La science légiférée - العلم الشرعي

La femme veuve est soumise à cinq interdictions, il incombe à la mère (il répond à une question) de les connaitre.

Toute femme veuve est soumise à cinq interdictions tout au long de sa période de deuil :

● La première est le port d’or. Si elle porte de l’or lors de l’annonce du décès de son époux, elle doit immédiatement le retirer.

● La deuxième est l’interdiction de porter de beaux vêtements, tels que les vêtements que l’on porte lors des fêtes, des célébrations, etc.

Elle se contente de porter un vêtement simple, habituel, et elle n’est pas tenue de porter une couleur particulière de vêtement, ni blanc ni noir.

Elle porte les vêtements qu’elle porte habituellement à la maison.

● La troisième est le délaissement du khôl et tout ce qui a un jugement identique tel que le maquillage.

Elle ne doit pas mettre de khôl à ses yeux, ni se maquiller.

● La quatrième est relative au parfum, elle ne doit pas mettre de parfum que ce soit sur les vêtements, le corps, la nourriture, les boissons etc.

Elle ne doit nullement recourir au parfum.

● La cinquième est l’interdiction de sortir de la maison si ce n’est par nécessité ou en cas de besoin.

La nécessité durant la nuit, en cas de besoin dans la journée.

Comme se rendre à l'hôpital, car elle a un rendez-vous médical, ou se rendre au tribunal, tout ceci est permis.

Elle peut parfois être sujette à un état de mal-être : elle n’a personne avec elle à la maison, tu peux l’emmener faire un tour en voiture ou une visite, tout en étant voilée et en respectant les règles relatives à la veuve, puis tu la ramènes à la maison afin qu’elle y reste de nouveau.

Traduit par Na'ima Umm Talha

✅ Publié par la chaine Telegram - La Science Véridique - @lascienceveridique

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Il n’est pas permis de limiter son apprentissage à la lecture des livres, comme ceci se pratique de nos jours.

L’apprentissage effectué simplement à partir des livres est en effet très dangereux, s'ensuivent de nombreux méfaits et en résulte une prétention au savoir plus néfaste même que l’ignorance.

Ceci, car l’ignorant est, lui, conscient de son ignorance et s’arrête donc au niveau de ses propres limites, alors que celui qui prétend la science se considère comme savant et, de ce fait, déclare licite ce qu’Allâh a interdit, et illicite ce qu’Allâh a permis.

Il se prononce et s’exprime au sujet d’Allâh sans savoir, la question est donc gravissime.

شرح ثلاثة الأصول (صـ٤١)

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Ce bas-monde a été créé sur la turbidité, et le fils d'Adam a été créé sur l'amour du repos et de la sérénité, l'Homme n'obtient nulle chose du bas-monde si ce n'est en patientant, et ni or ni argent ne tombent du ciel, il doit donc nécessairement patienter sur son commerce, il doit forcément patienter dans son apprentissage, il doit immanquablement patienter sur l'obtention de sa subsistance, et ainsi de suite.

Et une des caractéristiques des croyants accomplis, est qu'ils se recommandent mutuellement la patience.

Conférence Tafsir sourat el-3asr

Lien du tafrigh - @alshuwayer9 - p.22

Lien vidéo - youtu.be - (41'39")

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هذه الدنيا فُطِرت على الكَدر، والآدمي فُطر على محبّة الراحة والدّعة، ولا ينال المرء شيئا من الدنيا إلا بصبر، فإن السماء لا تُمطر ذهبا ولا فضة، فلا بد أن يصبر على تجارته، ولا بد أن يصبر في تعلّمه، ولا بد أن يصبر في تحصيل رزقه وهكذا، ومن صفات المؤمنين الكُمّل أنّهم يتواصون بالصبر.

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuwayer - الشيخ عبد السلام الشويعر

Lorsqu’une personne est jeune et qu'elle ne peut pas :

Rester assis pendant une heure ou deux heures.

Ni lire une page ou deux.

Ni se soucier de chercher ce qui lui est bénéfique et qu'il néglige.

Cette personne souffre d'une faiblesse de volonté, et il est important qu'elle s'efforce de se guérir, sinon elle sera incapable de le faire (plus tard).

C'est pourquoi les pieux prédécesseurs s'efforçaient de rectifier leurs âmes dans leur jeunesse, car celui qui s'habitue à quelque chose sera attaché à cela, même si son corps s'affaiblit.

Hafsa bint Sirin a dit :

"Ô vous les jeunes, consacrez-vous à l'adoration, car l'adoration est pour les jeunes".

Autrement dit, les débuts de ce qui est visé par les actes d'adoration complètes demeureront avec l'individu lorsqu'il vieillira s'il y était attentif dans sa jeunesse, il sera alors capable de le faire même s'il est âgé, car il y était habitué, c'est devenu sa source de plaisir, son désir et son amour, ce qui lui donne une force intérieure que les autres n'ont pas.

Parfois, vous voyez des gens dire : "Quand je serai vieux, j'augmenterai le rappel d'Allâh, la lecture du Coran et les prières surérogatoires", mais une fois âgés, ils ne peuvent pas le faire, car ils ne s'y étaient pas habitués dans leur jeunesse, leur volonté intérieure est alors incapable de le faire.

Cependant, ceux qui étaient attentifs à cela dans leur jeunesse continueront à le faire, car leur volonté s'est habituée à cette pratique.

Vous trouverez cela vrai dans les différentes situations des gens, dans la science, l'adoration et autres, certaines personnes âgées ont la force pour ces actes et types de connaissances, que les jeunes qui cherchent à les égaler.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Cela est un avertissement très important, car certaines personnes peuvent croire que porter des vêtements neufs, chers, de qualité et de luxe, est une forme d'arrogance et cela est une erreur.

Ce n'est pas correct.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné un sermon en portant un turban noir comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Jâbir.

Et lorsque El-Muqawqis, le roi d'Alexandrie lui a offert des vêtements, il les a portés صلى الله عليه وسلم.

Et lorsqu'on lui a offert des vêtements, dont des vêtements en soie, il a pris ce qu'Allah lui a permis et a délaissé le reste. Il a été dit qu'il en a donnés aux femmes, ainsi qu'à Alî et à 'Umar ibn Al-Khattâb.

Et ça a été distribué aux femmes.

Le but visé est que l'individu doit être équilibré.

Comme le fait qu'il conduise une toute nouvelle voiture. 

Est-ce que tous ceux qui conduisent une voiture neuve, de luxe, sont arrogants ?

La réponse est non.

Cela n'est lié qu'à la personne elle-même, à son intention et son but.

Donc, dès lors que l'individu à la capacité matérielle d'acheter les voitures les plus luxueuses, alors qu'il les achète.

Il n'y a rien de mal à cela.

Le plus important est qu'il ne l'achète pas par fierté ou arrogance ni hautainement vis-à-vis des créatures d'Allah.

Combiné à cela, il faut qu'il abaisse son âme lorsqu'elle devient fière et qu'il soit modeste comme nous en parlerons dans le discours sur l'utilisation de certains moyens de transport afin qu'il se rappelle ne pas toujours demeurer dans cet état [d'aisance sociale et financière].

Concernant les vêtements également.

La guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم est qu'il ne refusait rien de disponible et il ne demandait pas des choses non disponibles.

Ainsi, lorsque les habits les plus luxueux étaient présents, il les portait.

Et s'ils n'étaient pas présents, il portait ce qui était disponible.

De même pour la nourriture. 

Si la meilleure des nourritures était présente, il la mangeait.

Et si rien n'était disponible, il disait : "Je jeûne."

Il dormait sur le lit et sur la natte صلى الله عليه وسلم.

Traduit par ألبتون بن حاج الألباني - @abuluanalalbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Nafi'a رحمه الله rapporte : Ibn Omar رضي الله تعالى عنه désira un poisson, alors je lui achetai un poisson que je grillai et posai devant lui.

À ce moment, un mendiant vint demander l'aumône.

Alors Ibn Omar ordonna qu'on lui donne le poisson tel quel, sans même y avoir goûté.

On proposa alors à Ibn Omar de donner à ce pauvre, au lieu du poisson, ce qui est plus important.

"Mange le poisson, c'est l'important, tu l'as souhaité, tu as voulu le manger, mange-le, nous on va lui donner in shâa Allâh تعالى  plus important que le poisson", mais il refusa.

Mais il refusa, Gloire et Pureté à Allâh l'immense !

Pourquoi d'après vous ?

C'est clair !

C'est parce qu'il y a un verset dans lequel Allâh عز وجل a dit :

لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ‌ۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىۡءٍ۬ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ۬

"Vous n’atteindrez la (vraie) piété, que si vous faites aumône de ce que vous chérissez. Et tout ce dont vous faites aumône (largesses), Allâh le sait certainement bien."

(Sourate Âli 'Imran verset 92 - Traduction approximative)

Donc qu'a dit Allâh تعالى ?

Jamais tu n'atteindras la piété jusqu'à ce que tu donnes en aumône de la chose que tu aimes.

Je dis bien : On n'atteindra pas la piété jusqu'à ce qu'on donne de la chose qu'on aime.

Et Allâh تعالى, al hamdoulilâh, n'a pas dit : "Donnez CE que vous aimez", mais Il a dit : "donnez DE CE que vous aimez" !

Je ne suis pas obligé de tout donner, mais je donne une partie de ce que j'aime.

Extrait du cours : Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs

✅ Publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Je ne pense pas que le jeune homme à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم ait rencontré autant de tentations que celles auxquelles les jeunes sont confrontés aujourd'hui.

C'est pourquoi le jeune a besoin... (pleurs du Cheikh)

C'est pourquoi le jeune a besoin à cette époque de la compassion venant des gens du bien, qu'ils soient bienveillants envers lui, qu'ils lui montrent de l'affection... (pleurs du Cheikh)... et qu'ils invoquent sincèrement pour lui.

Traduit par Abdullah al Albani

✅ Publié sur la chaîne Youtube - @Abdullahalalbani

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

C'est comme si le savantissime Ibn al Qayyim, c'est comme s'il était avec nous et qu'il voyait et entendait lorsqu'il dit dans son poème Al-Mîmiyah :

وَأَيُّ اغْتِرَابٍ فَوْقَ غُرْبَتِنَا الَّتِي ...

Et quel exil est plus grand que notre étrangeté (dans la religion) celle

لَهَا أَضْحَتِ الْأَعَدَاءُ فِينَا تَحَكَّمُ

À travers laquelle les ennemis se sont mis à nous dominer

Les ennemis n'ont dominé les musulmans qu'à cause du délaissement des musulmans de leur religion et la multiplication des choses blâmables !

Certes, le mal, lorsqu'il devient apparent, et qu'il n'est pas changé, ni blâmé, peu s'en faut alors qu'Allâh ne fasse s'abattre sur les gens un châtiment !

Et lorsque le châtiment s'abat, il ne touche pas uniquement les injustes !

Et Allâh dit :

وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗ

"et craignez une calamité qui n'affligera pas exclusivement les injustes parmi vous".

(S8 V25 - Traduction rapprochée)

Ainsi, nous demandons à Allâh le salut !

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

La louange toute entière à Allâh, que les éloges et le salut soient sur le Messager d'Allâh.
Après cela,

Ceci est un conseil succinct pour nos filles, nos sœurs et les femmes musulmanes qui se sont mis à beaucoup se montrer sur les réseaux sociaux.

Elles s'exposent aux gens [photos, vidéos].

Elle se dandine et s'agitent.

Elles attendrissent leur voix et parlent de manière séduisante.

Elles se dandinent en faisant des gestes provocant et séduisants.

Elles s'embellissent et s'apprêtent en portant leurs plus beaux habits, elles se montrent devant les hommes en vidéo, afin d'attirer les abonnés, de multiplier les vues, de réunir le maximum de "likes" et de chercher à obtenir de nombreux compliments et éloges.

Sachez - Qu'Allâh vous bénisse - que ces agissements sont en contradiction avec la législation d'Allâh et qu'ils sont interdits et parmi ces agissements, il y en a qui font partie des grands péchés ; celle qui les commet encourt d'entrer en enfer.

Allâh - Le Très Haut - a prescrit

Aux femmes de prophète des ordres, dont l'accomplissement vous incombe à plus forte raison.

Allâh -Le Très Haut- leur a dit [traduction du sens rapproché] :

"Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas".

Le fait d'être complaisante dans le langage, d'attendrir et d'adoucir la voix, est une chose qui a de l'effet sur l'homme et qui suscite chez lui une attirance, (afin de celui dont le cœur est malade [l'hypocrite] ne vous convoite pas), celui dans le cœur duquel il y a une tentation et une attirance pour les femmes.

Cependant, c'est exactement ce que vous faites dans ces vidéos.

Et Allâh dit [traduction du sens rapproché] :

"Rester dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'islam (jâhiliyah)".

"Et restez dans vos foyers", cela ne veut pas dire que tu peux te filmer dans des vidéos, te montrer et t'exhiber devant les hommes.

Ceci s'oppose au fait de rester dans son foyer.

La base te concernant, c'est que tu restes loin du regard des hommes, afin que tu ne les tentes pas et que, Toi-même, tu ne sois pas tentée.

"Et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'islam" pourtant, c'est ce que vous faites, et vous embellissant et en vous apprêtant, en mettant toutes sortes de maquillage et en vous exhibant, et vous apparaissez ainsi devant les hommes.

Ceci est forme d'exhibition semblable à celle des femmes de l'époque préislamique.

Alors qu'Allâh - Gloire et pureté à lui - t'a certes interdit de montrer tes atours, Allâh - Le Très Haut - dit [traduction du sens rapproché] :

"Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines, et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris...", jusqu'à la fin du Verset.

"Et de ne pas montrer de leurs atours", alors que vous, vous montrez vos atours à des hommes qui vous sont étrangers, c'est-à-dire qui ne font pas partie de ceux qui sont un mahram pour vous.

Craignez donc Allâh et cessez ces agissements.

Et méditez sur le fait que nous ne sommes dans ce bas-monde que de passage et que viendra un moment où nous arriverons dans la demeure de l'au-delà et vous trouverez ce que vous avez œuvré le jour des comptes.

Et je conclus en vous rappelant ce hadîth :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Les deux catégories parmi les habitants du feu que je n'ai pas encore vues".

Après avoir mentionné la première catégorie, il dit :

"Des femmes habillées tout en étant nues qui font pencher les gens et qui elles-mêmes penchent.
Lors têtes sont comme des bosses de chameau penchées.
Elles ne rentreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur et certes son odeur se sent d'une durée de tant et tant".

Regarde donc ce hadith et son immense importance :

"Des femmes habillées tout en étant nues", elles sont habillées, mais en réalité, ce n'est pas l'habit légiféré qu'Allâh a ordonné de revêtir.

Ainsi, elle exhibe certains atours de son corps ou elle se vêtit d'un habit transparent qui dévoile son corps.

Bien qu'elle soit habillée, elle est nue en réalité, comme vous le faites-vous dans ces vidéos.

"Qui font pencher les gens et qui elles-mêmes penchent", elles se penchent dans leur façon de marcher, elles penchent leurs épaules.

"Leurs têtes sont comme des bosses de chameau penchées", les coiffures et coupes de cheveux qui dévoilent leur beauté.

Qu'est-ce qu'a dit [le Prophète صلى الله عليه وسلم] à la fin :

"Elles ne rentreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur.
Et certes son odeur se sent d'une durée de tant et tant".

Ceci prouve que ce qu'elles font fait partie des grands péchés.

Craignez donc Allâh et ayez peur de lui et ne vendez pas l'au-delà pour acheter par cela la vie d'ici-bas.

Ceci est un conseil pour vous, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon, ni amitié, ni intercession.

Vous avez encore l'opportunité de vous repentir et de revenir à Allâh de ses odieux agissements.

Et si vous voulez de l'argent, recherchez-le par des moyens légiférés et ne vendez pas votre religion pour celui-ci.

Et tout ceci est une dounya qui disparaîtra.

Publié sur le compte Telegram de Cheikh - @alramly

✅ Traduit et publié par l'équipe - Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français - @AliRamlifrancais

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Il s'agit d'une Sunna négligée à laquelle beaucoup de musulmans prêtent peu d'attention.

Selon la mère des croyants, Oum Salama رضي الله عنها, elle a dit :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم ne sortait jamais de ma maison sans lever les yeux vers le ciel et dire :

اللَّهم أعوذ ُبك ! أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ ، أوأَظْلِمَ أو أُظْلَمَ ، أو أَجْهَلَ أو يُجْهَلَ عَلَيَّ

"Ô Seigneur, je cherche protection auprès de Toi pour que je n’égare personne ou que je ne sois égaré,

pour que je ne commette aucune faute ou qu’on ne m’incite à la faire,

pour que je n’oppresse personne ou que je ne subisse une oppression, contre l’ignorance."

Phonétique :

Allâhumma innî a3ûdhu bika an adilla aw udalla, aw azilla aw uzalla, aw azlima, aw uzlama, aw ajhala, aw yujhala 3alayya.

‎صححه الإِمام الألباني

‎سنن أبي داود : 5094

L'érudit ‘Abdel Mouhsin Al 'Abbâd حفظه الله a commenté en disant :

En levant les yeux vers le ciel !

L'intention est de pointer vers la grandeur d'Allâh, Il s'adresse à Allâh et L'invoque.

C'est l'une des invocations du Noble Prophète صلى الله عليه وسلم, lorsqu'il sortait de chez lui, il invoquait cette grande invocation qui est une demande de protection contre l'égarement, les faux pas, l'injustice et l'ignorance.

Il est recommandé de lever les yeux vers le ciel en disant cette invocation !

Comme l'a fait le Prophète صلى الله عليه وسلم.

شرح سنن أبي داود 578/8

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

 النظر إلىٰ السماء

سُنَّةٌ مَهْجُورَةٌ غَفَلَ عَنْهَا كَثِيرٌ مِنَ المُسْلِمِينَ

عن أُم المؤمنين أُم سلمة - رضي اللّه عنها - قالت : ما خرج النبيُّ ﷺ من بيتي قطُّ إلا رفع طَرْفَه إلىٰ السماءِ فقال

 اللَّهم أعوذ ُبك ! أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ ، أوأَظْلِمَ أو أُظْلَمَ ، أو أَجْهَلَ أو يُجْهَلَ عَلَيَّ

صححه الإِمام الألباني
سنن أبي داود : 5094

قَالَ العَلّامَة / عَبْدُ المُحْسِن العَبَّاد -حَفِظَهُ اللّه

إلا رفع طرفه إلىٰ السماء
المقصود به الإشارة إلىٰ علو اللّه عز وجل ، فهو يخاطب اللّه ويدعوه ؛
فهذا من أدعية الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ، عندما يخرج من منزله ، كان يدعو بهذا الدعاء العظيم الذي هو السلامة من : الضلال ، والزلل ، والظلمً ، والجهل

️ويُشرع رفع الطرف إلىٰ السماء عند قول هذا الدعاء ! كما فعل الرسول ﷺ

[شرح سنن أبي داود 578/8]

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Ibn Abbas رضي الله عنه a dit dans le sens :

"Il est détestable qu'un homme se lève pour la prière tout en étant paresseux, mais il devrait se lever avec un visage rayonnant, une grande aspiration, une joie intense, car il se confie à Allâh.

Allâh est face à lui, Il lui pardonne et répond à son appel.

Cette attitude est exprimée dans le verset :

و إِذَا قَاموا إِلَى الصلَاة قَاموا كُسالَى - النساء:١٤٢

"Et lorsqu'ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse" (Sourate les femmes - 142)"

رواه قوام السنة التيمي في كتابه الترغيب والترهيب

En commentaire de cette parole, le Cheikh 'Abder Razzâq Al-Badr nous dit :

Nous devrions diffuser ce athar* à travers les messages sur les téléphones portables et d'autres moyens sur les appareils modernes de communication (réseaux sociaux).

Collaborons et diffusons cette parole, car nous récolterons la récompense de sa propagation dans la communauté, in shâa Allâh.

* athar - الأثر : ici, c'est ce qui est rapporté des compagnons (Sahâba) et des Suivants (tâbi'în), comme paroles ou actes.

‌شرح الحديث (٦٤) من كتاب عمدة الأحكام

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

قال ابن عباس رضي الله عنه

يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها طلق الوجه، عظيم الرغبة، شديد الفرح، فإنه يناجي الله، وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه، ويتلو هذه الآية

{و إِذَا قَاموا إِلَى الصلَاة قَاموا كُسالَى}[النساء:١٤٢]

رواه قوام السنة التيمي في كتابه الترغيب والترهيب

قال الشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله

"علينا أن ننشر هذا الأثر عبر رسائل الجوال والأشياء الأخرى في الأجهزة الحديثة في برامج الاتصال والمراسلة، فليتنا نتعاون وننشر هذا الأثر يكتب لنا أجر انتشار ه في الأمة-إن شاءالله

شرح الحديث (٦٤) من كتاب عمدة الأحكام

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, celui-ci dit :

Vous êtes sans doute au courant, Ô notre Cheikh - qu'Allâh vous préserve, des guerres et de cet état d'affaiblissement qui touche la communauté en ce moment. 

Que devons-nous faire pour leur porter secours ?

Réponse :

L'obligation qui nous incombe est, ce qu'a dit Allâh جل وعلا (traduction du sens du verset) :

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

"Craignez Allâh autant que vous le pouvez" (At-Taghäboun ; 16)

Nous avons la possibilité d'invoquer [Allâh], veillons donc à invoquer en faveur de la communauté pour que se ressemble sa parole et que s'unissent ses rangs, et qu'elle porte le plus grand respect qui soit pour la législation de son Seigneur.

Si les gens se maintenaient droit sur la religion, la situation des Musulmans ne serait pas devenue ainsi.

Allâh dit (traduction du sens du verset) :

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

"La corruption est apparue sur terre et en mer..." (Ar-Roûm ; 41)

À cause de quoi ?

بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ

"...à cause de ce que commettent les gens (comme péchés) avec leurs propres mains" (Ar-Roûm ; 41)

Et lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم a mentionné dans le hadith rapporté dans les deux authentiques :

"Malheur aux arabes en raison d'un mal imminent !"

La mère des croyants (Zayneb Bint Jahsh - Qu'Allâh l'agrée dit : "Périrons-nous, alors qu'il y a parmi nous des vertueux ?"

Il répondit صلى الله عليه وسلم : "Oui ! Dès lors où la corruption et le vice proliféreront !"

[En effet], si la corruption et le vice se multiplient, même s'il y a des gens pieux (parmi eux) cela engendre la perdition.

Le musulman doit donc faire attention à ses paroles dans son invocation, il ne dit pas : "J'invoque (seulement) pour moi-même, mes parents et ma famille, etc."

Il ne doit pas oublier la communauté dans ses invocations, dans sa prière...

Il demande à son Seigneur qu'il améliore la situation [de la communauté] et qu'il lui accorde la réussite dans le fait de se cramponner fermement au livre d'Allâh et à la sunnah de son prophète صلى الله عليه وسلم.

Il invoque en faveur du dirigeant pour qu'Allâh lui octroie un attachement profond à cette religion ainsi que tout ce qui a trait à celle-ci et lui permette de réprimer les corrupteurs.

Sois attentif, car, il se peut qu'une invocation provenant d'une personne qui ne pense pas que celle-ci aura un effet, Allâh y place ensuite un effet considérable.

✅ Publié par la chaîne Markaz Al-Forqane

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان