسي الحكم ، فالحذر الحذر فوالله إنهم كَذَبة لاينتجون إلاشرا ، قطع الله قرنهم ولا حقق لهم غاية

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Wa ‘alaykoum as-salâm wa rahmatoullâhi wa barakâtouh.

Qu’Allah vous préserve, noble Cheikh.

Vous m’avez demandé un conseil pour nos frères et sœurs au Maroc – qu’Allâh les protège.

Par souci et jalousie religieuse pour ce pays, je dis – en demandant l’aide d’Allâh – louange à Allâh, Seigneur des mondes, et que la prière et le salut les plus parfaits soient sur celui qui a été envoyé comme miséricorde pour les mondes, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Ceci dit :

Je lance mon appel à mes frères et mes sœurs du royaume du Maroc – qu’Allâh عز وجل le protège, qu’Il en préserve la sécurité et qu’Il guide sa jeunesse.

La religion n’apporte que du bien.

Et parmi les plus grandes bénédictions qu’a rappelé la religion et qu’elle a montré comme étant une grâce immense, il y a la bénédiction de la sécurité, de la stabilité, de l’union de la parole et de l’unité des rangs derrière le dirigeant musulman en place.

Cette bénédiction doit être remerciée et préservée.

Si cette bénédiction venait à être brisée ou perdue, il est rare qu’elle revienne comme auparavant.

Et nous avons dans l’histoire de nombreux pays des leçons, ô notables.

Les manifestations ne font absolument pas partie de la religion d’Allâh, ni de l’action des gens sensés.

Elles ne sont appelées et soutenues que par ceux qui veulent la corruption dans le pays, qui veulent faire tomber le dirigeant et qui exploitent la sincérité des bonnes personnes pour atteindre leurs objectifs.

Les manifestations entraînent toujours et nécessairement des méfaits : on y voit le désordre et la confusion, le mélange entre hommes et femmes, l’élévation des voix, l’excitation des émotions, des slogans qui plaisent à Allâh et d’autres qui ne Lui plaisent pas.

Et inévitablement, elles aboutissent à un véritable désordre.

Il n’existe pas de manifestations qui demeurent pacifiques pour toujours. Forcément elles finissent en affrontements, en bousculades, voire en combats entre les forces de l’ordre et les manifestants, parfois même entre manifestants eux-mêmes.

On y brûle des voitures, on y détruit des bâtiments et la corruption se répand largement.

C’est pourquoi les grands savants rabbâniyyîn ont tranché que les manifestations sont toutes interdites, qu’il n’y a aucun bien en elles.

Ô peuple du Maroc, ô gens de raison !

Faites attention à ce qui est tramé contre vous.

Arrêtez et revenez [à la vérité].

Sachez que le conseil a ses voies et ses règles : respectez-les et elles porteront du fruit.

Quant à ce phénomène actuel qui fait saigner le cœur et fait couler les larmes, il est sans aucun doute une corruption qui n’est pas permise.

Craignez Allâh au sujet de votre pays !

Craignez Allâh au sujet de votre pays !

Ô mes frères, votre Seigneur ne vous demandera-t-Il pas, lorsque vous Le rencontrerez, pourquoi vous avez ouvert les portes du mal et du désordre au Maroc ?

Pourquoi avoir introduit l’anarchie et la corruption au Maroc ?

Arrêtez, revenez et fuyez vers Allâh – peut-être aurez-vous miséricorde.

Je demande à Allâh عز وجل d’aider le gouverneur et le gouvernement du Maroc à agir de la meilleure manière pour ce pays, d’en faire une miséricorde pour la population, de remplir les cœurs de la population de crainte révérencielle envers Lui, de douceur et de miséricorde, de les rendre établis dans le droit qui leur incombe et de leur accorder le droit qui leur revient.

Je Lui demande de nous montrer au Maroc bien-aimé le meilleur que nous espérons et attendons.

Je demande à Allâh عز وجل d’éloigner de ce pays les épreuves, de raffermir la sécurité et d’aider tout le monde à coopérer dans la piété et la crainte d’Allâh, et à manifester ce qui satisfait Allâh سبحانه وتعالى.

Et Allâh est plus élevé et plus savant.

Qu’Allâh prie sur notre Prophète et qu’Il lui accorde le salut.

Traduit par Nour Traductions

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Ô peuple du Maroc !

Craignez Allâh envers votre pays !

Craignez Allâh envers votre patrie !

Peut-être, pensez-vous que les manifestations sont un moyen d’accéder à ce que vous voulez, mais, en réalité, elles ne mènent qu’à la destruction et au saccage du pays.

Et il n’y a derrière elles que le désordre !

Préservez votre pays !

Et demander à ceux qui ont détruit leurs pays : qu’ont-ils récolté ?

Voici un conseil venant du fond du cœur : la raison et la sagesse avant l’impulsion.

Sur la chaîne Telegram de Cheikh le 1 octobre 2025 - @ali_ben_zaid_almadkhali

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Salafiya Traduction - @salafiyatraduction

يا أهل المغرب

‏اللّه اللّه في بلدكم
اللّه اللّه في وطنكم

‏في نظركم المظاهرات قد تبدو وسيلة، لكنها لا تجلب إلا الدمار والخراب، وما وراءها إلا الفوضى

‏حافظوا على بلدكم
‏واسألوا من خربوا بلدانهم ماذا جنوا

‏هذه نصيحة من القلب
‏العقل والحكمة خير من الاندفاع

Cheikh 'Ali Ibn Zayd Al-Madkhaly - الشيخ علي بن زيد المدخلي

J'implore Allâh تعلى par Ses plus beaux Noms et Ses Attributs les plus élevés, qu'Il préserve notre nation ainsi que l'ensemble des nations musulmanes. 

Et qu'Il protège la nation marocaine à laquelle nous sommes fraternellement liés. 

Ô Allâh, protège le Maroc des troubles qui l'assiègent, des complots et des épreuves. 

Ô chers frères présents au Maroc, craignez Allâh تعلى envers votre pays.

Ne déchirez pas votre pays au risque de le livrer à vos ennemis.

Heureux est celui qui tire les enseignements de la situation des autres et malheureux est celui qui devient lui-même un enseignement pour les autres.

Gaspiller ce qui est présent ne permettra jamais d'acquérir ce que vous avez perdu.

Que les gens de raison prennent par la main les insensés parmi vous, car si l'amertume de désordre perdure et que les flammes des troubles s'intensifient, ils anéantiront tout sur leur passage sans aucune exception, détruiront la puissance du pays, corrompront le comportement des gens et retarderont la nation de dizaines, peut-être de centaines d'années par rapport à ses semblables.

Ô habitants du Maroc, vous avez certes à travers les pays qui ont été frappés par les troubles un enseignement à tirer et un avertissement à travers les nations qui se sont écroulées. 

Craignez donc Allâh et réparez les liens entre vous. 

Ô Allâh, facilite pour le peuple marocain, la droiture qui freinera les élans du faux, redressera la situation et mènera à une bonne issue.

Sachez que toute action visant à provoquer des troubles et des désordres dans un pays musulman est une trahison envers Allâh, Son Messager, Son livre et envers les croyants. 

Et Allâh n'aime pas les traîtres.

"Je m'étonne de la capacité des traîtres à commettre leur trahison 

"Un homme peut-il trahir son pays ?

Si être, c'est trahir, alors comment [l'homme] peut-il exister ?!" 

Et qu'Allah couvre d'éloges et salue notre Prophète Mouhammed ainsi que sa famille et l'ensemble et ses compagnons.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

À l'échelle mondiale, la société Netflix produit une variété de films déviants.

Elle leur apporte par ailleurs un soutien infaillible. Or, ces films ne sont pas pornographiques, mais au contraire cette normalisation est réalisée sous forme de films dramatiques, romantiques, sociaux, voire même sous forme de films de guerre ou d'action.

De même, les plateformes Amazon Prime et Apple TV [sont également des diffuseurs de l'homosexualité].

Il est bien connu que ces plateformes sont répandues dans le monde entier, y compris dans le monde musulman.

Néanmoins, elles ne rivalisent pas avec Netflix en termes de volume et de diversité de production.

Netflix et ainsi l'un des principaux diffuseurs de cette perversion déviante servant le bras médiatique et artistique aux frères du peuple de Lot.

Parmi les œuvres les plus ignobles produites par cette maudite plate-forme, citons le film "La première tentation du Christ", sorti lors des célébrations de Noël en 2019, dans lequel Jésus est dépeint comme un homosexuel et sa mère, la Vierge, est présentée comme une consommatrice de cannabis.

Parmi les chaînes qui soutiennent la cause homosexuelle figure la chaîne allemande DW, diffusant en arabe, qui est également une chaîne gouvernementale et qui présente régulièrement des exemples de personnes homosexuelles provenant de pays arabes et islamiques, en particulier des réfugiés dans le but de les exposer sur son canal de diffusion et de promouvoir cette perversion.

Parmi les moyens de diffusion et de promotion : cibler les contenus destinés aux enfants, comme les dessins animés.

Même les enfants ne sont pas à l'abri de leur malfaisance.

Karey Burke, la directrice de production pour le divertissement chez Walt Disney Company, s'est engagée, lors d'une réunion de direction via la plate-forme Zoom, à ce que la moitié des prochains personnages des œuvres de la société serait homosexuels.

Elle a également souligné que l'entreprise doit intensifier ses efforts pour offrir des contenus pour tout type de public.

Elle a également annoncé le 1er personnage de dessin animé ayant des pratiques sexuelles ou étant attiré à la fois par les hommes et par les femmes portant des vêtements de garçon en haut et des vêtements de fille en bas.

Parmi les méthodes et les outils de promotion : les jeux.

En plus d'introduire les jeux dans la promotion de l'homosexualité, on a constaté que l'un des pires de ces jeux était les poupées appelées "LOL" qui comportent de nombreux méfaits.

Elles sont souvent contenues dans des [boules] "surprise" que les enfants achètent sans savoir laquelle est à l'intérieur.

Elles sont fabriquées de telle sorte que les filles et les garçons soient embellis par de grandes quantités de maquillage.

Ces figurines ont une forme ressemblant à celle d'adultes, mais en miniature.

Les détails de leur corps sont en ce sens clairement apparents, ce qui est supposé les rendre sympathiques.

Beaucoup de ces figurines portent des vêtements très découvrants.

Une grande partie d'entre elles est constituée de poupées que les enfants lavent après leur avoir enlevé leurs habits, laissant apparaître sur leur corps des sous-vêtements inappropriés à la vue d'un enfant ou bien des tatouages qui les recouvrent.

Une autre partie importante de ces poupées promeut ouvertement la déviance sexuelle à travers des personnages dont on ne peut pas dire s'ils sont des garçons ou des filles.

Parmi les méthodes et les outils de promotion : les contes illustrés.

Ceux-ci contiennent une promotion de la déviance sexuelle pour les jeunes enfants.

Cette tranche d'âge est ciblée, car ils sont à l'âge du début d'apprentissage de la lecture.

Parmi les méthodes et les outils de promotion : les réseaux sociaux.

Les déviants et promoteurs de la déviance sexuelle considèrent ces plateformes comme un terrain fertile où ils diffusent leurs perversions, font connaissance les uns avec les autres et évoquent leurs sujets avec ruse et infamie.

Cette activité bénéficie par ailleurs du soutien de ces mêmes plateformes.

Parmi les méthodes et les outils de promotion : le sport.

Cela s'opère en brandissant le drapeau [LGBT] dans les rencontres sportives ou encore en organisant des matchs en soutien aux homosexuels.

Récemment, la Premier League anglaise a consacré les 13e et 14e journées du championnat au soutien des personnes homosexuelles.

Parmi les méthodes et les outils de promotion : la mode.

À titre d'exemple, une marque de vêtements nommée "Shein" a annoncé sur ses comptes Instagram son soutien aux homosexuels en lançant des vêtements arborant les couleurs de leur drapeau distinctif.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

●  D'après Boudjayr ibn Abî 'Oubayd :

Ibn 'Abbâs est mort à Tâ-if, lorsqu'ils l'ont sorti sur son brancard, un immense oiseau blanc est venu depuis (la vallée de) Wejj jusqu'à s'introduire dans son linceul, puis ils ne l'ont plus vu.

Ainsi, ils voyaient que c'était sa science.

[...]

● D'après Sa'îd Ibn Joubayr : 

'Abdallâh Ibn 'Abbâs (qu'Allâh les agréés, lui et son père) est mort à Tâ'if (nom d'une ville) et j'ai assisté à sa cérémonie funéraire.

Un oiseau blanc est venu et est rentré dans son brancard duquel on ne l'a pas vu sortir ensuite.

Nous n'avions jamais vu un oiseau comme celui-ci.

Lorsqu'il a été enterré, ce verset a été lu à côté de la tombe, mais nous ne savons pas qui l'a lu :

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

"Ô toi âme apaisée ! Retourne vers ton Seigneur satisfaite et agréée.

Entre donc parmi Mes serviteurs et rentre dans Mon Paradis"

(Traduction rapprochée de la sourate Al Fajr n°89, versets 27 à 30).

Rapporté par Al Tabarânî dans Al Mou'jam Al Kabîr n°10581 et authentifié par l'imâm Al Dhahabî dans Siyar A'lâm An Noubalâ vol 3 p 358

[...]

● L'imâm Al Dhahabî a dit :

Cet événement a été rapporté de manière moutawâtirah (c'est-à-dire par un nombre de personnes tellement important qu'il est impossible qu'ils se soient mis d'accord pour mentir).

Authentifié par l'imâm Al Dhahabî dans Siyar A'lâm An Noubalâ vol 3 p 358

  عن بجير بن أبي عبيد ، قال

: مات ابن عباس بالطائف ، فلما خرجوا بنعشه ، جاء طير عظيم أبيض من قبل وج حتى خالط أكفانه ، ثم لم يروه ، فكانوا يرون أنه علمه

[...]

 عن سعيد بن جبير قال

مات عبدالله بن عباس رضي الله عنهما بالطائف فشهدت جنازته
فجاء طير أبيض لم ير على خلقه حتى دخل في نعشه ثم لم ير خارجًا منه
فلمّا دُفن تُلِيت هذه الآية على شفير القبر لم نَدر من تلاها

ياأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي

(رواه الطبراني في المعجم الكبير رقم ١٠٥٨١ و صححه الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٥٨)

[...]

قال الذهبي

فهذه قضية متواترة

(صححه الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٥٨)

Traduit par hadithdujour.com (parole de Sa'îd Ibn Joubayr)

Traduit par l'équipe 3ilmchar3i.net (paroles de Boudjayr ibn Abî 'Oubayd et de l'imâm Al Dhahabî)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Imam Adh-Dhahabi - الإمام الذهبي

Les états du fils d'Adam changent et le font alterner entre :

● santé et maladie, 

● force et faiblesse, 

● richesse et pauvreté, ... etc

et témoignent ainsi de la capacité du Créateur et de l'incapacité du créé, et que ce dernier est nécessairement dans le besoin de son Créateur.

Ceci le pousse alors - avec la foi en Lui - à se précipiter vers Lui, Lui demander, avec quiétude, intimité, et savourer le fait de se confier à Lui.

Et ainsi les âmes des croyants s'apaisent par Allâh le Seigneur des mondes.

Sur le compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 22 oct. 2024

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

تغيُّر أحوال ابن آدم وتنقُّله بينها

صحةً ومرضًا

قوةً وضعفًا

غنًى وفقرًا،…الخ

تشهد بقدرة الخالق، وعجز المخلوق، وأنَّه مفتقرٌ إلى خالقه ضرورةً، فيحمله ذلك - مع الإيمان به - على الفزع إليه وسؤاله والأُنس به والتَّلذذ بمناجاته، فتطيب نفوس المؤمنين بالله ربِّ العالمين

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Insulter le Seigneur et insulter la religion – la religion de l'Islâm – fait partie des causes d’apostasie répandues aujourd'hui parmi les gens.

Il n'est pas permis à l'épouse de celui qui est connu pour cela de rester avec lui si celle-ci est musulmane.

En effet, le contrat de mariage devient caduc par l'apostasie, et personne n'en est excusé au motif de l'ignorance ou de la mauvaise éducation.

Il s'agit certes d'une chose connue dans la religion par nécessité, et la mauvaise éducation n'est pas une excuse pour quiconque a atteint l'âge de la responsabilité religieuse.

Et l'épouse n'a pas d'excuse à rester avec lui, que ce soit pour les enfants ou autre que cela, jusqu'à ce qu'il se repente sincèrement.

Tweet datant du 7 rabî3 el-awwal 1447h (correspondant au 30 août 2025g) 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

مِن أسباب الردة المنتشرة اليوم بين الناس: "سب الرب وسب الدين -دين الإسلام-"، مَن عُرف منه هذا، فلا يحل لزوجته البقاء معه إذا كانت مسلمة، فعقد النكاح يبطل بالردة، ولا يعذر أحد في هذا بالجهل أو سوء التربية، فهو أمر معلوم من الدين بالضرورة، وسوء التربية ليس عذرا لمن بلغ، ولا عذر لها في البقاء معه لا الأولاد ولا غير ذلك، حتى يتوب توبة صادقة.

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Juge ta propre personne, mon frère.

Beaucoup de gens observent les défauts des autres sans regarder les leurs, et ils parlent sur autrui : "Untel est insouciant, untel est distrait, et untel est ceci et untel est cela..."

Mais eux-mêmes ne se regardent pas.

Qu’ils commencent donc par se juger eux-mêmes ! Oui.

Lorsque tu vois chez ton frère une erreur ou une négligence, mentionne-la.

Cependant, commence par toi-même : rappelle-toi tes propres manquements.

(Traduction rapprochée) :

"Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain" (Al-Hashr verset 18)

Ne regarde donc pas uniquement ce que les autres ont préparé pour leur avenir.

Commence par toi-même, puis conseille un autre, jusqu’à ce qu’il accepte de toi ce que tu dis, et qu’Allâh fasse qu’il profite de ton conseil.

Quant à celui qui ne cesse de scruter les défauts des autres en oubliant les siens, celui-là est semblable à la bougie : elle se consume elle-même et éclaire pour les autres !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Honorable Cheikh, quelles sont les causes provoquant la dureté du cœur, est-ce que l'excès de nourriture et de sommeil sont des causes suscitant la dureté du cœur ?

Réponse :

Il y a de nombreuses causes à la dureté du cœur, parmi celles-ci :

● Se détourner du rappel d'Allâh, l'individu n'évoque Allâh que très peu.

Même dans la prière obligatoire, tu le verras qu'il n'évoque pas Allâh avec son cœur, il récite, s'incline, se prosterne, prononce le tasbîh, invoque, mais son cœur est distrait, cela fait partie des causes de la dureté du cœur.

● Il y a aussi parmi les causes de la dureté du cœur : l'excès d'humour, du jeu et de la distraction avec les amis et la famille.

Et c'est pour cela que les compagnons ont dit au Prophète - عليه الصلاة والسلام - :

"Lorsque nous sommes auprès de toi, nous ressentons une crainte, comme si nous voyions le Paradis et l'Enfer, et lorsque nous partons, et que les épouses et les enfants nous distraient, alors nous oublions"

Il répondit : "un temps pour chaque chose". 

● Il y a aussi parmi les causes de la dureté du cœur : s'adonner au bas-monde et le privilégier sur l'au-delà, et que l'individu n'ait de souci que d'amasser l'argent, et il y a de nombreuses autres causes.

C'est pour cela l'individu doit se hâter à remédier dès lors qu'il voit une dureté dans son cœur, avant que ce dernier ne se pétrifie et que l'individu soit incapable d'y remédier. 

Le questionneur :

Et manger la nourriture ? 

Cheikh :

Cela peut être une cause de la dureté du cœur, car l'individu n'a d'autre souci que son ventre, tout comme cela peut ne pas l'être, parfois l'individu mange à satiété sans pour autant trouver en lui une dureté du cœur. 

Liqâ' bab l-maftouh [76]

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 بعض أسباب قسوة القلب

السؤال : فضيلة الشيخ، ما هي أسباب قسوة القلب؟ هل كثرة الطعام، والنوم من أسباب قسوة القلب؟

جواب العلامة العثيمين رحمه الله : قسوة القلب أسبابها كثيرة، منها

   الإعراض عن ذكر الله، وكون الإنسان لا يذكر الله إلا قليلاً، تجده حتى في الصلاة المفروضة لا يذكر الله بقلبه، يقرأ، ويركع، ويسجد، ويسبح، ويدعو والقلب غافل، هذه من أسباب القسوة

من أسباب قسوة القلب أيضاً: كثرة المزاح، واللعب، والتلهي بالأصدقاء والأهل؛ ولهذا قال بعض الصحابة للنبي -عليه الصلاة والسلام

«إننا إذا كنا عندك فإننا نخشع حتى كأننا نشاهد الجنة والنار، وإذا ذهبنا فعافسنا الأهل والأولاد نسينا، قال: ساعة وساعة»

 ومن أسباب قسوة القلب أيضاً: الانكباب على الدنيا، وتفضيلها على الآخرة، وألا يكون هم الإنسان إلا جمع المال، ولها أسباب كثيرة؛ فلهذا ينبغي للإنسان إذا رأى من قلبه قسوة أن يبادر بالعلاج، قبل أن يتحجر ويعجز عن علاجه

السائل : الطعام أكل الطعام ؟

الشيخ : قد يكون هذا من أسباب قسوة القلب لأن الإنسان لا يكون له هم إلا بطنه وقد لا يكون أحيانا يشبع الإنسان ولا يجد من نفسه قسوة قلب

المصدر: لقاء الباب المفتوح [76]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Procurer à vos enfants un environnement vertueux à vivre dans le foyer afin de ne pas les perdre.

Les plaintes me provenant des enfants indiquent que les pères et mères sont préoccupés par leurs propres problèmes et que les enfants se voient imposés ce que les pères et les mères aiment, même si cela se fait aux dépens du bien-être psychologique des enfants avant le bien-être physique.

Par surcroît, l’absence d’intérêt pour les problèmes des fils et des filles, et la méconnaissance de leurs préoccupations.

Il s’agit d’une chose qui mène à d’importants méfaits et corruptions pesant sur les enfants, dont la quête de ce qui remplacera la place des parents à l’extérieur du foyer.

Et particulièrement lorsque le désaccord naît entre les parents et qu’il s’intensifie.

Dans de nombreux cas qui me sont exposés, le divorce les concernant est alors plus clément pour les enfants et plus facile que de s’accrocher à un mariage qui transforme le foyer en enfer pour les fils et les filles.

Tweet datant du 25 safar 1447h (correspondant au 19 août 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وفروا لأبنائكم بيئة صالحة للعيش في البيت حتى لا تفقدوهم
الشكاوى التي تصلني من الأبناء تدل على انشغال الآباء والأمهات بمشاكلهم، وإلزام الأولاد بما يهوى الآباء والأمهات حتى لو كان على حساب راحة الأبناء النفسية قبل الجسدية
فضلا عن عدم الاهتمام بمشاكل الأبناء والبنات ومعرفة همومهم
وهذا أمر يؤدي إلى أضرار ومفاسد كبيرة على الأولاد
ومنها البحث عمن يشغل مكان الوالدين خارج البيت
وخصوصا إذا اشتعل الخلاف بين الوالدين واشتد
كثير من الحالات التي تُعرض عليّ يكون الطلاق فيها أرحم على الأولاد وأهون من التمسك بزواج يُحوِّل البيت إلى جحيم على الأبناء والبنات

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Lorsque vous allez venir au Jour de la Résurrection, où allez-vous déposer vos téléphones ?

Allez-vous les poser dans la balance des bonnes actions, dans la balance des péchés ou dans aucune des deux ?

Je vous prie de répondre !

Et chacun de vous est l’ennemi de sa propre personne !

Ô toi jeune homme et toi jeune fille !

Chacun est l’ennemi de sa propre personne.

Allâh, Gloire à Lui, est plus Savant de ce qu’il y a dans vos cœurs.

Ces téléphones, ces portables, ces mobiles, où allez-vous les déposer au Jour de la Résurrection ?

Vont-ils alourdir la balance de vos bonnes actions ?

Il se peut que l’un de vous dise : « Oui car j’y lis le Coran et les Hadiths, je suis des programmes bénéfiques et, les louanges sont à Allâh, j’apprends ».

Je dis alors : oui, cela est correct.

Mais quant aux jeux, aux divertissements, à la perte de temps… etc, par Allâh, tout cela alourdira la balance des mauvaises actions.

Lorsque vous avez un examen, ne vous y préparez-vous pas en révisant, en lisant, en restant éveillés la nuit ?

Alors, préparez également vos réponses (pour l’examen de l’au-delà) !

Et sachez qu’il vous sera impossible de tromper Allâh, Glorifié soit-Il.

Préparez les bonnes réponses pour cet examen !

Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

« Les pieds du serviteur ne bougeront pas le Jour de la Résurrection tant qu’il n’aura pas été interrogé au sujet de quatre choses »

Dont : « Sa vie dans quoi l’a-t-il passé ? Et sa jeunesse dans quoi l’a-t-il dépensé ? ».

Et vous, aujourd’hui, vous avez les deux, à savoir la vie et la jeunesse !

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Toute personne qui entre dans le commerce a réellement besoin des deux introductions par lesquelles Cheikh Al-Islam ibn Taymiyyah رحمه الله, a commencé.

● La première introduction est de placer sa confiance en Allâh, exalté soit-il, tout en employant les causes légitimes.

● La seconde est de prendre l'argent avec générosité d'âme (en étant apaisé), afin qu'il soit béni et non de le prendre avec avidité et angoisse.

C'est-à-dire que son âme ne doit pas être marquée par l'avidité, la cupidité, la convoitise ou le gaspillage de l'argent, mais plutôt qu'elle prenne cet argent avec une générosité d'âme, sans que cet argent devienne sa plus grande préoccupation ni le seul que ses connaissances embrassent.

Et dans l'invocation :

"Ô Allâh, fais que ce bas-monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent."

Sahih At-Tirmidhî - Hadith n°3502

Ainsi, il prend l'argent avec générosité d'âme, afin qu'il soit béni, et non avec avidité et anxiété, mais de sorte que l'argent reste entre ses mains, et non dans son cœur.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Les gens du hadith - @LES_GENS_DU_HADITH

Ibn Omar رضي الله عمهما a dit :

"Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم quittait rarement une assemblée sans prononcer devant ses compagnons ces invocations :

"Ô Allâh !

Accorde-nous une part de Ta crainte telle qu’elle s’interpose entre nous et la désobéissance à Tes ordres.

[Accorde-nous] une part de Ton obéissance telle qu’elle nous permette d’atteindre Ton paradis.

[Accorde-nous] une part de certitude telle qu’elle nous permette de supporter plus aisément ce bas monde.

Ô Allâh !

Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous serons en vie, et préserve ces sens jusqu’à notre mort.

Venge-nous de ceux qui nous oppressent, et fais que les malheurs qui nous touchent n’influent pas notre religion.

Fais que ce bas monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent, et n’accorde pas domination sur nous à qui n’éprouve aucune clémence à notre égard."

Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3502 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan

عن ابْن عمر، قَالَ

قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ لأَصْحَابِهِ ‏

  اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا ‏ ‏

رواه الترمذي في سننه رقم ۳۵۰۲ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Est-il obligatoire à la femme souffrant de métrorragies ou à la personne souffrant d'incontinence urinaire d'accomplir les ablutions pour chaque prière ?

Réponse Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly :

Ce n'est pas obligatoire parce que c'est un annulatif continu des ablutions (حدث مستمر), et ceux qui ont dit que c'était obligatoire ont argumenté avec ce qui est rapporté dans le Sahîh al Boukhârî selon le hadîth de Hishâm ibn 'Ourwah, d'après son père, d'après 'Âishâh qui dit :

"Fâtimah bint Houbaysh est venue voir le Prophète صلى الله عليه وسلم et lui a dit :

"je suis une femme qui souffre de métrorragies et ne devient donc pas pure, dois-je délaisser la prière ?"

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم répondit :

"non ceci ne provient que d'une veine et il ne s'agit pas de menstrues.

Donc lorsque tes menstrues arrivent, délaisse la prière, puis lorsqu'elles se terminent, lave le sang sur toi et prie."

(Al Boukhârî (320, 306) Mouslim (333), les termes sont ceux d'Al Boukhârî selon 'Âishâh qu'Allâh l'agrée)

Hishâm dit :

"et mon père - c'est-à-dire 'Ourwah - a dit : "puis accomplis les ablutions pour chaque prière jusqu'à ce que revienne le moment des menstrues."

(Rapporté par Al Boukhârî au n°228)

Les gens de science ont divergé concernant ce dernier ajout :

● certains ont dit que c'était la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم 

● et d'autres ont dit qu'elle a été insérée dans le hadith (مدرجة) et qu'il s'agit de la parole de 'Ourwah, et c'est pour cela que Mouslim a indiqué qu'il l'avait supprimée volontairement, et qu'il ne l'a pas mentionnée.

(voir Fath al Bârî d'Ibn Radjab (71/2))

Et nous, nous sommes avec Mouslim concernant son avis, car certes de grands connaisseurs compagnons de Hishâm ont rapporté le hadîth et ils n'ont pas mentionné cet ajout dedans, et certains l'ont ajouté avec les termes "et accomplis tes ablutions" et ils n'ont pas dit "pour chaque prière".

Donc ce qu'il m'apparaît est que c'est une fatwâ de 'Ourwah qu'il donnait à certaines femmes à qui il rapportait le hadîth, et en se basant sur cela, il n'est donc pas obligatoire à la femme qui souffre de métrorragies ou à la personne qui souffre d'incontinence urinaire d'accomplir les ablutions pour chaque prière.

Ceci est l'avis de 'Ikrimah, Rabî'ah le maître de Mâlik, Ayyoûb, et Mâlik, et c'est la seconde parole d'Ibn Taymiyyah comme dans Al ikhtiyârât (4/327 Âkhiral fatâwal koubrâ).

Et certains ont mentionné que c'était la dernière parole d'Ibn 'Outhaymîn comme dans Hâshiyat al-sharh al-moumti' (1/503 Tab'at ibn al-jawzî) et c'est juste si Allâh le veut, et Allâh est plus savant.

Ibn 'abdal-Barr a dit dans al-Tamhîd (16/98) :

"quant à Mâlik il ne rend pas obligatoire à la femme qui souffre de métrorragies ou à la personne qui souffre d'incontinence d'accomplir les ablutions, car ceci ne lui ôtera pas l'annulatif des ablutions."

Et certes 'Ikrimah, Ayyoûb et d'autres ont dit :

"que ce soit le sang des métrorragies ou le sang d'une blessure : il n'y a rien de cela qui rend obligatoire les ablutions."

Et Mâlik a rapporté de Hishâm ibn 'Ourwah selon son père qu'il a dit :

"la femme qui souffre de métrorragies doit seulement se laver d'un seul ghousl, puis elle accomplit les ablutions après cela pour chaque prière."

Mâlik a dit :

"et pour nous, l'avis à suivre sur cette question est le hadîth de Hishâm ibn 'Ourwah selon son père.

Et c'est ce que je préfère parmi ce que j'ai pu entendre.

Et selon lui (c'est-à-dire 'Ourwah), les ablutions qui lui ont été demandées d'accomplir (c'est-à-dire à Fâtimah bint Houbaysh) sont recommandées, comme nous l'avons rapporté de lui ; puisque que ces ablutions ne permettent pas d'ôter l'annulatif permanent des ablutions الحدث الدائم, il a donc considéré l'ordre comme une recommandation, et Allâh est plus savant."

Et certes certains de nos compagnons ont justifié l'absence d'obligation des ablutions par la parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم à Fâtimah bint Houbaysh : "lorsque la durée de tes menstrues est terminée, lave-toi et prie", et il n'a pas évoqué les ablutions, et si les ablutions étaient obligatoires à chaque prière, il ne se serait pas tû et lui aurait ordonné cela.

Et parmi ceux qui ont dit que les ablutions pour la femme souffrant de métrorragies sont recommandées, il y a Rabî'ah, 'Ikrimah, Ayyoûb, et un groupe.

Et c'est Allâh qui guide vers ce qui est juste.

Fin de citation 

Fatwâ n° 1592

Date de l'ajout : 27 Rajab 1440

السؤال : هل يجب على المستحاضة ومن به سلس بول الوضوء لكل صلاة ؟

الاجابة : لا يجب؛ لأنه حدث مستمر، والذين قالوا بالوجوب استدلوا بما ورد في «صحيح البخاري» من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت

: جاءت فاطمة بنت حبيش إلى النبي ﷺ فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله ﷺ: «لا إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي

البخاري (306، 320)، ومسلم (333) واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها

قال – أي هشام –: وقال أبي – أي عروة

ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت

 أخرجها البخاري برقم (228)

اختلف أهل العلم في هذه الزيادة الأخيرة، فبعضهم قال: هي من قول النبي ﷺ، والبعض قال: هي مدرجة من قول عروة، لذلك أشار مسلم إلى أنه حذفها عمداً، ولم يذكرها

 انظر فتح الباري لابن رجب (2/ 71)

ونحن مع مسلم فيما ذهب إليه، فقد روى الحديث جهابذة أصحاب هشام ولم يذكروا هذه الزيادة فيه، والبعض زادها بلفظ: «وتوضئي» ولم يقل «لكل صلاة»

فالذي يظهر لي أنها فتوى لعروة كان يفتي بها بعض من حدثها الحديث، وبناء على ذلك فلا يجب على المستحاضة ومن به سلس بول الوضوء لكل صلاة

 قال بهذا عكرمة وربيعة شيخ مالك وأيوب ومالك، وهو القول الثاني لابن تيمية كما في الاختيارات (4/ 327 آخر الفتاوى الكبرى)، وذكر البعض أنه القول الأخير لابن عثيمين كما في حاشية الشرح الممتع (1/ 503- طبعة ابن الجوزي)، وهو الصواب إن شاء الله، والله أعلم

قال ابن عبد البر في التمهيد (16/ 98)

وأما مالك فإنه لا يوجب على المستحاضة ولا على صاحب السلس وضوء؛ لأنه لا يرفع به حدثاً

وقد قال عكرمة وأيوب وغيرهما

سواء دم الاستحاضة أو دم جرح لا يوجب شيء من ذلك وضوء

وروى مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال

ليس على المستحاضة إلا أن تغسل غسلاً واحداً، ثم تتوضأ بعد ذلك لكل صلاة

قال مالك

والأمر عندنا على حديث هشام بن عروة عن أبيه وهو أحب ما سمعت إلي، والوضوء عليها عنده استحباب على ما ذكرنا عنه؛ لأنه لا يرفع الحدث الدائم، فوجه الأمر به الاستحباب. والله أعلم

وقد احتج بعض أصحابنا على سقوط الوضوء بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش:

"فإذا ذهب قدر الحيضة فاغتسلي وصلي"

ولم يذكر وضوء، ولو كان الوضوء واجباً عليها لما سكت عن أن يأمرها به، وممن قال بأن الوضوء على المستحاضة غير واجب: ربيعة وعكرمة وأيوب وطائفة. والله الموفق للصواب. انتهى

رقم الفتوى: 1592

تاريخ الإضافة: 27 رجب 1440

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine رحمه الله revient sur son avis :

[...] il y a même certains savants qui ont dit que l'incontinence urinaire n'annulait pas les ablutions également.

Lorsque la personne se purifie la première fois, ses ablutions ne s'annuleront pas tant qu'elle ne les rompra pas avec un autre annulatif des ablutions.

Et ils ont justifié cela par le fait qu'elle ne tire pas de bénéfice des ablutions, du moment où il y a un annulatif permanent des ablutions الحدث دائم, alors il n'y a pas d'intérêt aux ablutions.

En effet, si elle perdait ses ablutions avec un gaz par exemple alors qu'elle souffre d'incontinence urinaire, alors là, il serait obligatoire qu'elle fasse ses ablutions.

Et cet avis n'est pas loin d'être juste, et auparavant, je voyais que les ablutions s'annulaient et qu'il n'était pas autorisé à la personne de faire les ablutions pour la prière si ce n'est après l'entrée de son horaire.

Cependant, après avoir réexaminé les paroles des savants et leurs divergences et la force d'argumentation de ceux qui justifient que ces ablutions n'ont pas d'intérêt du moment où il y a un annulatif permanent des ablutions الحدث دائم, je suis revenu sur ma première parole.

Et cet avis est plus indulgent envers les gens sans aucun doute surtout concernant les femmes qui ont ce liquide qui sort en permanence (pertes vaginales), particulièrement lors des jours du Hajj et de la 'Oumrah lorsque la femme, par exemple, part à la mosquée après le Maghrib pour accomplir la prière du 'Icha : si nous disons que les ablutions s'annulent et qu'elle doit les renouveler après l'entrée de l'horaire (de la prière), ceci entraînera une difficulté immense !

Surtout lors des jours de forte affluence.

C'est une chose dans laquelle il y a une pénibilité pour les musulmans, et la preuve rapportée à ce sujet n'est pas claire. [...]

Et certes Allâh تعالى a dit :

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ

"Allâh veut pour vous la facilité"

(Traduction rapprochée de la Sourate al Baqarah - verset 185)

Et Il a dit :

وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

"Et Il ne vous a pas imposé dans la religion la moindre gêne"

(Traduction rapprochée de la  Sourate al Hajj - verset 78)

Et ce qui est apparent aussi est que ce qui touche les femmes aujourd'hui est la même chose que ce qui touchait les femmes d'avant !

Et il ne nous est pas parvenu que le Messager d'Allâh صلّى الله عليه وسلّم ait ordonné aux femmes d'accomplir les ablutions à l'heure de chaque prière, la seule exception serait concernant la femme souffrant de métrorragies et il y a une divergence à ce sujet car certes l'imâm Mouslim - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a indiqué que sa parole "توضّئي لكلّ صلاة" - "accomplis les ablutions pour chaque prière" n'est pas authentique et c'est pour cela qu'il l'a retirée volontairement du hadîth. [...]

Silsilat liqâ-oul bâb almaftoûh 214b

[...]

حتى أنّ بعض العلماء قال سلس البول لا ينقض الوضوء أيضا، إذا تطهّر الإنسان أوّل مرّة فإنّه لا ينتقض وضوءه ما لم يحدث بحدث آخر، وعلّل ذلك بأنّه لا يستفيد من الوضوء إذ أنّ الحدث دائم فلا فائدة من الوضوء، نعم لو انتقض وضوءه بريح مثلا وفيه سلس بول فهنا يجب أن يتوضّأ، وهذا القول ليس ببعيد من الصّواب وكنت في الأوّل أرى أنّه ينقض الوضوء وأنّه لا يجوز أن يتوضّأ الإنسان للصّلاة إلاّ بعد دخول وقتها، لكن بعد أن راجعت كلام العلماء واختلافهم وقوّة تعليل من علّل بأنّ هذا الوضوء لا فائدة منه إذ أنّ الحدث دائم تراجعت عن قولي الأوّل وهذا القول أرفق بالنّاس بلا شكّ ولا سيما بالنّسبة للنّساء اللاّتي يخرج منها هذا السائل الدّائم ولا سيما في أيّام الحجّ والعمرة عندما تذهب المرأة مثلا إلى المسجد من بعد المغرب تصلي إلى صلاة العشاء إذا قلنا بانتقاض الوضوء وأنّه لا بدّ أن تجدّد الوضوء بعد دخول الوقت صار في هذا مشقّة عظيمة لا سيما في أيّام الزّحام وأيام، شيء فيه مشقّة على المسلمين والدّليل فيه ليس بواضح لا ينبغي للإنسان وقد قال الله تعالى 

(( يريد الله بكم اليسر ))

وقال

(( وما جعل عليكم في الدّين من حرج ))

والظّاهر أيضا أنّ الذي يصيب نساءنا اليوم هو الذي يصيب النّساء السّابقات ولم يبلغنا أنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم أمر النّساء أن تتوضّأ لوقت كلّ صلاة، غاية ما هنالك المستحاضة على خلاف في هذا فإنّ مسلما رحمه الله أشار إلى أنّ قوله

( توضّئي لكلّ صلاة )

لم يصحّ ولذلك حذفها عمدا من الحديث

[...]

الشيخ محمد بن صالح العثيمين / سلسلة لقاء الباب المفتوح-214

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine رحمه الله :

Si quelqu'un disait : "Voici un homme qui souffre d'incontinence urinaire (سلسل البول), - l'incontinence urinaire signifie qu'il a des fuites urinaires en permanence - et qui accomplit les ablutions pour la prière d'al-Dhouhr, et conserve ses ablutions, c'est-à-dire qu'il ne les rompt pas avec un autre annulatif, puisque l'heure d'al-'Asr entre, est-ce qu'il lui sera obligatoire d'accomplir les ablutions une seconde fois ou les premières ablutions suffisent ?"

[Les élèves présents divergent dans leur réponse]

Je n'ai pas compris la réponse…

Il accomplit les ablutions une seconde fois ?...

Il accomplit les ablutions une seconde fois ?

Alors voilà ...

Votre divergence en ce moment est comme la divergence survenue entre les savants avant vous.

C'est-à-dire qu'il y a deux paroles des savants :

● Certains d'entre eux disent que les ablutions ne lui sont pas obligatoires, car s'il accomplit les ablutions, qu'obtiendra-t-il comme bénéfice ?

L'annulation des ablutions en permanence الحدث دائم !

Et ceci est l'école de l'imâm Mâlik, qu'Allâh lui fasse miséricorde.

● Et certains d'entre eux disent : "il est obligatoire qu'il accomplisse les ablutions" !

Cependant, la parole qui stipule qu'il ne lui est pas obligatoire d'accomplir les ablutions est plus proche de la vérité, parce que rendre obligatoire les ablutions entraîne une grande difficulté d'une part, et parce qu'il n'y a pas ici une preuve claire concernant l'obligation d'accomplir les ablutions pour chaque prière.

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Le Messager d’Allāh صلى الله عليه وسلم a dit :

 تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا

فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء

وأي قلب أنكرها نكتت له نكتة بيضاء

حتى يصير على قلبين

أبيض مثل الصفا ، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض

والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

"Les tentations [fitan] seront présentées aux cœurs comme les nattes tressées, brin par brin.

Tout cœur qui les absorbe aura une tache noire qui y sera inscrite,

Et tout cœur qui les rejette aura une tache blanche qui y sera inscrite.

Jusqu’à ce que les cœurs se scindent en deux catégories :

Un [cœur] blanc, semblable à la pierre pure de Safā, que n’atteindra aucune tentation tant que les cieux et la terre subsisteront ;

Et un autre [cœur], noir, poussiéreux, renversé comme une cruche : il ne reconnaît plus le bien et ne réprouve plus le mal, sauf ce que lui dictent ses passions."

Sa parole صلى الله عليه وسلم : "Sur un [cœur] blanc comme la pierre pure de Safā, que n’atteindra aucune tentation tant que les cieux et la terre subsisteront"

Cela se fait par l’affermissement de la part d’Allāh - Il l’affermit - en raison de son rejet du faux, de son refus des passions et des ambiguïtés.

Car l’épreuve [fitna] peut être d’ordre mondain : l’épreuve des passions, et elle peut mener à la perdition.

Elle peut aussi être une épreuve d’ambiguïtés, d’une innovation religieuses, d'égarements, et autres choses similaires ; ce qui conduit la personne concernée à ce qui est mentionné dans le hadith : "Et l’autre [cœur] est noir, poussiéreux, comme une cruche renversée ; il ne reconnaît plus le bien, ni ne réprouve le mal, sauf ce qui lui est dicté par ses passions."

Cela commence par une inclination envers les gens du faux et leur soutien ; une première tache noire apparaît, puis elle s’étend à chaque fois qu’il penche vers le faux, qu’il flatte ou suit les gens de l’égarement, jusqu’à ce que son cœur se renverse - qu’Allāh nous en protège - et devienne comme une cruche renversée : quand on la retourne sur sa tête, même si on y verse toutes les eaux du monde, pas une goutte n’y entre !

Son cœur devient renversé : tu lui récites le Qu’rān, les hadiths, les exhortations, mais il n’accepte rien.

Tu lui lis les versets, les preuves et les arguments, mais il ne réagit pas !

Pourquoi ?

Parce que son cœur s’est inversé, conséquence d’un premier retournement intérieur, jusqu’à ce qu’il atteigne cet état sombre, ténébreux et destructeur, qu’Allāh nous en préserve.

Il en vient à devenir : "Il ne reconnaît plus le bien, et ne réprouve plus le mal, sauf ce que lui dicte sa passion."

Cela est le fruit de la déviation et du renversement [du cœur], contre lesquels le musulman doit absolument se prémunir.

Il doit implorer Allāh - Exalté soit-Il - à chaque instant de sa vie, afin qu’Il affermisse son cœur sur Sa véritable religion. 

Ath-Thabat ‘ala As-Sunnah, p.22-24 Dar Al-Mirāth. 

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Avec science بعلم - @avecscience

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي