Sommaire : الموت والجنازة - Mort et funérailles

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La mort

Point dogmatique au sujet de celui qui meurt sur une autre religion que l'Islâm

Le rappel de la mort (audio-vidéo)

A ceux qui ont perdu un être cher (audio-vidéo)

Le temps passé à leurs côtés est court...

Les cheveux blancs sont l’avertisseur de la mort

Se rappeler la mort afin de préparer l'au-delà

Lorsque l’individu se trouve à l’article de la mort, nous lui faisons dire « Lâ ilâha illa Llâh » (audio)

Quand allons-nous nous réveiller ? (audio-vidéo)

Ce qui sort de la langue en provenance du coeur au moment de la mort (audio-vidéo)

Investis ta vie dans ce qui t'est profitable !

Demandons à Allâh l’affermissement au moment de la mort (audio-vidéo)

C’est vers Allâh que tu te diriges, que ce soit aujourd’hui ou demain (audio-vidéo)

Ce pour quoi le serviteur doit réellement se préparer !

Ce qui est pris en compte est ce sur quoi meurt la personne (audio-vidéo)

Le jugement du monothéiste décédé alors qu’il s’adonnait fréquemment à un grand péché

A la fin des temps, les morts subites augmenteront (audio)

De ce qui rend triste...

Tu ressusciteras dans l'état dans lequel tu quitteras ce bas-monde (audio)

Celui qui meurt dans le carambolage des voitures ou son retournement, on espère pour lui le martyr (audio)

Le jugement d'invoquer la mort pour soi-même

Se réjouir de la mort de l'innovateur (audio-vidéo)

La mauvaise fin a pour cause un secret dissimulé que les gens ne voient pas

Est-ce que mourir en souriant est un signe de bonne fin ? (audio)

Les affres de la mort et la maladie qui précède la mort (audio-vidéo)

L'oeil pleure, le coeur est triste, mais nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur

Le croyant et la crainte de la mort

Celui qui meurt en étant alcoolique...

Les étapes de la mort (vidéo)

La mort n'arrive pas qu'aux autres... (vidéo)

Une femme peut-elle invoquer pour mourir martyr ?

Le foetus mort-né mènera sa mère au paradis par le cordon ombilical

La mort est un honneur pour tout musulman qui répond à Allah tout en étant sur la sunna !

Mourir un vendredi (vidéo)

Embrasser le mort

Se souhaiter la mort (vidéo)

Souhaiter la mort

Souhaiter la mort pour préserver sa religion

Meurs si tu veux !

Si seulement il était mort dans un autre endroit que son lieu de naissance

Je l'entendais pleurer...

La suggestion insidieuse du démon

Orienter l'agonisant vers la qibla

Réplique au démon quant au sort de l'homme dans l'au-delà

Message au suicidaire ! (L'interdiction du suicide dans la sounna du Prophète صلى الله عليه وسلم)

Celui qui se suicide est-il éternellement en enfer ?

Évoquer ses bonnes oeuvres pour se réconforter

Haïr la mort

La profession de foi à l'agonie

Fléchir devant la mort

Celui qui meurt sur le chirk, sans qu’il sache que cela est du chirk

Les signes d’une bonne fin - علامة على حسن الخاتمة

Quand vient la mort

L'ange de la mort ne s'appelle pas 'Azarâ-il

Les croyants les plus intelligents

Si on meurt pendant Ramadan, entre-t-on au paradis sans questionnement ?

La mort pendant le mois de Ramadan a-t-elle un mérite particulier ? (audio)

La mort et le repentir (vidéo)

La mort n’arrive pas qu’aux autres !

Paroles des anciens sur la mort

Le décès d’un enfant

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Sommaire : Le lavage mortuaire - les funérailles

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Après la mort

Où va l'âme après la mort ? (audio)

Invoquer Allâh en faveur du défunt près de la tombe de ce dernier et le tenir informé des nouvelles de ce bas-monde ? (audio)

La zakât ou le hadj du défunt négligent

La veuve endeuillée avant et après l'islâm (audio)

Honorer l'ami de l'individu après sa mort

Qu'Allâh fasse miséricorde à nos défunts et apaise les coeurs chagrinés par la séparation...

Réconforter un affectueux lors de la perte d'un être qui lui est cher (audio-vidéo)

Observer une minute de silence en mémoire des morts

Rétribution de la patience face à la perte d'un enfant

Les morts tirent profit des aumônes des vivants

L'âme du mort revient-elle ? (vidéo)

8 choses permettent de remédier à la tristesse issue de la perte d'un être cher

Réciter du Coran après l’enterrement d’une personne

La récitation du Coran atteint les morts ?! (audio-vidéo)

Le deuil de la femme dont le mari est mort

Ce que doit accomplir la femme en deuil

Se rassembler chez la famille du défunt

Organiser un repas le 40ème jour après la mort d'une personne

Toujours rêver d'une personne décédée

Le vêtement noir durant la période de viduité

L'interdiction à la femme de s’interdire de se marier, après le décès de son époux

Les âmes se rencontrent-elles après la mort ? (audio-vidéo)

Les âmes des morts se rencontrent-elles dans le barzâkh ? (audio-vidéo)

Est-on châtié pour les pleurs lors d’un décès ou lors d’une épreuve ? (audio)

 La manière légale de dissiper la tristesse quand on a perdu un être cher

Le repas organisé à l'occasion d'un décès

Certaines traditions concernant le deuil ne sont pas valables et sont dépourvues de tout fondement

Réciter le Coran dans les cimetières (audio)

Les repas servis dans la maison du défunt (audio)

Dédier la récompense des rappels en aumône pour le mort ? (audio-vidéo)

Le mort est heureux lorsque sa famille le visite (audio)

Attitude de la femme lors du décès de son mari

La visite des cimetières par les femmes (sujet à divergence des savants)

Les femmes qui visitent les cimetières

La visite des cimetières par les femmes

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Point dogmatique au sujet de celui qui meurt sur une autre religion que l'Islâm

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Point dogmatique au sujet de celui qui meurt sur une autre religion que l'Islâm

Figure dans le dogme du musulman, dont l'Islâm n'est valide que par celui-ci (le dogme), le fait d'avoir pour croyance que quiconque meurt sur une autre religion que l'Islâm, avec laquelle Mohammed صلى الله عليه وسلم a été envoyé, alors que sa prédication lui est parvenue, alors il meurt mécréant, voué à l'Enfer pour l'éternité, et le Paradis lui est interdit, qu'il soit juif, chrétien, ou polythéiste adorateur des idoles, ou autre que cela, quoi qu'il fasse comme bien dans le bas-monde.

 

IL تعالى a dit (trad approx)

 

[Et quiconque désire une religion autre que l'Islâm, ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants] (1)

 

et IL a dit (trad approx)

 

[mais quiconque d’entre les factions n’y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous] (2)

 

et IL a dit (trad approx)

 

[Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires] (3)

 

et IL a dit (trad approx)

 

[Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allâh, des Anges et de tous les hommes (161) Ils y demeureront éternellement ; le châtiment ne leur sera pas allégé, et on ne leur accordera pas de répit] (4).
 

Ndlt :
(1) âli imrâne, v85
(2) hoûd, v17
(3) el-bayyinah, v6
(4) âli imrâne, v87-88

 

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 16 chawwâl 1443h (correspondant au 17 mai 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

من عقيدة المسلم التي لا يصح إسلامه إلا بها
أن يعتقد أن كل من مات على غير دين الإسلام الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم، وبلغته دعوته؛ أنه مات كافراً، مخلدا في النار، وأن الجنة عليه حرام؛ سواء كان من اليهود أو النصارى أو المشركين عبدة الأوثان، أو غيرهم، مهما فعل من خير في الدنيا
قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
وقال: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ}
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ}

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Voter pour celui que l'on estime être le moindre mal ? (audio-vidéo)

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Voter pour celui que l'on estime être le moindre mal ? (audio-vidéo)

Question :

 

Nous sommes vos étudiants de France, nous sommes musulmans français, et comme vous le savez, les élections (présidentielles) sont imminentes, nous est-il permis de voter pour le candidat que nous estimons être le moindre mal pour les musulmans ?

 

Réponse :

 

Wallâh je ne sais pas !

 

Je n'ai pas de réponse à ce sujet.

 

Premièrement, les musulmans présents dans les pays des mécréants et qui sont sous leur gouvernance, cela est un problème, et ils délaissent la hijra alors que les lois des mécréants les régissent, cela est difficile.

 

Na3am.

 

Question posée lors des cours portant sur l'explication du livre "qâ3ida djalîla fî et-tawassol wa l-wassîla" d'Ibn Taymiyya

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال: هذه مجموعة يقولون: نحن طلاب لكم من فرنسا، ونحن مسلمون فرنسيين، وكما هو يعلم فضيلتكم، فإن الانتخابات عندنا على الأبواب، فهل يجوز لنا أن نصوت على الشخص الذي نراه أقل شرًا على المسلمين؟

الجواب: واللهِ ما أدري هذا، ليس عندي جواب على هذا. أولاً: المُسلمون يوجدون في بلاد الكُفار وتحت حكم الكفار، وهذا مُشكل، ويتركون الهجرة، وتجري عليهم أحكام الكُفار، هذا صعب

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Demander une somme mensuelle pour aider les frères et les soeurs à se marier

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Demander une somme mensuelle pour aider les frères et les soeurs à se marier

La question posée aux mashaikh :

 

Salam aleykoum cheikh qu’Allah vous préserve

 

Depuis un an avec ma femme, j’aide les frères et sœurs de France à se marier afin de se préserver de la fornication, car ceci est très répandu dans ce pays, et même parmi les musulmans.

 

Nous avons été la cause de 20 mariages. Nous mettons en relation les frères et les sœurs et les tuteurs afin qu’ils se marient.

 

Il n’y a pas de mixité, ma femme s’occupe des sœurs et moi des frères.

 

De plus en plus de frères veulent qu’on les aide, car cela s’est rependu que nous étions des gens fiables.

 

Mais face au grand nombre de sollicitations cela nous donne beaucoup de travail et nous prend beaucoup de temps.

 

Pouvons-nous demander une somme symbolique mensuelle qui ne sera pas une gêne afin de les aider à se marier ?

 

Où devons-nous arrêter ce kheir ?

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Réponse de

Cheikh Souhaimy :

 

Oui, il est permis de prendre une contrepartie pour cela

 

 

Réponse de

Cheikh ’ Ali Al-Babatin :

 

Il n’y a aucun mal a prendre quelque chose pour combler votre besoin vis à vis de cela.

 

Réponse de

Cheikh 'Ali Reda :

 

Il n’y a pas d’empêchement a faire cela

 

 

 

Réponse de

Cheikh 'Ali Reda :

 

Si la réalité est comme tu me le dis, il n’y a pas d’interdits.

 

 

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Question :

 

Nous sommes un organisme qui aide les salafis de France et d’Europe à se marier.

 

Nous voudrions savoir s’il est il permis d’aider à se marier des musulmans de la masse عوام

 

Qui n’ont pas de croyances particulières en apparence car il n’ont pas de science mais qui vont écouter des prédicateurs français qui ne sont pas salafi ?

 

Réponse de Cheikh Souhaymi :

 

Oui ils « doivent » être aider et appeler au manhaj sahih

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Question :

 

Salam aleykoum cheikh

 

Avec mon épouse, nous aidons les salafis de France à se marier, nous sommes des simsar et nous prenons une cotisation pour cela.

 

Nous avons fait un site ou il n’y a aucune mixité les frères et sœur peuvent s’inscrire mon épouse gère les femmes et moi les hommes.

 

Ils remplissent un questionnaire et ensuite peuvent voir les informations des membres qui pourraient leur correspondre.

 

Suite à cela, ils mettent en contact les familles afin d’organiser les rencontres.

 

Sur le site, ils peuvent aussi poser les questions de bases, mais tout échange passe par nous, nous lisons et vérifions chaque message afin qu’il n’y ait pas de chose blâmable.

 

Ce système a aujourd’hui fait plus de 30 mariages en une année. 

 

Et cela aide les musulmans français.

 

Auriez-vous une orientation à nous donner ?

 

Réponse de Cheikh Ali Reda :

 

Continuez avec la baraka d’Allah.

Question posée par le site zawaj-sounnah.com

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Cheikh 'Ali ibn Fahd bâbatin  - علي بن فهد بابطين

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

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La vie s'écoulera...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La vie s'écoulera...

La vie s'écoulera.

 

Les jours succéderont aux jours, les mois succéderont aux mois, les années succéderont aux années.

 

Toute chose ira, avec ou sans nous, jusqu'à son terme.

 

Et nous-même partirons.

 

Nous nous en irons comme s'en vont les jours, comme se retire le soleil.

 

Nous disparaîtrons comme s'éclipse la lune.

 

Demeureront alors des souvenirs, tantôt semblables à une fleur sans parfum, tantôt à un vent sans brise.

 

Une vague vient, une autre va...

 

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

Publié par 3ilmchar3i.net

ستمضي الحياة الايام تلو الايام والشهور تلو الشهور والسنين تلو السنين

بنا وبدوننا سيمضي كل شيء إلى منتهاه

ونحن ما ضون راحلون كما ترحل الايام

كما ترحل الشمس

غائبون كما يغيب القمر

ستبقى ذكريات تارة كالزهرة بلا عبير

وزارة كالرياح دون نسمات

موجة تجيء وموجة تروح

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Publié dans Rappels - تذكر

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Toucher sans ablutions des livres contenant des versets du Coran

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Toucher sans ablutions des livres contenant des versets du Coran

Question :

 

Voici quelques livres dans lesquels le Coran est écrit entièrement au milieu du livre.

 

Puis, au-dessus ainsi qu’à gauche et à droite, nous trouvons l’exégèse concise des versets du Coran.

 

Est-il permis de toucher ce genre de livres et de lire le Coran qu’ils contiennent sachant que je n’ai pas les ablutions ?

 

Réponse :

 

Ces livres prennent le jugement de l’exégèse (Tafsîr).

 

Tant qu’ils contiennent des explications, alors, ils gardent ce jugement.

 

Tu peux donc les lire et les transporter sans avoir les ablutions.

 

Quant à la personne en état d’impureté majeure, elle ne lit pas le Coran jusqu’à se purifier.

 

Elle ne lit pas, ni dans le Coran ni dans autre que lui et ce, jusqu’à se purifier.

 

Néanmoins, celui qui n’est pas en état d’impureté majeure (Janâbah) peut toucher les livres d’exégèse, de hadiths, de jurisprudence.

 

Source originale : Fatawa Ibn Bâz 59

Traduit et publié par almadrassa.fr – Source Fatawa Sheikh Ibn Baz

حكم مس كتب التفسير من غير وضوء

السؤال : هناك بعض الكتب يكون القرآن مكتوبًا فيها كاملًا في وسط الكتاب، وفي الأعلى وعن شمال ويمين مكتوب فيها تفسير مختصر للآيات؛ مثل (تفسير الجلالين)، هل يجوز مس مثل هذه الكتب وقراءة القرآن منها وأنا غير متوضئ؟

الجواب : هذه لها حكم التفسير، مادامت كتب تفسير لها حكم التفسير، فلك أن تقرأ فيها، ولك أن تحملها وأنت على غير وضوء
أما الجنب فلا يقرأ القرآن حتى يغتسل، لا يقرأ لا من المصحف ولا من غيره حتى يغتسل، أما غير الجنب فله أن يمس كتب التفسير والحديث والفقه [1]

[1] (نور على الدرب)، شريط رقم: 5، حج عام 1418هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 352).

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Mettre sur son téléphone la photo d'un proche décédé (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mettre sur son téléphone la photo d'un proche décédé (audio-vidéo)

Amatullâh d'Oman dit dans sa seconde question qu'elle a mis sur son téléphone une photo de son [défunt] mari, elle demande quel en est le jugement.

 

Ma soeur AmatuLlâh, qu'Allâh fasse miséricorde à ton époux, lui pardonne et lui accorde les Jardins des délices.

 

Il ne fait aucune doute qu'il est requis du Musulman qu'il se montre bienfaisant envers son défunt, en invoquant et en implorant le pardon d'Allâh en sa faveur, mais aussi en veillant à mettre en application ses dernières recommandations et ses engagements, ou encore en faisant pour lui l'aumône, en maintenant les relations de parenté avec les personnes auxquelles seul lui reliait, en honorant ses amis et en évitant tout ce qui peut lui faire du mal comme pleurer de façon prolongée par exemple ou bien conserver des choses qui lui appartenaient et à travers lesquelles le chagrin du vivant est entretenu et sa douleur perpétuée.

 

Il n'y a donc aucun besoin, ma chère soeur, de ce genre de choses.

 

Sois utile à ton époux par l'invocation et la demande de pardon.

 

Il est en effet établi dans les textes légiférés que la personne décédée dispose de droits sur le vivant, parmi lesquels figure l'invocation et autre, comme ce que je viens de mentionner.

 

Nul doute qu'avoir une telle photo te ramène sans cesse au passé et au cercle de la tristesse.

 

Cela te cause de la peine.

 

Aussi, je te conseille de le délaisser, bâraka Llâhu fîk, et de garder en perspective ta vie, ton avenir, l'éducation de tes enfants, voire d'envisager le mariage, il t'est légiféré de le faire, et toutes les louanges et les grâces appartiennent à Allâh.

 

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

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Souffler sur l'enfant en bas âge en récitant des versets du Coran

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Souffler sur l'enfant en bas âge en récitant des versets du Coran

Question :

 

Ahsana Llâh ilaykum Shaykhanâ, une soeur de France dit :

 

Dans ma famille beaucoup pratiquent le fait de souffler sur l'enfant en bas âge en récitant les 3 sûrat protectrices (Al-°Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs).

 

Ils disent que c'est une roqiya, et ils agissent de la sorte tous les matins, et s'ils doivent sortir à l'heure du Maghrib.

 

Est-ce que cette pratique est légiférée ?

 

Si oui, est-ce légiféré de le faire quotidiennement ou cela est une bid'a sur le long terme ?

 

Comment protéger nos enfants quotidiennement ?

 

Bâraka Llâhu fîkum

 

Réponse :

 

Oui, c'est une ruqiya et il n'y a aucun mal à la répéter.

 

Même chaque jour, il n'y a pas de mal à le faire.

 

On protège nos enfants avec cela (3 sûrat protectrices (Al-°Ikhlâs, Al-Falaq et An-Nâs)

et on récite aussi ayâtu-l-kursiy,

sûratu-l-Fâtiha,

et on dit :

 

بِسْمِ اللهِ الذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيءٌ فِي الأَرْضِ وَ لَا فِي السَّمَاءِ وَ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

 

Bismi Llâhi l-ladhî lâ yadurru ma'a smihi shay°un fî-l-°ardi wa lâ fî-s-samâ° wa huwa s-samî'u l-'alîm

 

Traduction approximative :

 

"Au nom d’Allâh, Celui qui en compagnie de Son Nom rien sur Terre ni au ciel ne peut nuire,

Lui l’Audient, l’Omniscient."

 

Traduit par Ummu Tamym, corrigé par Bintu Zahir حفظهما الله

Publié sur le groupe Q/R entre soeurs

السؤال:  أحسن الله إليكم شيخنا، أخت من فرنسا تقول : في عائلتي الكثير منهم يقومون بالنفث على الطفل الصغير و يقرؤون الاخلاص ، الفلق و الناس. يقولون أنها رقية و يقومون بها كل صباح و كلما ارادوا أن يخرجوا عند المغرب. هل ما يقومون به جائز ؟ إذا كان نعم فهل نقوم بذلك يوميا أم القيام بهذا دائما بدعة ؟ وكيف نحمي اولادنا كل يوم ؟ بارك الله فيكم

المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران

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Mise en garde à l’attention des épouses

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mise en garde à l’attention des épouses

L’épouse vertueuse et bénie :

 

Craint que son époux soit en colère contre elle, car elle sait que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Il y a trois personnes dont la prière ne dépasse les oreilles : l’esclave en fuite, jusqu’à ce qu’il revienne, ainsi qu’une femme qui passe la nuit alors que son époux est en colère contre elle et un imam qui dirige la prière de gens qui le détestent».

 

La femme bénie, lorsqu’elle est en colère contre son époux ne se détourne pas de lui, ni en aucun cas ne délaisse le lit de son époux, quand bien même elle est énervée.

 

Ceci car elle a connaissance que son Prophète, le véridique et digne d’être cru صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Lorsque la femme passe la nuit en délaissant le lit de son époux les anges la maudissent jusqu’à ce qu’elle arrive au matin».

 

• Où sont donc les femmes par rapport à cela ?

 

• Où sont les femmes de cette époque ?

 

• Où sont certaines femmes dont l’une d’elle lorsqu’elle est en colère prend sa valise et s’en va au domicile de ses parents et y reste pour des jours, et dont les parents s’en prennent à son époux et le privent de son droit, qui n’incitent pas leur fille à retourner auprès de lui, ne la corrigent pas ni ne lui prodiguent enseignement !

 

Cette dernière n’est-elle pas en position de celle qui délaisse le lit de son époux ?!

 

Elle est certes -par Allâh- en cette position de celle qui délaisse le lit de son époux, alors que son Prophète صلى الله عليه وسلم l’a informée que :

 

«Lorsque la femme passe la nuit en délaissant le lit de son époux les anges la maudissent jusqu’à ce qu’elle arrive au matin ».

 

حَق الزَّوجين (٣٣-٣٤)

Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

 تنبيه وتحذير للزوجات

قال الشَّيخ سليمان الرحِيلي -حفظه الله

الزَّوجة الصَّالحة المباركة
 تهابُ أن يسخط عليها زوجها؛ لأنها تعلم أن النبي -ﷺ- قال

"ثلاثة لا تُجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمّ قومًا وهم له كارهون"

المَرأة المُباركة إذا غضِبت من زوجِها، لا تهجره، ولا تهجر فِراش زوجها أبدًا، ولو كانت غاضِبة؛ لأنها تعلم أن نبيّها الصَّادق المصدُوق -ﷺ- قال:

"إِذَا بَاتَتِ المَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجهَا لَعنتْهَا المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ"

• فأين النِّساء مِن هذا؟!
• أين نساء هَذا الزمان؟!‏ أين بعض النِّساء التي إذا
• غضبت إحداهنَّ، أخذت حقيبتها، وذهبت إلى بيتِ أهلها، وبقيت في بيتِ أهلها أيامًا، وأهلها يتصدّون لزوجها، يمنعونه حقَّه، ولا يحثّونها على الرُّجوع إليه، ولا يُأدّبونها، ولا يُعلّمونها!

 أليسَت هذه مهاجِرة لفراش زوجها؟!‏

إنها -والله- لزوجة، وإنها لمهاجرة فراش زوجها، ونبيّنا -ﷺ- أخبرها

"أنّ المَرْأة إِذَا بَاتَتِ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجهَا لَعنتْهَا المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ"

حَق الزَّوجين (٣٣-٣٤)

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Y a-t-il un moyen d’éducation plus grandiose que la science ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Y a-t-il un moyen d’éducation plus grandiose que la science ? (audio)

Question :

 

Quelle orientation de votre éminence à celui qui voit que l’apprentissage de la science n’est pas adapté aux enfants et aux jeunes en s’appuyant sur le fait que l’apprentissage de la science est moins important que l’éducation, et que par conséquent la science s’apprend par la suite.

 

Réponse :

 

Y a-t-il un moyen d’éducation plus grandiose que la science ?

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit à Ibn ‘Abbas :

 

«Ô jeune enfant, je vais t’apprendre quelques mots, observe les commandements d’Allâh,

Il te protégera.

Observe les commandements d’Allâh, tu Le trouveras devant toi.

Si tu demandes quelque chose, demande-le à Allâh.

Si tu recherches de l’aide, recherche l’aide d’Allâh»

(jusqu’à la fin du hadith)

 

Il y a ici deux points :

 

Le premier, dans sa parole صلى الله عليه وسلم : «Je vais t’enseigner»

 

Ainsi l’éducation des enfants et des jeunes doit se faire avec l’enseignement qui convient à leur niveau et avec une méthode qui leur plait et qu’ils aiment.

 

Ceci est la méthode correcte.

 

Ceci est la méthode prophétique.

 

Ceci est la méthode salafiyyah qu’appliquaient les pieux prédécesseurs.

 

Cependant cela ne veut pas dire que nous prenons un enfant de neuf ou dix ans en lui disant étudie ce livre puis explique-le, tout dépend des aptitudes et des compétences de chacun.

 

Mais l’apprentissage est le moyen menant à l’éducation.

 

Puis il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Observe les commandements d’Allâh, Il te protégera.

Observe les commandements d’Allâh, tu Le trouveras devant toi.

Si tu demandes quelque chose, demande-le à Allâh.

Et si tu recherches de l’aide, recherche l’aide d’Allâh»

 

Ceci est l’enseignement de quoi ?

 

De l’unicité d’Allâh.

 

Il n’y a pas de piété et de droiture dans l’éducation sans l’enseignement et plus particulièrement l’enseignement de l’unicité d’Allâh, et de ce qui mène les âmes à la droiture.

 

Mais la méthode, à savoir comment enseigner, comment faire comprendre ces enseignements aux gens, cela dépend de chacun, de ses aptitudes, ses prédispositions, du temps et de l’endroit.

 

 Publié par la Chaîne Telegram منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

السؤال : ما توجيه فضيلتكم لمن لا يرى طلب العلم للناشئة بحجة أن طلب العلم ليس بأهم من التربية وأن طلب العلم يأتي بعد ذلك ؟

الجواب : وهل ثم وسيلة للتربية أعظم من العلم ؟ ابن عباس – رضي الله عنه قال له النبي عليه الصلاة والسلام

(( يا غلام إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ))

إلى آخر الحديث وهنا وقفتان جوابًا على السؤال الأولى الحظ قوله (( أعلمك )) فتربية الغلمان ، تربية الشباب بالتعليم الذي يناسب مستواهم وبالطريقة المحببة إلى أنفسهم هذه هي الطريقة الصحيحة وهي الطريقة النبوية وهي السلفية التي عملها السلف الصالح ، لكن ليس معناه أنك تأخذ أبو تسع سنين وعشر سنين تقول له : أدرس كتاب وأشرحه . هذا بحسب اختلافات الناس واستعداداتهم لكن التعليم هو وسيلة التربية . ثم قال

(( إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ))

  احفظ الله يحفظك ، أحفظ الله تجده تجاهك هذا تعليم لإيش لتوحيد الله –جل وعلا – فإذًا لا صلاح في التربية إلا بالتعليم وخاصة تعليم التوحيد وما به صلاح النفوس لكن الوسيلة كيف تعلم ؟  كيف توصل هذه المعاني إلى النفس ؟ هذه تختلف باختلاف الناس والاستعدادات والزمان والمكان

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

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Comment protège-t-on les enfants du mauvais oeil ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Comment protège-t-on les enfants du mauvais oeil ? (audio)

Question :

 

Ce questionneur demande: votre Éminence, comment protège-t-on les enfants du mauvais oeil (3ayn) qu'Allâh vous préserve ?

 

Réponse :

 

Au moyen de l'invocation.

 

Tu dis à l'enfant :

 

أُعِيذُكَ بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ
Ou3îdhouka bikalimâti Llahi t-tâmmâti min charrî ma khalaqa
"Je cherche pour toi la protection auprès des paroles parfaites d’Allâh contre le mal qu'Il a créé"

 

Trois fois avant de dormir, ou la journée, ou même à n'importe quel moment, tu cherches la protection auprès d'Allâh pour lui.

 

Le Prophète عليه الصلاة والسلام cherchait la protection auprès d'Allâh pour Al Hasan et Al Houssayn, il disait :

 

أُعِيذُكُما بِكَلِماتِ اللهِ التّاماتِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَة
Ou3îdhoukoumâ bikalimâti Llahi t-tâmmâti min koulli chaytânin wa hâmmah, wa min koulli 3aynin lâmah
"Je cherche pour vous la protection auprès des paroles parfaites d’Allâh contre tout démon, contre tout bête (ou toute chose) nuisible et contre tout mauvais oeil."

 

Toi tu dis pareil, tu dis à l'enfant : "Je cherche pour toi la protection...", et si c'est un groupe d'enfants tu dis :

 

أُعِيذُكُمْ بِكَلِماتِ اللهِ التّاماتِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَة
Ou3îdhoukoum bikalimâti Llahi t-tâmmâti min koulli chaytânin wa hâmmah, wa min koulli 3aynin lâmah
"Je cherche pour vous la protection auprès des paroles parfaites d’Allâh contre tout démon, contre tout bête (ou toute chose) nuisible et contre tout mauvais oeil."

 

Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

كيفية وقاية الأطفال من العين

 السؤال: هذا السائل يقول: سماحة الشيخ كيف نقي الأطفال من العين حفظكم الله؟

نص الإجابة: بالدعاء تقول للطفل: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق

أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق

ثلاث مرات، عند نومه، أو في النهار، أو في أي وقت، الدعاء، تعويذه بالله، كان النبي يعوذ الحسن والحسين عليه الصلاة والسلام يقول

أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة

هكذا أنت تقول، تقول للطفل

أعيذك، كان جماعة تقول: أعيذكم بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة

نعم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Sens du hadith : « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des pleurs des siens sur lui » (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Sens du hadith : « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des pleurs des siens sur lui » (audio)

Le lecteur :

 

Et sa parole صلى الله عليه وسلم  : « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des pleurs des siens sur lui », c'est-à-dire qu'il a mal et souffre.

 

Commentaire du Cheikh :

 

Ce hadîth figure dans le Sahîh : « Le mort est châtié dans sa tombe à cause des lamentations qui sont faites sur lui » ou : « à cause des pleurs des siens sur lui ».

 

Ils ont dit : comment se-fait-il qu'il soit châtié alors qu'il ne s'agit pas d'un acte qu'il a commis ? Et Allâh عز وجل dit : 《 personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui. 》

 

Ils y ont apporté deux réponses.

 

Première réponse : ce qui est sous-entendu, c'est celui qui recommande aux siens de se lamenter sur lui. Avant de mourir, il leur fait cette recommandation. Il l'a donc agréé et le leur a recommandé. "Si je meurs, alors pleure-moi tel que je le mérite, et frappe-toi les joues pour moi ô Oum Ma'bad" (ndt : vers de poésie). Il en est venu à le recommander, le fait de se frapper les joues, etc. Donc, c'est ce que le hadîth laisserait entendre et Allâh est plus savant.

 

Et le deuxième avis, lequel est correct : ce qu'il a mentionné ici. A savoir : ce qui est voulu, ce n'est pas le châtiment par le feu, mais le châtiment par la douleur, c'est-à-dire qu'il souffre quand ils pleurent et se lamentent sur lui, il souffre de leur acte, il en souffre psychologiquement, cette chose le tourmente tandis qu'il est dans sa tombe et ne l'agrée pas.

 

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

Publié par 3ilmchar3i.net

D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit :

 

« Le mort est châtié dans sa tombe à cause des lamentations qui sont faites sur lui ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1292 et par Mouslim dans son Sahih n°927)

 

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الميت يعذب في قبره بما نيح عليه

(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٢٩٢ و مسلم في صحيحه رقم ٩٢٧)

 

Publié par hadithdujour.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Plus importantes que la respiration ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Plus importantes que la respiration ! (audio-vidéo)

C'est toi qui es à blâmer !

 

Si tu es atteint de quoi que ce soit de désagréable, et bien ne blâme que ta propre personne !

 

Les formules d’évocation du matin et du soir, par exemple, sont plus importantes que la respiration !

 

Elles se doivent d’être une règle à laquelle on ne déroge pas !

 

Plus importantes que la respiration !

 

Prends garde à ne pas les négliger !

 

Car si tel est le cas, et bien tu te seras engagé dans la bataille sans aucune arme !

 

Poitrine découverte !

 

Et tu auras fait de toi une cible pour un ennemi qui ne te fera aucune pitié !

 

 Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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L'attisement politique des jeunes (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'attisement politique des jeunes (audio)

Dans le passé, lorsqu'un enseignant donnait cours ou une conférence, les questions portaient sur le dogme, les jugements, les transactions, les questions étaient toutes religieuses et scientifiques.

 

Alors qu'aujourd'hui, des questions politiques te parvenant, indiquent que les jeunes sont politiquement attisés, et cet attisement les détourne de la science.

 

Me croyez-vous si je dis que parmi les questions que je reçois, un individu m'a récemment demandé - je préfère ne pas mentionner la ville où cette question fut posée - il m'a demandé : "yâ cheikh, nous voudrions que tu nous clarifies les conditions pour se révolter contre les dirigeants ?".

 

Écoutez cette question subtile : "clarifie-nous les conditions pour se révolter contre les dirigeants ?", en ces termes.

 

Je suis resté confus, "les conditions pour se révolter" !

 

Il n'a pas interrogé au sujet des conditions de la prière, ou des conditions des ablutions, ou des règles de vente - les ventes caduques et autre que cela - "les conditions pour se révolter contre les dirigeants" !

 

J'ai dit tel que dans la réponse :

 

Je ne sais pas comment l'individu qui vit dans cette société a pu penser à la révolte, au point d'interroger sur les conditions pour se révolter ?

Et existe-t-il ici un facteur nécessitant de se révolter contre les dirigeants ?

Quel est-il ?

Quelles sont les choses qui t'ont agité et t'ont attisé au point que tu interroges au sujet des conditions pour se révolter contre les dirigeants ?

Et qu'est-ce qui t'a amené à discuter de ce sujet ?

 

Ce n'est pas lui qui est à blâmer.

 

C'est plutôt nous, les étudiants en science, qui sommes à blâmer, car nous avons abandonné les jeunes et l'attisement politique depuis longtemps, nos jeunes sont attisés depuis longtemps, des attiseurs les attisent de l'intérieur, et ceux qui attisent de l'intérieur sont eux-mêmes attisés de l'extérieur, ils ont été attisés, devenant ainsi frénétiques et ont attisé à leur tour.

 

C'est ce qui s'est passé, telle est la réalité.

 

Nos jeunes aujourd'hui, qui sont devenus des docteurs, des savants et des prédicateurs, sont attisés par des attiseurs parmi ceux qui les envient de ce bienfait : le bienfait de la sécurité et de la stabilité, le bienfait de la croyance saine, le bienfait de la gouvernance islamique.

 

Des gens qui les ont enviés et les ont attisés contre ce pays.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

فيما مضى إذا درّس المدرس أو ألقى محاضرة، تأتي الأسئلة: أسئلة في العقيدة، أسئلة في الأحكام، أسئلة في المعاملات؛ أسئلة كلها دينية وعلمية، أما اليوم تأتيك أسئلة سياسية، تدل على أن الشباب هُيِّجوا تهييجًا سياسيًّا، وهذا التهييج شغلهم عن العلم

هل تصدقوا إذا قلت: من ضمن الأسئلة التي تردني، سألني سائل قريبًا -لا أستحسن أن أذكر المدينة التي سئلت فيها- قال السائل: «يا شيخ، نريد أن تبيّن لنا شروط الخروج على الحكام؟». استمعوا إلى هذا السؤال اللطيف: «بيّن لنا شروط الخروج على الحكام؟» بهذه العبارة! وقفتُ حائرًا، «شروط الخروج»! لم يسأل عن شروط الصلاة، أو شروط الوضوء، أو عن أحكام البيع -البيوع الفاسدة وغيرها-، «شروط الخروج على الحكام»!

قلتُ فيما قلت في الجواب: الإنسان الذي يعيش في هذا المجتمع، لست أدري كيف فكَّر في الخروج، حتى يسأل عن شروط الخروج؟! وهل هنا ما يوجب الخروج على الحكام؟ ما هو؟ ما هي الأشياء التي حرَّكتكَ وهيَّجتك حتى تسأل عن شروط الخروج على الحكام؟ وما الذي جعلك تخوض في هذا المعنى؟

ليس هو الذي يعاتَب، بل يجب أن نعاتَب نحن طلاب العلم؛ لأننا تركنا الشباب والتهييج السياسي فترة طويلة، يهيَّج شبابُنا من فترة طويلة، يهيِّجهم المهيِّجون من الداخل، والذين يهيِّجون من الداخل هيِّجوا هم من الخارج، هُيِّجوا فتهَيَّجوا فهَيَّجوا. هذا الذي وقع، هذا الواقع؛ شبابنا الذين أصبحوا دكاترة اليوم وعلماء ودعاة هيَّجهم من هيَّجهم من الذين حسدوهم على هذه النعمة: على نعمة الأمن والاستقرار، ونعمة سلامة العقيدة، ونعمة الحكم الإسلامي، أناس حسدوهم وهيَّجوهم ضد هذا البلد

Cheikh Mohammad Âman bnou 'Alî Al-Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

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Le hijab de ta fille n'est pas une liberté individuelle

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le hijab de ta fille n'est pas une liberté individuelle

Le hijab de ta fille n'est pas une liberté individuelle pour elle, ni pour toi.

 

Il s'agit plutôt d'un devoir religieux qui lui incombe et qui t'incombe de lui imposer.

 

C'est en effet un droit d'Allâh, en lequel l'individu ne détient nulle liberté, et toi tu es responsable de ta famille le Jour de la Résurrection devant Allâh.

 

Tel est le dogme du musulman.

 

La liberté individuelle, et l'absence d'autorité du père sur ses enfants, sont le dogme du libéral qui ne croit pas en sa servitude envers son Seigneur, prends donc garde !

 

Publié sur son compte Twitter en date du 21 rabi3 el-akhir 1443h (correspondant au 26 novembre 2021)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

حجاب ابنتك ليس حرية شخصية لها ولا لك، بل هو واجب شرعي عليها وواجب عليك أن تلزمها به؛ فهذا حق لله لا حرية للشخص فيه، وأنت مسؤول عن أهل بيتك يوم القيامة بين يدي الله. هذه عقيدة المسلم، والحرية الشخصية وعدم سلطة الأب على أبنائه عقيدة الليبرالي الذي لا يؤمن بعبوديته لربه فتنبه

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Le jugement de toucher le moushaf sans ablutions

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jugement de toucher le moushaf sans ablutions

Il n'est pas permis au Musulman de toucher le moushaf sans ablutions et ce, selon la majorité des gens de science.

 

Et c'est ce sur quoi sont les quatre imams [...].

 

Par contre, s'il le touche ou le transporte à travers autre chose à l'instar d'une étoffe, d'un étui ou d'une pochette, il n'y aura pas de mal [...].

 

Quant à la récitation, il n'y a alors pas de mal à ce qu'il le récite en état d'impureté mais de tête [...].

 

Et pour ce qui est du jounoub, qui est celui qui est en état de grande impureté, qu'il ne le récite pas car il fut authentiquement rapporté que rien n'empêchait le Prophète صلى الله عليه وسلم de réciter si ce n'est la janaabah.

 

Publié par la chaîne Telegram - Alhekmah - https://t.me/Alhekmahfr

قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة... لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة كأن يأخذه في لفافة أو في جرابة أو بعلاقته فلا بأس... وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو محدث عن ظهر قلب... لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ، لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة".

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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