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1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 21:26
Les devoirs du mari à l'égard de sa femme

De même que la femme doit obéissance, bienveillance et tendresse à son mari, celui-ci doit se comporter avec bienveillance, tendresse et délicatesse avec son épouse.

 

Il doit être longanime avec elle et patient pour tous les mauvais caractères qu'elle pourrait manifester.

 

Il doit pourvoir à ses besoins en subsistance, habits, dépenses et bonne cohabitation.

 

Voici donc ce qui incombe au mari :

 

- Il doit lui assurer une bonne cohabitation. Allah -'azza wa jall- dit (dans les sens du verset) (traduction rapprochée) :

 

{Et comportez-vous convenablement envers elles.} [An-Nissa (4), v. 19]

 

Il - 'azza wa jall- dit également (dans le sens du verset) (traduction rapprochée) :

 

{Elles ont des droits équivalents à leurs obligations.} [Al-Baqara (2), v. 228]

 

Le mari doit nourrir son épouse comme il se nourrit lui-même, l'habiller comme il s'habille lui-même, l'orienter, la sermonner et l'éduquer quand elle viole ses devoirs conjugaux, sans l'insulter ni la rabaisser.

 

Le Prophète - sallallahu 'alayhi wa salam- fut interrogé :

 

"Quel est le devoir de l'un de nous vis-à-vis de sa femme ?"

Il répondit : "Que tu lui donnes à manger quand tu manges, et que tu l'habilles quand tu t'habilles toi-même. Ne la frappe pas au visage.

Ne dis pas : "Qu'Allah t'enlaidisse !"

si tu la mets en quarantaine, que ce soit à l'intérieur de ta maison."

C'est-à-dire en se séparant d'elle dans le lit.

[Hadith authentique rapporté par Abû Dawud]

 

Le Prophète -sallallahu 'alayhi wa salam- a dit également :

 

"Leur droit sur vous est que vous les traitiez bien dans leur manger et leur habillement."

[Rapporté et authentifié par at-Tirmidhi]

 

Et il a dit :

 

"Que le croyant n'ait pas d'aversion pour la croyante ! S'il déteste en elle un caractère, il en agréera (sans doute) un autre."

[Rapporté par Muslim]

 

- Il doit l'instruire et lui enseigner l'essentiel du savoir religieux comme par exemple la purification et la prière si elle ne connaît pas cela.

 

En effet, son besoin en savoirs qui réforment son âme et sa pratique religieuse est plus important que son besoin en nourriture et en habits.

 

- Il doit l'inciter à observer les préceptes de l'Islam et ses enseignements en lui interdisant l'exhibition des charmes, le dévoilement ou la fréquentation des hommes étrangers; le mari est en fait responsable de sa femme.

 

De même, il doit être jaloux des membres de sa famille dont il a la charge.

 

Il n'y a rien de bon dans celui qui n'est pas jaloux !

 

- Il doit appliquer un système équitable entre ses épouses (s'il est polygame) et ce dans la nourriture, les habits, les maisons et la fréquentation.

 

Il doit en aucun cas faillir à cette règle d'égalité afin de ne pas favoriser une épouse au détriment d'une autre.

 

- Il ne doit pas divulguer les secrets de sa femme ni dévoiler ses défauts car il est son confident et son protecteur.

 

Source : Les responsabilités de la femme musulmane - pages 123 à 126

copié de entre-soeurs.over-blog.fr

Cheikh AbdAllah Ibn JârAllah Âl JârAllah - الشيخ عبد الله بن جارالله آل جارالله

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 21:19
L'étudiant en science fasse aux évènements actuels (audio-vidéo)
Question :

 

Honorable Sheykh, waffaqakoumoullah!

 

Quelle doit-être notre position et celle des étudiants en science concernant les grands troubles qui se déroulent actuellement dans de nombreux pays musulmans ? 

 

Réponse :

 

Il est obligatoire à celui qui possède de la science qu'il clarifie et explique aux gens.

 

Quant à celui qui ne possède pas de science, il lui est obligatoire de se taire, d'invoquer Allah et qu'il multiplie les invocations !

 

Na'am...

 

copié de sounnah-publication.com

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 21:14
La théorie de l'évolution

Question :

 

Certains disent : Dans la nuit des temps, l'homme était un singe, puis il a évolué.

Est-ce que cela est vrai ?

Y a-t-il une preuve ? 

 

Réponse :

 

Cette assertion est mensongère, et la preuve en est qu'Allah a montré dans le glorieux Coran les étapes de la création d'Adam.

 

Allah (Le Très Haut) dit (traduction rapprochée) :

 

"Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière" 

 

Puis, cette poussière fut mélangée à l'eau jusqu'à devenir une boue gluante qui colle aux mains.

 

Ensuite, Le Très Haut a dit (traduction rapprochée)  :

 

"Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile."

 

Et l'Exalté a dit aussi (traduction rapprochée)  :

 

"Car Nous les avons créés de boue collante !"

 

Puis, lorsque cette boue s'est transformée en argile crissante, Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable."

 

Puis, une fois endurcie, cette argile crissante est devenue glaise comme la poterie.

 

A cet effet, Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Il a crée l’homme d’argile sonnante comme la poterie"

 

Et enfin, Allah façonna l’homme à l’image et la forme qu'Il désira et souffla en lui de Son âme - en lui insufflant ainsi la vie - Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges: «Je vais créer un homme d’argile crissante, extraite d’une boue malléable, et dès que Je l’aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui»."

 

Telles sont les étapes successives de la création d’Adam, selon le Coran.

 

Quant aux étapes successives de la création de la descendance d'Adam, Allah Gloire à Lui a dit (traduction rapprochée) :

 

"Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile. puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l’adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs !"

 

Quant à l’épouse d’Adam, Eve, Allah (l'Exalté) a indiqué qu’Il l'a créée à partir de son époux, lorsqu'Il dit (traduction rapprochée)  :

 

"O hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes."

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 

 

نظرية التطور والارتقاء

س5: هناك من يقول: إن الإِنسان منذ زمن بعيد كان قردًا وتطور، فهل هذا صحيح، وهل من دليل؟

ج5: هذا القول ليس بصحيح، والدليل على ذلك أن الله بيّن في القرآن أطوار خلق آدم، فقال تعالى:  إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ 

ثم إن هذا التراب بُلَّ حتى صار طينًا لازبًا يعلق بالأيدي، فقال تعالى:  وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ  وقال تعالى:  إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ  ثم صار حمأً مسنونًا، قال تعالى:  وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ  ، ثم لما يبس صار صلصالاً كالفخار، قال تعالى:  خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ  ، وصوره الله على الصورة التي أرادها ونفخ فيه من روحه، قال تعالى:  وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ  هذه هي الأطوار التي مرت على خلق آدم من جهة القرآن، وأما الأطوار التي مرت على خلق ذرية آدم فقال تعالى:  وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 

أما زوجة آدم (حواء) فقد بيّن الله تعالى أنه خلقها منه، فقال تعالى:  يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً  الآية.

وبالله التوفيق. وصلَّى الله على نبيّنا محمد، وآله وصحبه وسلَّم

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 69-70)

السؤال الخامس من الفتوى رقم - 5167

 

La question 5 de la Fatwa numéro (5167)

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 69.70)

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 19:23
L'obligation de préserver la langue - وجـوب حفـظ اللسـان (dossier en arabe)

-Al Hasan Al Basri رحمه الله disait : 

 

"Comme est étonnant le fils d'Adam !

Deux anges gardiens sont au dessus de sa tête et sa langue leur sert de crayon, sa salive leur sert d'encre, et lui, malgré cela, il parle de ce qui ne le regarde pas." 

 

-On l'informa رحمه الله qu'un homme fit de la médisance à son sujet , il lui envoya un plateau de dattes fraîches et dit :

 

"Par ta médisance à mon sujet, tu m'as offert tes bonnes actions pour lesquelles je te gratifie." 

 

L"homme eut honte et ne parla plus de lui en mal. 

 

-Il disait رحمه الله

 

"Je ne dirige mon regard, je ne bouge ma langue, je ne saisis de ma main et je ne lève mon pied qu'après m'être posé la question suivante :

est-ce (que je vais agir) pour (faire) une bonne action ou un péché ?

S'il s'agit d'une œuvre pie, je m'avance (et je m'engage dans l'action concernée) et s'il s'agit d'un péché, je recule." 

 

-Il disait رحمه الله :

 

"Ô Fils d'Adam! 

Comme tu es faible et comme est grande ton inattention !  

Tu critiques les gens pour leurs péchés et tu oublies le tiens !

Tu vois le brin de paille dans l'oeil de ton frère, et tu ne vois pas le tronc qui est étalé dans ton oeil !

Comme tu es injuste et comme est grande ton injustice !" 

Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 19:19
Coiffeuse non musulmane à domicile

Il lui est permis de la ramener chez elle si elle est préservée en sa présence, et concernant le fait que la musulmane se dévoile les cheveux et quelques parties de son corps devant la mécréante ; il y a une divergence qui est connue, et la raison de la divergence concerne le terme (traduction rapprochée) :

 

"ou bien leurs femmes"

 

Et ce que je vois c'est que ce n'est pas obligatoire de se voiler devant la mécréante, et toute personne souhaitant plus d'explication peut revenir au tafssir de la parole d'ALlah tabaraka wa ta'ala (traduction rapprochée) :

 

"Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes.

Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures.

Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès." 31.Sourate la lumière.

 

Publié par oummietmoi.net

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 يجوز لها أن تأتي بها إلى بيتها لتصفف شعرها إذا أمنت على نفسها منها

 وفي جواز كشف المسلمة رأسها وبعض أعضاء جسمها أمام الكافرة خلاف معروف ، وسبب الخلاف ؛ الخلاف في معنى

{ أونسائهن }

 والذي يظهر لي عدم وجوب لبس الحجاب أمام المرأة الكافرة

ومن أراد المزيد فليرجع إلى تفسير قول الله تبارك وتعالى {(30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) }

 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 19:04
L’abattage mécanique

On a demandé au Comité Permanent :

 

Quel est le jugement porté sur l’abattage mécanique qui consiste à ce que des machines égorgent des dizaines de poulets au même moment, avec une seule mention d’Allah ?

 

Et si un seul homme égorge à la main un grand nombre de poulets, peut-il se contenter d’une seule mention d’Allah, ou doit-il mentionner Allah pour chaque poulet ? 

 

Réponse :

 

- Premièrement

 

il est permis de sacrifier avec les machines récentes à condition qu’elles soient tranchantes et qu’elles coupent la trachée et l’œsophage. 

 

- Deuxièmement 

 

si la machine égorge un grand nombre de poulets de manière continue, une seule mention d’Allah suffit, prononcée par celui qui actionne la machine, au moment où il veut procéder à l’abattage, avec l’intention du sacrifice, à condition que cet homme soit musulman ou des Gens du Livre.

 

- Troisièmement 

 

si l’homme égorge à la main, il  doit mentionner Allah séparément pour chaque animal. 

 

- Quatrièmement

 

Le sacrifice doit être pratiqué à l’endroit où il est légiféré [le cou jusqu’au creux marquant la séparation entre le cou et la poitrine], et la trachée, l’œsophage et les veines jugulaires, ou l’une d’elles, doivent être sectionnés.

 

[Fatâwâ Al-Lujnah Ad-Dâ’imah (22/463)]

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Aliments et boissons - الأطعمة والأشربة
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 18:45
L'épilation à long terme (audio-vidéo)

 

Question :

 

Cette personne dit, Ô noble cheikh qu'Allah vous accorde le succès, est-il permis à la femme d'utiliser une matière qui lui permet d'enlever les poils de ses jambes, tout en sachant qu'elle permet de retarder l'apparition des poils pour une durée de plus de trois ans, quel en est son jugement ?

 

Réponse :

 

Il n'y a pas de mal à épiler les poils de son corps pour l'homme et pour la femme, les poils de son corps que ce soit sur le dos, la jambe, le bras et tout le reste, il n'y a pas de mal en cela.

 

Mais s'il contient une nuisance, si ce médicament contient une nuisance...Il consulte le médecin pour cela.

 

Si le médecin dit qu'il y a une nuisance alors il n'est pas permis de l'utiliser.

 

copié de alhijra.biz  

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 18:43
Est-il autoriser de se fêter la nouvelle année - فاتح محرم ? (audio)

 

Question :

 

Honorable Cheykh, qu'Allâh vous accorde la Réussite, est-il autoriser de se fêter la nouvelle année ?

 

Réponse :

 

Non !

 

Ceci est une innovation.

 

Se fêter la nouvelle année est une innovation, ou le fait de jeûner ou de donner des aumônes (à l'occasion du nouvel an hégirien), toutes ces choses sont des innovations pour lesquels Allâh n'a pas descendu de preuve.

 

Publié par sounnah-publication.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mois de l'hégire et mois sacrés - الشهر
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 18:32
Les héritiers d'al-khawaridj (vidéo)
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 novembre 2011 2 01 /11 /novembre /2011 18:29
Les savants du pouvoir (vidéo)

iobo

Question :

 

Que dites-vous sur ceux qui disent que les savants passés, comme shaikh Ibn Baz, shaikh Al-‘Uthaymin sont des savants du pouvoir car ils n’ont pas exposé aux gens fiqh al-hakimya (l’unicité dans la souveraineté).

 

Comment devons-nous défendre l’honneur de ces savants?

 

Réponse de Cheikh Abdel Aziz Al-Shaikh :

 

Tous nos savants, et nous tous, nous sommes les savants du pouvoir, cela pose-t-il un problème ?

 

Si nos gouverneurs sont musulmans, que nous nous aidons dans le bien, qu’est-ce qui l’empêche ?

 

De tout temps, les savants des musulmans ont été avec les gouverneurs, et jusqu’au siècle dernier les savants n’ont cessé d’être avec les gouverneurs, les savants n’ont cessé de les conseillers pour les jugements et n’ont cessé de s‘asseoir avec eux, et cela ne leur cause aucun tort.

 

Si les savants ne sont pas avec les gouverneurs, qui sera avec eux ?

 

Au contraire, il est obligatoire aux savants de se mêler aux gouverneurs, de le aider, de coopérer avec eux, de les conseiller en secret, qu’ils montrent aux gens les bienfaits de ces gouverneurs et qu’il les avertissent contre les choses basses.

 

Nos savants comme shaikh Ibn baz, shaikh Al-‘Uthaymin, et avant eux shaikh Muhammad ibn Ibrahim et d’autres avant eux, tous étaient avec les gouverneurs, ils s‘asseyaient avec eux, assistaient à leurs discours, ils les aidaient, et c’est ce qui est demandé.

 

Si les savants et les pieux s’éloignent des gouverneurs, qui viendra ?

 

C’est pour cela qu’il est obligatoire aux hommes de science d’être avec leurs gouverneurs en secret et en apparence, car cela renforce le lien entre le gouverneur et les pieux afin que la communauté  reste sur le bien.

 

Si les savants s‘éloignaient des gouverneurs, cela signifierait qu’ils laisseraient la place à d’autres qu’eux.

 

Et puisque nos gouverneurs sont musulmans, et la louange est à Allah, rester proche d’eux et les conseiller est quelque chose de demander par la législation.

 

Plus encore, cela fait partie des bienfaits des savants qu’ils restent avec leurs gouverneurs en toute situation, car lorsque la science et le pouvoir se rejoignent, cela est un bien pour le présent et le futur de la communauté.

iobo

Question :

 

Nous habitons sur une terre de mécréance où il y a beaucoup de perversité, et nous entendons beaucoup de gens insulter les savants de ce pays (l’Arabie), et certains disent du comité des grands savants (hay’at kibar al-‘ulama) qu’ils ont plutôt le comité des grands travailleurs (‘umala) [pour le gouverneur] et ils accusent les savants de ce pays d’être des courtisans (du roi), ils sont même arrivés à les déclarer mécréants, et à dire qu’ils sont les alliés des tughat (ce qui est adoré en dehors d’Allah ou celui qui juge par autre chose que la loi d’Allah).

 

Comment devons-nous aiguiller celui qui pense ainsi et comment lui répondre ?

 

Réponse de Cheikh Fawzan :

 

Cette parole ne touche pas les savants de ce pays, elle ne cause du tort qu’à ceux qui la prononcent, le mal et le péché revient sur eux.

 

Ne sois pas attristé pour le péché et le mal qu’ils ont atteint.

 

Ils ont dit pire que cela sur le prophète (salallahu’ alayhi wasalam), ils ont dit : c’est un magicien, un possédé, quelqu’un lui enseigne, c’est un menteur… ils ont dit cela sur le prophète !

 

Donc qu’ils disent cela (sur les savants) n’est pas étonnant, le péché ne fait que retomber sur eux et ne sois pas attristé par cela.

iobo

Traduit et publié par salafs.com

 

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء