Le siwâk alors que l’haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d’Allâh que l’odeur du musc ? (audio-vidéo)

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Le siwâk alors que l’haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d’Allâh que l’odeur du musc ? (audio-vidéo)

Il existe ici, sur ce sujet, une question jurisprudentielle, qui est de savoir si une personne peut faire usage du siwâk alors qu’elle est en état de jeûne ?

 

Il existe deux paroles des savants quant à l’usage du siwâk en fin de journée :

 

Ceux qui disent qu’il ne doit pas l’utiliser car le siwâk fait disparaître l’haleine du jeûneur, celle exhalée de la gorge, et qu’il ne doit donc pas faire usage du siwâk.

 

Le second avis est qu’il peut en faire usage, et c’est l’avis correct car le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

«Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwâk à chaque prière».

 

Et on sait que la prière du ‘asr se trouve en fin de journée et il est légiféré à l’Homme d’utiliser le siwâk lors de chaque prière, qu’il soit en état de jeûne ou non.

 

Ce hadîth prouve donc que la personne, qu’elle soit en état de jeûne ou non, use du siwâk, que ce soit en début et en fin de journée.

 

Du fait de sa parole :

 

«Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwâk à chaque prière»

 

et du fait que la prière du ´asr se trouve fin de journée et qu’il a été ordonné d’utiliser le siwâk lors de toutes les prières -s’agissant ici d’un ordre de recommandation et non un ordre imposant obligation-, cela prouve donc que le jeûneur peut faire usage du siwâk en fin de journée.

 

Puis, sur leur parole disant que l’haleine disparaîtra : Même si l’utilisation du siwâk fera apparaître une bonne odeur, la mauvaise odeur remontera tout de même (de la gorge) et cette haleine résultant du jeûne reviendra.

 

Le siwâk ne doit donc pas être délaissé à cause de ce hadîth, puisque rien ne s’y trouve le prouvant.

 

Mais qu’au contraire, ce qui est clairement prouvé se trouve dans le second hadîth, à savoir sa parole ‎صلى الله عليه وسلم :

 

«Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwâk à chaque prière».

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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Conseil adressé aux frères de France (audio)

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Conseil adressé aux frères de France (audio)

J'ajoute une chose ici, adressée à nos fils et à nos frères, qui sont venus de France.

 

Ainsi je dis : Je vous conseille Ô mes frères et mes fils, je vous recommande de vous éloigner des lieux du mal.

 

Et vous, qui êtes dans les pays de mécréance, vous voyez des choses blâmables sous vos yeux.

 

Ils sont des pays de mécréance, et ils n'ont aucun respect en cette période méritoire.

 

Comme tel est le cas concernant les musulmans dans les pays musulmans, qui respectent ce mois, lui accordent une grande importance, et une grande valeur.

 

Ce sont des mécréants, tu vois diverses sortes de maux et désobéissances.

 

Je vous conseille donc assemblée de frères, de vous éloigner des endroits du mal, et je vise particulièrement en cela les endroits de perversité et de distractions futiles.

 

N'y passez pas.

 

Et ne vous approchez pas de leurs rues et de leurs emplacements.

 

Autrement, vous y verrez à ce moment-là, ce qui ne vous réjouira pas, et même au contraire ce qui vous nuira peut-être.

 

Et qui vous nuira même assurément plutôt.

 

Éloignez-vous donc de cela durant les journées de Ramadhân.

 

Si vous avez besoin de sortir, d'aller et venir, alors que votre sortie se fasse vers des lieux ne contenant aucun méfait, ou dans lesquels le mal est infime, ou minime.

 

Je vous donne à titre exemple concernant ce qui requiert forcément une sortie : L'homme peut avoir besoin de nourritures, de boissons ou de nécessités quotidiennes, afin de s'approvisionner pour son foyer.

 

Qu'il ne se rende pas aux endroits bondés de nudité et de dépravation.

 

Et surtout en ce mois qui actuellement coïncide avec l'été chez eux.

 

Et en cette période ils se dénudent, le refuge contre cela est en Allâh.

 

Que la personne s'éloigne donc de ce qui attise le désir et les bas instincts, afin de ne pas voir ces choses illicites.

 

Et ainsi, on met à l'abri les enfants et les femmes en ne se rendant pas à ces endroits-là.

 

Que l'on n'y passe pas, ni même aux alentours.

 

Cela fait partie de ce qui préservera le jeûne du musulman, et qui l'aidera à le garder intact.

 

Et qu'ils évitent aussi de multiplier les sorties vers les lieux publics dans ces pays, comme les parcs.

 

Les parcs et lieux de promenade chez eux, sont en effet des lieux de calamités, des endroits de mal, et des endroits de méfaits.

 

Et j'évoque cela car j'en ai certes moi-même été témoin.

 

Et je n'en avais pu poursuivre ma marche, et je suis retourné à l'hôtel directement, en raison de ce que j'ai vu.

 

Quand certaines personnes, parmi ceux qui vivent là-bas sont venues me voir, je les en ai informées.

 

Il m'a dit : "Tu n'as encore rien vu yâ Cheikh Mohammad !"

Je lui ai répondu : "J'ai vu la calamité explicite ! qu'en est-il donc de ce que je n'ai pas vu ?!"

Il a dit : "Tu n'as rien vu !"

 

Alors si cette calamité manifeste que j'ai vu, est ce qui en est apparent, et je l'ai considérée gravissime en moi-même, et voilà que mon frère, plutôt mon fils* (ndlt : Cheikh s'adresse aux frères et parle d'eux en disant "mes fils") qui me raconte cela me dit : "Tu n'as encore rien vu", alors que dire de ce à quoi il faisait allusion, concernant ce qu'il voit constamment lui et ses frères dans ces pays-là ?

 

Cela est encore pire, et oh combien plus grave mes bien-aimés !

 

Le refuge contre cela est en Allâh.

 

Nous demandons à Allâh la préservation et le salut !

 

Je dis : Il incombe à nos fils et à nos frères résidant en pays mécréants en général et en France, et à nos fils et frères présents avec moi ce soir en particulier, d'éviter de sortir et de se rendre à ces endroits, surtout en journée.

 

Pourquoi je dis cela ?

 

Car j'ai appris que certains de nos fils là-bas, vont dans les parcs et les jardins publics, et tentent d'organiser, en de tels endroits, une rupture du jeûne collective.

 

Cela se produit.

 

Je conseille donc mes frères, mes bien-aimés, de ne pas faire cela, et de s'en éloigner.

 

Il se peut que cela les mène à voir ce dont il ne seront pas satisfait.

 

Je demande à Allâh سبحانه وتعالى, par Ses plus beaux noms et Ses attributs suprêmes, de nous guider avec réussite, ainsi que vous tous, vers ce qu'Il aime et agrée.

 

Et qu'Allâh couvre d'éloges, salut et bénisse Son serviteur et Son Messager, notre Prophète Mohammad.

 

Conseil donné le 5 Ramadhân 1439

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Est-ce qu'il fait parti de la sunna que l'homme ne sort de la maison que pour un besoin ?

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Est-ce qu'il fait parti de la sunna que l'homme ne sort de la maison que pour un besoin ?

Est-ce qu'il fait partie de la sunna que l'homme ne sorte de la maison que pour un besoin ?

 

J'ai dis :

 

En ce qui concerne les périodes de troubles, il est rapporté des hadith clairs ordonnant de rester à la maison.

 

Mais en dehors des périodes de troubles il n'est pas rapporté de hadith clair sur cela, mais il est rapporté ce qui indique que l'homme reste chez lui et ne sorte que pour un besoin.

 

Et ce que j'ai entendu de certains gens, qui considèrent que l'homme ne demeure pas à la maison, mais c'est plutôt la femme qui reste à la maison, cela est sujet à discussion.

 

Certes le Messager incitait à accomplir les prières surrérogatoires à la maison.

 

Et cela signifie qu'il fait partie de la sunna pour lui d'être dans sa maison au moment des temps des cinq prières.

 

Et il rapporté que le Messager -prière et salut d'Allah sur lui- était dans sa maison au service de sa famille et quand il entendait l'appel (à la prière), il sortait comme s'il ne les connaissait pas.

 

Et la sunna du maghreb est nommée la prière des maisons.

 

Et la présence de l'homme dans sa maison est source de réconfort pour son épouse et de réforme de sa famille.

 

Et il est rapporté dans un hadith le fait d'inciter l'homme à prier les nawafil à la maison afin que sa maison ne soit pas semblable à la tombe.

 

Et cela indique que la base est que l'homme ne sorte que pour un besoin... quant à inverser l'affaire en disant : "la base est que l'homme ne reste pas à la maison"  ; alors cela est sujet à grande discussion et Allah est Le plus savant.
 

Traduit par la Page Fawaid

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قال : هل من السنة أن الرجل لا يخرج من بيته إلا لحاجة

قلت : أما في زمن الفتن فقد جاء الحديث صريحا يأمر بلزوم البيت

أما في غير زمن الفتن فلم يأت حديث صريح بهذا لكن جاء ما يدل أن الرجل يكون في بيته ولا يخرج إلا لحاجة

وما سمعته من بعض الناس يرى أن الرجل لا يجلس في البيت وانما المرأة هي التي تجلس في البيت فهذا فيه نظر ؛

فإن الرسول حث على صلاة النافلة في البيت . وهذا يفيد أن الرجل يسن له أن يكون في بيته في الأوقات الخمس

وجاء أن الرسول صلى الله عليه وسلم يكون في بيته في مهنة أهله فإذا سمع النداء خرج كأنه لا يعرفهم

وسنة المغرب سميت صلاة البيوت

ووجود الرجل في بيته يؤنس أهله ويصلح عياله

وجاء في الحديث الحث على أن يصلي الرجل النوافل في البيت لا يكون بيته كالقبر

وهذا يفيد أن الأصل أن لا يخرج الرجل إلا لحاجة .... أما أن يعكس الامر فيقال : الأصل الرجل لا يجلس في البيت ؛ فهذا فيه نظر كبير والله اعلم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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L'homme invoque en mal comme il invoque en bien

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L'homme invoque en mal comme il invoque en bien

Traduction rapprochée du sens :

 

"L'homme invoque en mal comme il invoque en bien, car l'homme est très hâtif." (sourate Al Isrâ', verset 11)

Et ceci par ignorance et précipitation de l'Homme, vu qu'il invoque en mal contre lui-même, ses enfants, et ses biens, en état de colère, et il s'empresse par cette invocation comme il s'empresse à invoquer dans le bien.

 

Mais Allâh, de par Sa bienveillance, lui exauce son invocation dans le bien mais n'exauce pas sa demande de mal.

 

"Et si Allâh hâtait le malheur des gens avec autant de hâte qu'ils cherchent le bonheur, le terme de leur vie aurait été décrété." (Traduction rapprochée du sens Yunus, verset 11)

 

Tafsir As-sa3di

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا

وهذا من جهل الإنسان وعجلته حيث يدعو على نفسه وأولاده وماله بالشر عند الغضب ويبادر بذلك الدعاء كما يبادر بالدعاء في الخير، ولكن الله -بلطفه - يستجيب له في الخير ولا يستجيب له بالشر

 وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ
 

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Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

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Un immense mois est à votre seuil...

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Un immense mois est à votre seuil...

Ô les gens !

 

Craignez Allah تعالى, et sachez qu'un immense mois, une noble période, est à votre seuil, il s'agit du :

 

"mois de Ramadhân, celui au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement".

 

Il est en effet le mois de la miséricorde, le mois du pardon (des péchés), et le mois de l'affranchissement du Feu.

 

Alors saisissez-en l'occasion avant qu'il ne s'écoule. 

 

Le bien-heureux est celui qui profite de ses heures, se repent de ses péchés, et multiplie ses bonnes actions ; et le malheureux est celui qui est privé du bien. L'être dépourvu est certes celui qu'Allâh prive de ces périodes importantes.

 

L'être dépourvu n'est pas celui qui a manqué le bas-monde, mais c'est en réalité celui qui a manqué l'au-delà. 

 

Saisissez donc l'occasion de ce mois qu'Allâh vous fasse miséricorde, reconnaissez-lui son rang et mesurez sa valeur, respectez-le et occupez ses heures par les obéissances et les actes rapprochant d'Allâh. 

 

Les opportunités ne perdurent pas, et il ne subsistera qu'Al-Hayyou Al-Qayyoum.

 

Vous, vous n'êtes pas voués à perdurer, ni le mois, ni les jours ne perdureront :

 

"Tout ce qui est sur elle (la terre) doit disparaître * (Seule) subsistera La Face (Wajh) de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse" (Traduction rapprochée Ar-Rahmân, v26-27)

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

أيُّها النَّاس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أنه قد حل بكم شهر عظيم، وموسم كريم، إنه

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

، إنه شهر الرحمة، وشهر المغفرة، وشهر العتق من النيران، فاغتنموه قبل فواته، فإن السعيد من أغتنم أوقاته، وتاب من سيئاته، وأكثر من حسناته، والشقي من حُرم الخير، من حرمه الله هذه المواسم العظيمة فإنه هو المحروم، ليس المحروم من فاتته الدنيا، ولكن المحروم في الحقيقة من فاتته الآخرة، فاغتنموا رحمكم الله هذه الشهر، وعرفوا قدره، وقدروا له قيمته، واحترموه واشغلوا أوقاته بالطاعات والقربات فإن الفرص لا تدوم، ولا يبقى إلا الحي القيوم، فأنتم لستم تبقون ولا الشهر والأيام تبقى

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ*وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Comment se débarrasser de la gêne que l'on éprouve et du manque de concentration durant la prière de tarawih ou autre ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Comment se débarrasser de la gêne que l'on éprouve et du manque de concentration durant la prière de tarawih ou autre ?

Question :

 

Durant la prière du tarâwiih j'éprouve une gêne en moi et une absence de recueillement.

 

Que me conseillez-vous ?

 

Réponse :

 

Je te conseille de chercher refuge auprès d'Allah contre cheytan le banni car, en apparence, cela provient du cheytan. 

 

Effectivement, il se peut qu'il se présente à la personne, lors de son adoration, pour lui rendre l'affaire difficile; en lui faisant ressentir une gêne respiratoire, une lassitude ou autre (chose) semblable à cela. 

 

Donc, si elle ressent cela, qu'elle cherche refuge auprès d'Allah contre cheytan le banni.

 

Et qu'elle médite sur ce qu'elle lit durant sa prière ou sur ce qu'elle écoute de son imam. 

 

En effet, la méditation fait partie des causes menant à la concentration durant la prière. 

 

Jalsaat ramadhaaniyyah, 7/15. 

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

السؤال : أثناء صلاة التراويح أحس بضيق في نفَسي وعدم الخشوع، فبماذا تنصحونني ؟

الجواب : أنصحك بأن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن الظاهر أن هذا من الشيطان، فإنه قد يأتي الإنسان في حال عبادته فيضيِّق عليه الأمر، إما بضيق التنفس، أو بالملل، أو ما أشبه ذلك
فإذا أحس بهذا فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، وليتدبر ما يقرؤه في حال صلاته، أو ما يستمع إليه من إمامه، فإن التدبر من أسباب الخشوع في الصلاة

جلسات رمضانية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ٧/١٥
 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Accueillir le mois de Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Accueillir le mois de Ramadân

Question :

 

Qu'est-ce qu'il convient au musulman afin d’accueillir le mois de Ramadân ?

 

Réponse :

 

Toutes les louanges reviennent de droit à Allah ;

Le mois de Ramadân est une période grandiose qui passe dans la vie du musulman, il incombe au musulman d’accueillir (ce mois) avec réjouissance et bonheur,
d'après Sa parole تعالى (dans le sens du verset) :

 

{Dis : « Ceci provient de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde. Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent. »} (Sourate Younous verset 58).

 

Le fait que le musulman atteigne le mois de Ramadân est un grand butin.

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم annonçait l'arrivée du mois de Ramadân à ses compagnons et leur exposait ses mérites comme (cela est relaté) dans le hadith de Salmân At-Tawîl dans lequel se trouve :

 

«Que le Prophète صلى الله عليه وسلم a prêché durant le dernier jour de Sha‘bân et a dit :

«Ô vous les gens, un mois grandiose et béni vous a couverts de son ombre, Allah vous en a imposé son jeûne et je vous ai institué comme sounnah de prier pendant ses nuits.

Quiconque s'engage volontairement durant celui-ci en acquérant une qualité parmi les bonnes qualités, est comme celui qui a accompli une obligation en dehors de (Ramadân).

Et celui qui y accompli une obligation est comme celui qui a accompli soixante-dix obligations en dehors de (Ramadân)…».» [1]

 

Dans (ce hadith), le Prophète صلى الله عليه وسلم éclaircit les mérites de ce mois et qu'il convient au musulman de l'accueillir en se préparant à veiller sa nuit par la prière, et sa journée par le jeûne, la lecture du Coran, l'aumône, l'obéissance et la bienfaisance.

 

Car chaque minute de ce mois est une période grandiose, et le musulman ignore la durée de son existence dans cette vie, et s'il va compléter (tout) ce mois ?

 

Et s'il le complète, va-t-il se présenter [de nouveau] à lui une autre année ou non ?

 

Il (Ramadân) est un butin qu'Allah a légué (au musulman), il doit donc s’en réjouir et immerger ce mois, ou ce qui lui en a été facilité de ses journées et de ses nuits, dans l'obéissance à Allah سبحانه وتعالى, multiplier les bonnes actions ainsi que ses causes, peut-être qu'Allah lui inscrira par le biais de ce mois, ce qu'Il a promis aux musulmans.

 

C’est un mois dont le début est miséricorde, son milieu pardon, et sa fin préservation du Feu. Le musulman s’expose aux souffles (de miséricorde) de son Seigneur pendant ces grandioses journées.

 

[1] voir : مشكاة المصابيح ج1 ص612-613 d'après le hadith de Salmân رضي الله عنه

 

 Traduit et publié par Lumière de la Sunnah - lumsunnah

السؤال : ما الذي ينبغي على المسلم أن يستقبل به شهر رمضان ؟

الاحابة : الإجابة: الحمد لله: شهر رمضان من المواسم العظيمة التي تمر في حياةالمسلم، ينبغي للمسلم أن يستقبله بالبشر والسرور؛ لقوله تعالى

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ - يونس:58

فإدراك المسلم لشهر رمضان غنيمة عظيمة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان ويشرح لهم مزاياه كما في حديث سلمان الطويل الذي فيه

أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك، فرض الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه، من تطوع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه... إلى آخر الحديث

انظر مشكاة المصابيح ج1 ص612، 613. من حديث سلمان رضي الله عنه

الذي يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم مزايا هذا الشهر وأنه ينبغي للمسلم أن يستقبله بالاستعداد لإحياء ليله بالقيام ونهاره بالصيام وتلاوة القرآن والصدقة والبر والإحسان؛ لأن كل دقيقة من هذا الشهر فهي موسم عظيم والمسلم لا يدري مدى بقائه في هذه الحياة، وهل يكمل هذا الشهر؟ وإذا أكمله هل يعود عليه سنة أخرى أو لا؟ فهو غنيمة ساقها الله إليه فينبغي له أن يفرح بذلك وأن يستغرق هذا الشهر أو ما تيسر له من أيامه ولياليه بطاعة الله سبحانه وتعالى والإكثار من فعل الخيرات والمبررات لعله أن يكتب له من أجل هذا الشهر ما أعده الله للمسلمين، فإنه شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار والمسلم يتعرض لنفحات ربه في هذه الأيام العظيمة. 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Vos filles sont un dépôt accroché à vos cous ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Vos filles sont un dépôt accroché à vos cous ! (audio-vidéo)

Question :

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous, cette femme dit : la majorité des conseils adressés aux tuteurs légaux sont d’interdire à leurs garçons les mauvaises fréquentations, mais nous n’entendons personne conseiller les tuteurs concernant les jeunes filles et ce qu’elles peuvent avoir comme erreurs quant aux téléphones portables et autres que cela.

 

Réponse :

 

Oui en effet, c’est une question pertinente et une alerte bénéfique.

 

Nous ne devrions pas nous concentrer uniquement sur les garçons, mais aussi les filles.

 

Car, maintenant, les filles sont devenues comme les garçons : elles sortent pour étudier, elles sortent dans les commerces.

 

Et elles sortent même plus que les garçons.

 

Tu verras que la majorité des garçons dorment à la maison en raison de la fatigue.

 

Alors que la fille ne dort pas, elle est prompte à sortir.

 

Satan le lui embellit et la pousse à sortir.

 

Elle est donc prioritaire et mérite plus d’être préservée, conseillée et protégée avec fermeté.

 

Car elle est une fitna : sa fitna est plus intense que celle des garçons.

 

On doit donc faire attention aux filles.

 

Il est obligatoire au tuteur des filles de leur être très attentif, de les surveiller et d’avoir l’œil sur elles.

 

Le danger sur elles est plus grave.

 

Particulièrement en cette époque dans laquelle la mixité a augmenté, le mélange des gens, des filles et des garçons.

 

La mixité a augmenté.

 

La fitna est pire et la méfiance plus grande.

 

Les tuteurs des filles doivent faire preuve de minutie à leurs sujets, ils doivent les avoir à l’œil et les protéger fermement.

 

Car elles sont un dépôt accroché à leurs cous.

 

La corruption de la fille ternit la famille toute entière wa lâ hawla wa lâ qowwata illâ biLlâh.

 

Elle ternit toute la famille et le foyer.

 

Cette fille en vient à n’avoir aucune valeur dans la société.

 

C’est une mort, une mort pire que la mort qui, elle, est la fin de la vie.

 

C’est une mort pour la virilité, une mort pour la vie, une mort pour la religion et les bonnes mœurs.

 

Le tuteur de la fille doit demander l’aide d’Allâh, il doit patienter et garder l’œil sur elle jusqu’à ce qu’il la remette à son époux.

 

Si se présente à lui celui dont il agréé la religion et la loyauté, il la lui remet par le biais du mariage.

 

Sinon, c’est lui qui en est responsable (traductions rapprochées) :

 

{Les hommes ont autorité sur les femmes}

 

{Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres}

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Celui qui connaît un jugement mais ne rapporte pas de preuve (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Celui qui connaît un jugement mais ne rapporte pas de preuve (audio)

Question :

 

Celui qui connaît un jugement dans lequel il y a un bien pour les gens, mais ne rapporte pas de preuve du qur’an et de la sunnah, peut-il leur indiquer ce jugement ? 

 

Réponse :

 

Quoi qu’il en soit, la clarification de la vérité à la créature doit être fait avec science et droiture.

 

Allah عز وجل a dit dans le sens du verset 36 de Sourate Al-Isra :

 

«et ne poursuit pas ce dont tu n’as aucune connaissance, l’ouïe, la vue et le cœur, au sujet de tout cela il sera interrogé»

 

Si tu parles, parle avec science.

 

Si non, tais-toi par sagesse.

 

Si tu vois une erreur, mais qu’il te manque la preuve, il n’y a pas de mal à ce que tu l’éclaircisses de la meilleure des manières.

 

Et ramener la preuve est une obligation.

 

Et la science est : «Allah a dit», «Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit», «Les compagnons ont dit».

 

Ceux-là sont les gens du savoir.

 

C’est clair ?

 

Malheureusement, beaucoup de gens et d’étudiants, la plupart de leur science et le summum de leur acquisition (scientifique) est : «Untel a dit» c’est tout.

 

Il n’y a aucun doute que les paroles des savants ont leur poids, et leur importance dans la législation purifiée, du fait qu’ils sont ceux qui indiquent aux gens la voie droite.

 

Mais il est obligatoire que tu connaisses la source de ce savant lorsqu’il émet une parole.

 

Ne t’arrête pas à «Untel a dit» seulement.

 

Apprenez et éduquez-vous (à connaître) la science véritable.

 

Combien sont nombreuses les ambiguïtés !

 

Combien sont nombreux ceux qui font entrer des ambiguïtés chez les gens.

 

Combien sont nombreux ceux qui choisissent les textes équivoques, et qui délaissent les textes explicite par tromperie et falsification. 

 

Traduit par Oum Hafsah

Publié par la Chaîne Telegram منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

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Je souhaite ouvrir un commerce pour y vendre des parfums (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Je souhaite ouvrir un commerce pour y vendre des parfums (audio-vidéo)

Question :

 

Honorable Cheikh qu’Allah vous accorde la réussite, ce questionneur de France dit : Je suis de France et je désire ouvrir une échoppe pour y vendre des parfums…

 

Réponse :

 

Hein ?

 

Il dit :

 

Je suis de France et je désire ouvrir un commerce pour y vendre des parfums féminins et masculins.

 

Suis-je tenu responsable s’agissant des femmes qui achètent des parfums et les utilisent en dehors de la maison ?

 

Et suis-je dans l’obligation de prévenir par écrit en affichant que cet agissement est interdit aux femmes ? 

 

Réponse du Cheikh : 

 

Non en aucun cas.

 

Tu vends aux hommes et aux femmes.

 

Si elles en font une mauvaise utilisation, toi tu n’es pas responsable de la façon dont (ces parfums) sont utilisés.

 

Traduit et publié par salafislam.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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L'opportunité des réseaux sociaux (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'opportunité des réseaux sociaux (audio-vidéo)

Question :

 

les moyens de communication en réseaux et les médias sociaux sont répandus (partout) et nous espérons de votre éminence un conseil pour les étudiants et les prédicateurs sur l'exploitation de ces moyens afin de propager le Tawhid (monothéisme pur et sincère) ?

 

Réponse :

 

Oui, ces moyens (de communication) contiennent du bien et aussi du mal.

 

Vous devez profiter du bien qu'ils contiennent en y propageant le prêche vers Allah (da'wa ila Allah) et clarifier le Tawhid (monothéisme) de la manière authentique dont le prophète صلى الله عليه وسلم nous l'a amené.

 

Vous devez propager cela dans les réseaux sociaux, c'est une opportunité pour vous à prendre, ne les délaissez pas au profit des criminels et des prêcheurs de l'égarement, gênez les dedans (dans les réseaux sociaux), car si (les égarés) voient la vérité se répandre ils arrêtent.

 

Traduction rapprochée

 

"Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et le voilà qui disparaît." (sourate Al Anbiya verset 18) 

 

Exploitez ces moyens vous-mêmes.

 

Retranscrit par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

 Traduit et publié par Jannah Télévision - jannahtv.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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La chaleur de l'été

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La chaleur de l'été

La chaleur de l'été rappelle au musulman dont le cœur est vivant, la chaleur de l'Enfer, augmentant ainsi sa crainte de son Seigneur.

 

Il s'empresse alors de Lui obéir et s'écarte des désobéissances.

 

Assurément, le feu est d'une chaleur intense.

 

Lorsque les hypocrites dirent : «Ne partez pas au combat par cette chaleur !», Allah leur répondit (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Dis : «Le feu de l’Enfer est plus chaud encore !» Si seulement ils comprenaient} (Sourate At-Tawbah verset 81).

 

Sur le site de Cheikh - مع حرّ الصيف مواعظ ووقفات - haddady.com
 Traduit et publié par Lumière de la Sunnah - lumsunnah

وذلك أن حرّ الصيف يذكر المسلم الحيّ القلب بحرّ جهنم فيزداد خوفه من ربه فيبادر إلى فعل طاعاته واجتاب معاصيه فإن النار حرّها شديد فإن المنافقين لما قالوا :”لا تنفروا في الحر” رد الله عليهم بقوله

{قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}

 

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Publié dans Rappels - تذكر

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La femme est une reine dans sa maison (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La femme est une reine dans sa maison (audio)

Je dis :

 

Il est obligatoire à la femme musulmane de rester chez elle, et de ne sortir qu’en cas de nécessité.

 

Ceci est obligatoire.

 

Elle est ainsi une reine dans sa maison.

 

Deuxièmement :

 

Il ne lui est pas permis de négliger les droits de son mari et de ses enfants en faveur de ses amies.

 

Troisièmement :

 

Lorsqu’elle sort, il ne lui est pas permis de sortir sans l’autorisation de son mari.

 

Quatrièmement :

 

Elle doit lui faire savoir où elle se rend.

 

Cinquièmement :

 

La raison de sa sortie doit être une nécessité (selon ce qui est convenable) et selon un temps déterminé (elle ne doit pas rester jusqu’au milieu de la nuit par exemple, car les besoins de l’homme requièrent la présence de sa femme, qui va les accomplir si elle est dehors ?)

 

Sixièmement :

 

Les enfants sont sous la responsabilité de l’homme en ce qui concerne l’éducation intérieure ou bien de la femme ?

 

La femme en premier !

 

L’homme y contribue il n’est pas écarté de la responsabilité mais la première responsabilité incombe à la femme.

 

Car les affaires de la maison la concernent, personne ne les connaît mis à part elle.

 

Et le mari accompagne dans l’éducation, la correction, l’enseignement, le conseil, l’orientation, l’intimidation, l’avertissement... s’il y a besoin de lui.

 

Mais les affaires de la maison incombent à la femme.

 

Traduit par Oum Hafsah

Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Graver son nom ou ses initiales sur de l’or (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Graver son nom ou ses initiales sur de l’or (audio)

Question :

 

Est-il permis de graver les noms ainsi que les initiales que ce soit en arabe ou en anglais sur de l’or, y a-t-il une interdiction à ce sujet ?

 

Réponse :

 

Inscrire les noms sur de l’or... si elle entend par cela le fait de graver le nom sur la bague par exemple, alors il n’y a pas de mal en cela.

 

Il a été rapporté authentiquement qu’il était gravé sur le sceau du prophète :

 

"صلى الله عليه و سلم :  محمد رسول الله Muhammed Messager d’Allah".

 

Donc si l’on fait graver le nom sur une bague, il n’y a pas de mal en cela.

 

Exception faite de ce qui est rapporté au sujet de certaines personnes qui font graver le prénom de leur femme sur leur bague et leur femme font graver le prénom de leur mari sur la leur, c’est ceci qui est prohibé car la plupart du temps ceci est lié à une croyance fausse et infondée selon laquelle le fait que l’époux grave le prénom de son épouse sur sa bague et que son épouse grave son prénom à lui sur la sienne serait une cause pour resserrer les liens entre eux ce qui est une croyance vaine et absurde.

 

Fatawa Nour ‘Ala ad Darb - vol.11 - p.212  n.5767
Traduit et publié par SalafIslam.fr

حكم نقش الأسماء و الحروف على الذهب

السؤال : هل يجوز نقش الأسماء وكذلك الحروف سواء كانت بالعربي أم بالإنجليزي على الذهب هل في ذلك حرمة أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى : كتابة الأسماء على الذهب إذا كان تعني أن يكتب الاسم على الخاتم مثلاً لا بأس به وقد ثبت

(أن نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كان محمد رسول الله)

فإذا نقش الاسم على الخاتم فلا بأس به اللهم إلا ما ذكر عن أهل الدبل الذين يكتبون أسماء زوجاتهم على خواتمهم وتكتب زوجاتهم أسمائهم على خواتمهنّ فإن هذا هو الذي ينهى عنه لأنه لا يخلو غالباً من اعتقاد فاسد حيث يظنون أن الرجل إذا كتب اسم زوجته على خاتمه وأن المرأة إذا كتبت اسم زوجها على خاتمها كان ذلك أدعى للارتباط بينهما وهذه عقيدة فاسدة باطلة

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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L’amour porté aux savants ne doit pas mener au fanatisme et au sectarisme (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L’amour porté aux savants ne doit pas mener au fanatisme et au sectarisme (audio)

Question :

 

Le fanatisme envers certains savants s’est répandu chez une partie des jeunes, ils se fanatisent pour leurs personnes au point qu’ils prennent les paroles du savant sans preuve ni argument.

 

De là est née une fitna entre eux les ayant conduit à se détourner de la recherche de la science.

 

Quel est donc votre conseil à eux et leurs semblables ?

 

Réponse :

 

Mon conseil consiste a dire que nous devons aimer nos savants d’un amour légiféré, nous ne devons pas les imiter aveuglément ni nous fanatiser pour eux.

 

(traduction rapprochée)

 

"Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d’autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu". (Sourate Al A’raf, v.3)

 

Il n’existait pas à l’époque des compagnons de Bakry (Ndt : quelqu’un s’affiliant à Abou Bakr) ni de ‘Umary (Ndt : quelqu’un s’affiliant à ‘Umar) dans le sens où cette personne prenne et accepte toutes les paroles d’Abou Bakr ou ‘Umar et se fanatise pour l’un d’eux.

 

Il n'y avait pas de outhmany (Ndt quelqu'un s'affiliant à outhman).

 

Lorsqu'ils (les gens) disaient outhmany (un tel est outhmany) c'est à dire qu'il aime outhman, il (outhma ) est meilleur qu'Ali cela ne veut pas dire qu'il l'imitait dans tout et c'est ainsi à cet époque car des gens voyaient la prépondérance d'Ali par rapport au khilafa ou parce que la personne aimait Ali d'un grand amour.

 

Et c'est d'allah dont nous implorons l'aide.

 

Ce qui est important à comprendre ici c'est qu'il n'y avait pas cela (Bakry, 'Umary, Outhmany) au temps des compagnons qu'Allah les agrée

 

Nous, gens de la Sounna, nous aimons nos savants d’un amour légiféré et nous n’acceptons de personne qu’il les rabaisse.

 

Cependant nous ne les imitons pas aveuglément.

 

Le suivisme aveugle est interdit.

 

(traduction rapprochée)

 

"Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance". (Sourate Al Isra, v36)

 

Et Allah سبحانه و تعالى dit également (traduction rapprochée) :

 

"Ce que le messager vous apporte prenez le et ce qu’il vous interdit abstenez vous en". (Sourate Al Hashr, v.7)

 

Et nous nous trouvons dans ce pays, le pays du Tawhid et de la Sounna.

 

Il ne convient donc pas d’instaurer aux gens une mauvaise coutume et de nous fanatiser pour untel ou untel.

 

Mais nous lisons leurs livres (les livres des savants), nous tirons profit de leurs compréhensions et qu’Allah les récompense en bien pour ce qu’ils ont apporté à l’islam.

 

Et aucun d’entre eux n’agrée le fait que l’on se fanatise pour lui, aucun d'eux n'agrée cela et c’est d’Allah dont nous implorons l’aide.

 

Cassette : Al ajwibat Al i'lmiya a'la as ilat Al wasâbiyat

Traduction vérifiée et revue par Muhammad wora

 Publié par la chaîne Telegram - @muhammadwora

نص السؤال : انتشر بين كثير من الشباب التعصب لبعض العلماء لأشخاصهم فأصبح يتمسك بقول العالم بغير دليل ولا برهان ,ومن هنا نشأت فتنة بين كثير من الشباب أبعدتهم عن طلب العلم الشرعي فماهي نصيحتك لهؤلاء وأمثالهم ؟

نص الإجابة : نصيحتي أننا نحب علماءنا حباً شرعياً ، ولا نقلدهم ، ولا نتعصب لهم

 اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ

ولم يوجد في عصر الصحابة بكرياً ولا عمرياً بمعنى أنه يأخذ بجميع أقوال أبي بكر ويتعصب له ، أو بأقوال عمر ويتعصب له ، ولا عثماني إذا قالوا عثماني بمعنى أنه يحب عثمان وأنه أفضل من علي ، وليس معناه أنه يقلده في كل شيء ، وهكذا على إثر ذلك الزمن لأن أناس يرى أحقية علي بالخلافة أو أنه يحب علياً حباً زائداً
فالمهم لم يوجد هذا زمن الصحابة رضوان الله عليهم ، فنحن كما قلنا أهل السنة نحب علماءنا حباً شرعياً ، ولا نرضى لأحدٍ أن يتنقصهم ، لكن ما نقلدهم ، التقليد حرام : " وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ "
والله سبحانه وتعالى يقول

 وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا

، ونحن في هذه البلد بلد التوحيد ، وبلد السنة فما ينبغي أن نسن للناس سنة سيئة ، وأن نتعصب لفلانٍ ولا فلان ، لكن نقرأ كتبهم ، ونستفيد من أفهامهم وجزاهم الله عن الإسلام خيراً ، ما كان فلان يرضى أن تتعصب له ، ولا كان أيضاً فلان يرضى أن تتعصب له . والله المستعان 

من شريط : الأجوبة العلمية على الأسئلة الوصابية

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

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Comment une femme peut-elle concilier le fait qu'elle s'occupe de sa maison, la lecture du Coran et l'apprentissage de la science ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Comment une femme peut-elle concilier le fait qu'elle s'occupe de sa maison, la lecture du Coran et l'apprentissage de la science ? (audio)

Question :

 

Jusqu’à quelle limite incombe-t-il à la femme de se préoccuper du rangement de sa maison ?

 

Car lorsque nous retournons aux chambres (après avoir accompli le ménage) il ne nous reste plus de temps pour la lecture du qur’an ou l’apprentissage de la science.

 

Réponse :

 

Il incombe à la femme d’être la gardienne de sa maison, tel qu’il est rapporté dans les deux authentiques où le prophète عليه الصلاة والسلام a dit :

 

«Chacun d’entre vous est un berger, et chacun de vous sera questionné au sujet de son troupeau»

 

et où il dit également :

 

«la femme est une bergère dans la maison de son mari et elle sera questionnée au sujet de son troupeau»

 

Il lui est donc obligatoire de s’occuper de l’éducation (des enfants) ainsi que de l’ordre de sa maison afin que celle-ci soit propre, agréable et apte à y vivre paisiblement.

 

Car certes, parmi les causes de beaucoup de problèmes : l’aversion présente dans les couples résultant de beaucoup de choses et parmi celles-ci : ce sujet-là, c’est à dire que la maison est négligée, sale et désordonnée.

 

Et ceci n’est pas convenable.

 

Il lui incombe (à la femme) de ranger correctement.

 

Sans exagérer en atteignant l’excès et l’abus jusqu’à avoir des insufflations, mais sans pour autant faire preuve de négligence.

 

Ainsi il faut que la maison soit agréable et paisible pour les enfants, pour l’homme, pour elle-même, pour tous.

 

Quant à la limite, il n’y a pas de limite si ce n’est que la maison soit agréable.

 

Enfin, en ce qui concerne la parole (de la questionneuse) «car lorsque nous retournons aux chambres, il ne nous reste plus de temps pour la lecture du qur’an et l’apprentissage de la science», je ne sais pas ce que cela signifie, cela veut-il dire «Je n’ai pas le temps» ?

 

D’accord.

 

Le matin, l’après-midi, en fin d’après-midi que font-elles ?

 

Elles doivent être ordonnées et organisées.

 

Et leurs maris doivent les aider à organiser leur temps.

 

Quant au fait qu’ils (les hommes) soient toute la journée à l’extérieur, il n’y a aucun intérêt.

 

Mais il faut accorder à chaque chose son temps et donner à chacun son droit tel qu’a dit le messager d’Allah عليه الصلاة والسلام :

 

«Ton corps a un droit sur toi»

 

Et a dit :

 

«et ta famille a un droit sur toi, donne donc son droit à chaque ayant-droit».

 

Il lui est donc obligatoire de donner son droit à chacun.

 

Traduit pas Oum Hafsah

 Publié par la Chaîne Telegram منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

كيف توفّـق المرأة بين الإهتمام ببيتها و قراءة القرآن وطلب العلم الشرعي

السؤال: إلى أيِّ حدٍّ يجب أن تهتم المرأة بترتيب بيتها والاهتمام به؟ لأننا إذا رجعنا إلى الغرف الآن لا يبقى لدينا وقت لقراءة القرآن وطلب العلم الشرعي

الجواب: المرأة يجب أن تكون راعية في بيتها كما في الصحيحين أنَّ النبي -عليه الصلاة والسلام - قال

((كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ))

وفيه قوله

((وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا))

فيجب أن تقوم بتهذيب البيت وتنسيقه بالقدر الذي يكون معه البيت مُحافَظًا عليه نظيفًا مهيَّئًا للعشرة الحَسَنة، فإنَّ من أسباب المشاكل وكثرة المشاكل، النُفرة التي تكون بين الزوجين لها أسباب كثيرة منها: هذا الباب وهو أن البيت كما يقال يعني معفوس، غير مُهذَّبٍ ولا مرتب ولا ينبغي هذا، يجب أن تقوم به بترتيب حسن، لا نبالغ ولا إفراط ولا تفريط فيه، لا نبلغ بحد الوسوسة ولا بحد الإهمال، فيجب أن يكون المكان حسنا والمكان نظيفًا ومهيَّئًا للأولاد وللزوج ولها وللجميع، أمَّا هناك حد ما هناك حد إلَّا أن يكون البيت بيتًا حَسَنًا
وقولها لأننا إذا رجعنا إلى الغرف الآن لا يبقى لدينا وقت لقراءة القرآن وطلب العلم الشرعي، ما أدري إيش معناة يعني لا وقت لدي، طيب الصباح والظهر والعصر ماذا يفعلون؟ يجب أن تُنسِّق وتُرتِّب، ويرتب زوجها معها الأوقات، أمَّا هكذا طول اليوم هم في الشارع ما ينفع يجب أن يكون هناك وقتٌ لهذا وهذا، فأعطي كل حق حقه كما قال- عليه الصلاة والسلام

((وَإِنَّ لِبَدَنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا))

وقال

(( وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْك حَقًّا أَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ))

يجبُ أن يُعطى كل ذي حقٍّ حقَّه

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

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«C'est Lui qui vous a soumis la terre»

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

«C'est Lui qui vous a soumis la terre»

Allah تعالى dit :

 

 هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ - الملك 15

 

Traduction approchée du sens du verset.



"C'est Lui qui vous a soumis la terre, parcourez donc ses étendues et mangez de ce qu'Il vous attribue. Et vers Lui se fera le retour." (Sourate 67 - verset 15)

 

Allah سبحانه nous informe qu'Il a soumis la terre afin qu'elle puisse être foulée, creusée, semée et préparée pour la construction, et Il ne la pas rendue difficile et inaccessible pour celui qui veut (en tirer profit).

 

Allah (سبحانه وتعالى) nous informe qu'Il en a fait un berceau, un lit, un tapis, et un lieu de repos assez vaste pour tous.

 

Il l'a étendue, étalée, Il a fait jaillir son eau et ses champs, Il l'a ancrée par les montagnes, Il y a tracé des cols (dans les montagnes) et des routes, Il y a fait couler des rivières et des sources, Il l'a bénie, et y a placé avec mesure ses ressources alimentaires.

 

La Terre est bénie à divers égards :

 

• Tous les animaux, leur subsistance et nourriture sortent d'elle.

 

• Elle supporte en surface les souillures (des hommes) et fait sortir de son sein les choses les meilleures et les plus utiles.

Elle dissimule (aux yeux de l'homme) tout ce qui est laid et fait sortir pour lui tout ce qui est beau.

 

• On y jette (quelques) graines et elle fait alors pousser (des récoltes) en grandes quantités.

 

• Elle cache les souillures du serviteur et les déchets de son corps.

Elle le préserve, l'abrite, et fait sortir sa nourriture et sa boisson.

Elle est la chose qui supporte le plus les nuisances et procure en contrepartie le plus de bienfaits.

Il n'y a rien de meilleur, de plus dénué de désagréments et de plus proche du bien que la terre.

 

Allah (سبحانه وتعالى) a fait que la terre est pour nous comme le chameau obéissant qui va là où on lui dit d'aller.

 

Les méditations d'Ibn Al Qayyim - page 35 - Éditions Tawbah
Publié par la chaîne Telegram Bio & Phyto - BioPhyto

قوله تعالى

 هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ - الملك 15

أخبر سبحانه أنه جعل الأرض ذلولا منقادة للوطء عليها وحفرها وشقّها والبناء عليها, ولم يجعلها مستصعبة ممتنعة على من أراد ذلك منها

وأخبر سبحانه أنه جعلها مهادا وفراشا وبساطا وقرارا وكفاتا (بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم من قول الشعبي). وأخبر أنه دحاها وطحاها وأخرج منها ماءها ومرعاها, وثبّتها بالجبال, ونهج فيها الفجاج والطرق, وأجرى فيها الأنهار والعيون, وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها

ومن بركتها أن الحيوانات كلها وأرزاقها وأقواتها تخرج منها. ومن بركتها أنك تودع فيها الحب تخرجه لك أضعاف أضعاف ما كان ومن بركتها أنها تحمل الأذى على ظهرها وتخرج لك من بطنها أحسن الأشياء وأنفعها, فتوارى منه كل قبيح وتخرج له كل مليح. ومن بركتها أنها تستر قبائح العبد وفضلات بدنه وتواريها وتضمّه وتؤويه, وتخرج له طعامه وشرابه, فهي أحمل شئ للأذى وأعوده بالنفع, فلا كان من التراب خيرا منه و أبعد من الأذى وأقرب إلى الخير. والمقصود أنه سبحانه جعل لنا الأرض كالجمل الذلول الذي كيفما يقاد ينقاد

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié dans Rappels - تذكر

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