Le croyant redoute de commettre l'association (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le croyant redoute de commettre l'association (audio-vidéo)

Qu'implique cette peur de commettre l’association (le shirk) ?

 

Que suppose cette peur de succomber dans l'association ?

 

Elle implique l'apprentissage (de la science légiférée).

 

Elle implique la connaissance de l'association et ses types, des entrées par lesquelles le shaytân s'installe pour corrompre les cœurs par cette association.

 

L'homme (doit) apprendre les types d'association, ses moyens, les entrées du shaytân afin de corrompre les cœurs par le biais de cette association.

 

Donc il s’instruit (dans la religion), il apprend l’unicité, les moyens menant vers l'association, les entrées du shaytân et les manières (de ce dernier) afin de faire tomber la personne dans l'association !

 

C’est pourquoi Shaykh Al-Fawzân حفظه لله dans son livre : «...الإرشاد» dit :

 

«Le bien-aimé privilégié (Ibrahim) عليه السلام dit :

 

{Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr, et préserve-moi ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles. Ô mon Seigneur, elles (les idoles) ont égarés beaucoup de gens.} (Ibrâhîm : 35-36)»

 

Le Shaykh (Sâlih al-Fawzân) dit :

 

«Ceci rend obligatoire de ressentir une peur accrue envers l'association, de la connaître…»

 

Ici réside le témoin argumentatif : «de la connaître», que tu apprenne et étudies.

 

Toutes les louanges reviennent à Allâh تعالى, les livres sont disponibles.

 

Tu étudies : les moyens (menant) à l'association,  ses voies et ses types.

 

Il dit :

 

«Ceci rend obligatoire de ressentir une peur accrue envers l'association, de la connaître, afin que le musulman puisse l’éviter».

 

Il s'ensuit que le musulman ne saurait éviter l'association sauf s'il connaît quelles sont ses voies et s'il connaît ses types.

 

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallâh

Traduit et publié par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

 

Cheikh Hassan Aït Aljat - الشيخ حسن أيت علجت

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Les causes pour rester ferme sur la Sounna (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les causes pour rester ferme sur la Sounna (audio-vidéo)

Question :

 

Quels sont les moyens de fermeté sur la Sounnah, notamment à cette époque ?

 

Réponse :

 

→ Le premier moyen est la science légiférée, l'apprentissage de la Sounnah.

 

→ Le deuxième moyen est la mettre en pratique.

 

En effet la science et sa mise en pratique engendrent la fermeté (traduction rapprochée) :

 

{S'ils avaient fait ce dont on les exhortait, cela aurait été certainement meilleur pour eux, et plus raffermissant.} [An-Nisâ : 66]

 

{S'ils  avaient fait ce dont on les exhortait} ; que veut dire {ce dont on les exhortait} ?

 

C’est-à-dire ce dont ils sont ordonnés, ce qu'Allâh عز وجل et Son Messager عالية الصلاة والسلام leur enjoignent (traduction rapprochée) :

 

{(…) cela aurait été certainement meilleur pour eux, et plus raffermissant. Alors nous leur aurions donné certainement , de notre part, une grande récompense, et nous les aurions guidés certes vers un droit chemin.} [An-Nisâ : 66 à 68]

 

La troisième affaire est l'invocation.

 

L'homme doit multiplier les invocations ;

 

«Ô Allâh, Toi qui fait changer les cœurs, raffermis mon cœur sur Ta religion».

 

Donc, [il s'agit  de] La Science, l'Action et l'Invocation.

 

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallah

 Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

 

Cheikh Hassan Aït Aljat -  الشيخ حسن أيت علجت

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Les différents degrés du jeûne de 'Achoura

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les différents degrés du jeûne de 'Achoura

Il est rapporté au sujet du jeûne de 'Achoura trois degrés :

 

Le plus bas degré : Que le jour de 'Achoura soit jeûné seul.

 

Le second degré : Et celui-ci est meilleur que le premier, que soit jeûné (avec le jour de 'Achoura) un jour avant ou un jour après et le meilleur est que ce soit le neuvième (c'est-à-dire un jour avant) car le prophète صلى الله عليه وسلم a exprimé la volonté de le jeûner puis il mourut sans l'atteindre, le meilleur est donc que ce soit le neuvième (jour de Al-Mouharram).

 

Il est venu dans Al-Mousnad, Al-Mousnad de l'imam Ahmed :

 

"jeûnez un jour avant celui-ci et un jour après" ceci est le troisième degré parmi les degrés de ce jeûne et il est le degré le plus élevé comme le dit Al-Hafizh Ibn Hajar et c'est (à l'origine) la parole de Ibn Al-Qayim que Al-Hafizh a rapporté sans l'affirmer.

 

Et la vérité est que le hadith de ce degré est faible : "jeûnez un jour avant celui-ci et un jour après" c'est-à-dire que nous jeûnions 'Achoura et le fassions précéder d'un jour et suivre d'un jour mais ce hadith est faible il ne fais pas office de preuve. 

 

Ce qui est juste dans cela est de jeûner 'Achoura et de jeûner avec lui un seul jour :

 

soit avant lui : Ce qui est le neuvième et ceci est le meilleur car le prophète صلى الله عليه وسلم en a exprimé la volonté,

 

soit après c'est-à-dire le onzième et ceci est autorisé et à Allah est la louange.

 

Traduit par خضر أبو عبد الله - Khadir Abou AbdiLlah

Publié sur la chaîne Telegram - @surlavoiedessalafs

مراتب صِيام عاشوراء

ورد في مراتب صيام عاشوراء ثلاث مراتب

أدنى مرتبة: أن يُصام عاشوراء مُنفردًا

والمرتبة الثانية: وهي أفضل منها، أن يصُامَ يومًا قبله أو يومًا بعده والأحسن أن يكون التاسع لأنّ النبي –صلى الله عليه وسلّم- هَمّ به فمات ولم يبلغه فالأحسن أن يكون التاسع

وجاء في المُسنَد – مسند الإمام أحمد

 صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ ويَوْمًا بَعْدَهُ

 هذه المرتبة الثالثة من مراتب الصيام وهي أعلى المراتب كما يقول الحافظ ابن حجر وهو كلام ابن القيّم نقله الحافظ ولم يعزِم

والحق أنّ هذه المرتبة حديثها ضعيف 

 صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ ويَوْمًا بَعْدَهُ

يعني نصوم ثلاثة أيام عاشوراء ونسبقه بيوم ونُلحِقه بيوم ولكن هذا الحديث ضعيف لا تقوم به حُجّة، والصحيح في ذلك أنّه يُصام عاشوراء ويُصام معه يومٌ واحد إمّا أن يكون قبله وهو التاسع وهو الأحسن لأنّ النبي – صلى الله عليه وسلّم- همّ به، وإمّا أن يكون بعده وهو العاشر وهو جائز ولله الحمد

الشيخ : محمد بن هادي المدخلي

الوسوم : الفوائد

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Utiliser les faux cils pour s'embellir pour l'époux (audio)

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Utiliser les faux cils pour s'embellir pour l'époux (audio)

Question :

 

À votre avis, quel est le jugement de la Législation quant à l'utilisation des cils artificiels concernant la femme, et cela afin de s'embellir pour son époux ?

 

Réponse :

 

Cela fait partie de la tromperie, de la mystification, et cela n'est pas permis.

 

Et celle qui s'embellit par le biais de ce qui ne lui a pas été donné, tombe également sous le coup de la menace : 

 

"celui qui feinte d'avoir ce qui ne lui a pas été donné, est comme celui qui porte deux vêtements mensongers", comme dans le hadith.

 

Qu'elle remédie à cela par un remède légiféré, un remède médical, autorisé.

 

Quant à ce qu'elle réalise des extensions de cheveux sur sa tête, ou qu'elle pose des cils, ou des choses n'étant pas réelles, cela est une chose qui ne lui est pas permise.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Si le délégué a vendu plus cher ce que le délégant lui a confié de vendre alors ce surplus revient au délégant

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Si le délégué a vendu plus cher ce que le délégant lui a confié de vendre alors ce surplus revient au délégant

L’imam Ash Shawkānī a dit رحمه الله :

 

 وإذا باعَ الوكيلُ بزيادةٍ على ما رسمَهُ موكِلُه كانت الزيادةُ للموكِل

 

«Et si le délégué a vendu plus cher ce que le délégant lui a confié de vendre alors ce surplus revient au délégant.»

 

Le Sheykh Zayd Al Madkhali رحمه الله a dit en explication de ce passage :

 

Si une personne fut déléguée d’acheter ou vendre une chose, et qu’elle fît plus que ce que le déléguant lui ordonna, du fait qu’il l’envoya pour acheter une chose coûtant 1000 riyals et qu’elle l’eût finalement acheté pour moins que cela alors ce qu’il reste revient au déléguant.

 

Si elle fut envoyée pour vendre un produit à 1000 riyals et qu’elle l’eût vendu à un prix supérieur, alors le surplus revient également au déléguant sauf si celui-ci décide de bon gré de lui donner le surplus alors cela est valable.

 

شرح الدرر البهية في المسائل الفقهية صـ٦١٨

 Publié par la Chaîne Telegram منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Le diable peut venir sous l'apparence d’un bon conseiller (audio-vidéo)

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Le diable peut venir sous l'apparence d’un bon conseiller (audio-vidéo)

De même pour nous chers frères, le diable circule dans les veines du fils d'Adam comme le sang et ne pense pas que le diable vient toujours à l'individu pour le faire tomber directement dans la désobéissance mais comme a dit Ibn Al-Qayyim, qu'Allâh lui fasse miséricorde, il (res)sent le cœur du serviteur, il observe le cœur du serviteur, ce qu’il considère comme étant (le moyen) le plus rapide pour le tenter, il le prend.

 

S'il voit que L’homme aime la désobéissance, il l'appelle directement à la désobéissance, s’il voit de lui l’amour de la fornication, qu'Allâh nous en préserve, il l'appelle à la fornication.

 

S'il voit de lui l'amour de la médisance, il l'appelle à la médisance, s’il voit de lui l’amour du mensonge, il l'appelle au mensonge.

 

Et s’il ne voit pas de lui l'amour de la désobéissance,  il le trompe et il vient sous l'apparence d’un conseiller. 

 

Iblis (Satan) peut ordonner à l'individu de veiller en prière la nuit, en effet.

 

Et la veillée en prière de nuit est la meilleure des prières après la prière obligatoire, cependant Iblis (satan) ne veut pas du musulman qu’il veille en prière la nuit pour obtenir le mérite.

 

Mais s'il sait de lui, que s'il veille en prière la nuit, il dormira lors de la prière obligatoire, ainsi il l'appellera à la veillée en prière de nuit, pour lui faire manquer la prière (obligatoire) d’Al-Fajr et si la prière obligatoire est manquée, il sera tombé dans quelque chose d'immense.

 

Ainsi chers frères, le diable peut venir sous l'apparence d'un conseiller.

 

Il peut venir à un individu et lui dire : «Prête attention, tu accomplis les ablutions actuellement, et les ablutions sont la clé de la prière et celui dont les ablutions ne sont pas valides, ainsi ajoute dans les ablutions».

 

Ainsi il ajoute et tombe dans la transgression car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

«Ce sont les ablutions, ainsi quiconque ajoute a mal agit, a transgressé et a été injuste ».

 

Quant à la version (qui contient) : «ou qui diminue», elle comporte une anomalie «Ainsi quiconque ajoute a mal agi, a transgressé et a été injuste».

 

Puis il (Iblis) le conduit aux insufflation, ainsi lorsqu’il va au toilette, il lui dit : «Prête attention, il te reste encore de l'urine, et le sujet concerne la prière, retourne.»

 

Ainsi s'il retourne et termine ce qu'il a terminé et qu'il sort, il (Iblis) dit : «Il n'y a de force et de puissance qu'en Allâh, comment  peux-tu être négligent dans la purification, retourne», et il lui donne des conseils.

 

Et il veut lui faire rater par exemple la prière en groupe ou il veux lui faire rater le temps (de la prière) ou il veut lui rendre lourde l'obéissance.

 

C’est pourquoi chers frères, celui qui a beaucoup de doutes dans les ablutions, qu'il sache que cela fait partie des ruses du diable et que cela ne fait pas partie de la précaution des adeptes de la foi.

 

Et qu'il recherche protection auprès d'Allâh contre le diable et qu'il s'arrête.

 

Lorsqu’il lave le membre des ablutions trois fois, qu'il se contente (de cela) et s'il se nettoie lors de ses besoins comme se nettoient les gens, qu'il prenne de l'eau et en met sur ses vêtements, et qu'il sort et s'arrête, et qu'il ne vérifie pas et qu'il ne cherche pas, car ceci fait partie des ruses du diable.

 

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallah

 Publié par sahih of islam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Celui dont le péché réside dans le désir...

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Celui dont le péché réside dans le désir...

Sufiyân Ibn 3uyayna - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

 

"Celui dont le péché réside dans le désir, j'espère alors le repentir pour lui, en effet Âdam désobéit par désir, puis il fut pardonné.

 

Et celui dont le péché réside dans l'orgueil, alors je crains la malédiction sur lui, en effet iblîs désobéit par orgueil, il fut donc maudit".

 

Tahdhîb al-kamâl d'Al-Hâfidz Al-Mizziy (191/11) 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

قال الإمام سفيان بن عيينة - رحمه الله

 من كانت معصيته في الشّهوة فَأرجُ له التّوبة فإنّ آدم عصى مشتهيا فغُفر له
و من كانت معصيته في الكِبْر فَاخْش عليه اللّعنة فإن إبليس عصى مستكبراً فلُعن

 تهذيب الكمال للحافظ المِزِّي ج١١- ص١٩١

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Exhortation sur le mawlid an-nabawî (audio-vidéo)

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Exhortation sur le mawlid an-nabawî (audio-vidéo)

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

 

Les savants disent que ce mawlid an-nabawî (l'anniversaire prophétique) est une innovation (religieuse).

 

Que veulent-ils dire par «bid'a (innovation)» ?

 

Ils visent par cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم  n'a pas recommandé que : «à ma mort faites pour moi cela (al-mawlid)».

 

Deuxièmement : Quelle est la preuve qu'il n'y a rien de cela (en islam) ?

 

Nous, par fausse prétention, nous aimons le Prophète صلى الله عليه وسلم plus que l'ont aimé les compagnons ?!

 

Plus que l'ont aimé ceux qui les ont connus et ceux venus après eux ?!

 

Jamais !

 

Il n'y a aucun parmi les compagnons رضي الله تعالى عنهم qui a fêté le mawlid (l'anniversaire) du Prophète صلى الله وعليه وسلم.

 

Ce mawlid débuta à la période des chiites, fatimides.

 

Ils l'ont fait 300 ou 400 ans après le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Si la personne aime vraiment le Prophète صلى الله عليه وسلم il se doit de faire ce qu' il a ordonné et ne pas faire ce qu'il a interdit. 

 

Et il a interdit que nous fêtions les anniversaires de quiconque parmi les gens !

 

«L'anniversaire», à la base, provient des chrétiens,  pas de nous (Les musulmans) !

 

C'est eux qui ont «l'anniversaire».

 

Les musulmans, à la base, n'ont aucune fête d'anniversaire.

 

Celui qui aime d’un véritable amour le Prophète صلى الله عليه وسلم il le suit dans ses ordres, il s'habille comme lui, il met en pratique sa législation, il se comporte de ses comportements, il jeûne le lundi et le jeudi…

 

Comme cela !

 

Et ce n'est pas une fois dans l'année, qu' il se met à préparer à manger, il ramène des pétards, il allume des bougies et il dit : «Ceci prouve que j'aime le Prophète صلى الله عليه وسلم  !».

 

Au contraire !

 

Que tu fasse cela une seule fois dans l'année, prouve que tu ne l'aime pas véritablement.

 

Tu te souviens donc de lui une seul fois dans l'année, tu viens allumer des bougies et tu prépares la rechta (plat algérien) ou du couscous, une fois par an.

 

Si tu l’aimais vraiment, tu le prendrais comme exemple !

 

Et tu aurais médité : Comment se fait-il que les compagnons رضي الله عنهم ne l'ont pas fait (le mawlid) et nous, nous le faisons ?!

 

Comment se fait-il que les grand imams : L'imam Mâlik, l'imam Ash-shâfi'î, l'imam Ahmed et l'imam  Hanifa, aucun de ces grands savants n’a dit qu’il y avait le mawlid !

 

Et nous, par prétention (en faisant ce mawlid), nous l’aimons plus que ces gens-là,  plus que les savants, plus que les pieux prédécesseurs et plus que les compagnons.

 

Ce n’est pas vrai !

 

Il y autre chose, il dit (pour justifier cela) que tout le monde le fait.

 

Sauve ta propre personne du feu de l'enfer !

 

Ne regarde pas ce que font les gens mais regarde plutôt  ce que le Seigneur سبحانه وتعالى a dit et ce que le Messager صلى الله عليه وسلم a dit.

 

C’est ça qui doit être important pour toi !

 

Et si tu suis les gens, ils t’emmèneront au feux de l'enfer !

 

Le Seigneur سبحانه وتعالى a dit dans le Coran (traduction rapprochée du sens) :

 

"Si tu obéis à la majorité des terriens, ils t'égareront du sentier d'Allâh." (sourate Al-An'âm verset 116)

 

Donc si tu suis cette majorité parmi les gens ils t’égareront complètement du sentier et tu ne seras plus sur le sentier du Seigneur سبحانه وتعالى.

 

Que m'importe si les gens veulent aller en Enfer ?

 

Moi je ne les suis pas !

 

Et si, demain, tout le monde se décident à boire de l'alcool, je les suis ?

 

Et si, demain, tout le monde se décident de délaisser la prière, je les suis ?

 

Je ne les suis pas !

 

Moi je suis les savants !

 

Comme l'a dit le Seigneur سبحانه وتعالى (traduction rapprochée du sens) : 

 

"Demander donc au savants, si vous ne savez pas." (sourate Al-Anbiyâ verset 7)

 

Je ne suis pas les gens, je suis les savants, les prophètes, le Coran, la Sounnah.

 

Voilà ce dont j'ai besoin.

 

Moi je ne suis pas les gens.

 

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallah

 Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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L'esprit de parti et la division (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'esprit de parti et la division (audio)

Voici un questionneur qui dit :

 

Nous sommes de Grande-Bretagne et nous voyons une immense perturbation («fitna») qui s'est répandue, qui était à l'origine une opposition ayant commencée entre deux cheikhs, et nous voyons deux partis de musulmans, un parti avec un cheikh et un autre parti avec l'autre cheikh.

 

Réponse :

 

Ceci n'est pas spécifiquement à Londres, mais également chez nous (mot indistinct), l'affaire des oppositions et des divisions, chacun attaque l'autre...

 

Ceci est une perturbation («fitna»).

 

Je demande à Allâh d'en protéger les musulmans !

 

L'obligation des étudiants en science est de se conseiller, de s'accorder, de s'entendre et de s'entraider dans le bien et la piété.

 

Cette opposition provient de Satan et de ses assistants.

 

Il y a des prédicateurs de l'égarement qui se sont introduits [parmi nous], qui incitent les jeunes à rentrer dans ces choses et qui les propagent entre eux afin qu'arrive ce qui est arrivé, ou pire encore.

 

L'obligation donc pour les étudiants en science est qu'ils se conseillent, qu'ils s'entraident et qu'ils se mettent d'accord s'il y a eu des incompréhensions entre eux !

 

Traduit par Souleyman Bébel/سليمان ببل

Publié sur la chaîne Telegram - t.me/Souleyman_Bebel

هذا سائل يقول : نحن من بريطانيا ونرى فتنة عظيمة قد انتشرت، وأصلها المشاقة بين شيخين بدأت بينهما، ونحن نرى حزبين من المسلمين، حزب مع شيخ وحزب آخر مع شيخ

جواب فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- : هذا ليس خاصاً في لندن، هذا حتى عندنا (كلمة غير واضحة) مسألة الانشقاقات والانقسامات، وكل يضرب على الآخر، هذه فتنة، أسأل الله أن يحمي المسلمين منها
الواجب على طلبة العلم أن يتناصحوا، أن يتصالحوا، أن يتصافوا فيما بينهم، أن يتعاونوا على البر والتقوى
هذا من الشيطان، الانشقاق هذا، ومن أعوان الشيطان، فيه دعاة ضلال مندسّين يحرّضون الشباب على هذه الأمور وينشرونها بينهم؛ حتى يحصل مل حصل أو أشدّ
فالواجب على طلبة العلم أن يتناصحوا، أن يتعاونوا، أن يتصالحوا إذا حصل بينهم سوء تفاهم، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Utiliser des faux cils pour s'embellir (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Utiliser des faux cils pour s'embellir (audio-vidéo)

Question :

 

Quel est le jugement quant au fait d'utiliser les cils artificiels afin de s'en embellir auprès de l'époux ?

 

Réponse :

 

Les cils artificiels ne sont pas permis.

 

Car ils s'assimilent aux extensions, c'est-à-dire les extensions de cheveux de la tête.

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a certes maudit celle qui pose les extensions de cheveux et celle qui les demande.

 

Et ces cils, s'ils sont tels que je me les imagine actuellement, à savoir poser des filaments noirs tel le poil sur les cils, afin qu'ils paraissent denses, et que l'œil s'en embellisse, s'ils sont tels que cela, alors ils font partie de l'extension dont le Prophète صلى الله عليه وسلم a maudit celle qui la réalise sur sa tête.

 

Mais s'il est voulu par faux cils le fait de les colorer (par le mascara), alors cela n'est pas illicite.

 

Naam.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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